차바드

Chabad
"루바비치"와 "루바비치"는 여기로 방향을 전환합니다. 차바드와 관련된 러시아 마을은 스몰렌스크 주 루드니얀스키 구 류바비치를 참조하십시오.
기타 용도는 Chabad(동음이의한 설명)를 참조하십시오.
차바드
חב״ד
형성1775년 (249년 전) (1775년)
창시자리아디의 슈누르 잘만
설립일:리오즈노
유형
목적교육, 자선, 종교학, 영성
본부미국 뉴욕시.
지역 제공
전세계
회원가입 (2018)
90,000–95,000[1]
주요인물
메나켐 멘델 슈너슨
계열사하시딕 유대교
웹사이트
770 Eastern Parkway
시리즈의 일부
차바드
레베즈
장소 및 랜드마크
휴일
단체들
학교
차바드 철학
텍스트
아웃리치
용어.
차바드 분파

차바드는 루바비치, 하바드, 차바드-루바비치 (미국어: /x əˈ ɑː드 루 ˈ브 ɑː브 ɪ프 ʃ/; 히브리어: חב״ד לובביץּ׳; 이디시어: חב״ד ליובאוויטש)라고도 알려져 있는 정통 유대교 하시디치 왕조입니다. 차바드는 세계에서 가장 잘 알려진 하시딕 운동 중 하나입니다. 그것은 세계에서 가장 큰 유대교 종교 단체일 뿐만 아니라 가장 큰 하시디파 단체[3] 중 하나입니다. 대부분의 하레디 집단들이 스스로를 분리하고 있는 것과는 달리, 차바드는 주로 더 넓은 세계에서 활동하고 있으며 세속화된 유대인들을 수용하고 있습니다.

"차바드"라는 이름은 1775년 리아디의 랍비 슈뇌르 잘만(Shneur Zalman)이 창시한 이름으로, חב״ד(Chokhmah), 비나(Binah), 다아트(Da'at)라는 히브리어 세 개의 단어에서 형성된 머리글자입니다. חכמה, בינה, דעת, דעת, "지혜, 이해, 그리고 지식"은 이 운동의 지적이고 카발리적인 기반을 나타냅니다. 루바비치(Lubavitch)라는 이름은 1813년부터 1915년까지 현재 지배적인 지도자 라인이 거주했던 마을에서 유래했습니다.[7][8] 다른 루바비치 지역이 아닌 차바드 지역은 사라지거나 루바비치 선으로 통합되었습니다. 1930년대에 차바드의 6대 레베 랍비 요세프 이츠차크 슈나이어슨이 차바드 운동의 중심지를 러시아에서 폴란드로 옮겼습니다. 제2차 세계 대전이 발발한 후, 그는 운동의 중심을 미국으로 옮겼습니다.

1951년과 1994년 사이에 랍비 메나켐 멘델 슈나이슨은 이 운동을 세계에서 가장 널리 퍼진 유대인 운동 중 하나로 변형시켰습니다. 그의 지도력 아래, 차바드는 전세계 유대인들의 종교적, 사회적, 인도주의적 요구를 충족시키고자 하는 대규모 기관 네트워크를 설립했습니다.[9] 차바드 기관들은 종교적, 문화적, 교육적 활동뿐만 아니라 소속되지 않은 유대인들과 인도적 지원을 제공합니다. 그의 생애와 사후에 슈나이슨은 학자들 사이에서 이 문제에 대한 자신의 입장이 논의되면서 몇몇 추종자들에 의해 메시아로 여겨졌습니다. 차바드의 메시아적 이념은 다양한 유대인 사회에서 논란을 일으켰고 그것은 여전히 해결되지 않은 문제입니다. 그가 죽은 후, 후임자는 새로운 중앙 지도자로 임명되지 않았습니다.

차바드의 전 세계 인구는 90,000~95,000명으로 추정되며 전 세계 하시디족 인구의 13%를 차지합니다.[1] 하지만, 백만 명에 이르는 유대인들이 적어도 일 년에 한 번은 차바드 예배에 참석할 것으로 추정됩니다.[10][11] 퓨 리서치 센터는 2020년 연구에서 미국 유대인의 16%가 적어도 반규칙적으로 차바드 봉사나 활동에 참여한 것으로 나타났습니다.[12]

역사

차바드 운동은 1775년 러시아 제국 프스코프주 리오즈노 마을(현재 벨라루스 리오즈나)에서 하시디즘의 창시자인 랍비 이스라엘 바알 셈 토브의 후계자인 메제리치의 도브 [4]베르의 제자인 슈뇌르 잘만에 의해 폴란드 제1차 분할 후에 설립되었습니다. 랍비 도베르 슈네우리(Dovber Shneuri)는 1813년 오늘날 러시아의 류바비치(Lyubavich, 이디시어: Lubavitch)로 이주했습니다.[7]

이 운동은 5대 레베(Rebebe)인 랍비 샬롬 도베르(Shalom Dovber)가 1915년[8] 마을을 떠나 로스토프온돈(Rostov-on-Don) 시로 이주할 때까지 한 세기 동안 류바비치(Lyubavich)에서 중심을 잡았습니다. 볼셰비키의 박해 이후, 6차 레베 라비 요세프 이츠차크 아래의 차바드-루바비치 운동은 리가와 바르샤바를 중심으로 이루어졌습니다. 제6차 세계대전의 발발은 제6차 레베가 미국으로 이주하게 만들었습니다. 1940년부터 [4]이 운동의 중심지는 브루클린의 크라운 하이츠 근처였습니다.[13][14]

Chabad 신문, Huh-Ukh (1911)
보스턴 항소의 차바드 (1927)

이 운동은 역사적으로 많은 분파 집단을 낳았지만, 차바드-루바비치 지부는 유일하게 여전히 활동하고 있어 이 운동의 주요 생존 라인이 되었습니다.[15] 역사학자 조나단 사르나(Jonathan Sarna)는 1946-2015년 기간 동안 차바드(Chabad)가 유대인 종교 운동 중 가장 빠른 속도로 성장한 것으로 묘사했습니다.[16]

1900년대 초, 차바드-루바비치는 법적으로 아구다스 차시데이 차바드("Chasidei Chabad") 아래에 편입되었습니다.[citation needed]

1980년대에 사트마르 하시딤이 차바드 하시딤을 여러 차례 공격하면서 차바드와 사트마르 하시딤 사이에 긴장이 고조되었습니다.[17][18][19]

러시아의 억압과 부활

주요 기사: 러시아 제국의 반유대주의, 소련의 반유대주의, 러시아의 유대인 역사, 소련의 유대인 역사

차바드 운동은 러시아에서 정부의 탄압을 받았습니다. 처음에는 차르 치하, 나중에는 볼셰비키 치하에 있던 러시아 정부는 차바드 반군 중 한 명을 제외하고 모두를 투옥했습니다.[20][21] 볼셰비키들은 또한 차바드 하시딤의 다수를 투옥, 추방, 처형했습니다.[22][23][24] 제2차 세계 대전 동안 많은 차바드 하시딤은 우즈베키스탄의 사마르칸트와 타슈켄트로 피신하여 하시딤 생활의 작은 중심지를 세웠고 동시에 정부의 종교 생활 탄압으로 인해 소련에서 이민을 갈 방법을 모색했습니다.[25] 중앙 아시아의 차바드에 도달한 것은 1920년대에 일어난 초기의 노력도 포함하고 있습니다.[26] 전쟁이 끝난 후, 그리고 차바드 운동의 중심이 미국으로 옮겨간 후에도, 이 운동은 유대교에 대해 더 알고 싶어하는 Refuseniks로 알려진 지역 유대인들을 돕기 위해 소비에트 러시아에서 계속 활동했습니다.[27] 그리고 소련 시대 내내 차바드 운동은 소련 전역에 비밀 네트워크를 유지했습니다.[28] 1991년 소련이 해체된 이후 차바드에 대한 국가의 박해는 중단되었습니다. 러시아의 최고 랍비인 베렐 라자르 차바드 사절은 블라디미르 푸틴 러시아 대통령과 따뜻한 관계를 유지하고 있습니다.[29] 라자르는 또한 그로부터 우정훈장 "조국훈장" 메달을 받았습니다.[30]

리더십

슈나이어슨족
시리즈의 일부
차바드
(레브와 차시딤)
770 Eastern Parkway
차바드의 레베
슈나이어슨족
랍보님
마쉬피임과 학자들
마즈키루스와 다른 지도자들
쉴루침
기타 주목할 만한 인물
논란

차바드 운동은 일련의 하시디크 반란에 의해 주도되어 왔습니다. 이 운동의 주요 지부인 차바드-루바비치에는 7개의 반란군이 있었습니다.

  • 리아디의 랍비 슈뇌르 잘만 (1745–1812)은 리오즈나 마을에서 차바드 운동을 시작했습니다. 차바드 운동은 논리적 추론을 이용한 하시디즘 신비주의 가르침의 확산에 초점을 맞추어 하시디즘 운동 내에서 별개의 사상학파로 시작되었습니다.[31] Shneur Zalman의 주요 작품은 Tanya(또는 Sefer Shel Beinonim, "평균적인 사람의 책")입니다. 타냐는 차바드 사상의 중심 책이며, 차바드 운동의 추종자들에 의해 매일 연구됩니다. Shneur Zalman의 다른 작품들에는 하시디즘 사상에 대한 글 모음과 할라카 강령의 수정된 버전인 Shulchan Aruch HaRav가 포함되어 있는데, 둘 다 차바드 추종자들에 의해 정기적으로 연구됩니다. Shneur Zalman의 후계자들은 "Sneuri"와 "Sneersohn" (나중에 "Sneerson")과 같은 성씨를 사용하여 이 운동의 창시자로부터 그들의 혈통을 나타냈습니다. 그는 흔히 "올드 레베" (이디시어: אַלטער רבי, 로마자: 알터 레베 또는 히브리어: אדמו״ר הזקן, 로마자: 아드무르 하조켄).[32][33]
  • 랍비 슈뇌르 잘만의 아들인 랍비 도베르 슈뇌리 (1773–1827)는 류바비치 (루바비치) 마을에서 차바드 운동을 이끌었습니다. 그의 지도력은 처음에 스트로셀리의 랍비 아론 할레비에 의해 논란이 되었지만, 랍비 도베르는 일반적으로 그의 아버지의 정당한 후계자이자 이 운동의 지도자로 인식되었습니다. 랍비 도베르는 하시딕 사상에 관한 그의 글을 많이 발표하여 그의 아버지의 업적을 크게 확장시켰습니다. 그는 또한 그의 아버지의 글들 중 일부를 출판했습니다. 랍비 도베르의 많은 작품들은 이후 차바드 운동에 의해 다시 출판되었습니다. 그는 흔히 미텔러 레베(이디어: מיטעלער רבי '중간 랍비', 히브리어: אדמו״ר האמצעי, 로마자: Admur Ha'emtzoei).[34][35]
  • 랍비 메나켐 멘델 슈네어손 (1789–1866), 랍비 슈뇌르 잘만의 손자이자 랍비 도베르의 사위. 자신의 처남이나 삼촌을 레베로 받아들이도록 차바드 운동을 설득하려는 시도 이후, 랍비 메나켐 멘델은 류바비치 마을에서 운동을 이끌며 차바드의 레베라는 칭호를 얻었습니다. 그는 하시디즘 사상과 유대법에 관한 그의 많은 작품을 출판했습니다. 랍비 메나켐 멘델은 또한 그의 할아버지인 랍비 슈뇌르 잘만의 작품들 중 일부를 출판했습니다. 그는 일반적으로 그의 응답의 제목을 따서 트제마흐 트제덱이라고 불립니다.[36]
  • 랍비 슈뮤엘 슈너손(1834–1882)은 랍비 메나켐 멘델의 일곱 번째이자 막내 아들이었습니다. 그는 류바비치(루바비치) 마을에서 레베라는 직함을 맡았고, 그의 형제들 중 몇몇은 다른 마을에서 레베라는 직함을 맡았고, 수십 년 동안 존재했던 그들만의 차바드 그룹을 형성했습니다. 그가 죽은 지 몇 년 후, 그의 가르침은 차바드 운동에 의해 출판되었습니다. 그는 흔히 Maharash라고 불리는데, Moreinu Hrav Shmuel('우리의 스승, 랍비 Shmuel')[37][38]의 머리글자입니다.
  • 슈무엘의 둘째 아들인 랍비 샬롬 도베르 슈너손(1860–1920)은 그의 아버지의 뒤를 이어 레베가 되었습니다. 랍비 샬롬 도베르는 그의 형인 잘만 아론을 불쾌하게 하지 않기 위해 공식적으로 레베의 칭호를 받기까지 시간을 기다렸습니다. 그는 톰체이 테미밈(Tomchei Temimimim)이라는 예시바를 세웠습니다. 제1차 세계 대전 동안, 그는 로스토프-온-돈으로 이사했습니다. 그의 많은 글들은 그의 사후에 출판되었고, 정기적으로 차바드 예시바스에서 연구됩니다. 그는 흔히 랍비 샬롬 베르(Shalom Ber)의 머리글자인 라샤브(Rashab)라고 불립니다.[39]
  • 숄롬 도베르의 외동아들인 랍비 요세프 이츠차크 슈너손(1880–1950)은 아버지의 뒤를 이어 차바드의 신부가 되었습니다. 랍비 요세프 이츠차크는 볼셰비키 정부가 그를 처형하려고 시도한 후 러시아에서 추방되었습니다.[40] 그는 폴란드 바르샤바에서 제2차 세계대전이 시작될 때까지 이 운동을 이끌었습니다. 나치를 피해 도망친 후, 랍비 요세프 이츠차크는 죽을 때까지 뉴욕 브루클린에서 살았습니다. 그는 현재 차바드의 조직 구조의 대부분을 설립하여 국내 및 국제적으로 여러 중앙 조직 및 기타 차바드 기관을 설립했습니다. 그는 그의 전임자들의 작품뿐만 아니라 그의 많은 글들을 출판했습니다. 그는 흔히 라야츠 또는 프리드리커 레베('이전의 레베')라고 불립니다.
  • 랍비 요세프 이츠차크의 사위이자 루바비치의 3대 레베의 증손자인 [a]랍비 메나켐 멘델 슈너슨(1902-1994)은 장인이 죽은 지 1년 후 레베의 작위를 맡았습니다. 랍비 메나켐 멘델(Menachhem Mendel)은 차바드의 글로벌 네트워크를 크게 확장하여 전 세계에 수백 개의 새로운 차바드 센터를 설립했습니다. 그는 전임자들의 작품뿐만 아니라 자신의 많은 작품을 출판했습니다. 그의 가르침은 차바드 신자들에 의해 정기적으로 연구되고 있습니다. 그는 흔히 "루바비처 레베" 또는 간단히 "레베"라고 불립니다. 그가 죽은 후에도, 많은 사람들은 그를 차바드 운동의 지도자로 계속 존경하고 있습니다.[34]

영향을 주다

세계 유대인들 사이에서 차바드의 영향력은 제2차 세계 대전 이후로 광범위하게 미치고 있습니다. 차바드는 제2차 세계 대전 후 유대인 봉사 운동을 개척하여 전 세계의 동화된 많은 유대인들에게 유대교를 전파하고, 많은 수의 바알리테슈바("유대교로의 귀환자")를 이끌었습니다. 그러한 바알레이테슈바를 위한 최초의 Yeshiva/Rabbinical College Hadar Hatorah는 Lubavitcher rebbe에 의해 설립되었습니다. 100만 명에 이르는 유대인들이 적어도 일 년에 한 번은 차바드 예배에 참석하는 것으로 알려졌습니다.[11][41]

스티븐 1세에 따르면. 바이스, 차바드의 이념은 하시디파가 아닌 유대인들의 봉사활동에 극적인 영향을 미쳤습니다.[42] 종교적 유대인 전통에서 상당히 소외된 유대인들을 포함한 모든 유대인들에게 도움을 주기 때문에, 차바드는 미국 유대인들의 큰 부분에서 큰 애정을 불러일으키는 하나의 정교회 집단으로 묘사되어 왔습니다.[43]

철학

주 기사: 차바드 철학

차바드 하시딕 철학은 신, 영혼, 그리고 유대 계명의 의미와 같은 종교적이고 영적인 개념에 초점을 맞추고 있습니다. 고전 유대인의 저술과 유대인의 신비주의, 특히 랍비 이삭 루리아의 조하르와 카발라는 차바드 작품에서 자주 인용됩니다. 이 글들은 차바드 가르침의 출처이자 차바드 저자들의 해석을 필요로 하는 자료로 사용됩니다. 이러한 가르침들 중 많은 것들은 흔히 말하는 "하늘을 지상으로 내려놓는 것", 즉 지구를 하나님의 거처로 만드는 것에 대해 논의합니다. 차바드 철학은 하시디즘의 창시자인 라브비스 이스로엘 벤 엘리에저와 "메즈리치의 매그드" (라브비 이스로엘의 후계자) 도베르 벤 아브라함의 가르침에 뿌리를 두고 있습니다.[citation needed]

랍비 슈뇌르 잘만의 가르침, 특히 타냐의 가르침은 다음 세대에 의해 확장된 차바드 철학의 기초를 형성했습니다. 오늘날 많은 차바드 활동은 Shneur Zalman의 가르침을 적용한 것으로 이해됩니다.[citation needed]

타냐

주 기사: 타냐 (유대교)

타냐(תניא)는 1797년에 처음 출판된 랍비 슈뇌르 잘만의 책입니다. 그것은 하시디즘 도덕철학과 그것의 형이상학적 토대에 대한 최초의 도식화된 치료법입니다.[32]

타냐에 따르면 지성은 세 가지 상호 연결된 과정으로 구성됩니다. Chochma(지혜), Bina(이해), Da'at(지식). 하시디즘의 다른 분파들은 주로 "신은 마음을 원한다"는 생각에 초점을 두었지만, 슈뇌르 잘만은 신 역시 마음을 원한다고 주장했고, 또한 마음이 마음으로 가는 "출입구"라고 주장했습니다. 그는 차바드 철학으로 "이해는 하나님에 대한 두려움과 사랑의 어머니"라고 주장하며 마음 위로 마음을 드높였습니다.[44]

타냐에는 5개의 구역이 있습니다. 첫 번째 섹션의 원래 이름은 "중간자들의 책"인 세퍼 셸 베이노님입니다. 리쿠테이 아마림("Collected Sayings")이라고도 합니다. 세퍼 셸 베이노님은 개인의 내적 투쟁과 해결의 길을 분석합니다. 성경 구절인 "사물은 당신에게, 당신의 입에, 당신의 마음에, 해야 할 일에 매우 가까이 있다"를 인용하면서,[45] 이 철학은 인간이 본질적으로 악하지 않으며, 오히려 모든 개인은 선과 악의 두 가지 다른 성향을 특징으로 하는 내적 갈등을 가지고 있다는 개념에 기초하고 있습니다.[46]

샤바드는 종종 하시디즘의 샤갓 학파와 대조를 이룹니다.[b] 하시디즘의 모든 학파들이 감정에 중심을 두는 반면, 샤갓은 감정을 춤, 노래, 또는 아름다움과 같은 물리적 자극에 대한 반응으로 보았습니다. 그러나 슈뇌르 잘만은 감정은 마음이 주도해야 한다고 가르쳤으며, 따라서 차바드 사상의 초점은 밀교와 노래보다는 토라 연구와 기도였습니다.[32] 탈무디스트로서, 슈뇌르 잘만은 카발라와 하시디즘을 이성적인 기반 위에 놓으려고 노력했습니다. 타냐어에서 그는 자신의 접근법을 "마음을 지배하는 뇌"인 무치 샬리트 알 할레프(히브리어: מוח שליט על הלב)라고 정의합니다.

지역 사회

1987년 뉴욕 브루클린 이스턴 파크웨이 770번지 차바드 본사 앞에서 열린 라그 바오머 퍼레이드

차바드를 믿는 사람은 차바드 차시드(또는 히브리어: חסיד חב ד), 루바비처(이드어: ליובאַוויטשער), 차바드니크(히브리어: חבדניק), 또는 차바드커(이드어: חבדסקער)라고 불립니다. 차바드의 지지자들 중에는 차바드 유대교 회당과 다른 차바드 운영 기관에 가입한 하시딤이 아닌 하시딤 신자들도 포함되어 있습니다.[49]

비록 차바드 운동이 설립되었고 원래 동유럽에 기반을 두고 있지만, 크라운 하이츠, 브루클린 및 이스라엘의 크파르 차바드를 포함한 다양한 차바드 공동체가 전 세계에 걸쳐 있습니다.[50][51] 이 운동은 지난 수십 년 동안 상당한 수의 세파드 지지자들을 끌어 모았고,[52] 일부 차바드 공동체에는 아슈케나지와 세파드 유대인들이 모두 포함되어 있습니다. 예를 들어 몬트리올에서는 차바드 가구의 25% 가까이가 세파르디 부모를 포함하고 있습니다.[53][54]

현대 유대인들을 연구하는 사회학자들에 따르면, 차바드 운동은 정통 유대인들 사이에서 하레디의 표준 범주나 현대 정교회의 범주에 들어맞지 않습니다. 이것은 부분적으로 정통파가 아닌 차바드 지지자들과 관계자들의 수가 존재하기 때문입니다. (일부 학자들에 의해 "정통파가 아닌 하시딤"이라고 더빙됨) 유대교 내의 정치적, 종교적 구별에 대한 공식적인 인식이 전반적으로 부족하기 때문입니다. 그리고 차바드 사절단의 활동으로 대표되는 비 정통파 유대인들과의 공개적인 관계.[49][55]

인구.

2018년 Marcin Wodzi ń스키는 Historical Atlas of Hassidism에서 전 세계 하시디즘에 대한 최초의 세계적 추정을 수행했습니다. Wodzi ń스키는 Chabad 커뮤니티 디렉토리를 사용하여 Chabad가 16,000-17,000 가구, 즉 90,000-95,000 가구를 포함하고 있다고 추정했습니다. 이는 전체 하시디 인구의 13%를 차지하며 Chabad를 Satmar 커뮤니티 다음으로 두 번째로 큰 하시디 커뮤니티로 평가했습니다.

미국

로널드 레이건 대통령은 1984년 백악관 "루바비치의 미국 친구들"로부터 메노라를 받았습니다.

Chabad와 다른 Hassidic 그룹의 추정치는 종종 Hassidim이 살고 있는 일부 지역에 대한 미국 인구 조사 데이터에서 사용할 수 있는 제한된 정보의 외삽을 기반으로 합니다. 2006년 추정치는 몬트리얼 차바드 공동체(평균 가구 규모 결정)에 대한 연구에서 도출되었으며, 미국 인구 조사 데이터의 언어 및 기타 선택 지표와 함께 미국의 차바드에는 약 4,000 가구가 포함되어 있으며, 22,000~25,000명이 거주하는 것으로 추정됩니다. 차바드와 다른 하시딕 집단과의 관계를 보면, 뉴욕 대도시권 내에서 뉴욕 지역의 차바드는 뉴욕 하시딕 전체 인구의 약 15%를 차지합니다. 차바드의 연간 성장률은 3.6%[56]로 추정됩니다.

  • 크라운 하이츠 – 크라운 하이츠 차바드 공동체의 추정 크기는 10,000에서 12,000[56][10] 또는 12,000에서 16,000입니다.[57] 2006년 인구조사 데이터를 기반으로 추정하면 크라운 하이츠에 있는 차바드 커뮤니티가 약 11,000개를 구성하는 것으로 추정됩니다. 크라운 하이츠에 있는 차바드 하시딤의 25%에서 35% 사이가 이디시어를 사용하는 것으로 추정되었습니다. 이 수치는 다른 하시디파 집단에 비해 현저히 낮은 것이며, 이전에 하시디파가 아닌 유대인들이 공동체에 추가되었기 때문일 수도 있습니다. 또한 크라운 하이츠에 있는 차바드 하시딤의 20% 이상이 히브리어나 러시아어를 구사하는 것으로 추정되었습니다.[56] 크라운 하이츠 차바드 공동체에는 자체 베이스 딘(토끼 법원)과 크라운 하이츠 유대인 공동체 위원회(CHJCC)가 있습니다.
  • 차바드 힙스터 – 2000년대 후반부터 2010년대까지, 차바드 하시딤과 현대의 힙스터 하위 문화의 교차 문화의 작은 경향이 뉴욕시 유대인 공동체 내에서 나타났습니다. 유대인 데일리 포워드에 따르면, 대부분 브루클린의 크라운 하이츠에 거주하는 차바드 하시딕 공동체의 상당한 수의 구성원들이 현재 지역 힙스터 하위 문화의 다양한 문화적 소속을 채택한 것으로 보입니다. 이 멤버들은 차바드 힙스터 또는 힙스터 하시딤이라고 불립니다.[58][59]

이스라엘

  • 크파르 차바드 – 크파르 차바드의 추정 크기는 5,100입니다. 마을 주민들은 모두 차바드 신자로 추정됩니다. 이 추정치는 이스라엘 인구조사국에서 발표한 수치를 기반으로 합니다.[60] 다른 추정에 따르면 지역 사회 인구는 약 7,000명입니다.[57]
  • 사페드 – 1777년부터 1840년까지 팔레스타인으로의 동유럽 이민의 물결 속에서 사파드의 차바드 공동체가 생겨났습니다. 차바드 공동체는 사파드에 유대교 회당과 기관을 설립했습니다. 초기 정착지는 20세기까지 감소했지만 1970년대 초 7번째 반란군의 계획에 따라 갱신되었으며 도시의 차바드 공동체를 다시 설립했습니다.[61] Shnei Luchot Habrit의 저자인 랍비 Yeshaya Horovitz의 직계 후손인 랍비 Yeshaya Halevi Horowitz (1883–1978)는 1908년부터 제 1차 세계 대전 동안 미국으로 이민을 갈 때까지 사파드에서 차바드 공동체의 랍비로 일했습니다.[62] 차바드 공동체의 구성원들은 유대인의 휴일 동안 많은 봉사 활동을 운영합니다. 활동으로는 로쉬 하샤나에서 노인들을 위한 쇼파를 부는 것, 푸림에서 병원 환자들을 위한 메길라를 읽는 것, 숙콧 연휴 동안 마을의 중심가에 숙카를 설치하는 것 등이 있습니다.[61]

프랑스.

프랑스의 차바드 공동체는 10,000에서 15,000 사이인 것으로 추정됩니다. 프랑스의 차바드 공동체의 대부분은 1960년대에 북아프리카(특히 알제리, 모로코, 튀니지)에서 온 이민자들의 후손입니다.[57][63]

캐나다

  • 몬트리올 – 그레이터 몬트리올의 차바드 공동체의 추정 크기는 1,590입니다. 추정치는 2003년 지역 사회 연구에서 가져온 것입니다.[64][65] 몬트리올의 차바드 공동체는 1931년 이전에 언젠가 시작되었습니다. 캐나다 유대인에 대한 초기 연구는 캐나다의 초기 하시디족 생활에 대해 거의 언급하지 않거나 거의 언급하지 않았지만, 후대의 연구자들은 1900년대와 1910년대부터 캐나다에서 차바드의 기록을 문서화했습니다. 스티븐 라피두스는 1915년 캐나다 유대인 연대기에 제1차 캐나다 유대인 회의 대표단을 열거한 기사에 두 개의 차바드 신도회에 대한 언급이 있다고 언급했습니다. 한 회중은 토론토의 차바드로 나와 있고, 다른 회중은 간단히 "리바비처 회중"으로 나와 있습니다. 사회학자 윌리엄 샤피어는 일부 차바드 하시딤과 동조자들이 1941년 이전에 몬트리올에 거주했다고 언급했지만 더 이상 자세히 설명하지는 않았습니다. 스티븐 라피두스는 1931년 캐나다 이디시 신문인 케네더 오들러에 실린 부고에서 사망한 랍비 메나셰 라부트가 몬트리올의 안세이 차바드와 누사흐 아리 유대교 회당의 설립자로 인정받고 있다고 지적했습니다. 따라서 몬트리올의 차바드 존재는 1931년보다 앞서 있습니다.[66]

아랍에미리트

2019년 5월 6일 볼로디미르 젤렌스키 우크라이나 대통령과 랍비들의 만남

세관 및 공휴일

주 기사: 차바드의 풍습과 공휴일

세관

차바드 신자들은 루리아닉 카발라에 기반을 둔 차바드 전통과 기도회를 따릅니다.[70] 일반적인 차바드 관습은 minagim(또는 minnagei Chabad)이라고 불리며, 이 운동을 다른 하시디족 집단과 구별합니다. 차바드의 주요 관습 중 일부는 전통적인 유대인 휴일에 행해지는 사소한 관습입니다.

  • 유월절 – 유월절에 차바드 공동체에서는 마자(유월절에 먹는 무첨가 빵)와 물의 접촉을 제한하는 것이 관례입니다. 이 관습은 gebrokts (이디시어: געבראָכטס, lit. 'broken')라고 불립니다. 그러나 유월절 마지막 날에는 마자를 의도적으로 물에 접촉시키는 것이 관례입니다.[71]
  • 차누카 – 차누카 메노라를 방 문설주(창문턱이 아닌)에 대는 것이 차바드 하시딤의 관습입니다.[72][73][74]
  • 기도 – 차바드의 창시자는 주로 아리잘인 카발리스트들의 가르침을 바탕으로 일상 기도와 축제 기도를 위한 매우 구체적인 전례를 썼습니다.
  • 차바드의 설립자는 또한 인간이 소비하기 전에 동물을 도살하기 위해 스테인리스 칼을 사용하는 것을 포함한 다양한 다른 할라치 판결들을 도입했는데, 이것은 현재 유대교의 모든 종파에서 보편적으로 받아들여지고 있습니다.

휴일

차바드 운동에 의해 특별한 날로 표시되는 날들이 많이 있습니다. 주요 공휴일에는 이 운동의 지도자들의 석방 날짜, 차바드의 반란군들, 감옥에서 나온 반란군들, 그리고 지도자들의 생일, 사망 기념일, 그리고 다른 인생 행사들이 포함됩니다.

지도자들의 석방을 기념하는 그 날들은 차바드 운동에 의해 "해방의 날들" (히브리어: יום גאולה (염걸라))로 기념됩니다. 가장 주목받는 날은 차바드 운동의 창시자인 리아디의 랍비 슈뇌르 잘만의 해방인 유드 테스 키슬레브입니다. 이 날은 "하지디즘의 새해"라고도 불립니다.[72]

차바드 운동의 창시자인 리아디의 랍비 슈뇌르 잘만의 생일인 차이 엘룰과 [75][76]차바드의 7대 신부인 랍비 메나켐 멘델 슈너슨의 생일인 유드 알레프 닛산을 포함하여 매년 이 운동의 지도자들 중 몇 명의 생일이 기념됩니다.[77]

이 운동의 지도자들 중 몇몇이 사망한 기념일, 즉 야르트제이트는 매년 기념되는데, 이 기념일에는 랍비 요세프 이츠차크 슈너손의 야르트제이트, 차바드의 6대 신부 김멜 탐무즈,[78] 랍비 메나켐 멘델 슈너손의 야르트제이트, 차바드의 7대 신부 [78][79]초프 베이스 슈너바트, 랍비 메나켐 멘델 슈너슨의 아내 차야 무슈카 슈너슨의 야르트제이트.[80]

단체들

주 기사: 차바드 산하 기관

일반적으로 이 운동을 대표하는 차바드의 중앙 조직인 아구다스 차시데이 차바드는 랍비 아브라함 셈토프가 이끌고 있습니다. Merkos L'Inyonei Chinuch와 Machneh Israel은 Rabbi Yehuda Krinsky와 Chabad-Lubavitch 출판사 Khot 출판사가 이끌고 있습니다.

지역의 차바드 센터와 기관은 보통 별개의 법인으로 통합됩니다.[81]

Map of Countries with Chabad Shluchim
차바드 슐루침이 있는 나라의 지도

기관

2020년 현재 100개국에 3,500개 이상의 차바드 센터가 있습니다.[82][83] 차바드 운동의 온라인 명부에는 약 1,350개의 차바드 기관이 나열되어 있습니다. 이 숫자는 학교와 다른 차바드 부속 시설들을 포함합니다. 차바드 센터의 수는 국가마다 다릅니다. 대부분은 미국과 이스라엘에 있습니다. 차바드에는 100개가 넘는 나라들이 있습니다.

그것의 기록에 따르면, 차바드는 전세계 950개의 도시에서 존재감을 유지하고 있습니다: 유럽 178개, 아프리카 14개, 이스라엘 200개, 북아메리카 400개, 남아메리카 38개, 그리고 아시아 (러시아를 포함한 이스라엘 제외) 약 70개입니다.[84]

지리적 지역별

2016년 12월 28일 러시아 대통령 블라디미르 푸틴과 대화하는 베렐 라자 러시아 수석 랍비(왼쪽).
자세한 정보: 지리적 지역별 차바드 산하기관 §

차바드의 존재는 지역마다 다릅니다. 차바드 중심부의 농도가 가장 높은 대륙은 북아메리카입니다. 가장 중심이 적은 대륙은 아프리카입니다.[85][86]

지리적 위치 차바드 제도
북아메리카 2,894
유럽 1,133
아시아 615
남아메리카 208
오세아니아 67
아프리카 55
총 4,972

차바드 하우스

주 기사: 차바드 하우스

차바드 집은 주로 교육과 관찰 목적을 모두 수행하는 유대인 커뮤니티 센터의 한 형태입니다.[87][failed verification] 종종 지역 사회가 자체 센터를 지원할 수 있을 때까지 샤바드 집은 샬리아치의 집에 위치하며 거실은 "시너고그"로 사용됩니다. 관찰자가 유대인 관행에 대한 지식 부족과 그곳에서 만나는 사람들 중 일부의 고급 지식 사이의 어떤 인식된 대조에도 주눅들지 않는 분위기를 제공하기 위해 노력합니다.[88] "Chabad House"라는 용어는 랍비 Shlomo Cunin이 UCLA 캠퍼스에 최초로 그러한 봉사 센터를 만든 것에서 비롯되었습니다.[89] 차바드 집의 열쇠가 레브베에게 주어졌고, 그는 그것이 새 집이 그의 집이라는 것을 의미하는지 물었습니다. 예수께서 말씀하셨다. `내 손은 이 집 문 앞에 있을 것이다. 남녀노소 할 것 없이 하루 24시간 동안 문을 열어 두겠다.'[90]

차바드 지지자들은 다른 공공장소뿐만 아니라 웨스턴 월과 벤구리온 국제공항의 테필 부스에 참석하여 금요일에 샤브바트 촛불을 나눠주는 것을 볼 수 있습니다. 차바드 랍비들과 그들의 가족들은 대학생들을 가르치고, 주간 학교를 짓고, 청소년 캠프를 만들기 위해 전세계의 여러 주요 도시들로 보내집니다. 이러한 노력의 대부분은 세속적이거나 덜 종교적인 유대인들에게 맞추어져 있습니다. 또한 미혼의 랍비 학생들은 여름 동안 몇 주 동안 집에 전화를 하고 메주조트를 설치하고 유대교에 대해 가르치며 지속적인 차바드 거주지가 없는 곳에서 보냅니다. 이것은 메르코스 쉴리쿠스(Merkos Shlichus)라고 알려져 있습니다.

랍비 메나켐 멘델 슈너슨은 또한 유대인 어린이 운동인 치보스 하셈(Tzivos Hassem, "신의 군대")을 시작했는데, 이는 유대인들이 토라에 대한 연구와 미츠봇의 준수를 증가시키도록 영감을 주기 위함이었습니다.

랍비 슈나이슨은 또한 도시나 국가를 여행하는 이동식 주택인 미츠바 탱크와 같은 지원 활동에 현대 기술을 사용하도록 장려했습니다.[91] 인터넷에서 유대인 종교적 지원의 선구자인 차바드 웹사이트 chabad.org 는 랍비 요세프 카젠(Yosef Y. Kazen)에 의해 시작되었고 랍비 D에 의해 개발되었습니다. 지르카인드.[citation needed]

1994년 6월 랍비 슈너슨은 후계자 없이 사망했습니다. 그 이후로, 2천명 이상의 커플들이 봉사활동에서 공동 지도자 역할을 맡았고, 전세계적으로 5천명 이상의 "Shluchim"의 총 숫자가 되었습니다.[92][93]

2008년 뭄바이 공격에서, 그 지역의 차바드 집이 표적이 되었습니다.[94][95] 현지 차바드 사절단인 랍비 가브리엘 홀츠버그와 그의 아내 리브카, 그리고 다른 네 명의 유대인들이 이슬람 테러리스트들에게 고문당하고 살해당했습니다.[96] 차바드는 전세계로부터 애도를 받았습니다.[97][98]

모금

차바드 센터의 활동 자금은 전적으로 지역 사회에 의존합니다. 차바드 센터는 루바비치 본사로부터 자금 지원을 받지 않습니다. 일상적인 작업을 위해 지역 사절단은 모든 모금을 스스로 수행합니다.

차바드 주재원들은 종종 지역 유대인들의 지지를 구합니다.[99] 자금은 차바드 센터, 유대교 회당 및 믹바를 구입하거나 개조하는 데 사용됩니다.[100]

활동.

차바드 운동은 현대 유대인의 삶에서 수많은 활동에 참여해 왔습니다. 이러한 활동에는 다양한 연령층에게 유대인 교육을 제공하고, 유대인이 아닌 사람들에게 봉사하며, 유대 문학을 출판하고, 어린이들을 위한 여름 캠프를 포함합니다.

교육

차바드는 많은 교육 기관을 운영하고 있습니다. 대부분은 유대인 주간 학교이며, 다른 학교들은 중등 교육과 성인 교육을 제공합니다.

  • 주간 학교 – 미국에는 차바드가 운영하는 300일 가까이 되는 주간 학교와 보조 학교가 있습니다.[101][102] 미국의 유대인 주간 학교와 보충 유대인 교육에 대한 연구 결과에 따르면, 현재 약 295개의 차바드 학교에 등록된 학생 수는 20,750명을 초과하지만, 이 수치에는 차바드 하시디치 아이들뿐만 아니라 차바드가 아닌 아이들도 포함되어 있습니다.[102][103]
  • 중등학교 – Chabad는 여러 개의 중등 교육 기관을 운영하고 있는데, 가장 주목할 만한 것은 젊은 남성을 위한 Tomchei Tmimim과 젊은 여성을 위한 Bais Rivka입니다.
  • 성인 교육 – Chabad는 Rohr Jewish Learning Institute와[104][105] 유대인 학습 네트워크에 의해 조직된 프로그램을 포함한 성인 교육 프로그램을 운영하고 있습니다.

아웃리치 활동

차바드 샤시드 유대인들이 거리에 테필린을 놓는 것을 돕습니다.

이 운동의 많은 활동들은 아웃리치 활동을 강조합니다. 이것은 랍비 메나켐 멘델 슈나이슨이 추종자들에게 다른 유대인들에게 다가가기를 권장했기 때문입니다.[106] 차바드의 봉사활동에는 유대인의 계명(Mitzvah 캠페인) 실천을 촉진하는 활동과 다른 형태의 유대인 봉사활동이 포함됩니다. Chabad의 지원 활동의 대부분은 Chabad 사절단에 의해 수행됩니다(Shaliach (Chabad) 참조). 차바드 선교사들이 도달하는 대부분의 공동체는 개혁 유대인과 같은 다른 유대인 공동체들입니다.[107]

하시딕 유대교의 차바드-루바비치 지부의 6대 지도자인 랍비 요세프 이츠촉 슈나이어슨과 그의 후계자인 랍비 메나켐 멘델 슈나이어슨은 차바드의 활동을 봉사활동에 집중시키는 데 책임이 있었습니다. 랍비 슈너슨(Rabbi Schneerson)은 정교회 유대교 봉사(Kiruv) 분야의 선구자였습니다.

그들은 각각 "Shluchim"으로 알려진 많은 수의 랍비 선교사들을 파견하여 봉사활동을 목적으로 전세계의 여러 곳에 정착시켰습니다. 이 슐루침들이 세운 중심지는 "샤바드 하우스(Chabad house)"라고 불렸습니다.

차바드는 유대교 회당을 통해 유대인들에게 다가가는 데 적극적이었고, 보다 직접적인 지원 활동의 다양한 형태를 보여주었습니다. 이 단체는 교단을 초월하여 다양한 활동을 전개하기 위해 무료 휴일 서비스를 사용하는 데 있어 선도적인 기업 중 하나로 인정받고 있습니다.[108]

랍비 요세프 이츠촉 슈나이어슨은 지하 예시보와 믹베를 유지하고 소련에서 셰치타와 의식적 포경 서비스를 제공하는 헌신적인 하시딤의 핵심을 가지고 있었습니다.

미츠바 캠페인

주 기사: 차바드 미츠바 캠페인

차바드의 레베들은 모든 유대인들에게 정통 유대교 율법을 채택하도록 비관찰 유대인들을 끌어들여야 한다고 촉구하면서, 이 활동이 메시아를 가져오는 과정의 일부라고 가르쳤습니다. 랍비 메나켐 멘델 슈너슨은 모든 유대인들에게 다음과 같이 전화를 했습니다. "비록 여러분이 토라의 삶에 완전히 헌신하지 않더라도, 무엇인가를 하세요. mitzvah(미츠바)부터 시작합니다. 여러분이 준비되지 않은 다른 것들이 있다는 사실에 의해서 그 가치가 감소하지 않을 것입니다."[109]

슈너슨은 또한 선교사들이 준수하지 않는 유대인들에게 소개하기에 이상적으로 적합하다고 믿는 10개의 특정 미츠봇을 제안했습니다. 이것들은 "캠페인" 또는 "노력"이라는 의미로 mivtzoim이라고 불렸습니다. 이들은 유대교 여성들이 안식일과 유대교 명절 전에 촛불을 켜고, 테필린을 바르고, 메주자를 붙이고, 정기적인 토라 공부를 하고, 제다카를 주고, 유대 서적을 구입하고, 카슈루트(코셔)를 지키고, 타인에 대한 친절함, 유대인 종교교육, 가정순결법을 지키는 것이었습니다.[citation needed]

또한, 슈너슨은 자신의 철학과 일치하는 모시치의 준비와 도래에 대한 인식 확산을 강조했습니다. 그는 모든 유대인들에게 사랑으로 가르치라고 손을 내밀어야 할 책임에 대해 적었고, 모든 유대인들이 마이모니데스가 설명한 대로 모시치가 곧 올 것을 믿으라고 간청했습니다. 그는 구원은 유대인들이 선행을 하는 것을 전제로 하며, 이방인들에게 노아이드 율법에 대해 교육해야 한다고 주장했습니다.

슈너슨은 유대인과 유대인이 아닌 모든 어린이들에게 강력한 교육을 장려하고 제공해야 할 필요성에 대해 강조했습니다. 교육에 대한 슈너슨의 노력을 기리기 위해 미국 의회는 레베의 히브리어 생일(11 Nissan)에 교육과 나눔의 날을 만들었습니다.

쉴루침 (사역)

1950년, 랍비 메나켐 멘델 슈나이슨은 차바드에게 슐라이쿠스(shlichus, 선교사 역할)를 시작할 것을 촉구했습니다. 그 이후로 차바드 슐루침("사절들")은 노래를 부릅니다. shliach)는 전 세계적으로 유대인들에게 유대인의 준수를 권장하기 위해 움직였습니다. 그들은 유대인들의 모든 종교적 필요를 돕고, 물리적인 도움과 영적인 지도와 교육도 돕습니다. 언급된 목표는 유대인들이 유대인의 유산에 대해 더 많이 알고 유대교를 실천하도록 장려하는 것입니다.[110]

수천 명의 랍비들, 교육자들, 의식 도축자들, 의식 할례자들이 슐침의 역할을 하도록 훈련 받고 서품을 받았습니다. 일반적으로 20대 초반의 젊은 루바비치 랍비 부부는 한 명 또는 두 명의 자녀를 두고 새로운 장소로 이주할 것이며, 정착하면서 가족 단위로 유대인들을 정통 유대교에 더 가깝게 만들고 신사들이 노아의 7가지 법칙을 따르도록 권장하는 임무를 수행하는 것을 목표로 할 대가족을 키울 것입니다.[110]

Shluchim은 Chabad House, 유대인 주간 학교, 그리고 유대인 여름 캠프를 운영합니다. 2021년 현재 전 세계적으로 6,500개 이상의 차바드 슐루침 가족이 있으며 110개 이상의 국가에서 3,500개 이상의 기관을 운영하고 있습니다.[111][112] Chabad는 2023년 현재 모든 유대인 운동 중에서 가장 큰 유대교 회당 네트워크를 운영하고 있습니다.[113]

Mitzvah tank

주 기사: Mitzvah tank
런던 골더스 그린의 차바드 루바비치 미츠바 탱크

미츠바 탱크(mitzvah tank)는 외부 활동에 참여하는 차바드(Chabad) 회원들에 의해 휴대용 "교육 및 외부 활동 센터"와 "미니 시너고그"(또는 "미나고그")로 사용되는 차량입니다. 미츠바 탱크는 일반적으로 미츠바 캠페인을 진행하는 데 사용됩니다. 미츠바 탱크는 1974년부터 뉴욕시의 거리에서 흔히 볼 수 있는 것이었습니다.[114] 오늘날, 그것들은 차바드가 활동하고 있는 나라들에서 전세계적으로 사용되고 있습니다.

캠퍼스 아웃리치

주 기사: 차바드 캠퍼스 국제 재단

최근 몇 년 동안 차바드는 대학과 대학 캠퍼스에서 그 범위를 크게 확장했습니다. Chabad Student Centers는 100개 이상의 캠퍼스에서 활동하고 있으며, Chabad는 전 세계 150개 대학에서 다양한 활동을 제공하고 있습니다.[115][failed verification] 앨런 더쇼비츠 교수는 "오늘날 대학 캠퍼스에서 차바드의 존재는 절대적으로 중요하다"며 "우리는 차바드가 세계의 모든 주요 대학 캠퍼스에 올 때까지 쉴 수 없다"고 말했습니다.[116]

CTeen

차바드 청소년 네트워크는 유대인 청소년들에게 그들의 유산에 대해 교육하는데 전념하는 국제적인 단체입니다. 그것은 메르코스 리뇨네이 치누크가 운영하는 차바드 운동의 10대 중심 팔입니다. 전[117] 세계적으로 100,000명이 넘는 회원이 있으며 44개국에 630개의 지부가 있습니다.[118] CTeen은 소속에 관계없이 모든 유대인 청소년들에게 개방되어 있으며, "세계에서 가장 빠르게 성장하고 가장 다양한 유대인 청소년 단체"라고 불려 왔습니다.[119]

이 조직은 2010년에 출범했으며 [120]파리, 리우데자네이루, 리즈, 뮌헨, 부에노스아이레스, 뉴욕 등의 도시에서 전 세계적으로 활동하고 있습니다.[121] 이사는 랍비 시몬 리브킨이고, 랍비 모셰 코틀라르스키가 이사장을 맡고 있습니다.[122] 개별 챕터와 프로그램은 현지 감독이 관리합니다.

302호실 사진

CTeen은 다음과 같은 다수의 지속적이고 연례적인 프로그램을 운영하고 있습니다.

  • 전 세계의 수천 명의 청소년들이 모이는 연례 영감을 주는 주말인 CTeen International Shabbaton. 이 프로그램에는 하시딕 크라운 하이츠 중심부에서 전통적인 샤브바트 체험, 타임스퀘어에서 열리는 토라 수료식, 브루클린의 12부두에서 열리는 씨틴 초이스 어워드가 포함되어 있습니다. 주말에는 타임스퀘어에서 토요일 밤 콘서트가 열려 갓 엘바즈, 야코프 슈웨키, 미국 하시딕 래퍼 니심 블랙 등 가수들의 게스트 공연이 펼쳐집니다.[119][123]
  • 익스트림 스포츠에 참여하고, 기술이 전혀 없는 샤브바트를 관찰하고, 길에서 코셔를 유지함으로써 신체적으로나 정신적으로 캠퍼들이 도전하는 여름 여행 캠프, CTeen XTREME.[124]
  • 청소년들이 유대인 철학, 윤리, 역사에 대해 배우는 대학 인정 프로그램인 CTEEN U. 이 프로그램은 2019년에 예시바 대학과의 파트너십을 통해 시작되었습니다.[125]
  • 헤리티지 퀘스트(Heritage Quest)는 폴란드와 이스라엘 여행을 통해 유대인 10대들의 유산과의 연결을 심화시키는 것을 목표로 하는 교육 여행 프로그램으로, 10대들에게 근원을 탐구할 수 있는 기회를 제공합니다.[126][127]
  • 코셔 푸드 클럽(Kosher Food Club)은 미국 전역의 50개 이상의 고등학교에서 운영되고 있는 공동 커리큘럼 고등학교 동아리로, 건강한 삶의 방식을 장려하고 노숙자들에게 음식을 먹이며 전통적인 유대 음식을 만드는 교육 및 체험을 제공하는 인도주의적 이니셔티브 역할을 합니다.[128][129]
  • National Campus Office, Chabad on Campus, 전 세계 230개 이상의 대학 캠퍼스에 있는 유대인 학생 센터 네트워크(2016년 4월 기준) 및 전 세계[130] 150개 대학의 지역 Chabad-Lubavitch 센터
  • 자살 경보, 청소년들이 코로나19 팬데믹으로 인한 불안과 우울증에 대처하는 동료들을 도울 수 있는 장비를 갖춘 워크샵. 워크숍은 플로리다, 뉴햄프셔, 뉴저지 등의 CTeen 지부가 Gelt 자선재단과 협력하여 조직했습니다.[131][132]

차바드의 젊은 전문가들

젊은 전문가들의 인구 통계를 목표로 하는 차바드의 새로운 계획은 젊은 전문가들의 삶에서 유대인들의 활동을 촉진하기 위한 사회적 행사와 비즈니스 네트워킹에 초점을 맞추고 있습니다. 경력 향상, 유대인 휴일을 위한 사교 모임, 그리고 그 지역의 다른 비슷한 생각을 가진 유대인들과 연결할 수 있는 능력에 관한 세미나들과 함께, Chabad Young Professionals (CYP)는 네트워킹과 의미를 많은 젊은이들의 삶에 결합합니다.[citation needed]

출판

주 기사: 케핫 출판사

차바드는 유대인 종교 문헌을 출판하고 배포합니다. 차바드의 주요 출판사인 케핫 출판사(Kehot Publications Society)에서 유대 문학은 12개의 다른 언어로 번역되었습니다. Kehot은 정기적으로 할인된 가격으로 책을 제공하고 있으며, 북어톤을 개최하고 있습니다. Kehot은 일반적으로 차바드의 레브베, 저명한 차시딤 그리고 유대인 자료를 쓴 다른 작가들로부터 쓰거나 필사한 책들을 배포합니다.

Kehot은 Merkos L'Inyonei Chinuch의 한 부서로, 이 운동의 교육적 팔입니다.

미디어

다른 어떤 유대인 운동보다도, 차바드는 종교적, 사회적, 정치적 경험의 일부로 미디어를 사용해왔습니다. 그들의 가장 최근 지도자인 메나켐 멘델 슈나이슨은 역사상 가장 비디오로 기록된 유대인 지도자였습니다.[133][page needed]

Chabad.org
주 기사: Chabad.org

차바드 운동은 풍부한 유대인 자료를 인터넷에 발표합니다. Chabad의 주요 웹사이트 Chabad.org 는 최초의 유대인 웹사이트 중 하나이며, 최초이자 가장 큰 가상 모임입니다. 그것은 자신의 구성원뿐만 아니라 전 세계 유대인들을 위해 봉사합니다.[137]

커뮤니티 웹사이트
주 기사: 차바드의 웹사이트 목록

인기 있는 차바드 커뮤니티 웹사이트에는 Chabad.org, asktherav.com, anash.org, CrownHeights.info 과 히브리어 사이트인 COL.org.il 가 있습니다.

여름캠프

메인 기사: Gan Israel 캠핑 네트워크

차바드는 전 세계에 광범위한 캠프 네트워크를 구축했으며, 대부분은 간 이스라엘(Gan Israel)이라는 이름을 사용했습니다. 비록 첫 번째 하룻밤 캠프는 캠프 에무나(Camp Emunah)라는 소녀 부서였지만, 슈나이슨(Schneerson)이 선택한 이름입니다. 21만 명의 어린이들에게 서비스를 제공하는 1,200개의 사이트가 있는데, 대부분은 정교회 가정에서 오지 않습니다. 이 중 500개의 캠프가 미국에 있습니다.[140][141]

정치활동

랍비 슈너슨은 이스라엘-아랍 분쟁 해결과 관련된 문제에 스스로 관여했습니다.[142] 그는 유대인 법의 문제로서,[143] 이스라엘이 영토를 양보하는 것은 이스라엘 땅의 모든 유대인들의 생명을 위험에 빠뜨릴 것이므로 금지된다고 주장했습니다. 그는 또한 그러한 양보의 가능성을 논의하는 것조차 약점을 보여주고, 아랍인들의 공격을 부추겨 유대인들의 생명을 위험에 빠뜨릴 것이라고 주장했습니다.[144]

미국 국내 정치에서 슈너슨은 정부의 교육 참여를 지지하고 1980년 미국 교육부 설립을 환영하면서도 학교의 교육 임무 중 일부는 노아의 7가지 법칙에서 지지하는 가치를 통합하는 것이라고 주장했습니다. 그는 학교 수업이 시작될 때 잠깐의 침묵을 도입하고, 학생들이 이 시간을 부모님이 제안할 수 있는 것처럼 개선된 생각이나 기도에 사용할 수 있도록 격려할 것을 요구했습니다.[145]

1981년, 슈나이슨은 태양 에너지의 사용을 공개적으로 요구했습니다. 슈너슨은 태양 에너지 기술을 개발함으로써 미국이 에너지 자립을 이룰 수 있다고 믿었습니다. 그는 외국 석유에 대한 의존도가 자국의 원칙을 위태롭게 할 수도 있다고 주장했습니다.[146][147]

러시아와의 도서관 분쟁

2013년 미국 연방 판사 로이스 램버스는 1917-18년 볼셰비키들이 장악하고 국유화한 랍비 요세프 슈나이어슨의 책 12,000권을 브루클린 차바드 도서관에 반환하기 위해 러시아 3개 단체에 경멸적인 제재를 요청한 차바드 변호사들의 손을 들어줬습니다.[30][148] 러시아의 수석 랍비인 차바드 랍비 베렐 라자르는 슈너슨 도서관을 모스크바의 유대인 박물관과 관용센터로 옮기자는 푸틴 대통령의 요청을 마지못해 받아들였는데, 차바드 도서관은 이를 비난했습니다.[30]

논란

차바드의 200년 역사에서 여러 운동 전반에 걸친 논란이 있었습니다. 두 가지 주요 지도자 승계 논쟁이 19세기에 일어났는데, 하나는 1810년대에 이 운동의 창시자가 사망한 후에 일어났고, 다른 하나는 1860년대에 세 번째 레베가 사망한 후에 일어났습니다. 이 운동의 역사에서 나중에 또 다른 두 개의 소규모 분파 그룹이 형성되었습니다. 이 운동의 또 다른 주요 논란은 1990년대에 시작된 차바드 메시아니즘입니다.

승계 분쟁 및 오프슈트 그룹

주 기사: 차바드 분파 그룹

많은 그룹들이 차바드 운동에서 갈라져 그들만의 하시딕 그룹을 형성하고 있으며, 때때로 그들 자신을 이전의 차바드 반란의 가능한 후계자로 자리매김하고 있습니다. 차바드의 첫 번째 반란과 세 번째 반란이 사망한 후, 그들의 계승에 대한 논쟁이 일어났습니다.

첫 번째 차바드 레베인 리아디의 랍비 슈뇌르 잘만이 사망한 후, 그의 계승에 대한 논쟁은 운동 내에서 중단으로 이어졌습니다. 인정되는 후계자는 그의 장남인 랍비 슈누르 잘만(Schneur Zalman)의 제자인 랍비 도베르 슈누리(Dovber Schneuri)였지만, 랍비 아론 하레비(Aaron HaLevi)는 레베(Rebebe)라는 칭호를 받았고 스트라스헬리예(Strasheye) 마을에서 많은 추종자들을 이끌었습니다. 이 새로운 그룹에는 랍비 아론과 그의 아들 랍비 하임 레파엘 두 명이 있었습니다. 랍비 하임 레파엘이 사망한 후 이 새로운 그룹은 결국 해체되었습니다.[15][149] 두 랍비들이 의견이 일치하지 않았던 중요한 점 중 하나는 기도에서 영적 황홀경의 장소였습니다. R' Aaron은 그 생각을 지지했고 랍비 Dovber는 진정한 황홀경은 오직 명상적인 사색의 결과일 뿐이라고 강조했습니다. 랍비 도베르는 이 주제에 대한 자신의 주장을 Kuntres Hispa'alus라는 제목의 편집본에서 발표했습니다.[150]

세 번째 차바드 레베인 랍비 메나켐 멘델 슈네르손(Tzemach Tzedek)이 사망한 후, 그의 계승에 대한 논쟁이 여러 차바드 그룹을 형성하게 했습니다. 랍비 슈무엘 슈너손(Smuel Schneersohn)은 차바드-루바비치 왕조의 계승자로 인정받았지만, 그의 형제들 중 몇몇은 코피스(Kopys, 카푸스트 왕조 형성), 네진(Nezhin, 니에진 왕조 형성), 랴디(Lyady, 리아디 왕조 형성), 오브루흐(Ovruch, 아브루흐 왕조 형성) 마을에서 자신들의 그룹을 형성했습니다. 이 무리들의 수명은 천차만별이었는데, 니에진과 아브루치는 각각 한 마리씩, 리아디는 세 마리씩, 카푸스트는 네 마리씩이었습니다. 그들의 마지막 반란군들의 죽음 이후, 이 그룹들은 결국 해체되었습니다.[151][152][153][154][155]

Chabad Hassidim에 의해 다른 두 개의 마이너 오프슈 그룹이 형성되었습니다. 말라킴은 준-하시딕 집단으로 형성되었습니다. 이 단체는 차바드의 첫 번째 네 개의 반구들의 가르침을 인정한다고 주장하며, 따라서 나중의 차바드 반구들에 필적합니다. 말라킴의 첫 번째이자 유일한 레베인 랍비 차임 에이브러햄 도브 베르 레빈 하 코헨(1859/1860–1938)은 "말라흐"라고도 알려져 있습니다. 천사()는 차바드의 제4, 제5의 레반(Reb)[156][157][158]의 추종자였습니다. Levine의 아들이 그의 뒤를 잇지 않기로 선택한 반면, Malachim 그룹은 Brooklyn의 Williamsburg에서 Yeshiva와 Minyan을 계속 유지하고 있습니다.

7대 차바드 레베가 사망한 후, 라비 메나켐 멘델 슈너슨(Menachhem Mendel Schneerson)은 샤울 시몽 도이치(Shaul Simon Deutsch)가 "리오즈나 레베"(Liozna Rebebe)라는 이름으로 이탈한 차바드 운동을 결성하려고 시도했지만 대중의 지지를 얻지 못했습니다.[159][160][161][162]

차바드 메시아니즘

주 기사: 차바드 메시아니즘

슈너슨이 사망하기 몇 년 전, 차바드 운동의 일부 회원들은 메나켐 멘델 슈너슨이 메시아라는 믿음을 나타냈습니다. 그 믿음들에 가입하는 사람들을 메시히스트(메시아니스트)라고 불렀습니다. 차바드 메시아니스트들의 전형적인 신앙 표현은 예키아 도네이누("우리 주인님 만세", 히브리어: יחי אדונינו")로 알려진 노래와 성가입니다. 언제 문구를 암송하는지에 대한 관습은 메시아니스트들마다 다릅니다.

차바드의 메시아학자들은 슈너슨이 죽은 자로부터 부활하여 메시아로 드러날 것이라고 믿거나, 애초에 슈너슨이 죽지 않았다고 공언합니다. 차바드 메시아닉 현상은 차바드와 비차바드 유대인 지도자들 모두 대중의 우려나 반대에 부딪혀 왔습니다.[164]

뉴욕의 차바드 유대교 회당에 있는 비밀 터널

2023년 12월, 770 Eastern Parkway에 있는 Chabad 건물의 이웃들은 밤에 이상한 소리를 들었습니다. 그 후, 한 건설 노동자가 수로를 찾기 위해 근처에 있는 참호를 파다가 유니언 스트리트와 킹스턴 애비뉴의 모퉁이에 있는 미크바에서 770번지의 여자 구역까지 확장된 것으로 알려진 터널을 발견했습니다.[165] 2024년 1월 8일 시멘트 트럭을 들여와 작업자들이 파손된 벽을 보수하고 터널을 봉쇄했습니다. 그러나 한 무리의 사람들이 유대교 회당에 침입하여 수리를 막으려고 했습니다. 시위대를 체포하기 위해 경찰을 불러들여야 했습니다.[166]

인 아츠

예체능

차바드 하시디즘 예술가 헨델 리버만과 잘만 클라인만은 종교 의식, 연구, 기도 등 차바드 하시디즘 문화를 묘사한 많은 장면을 그렸습니다. 차바드 예술가 Michoel Muchnik는 Mitzvah Campaigns의 장면을 그렸습니다.[133]: 156

예술가이자 샬리아흐 이츠초크 몰리는 실크스크린 기법, 밝은 색상, 유대인과 하시딕 이미지를 적용하여 "카시딕 팝 아트"의 형태를 만들었습니다.[167]

음악

성악가 에이브러햄 프리드와 베니 프리드먼은 현대의 정통 유대교 음악 앨범에 전통적인 차바드 노래의 녹음을 포함시켰습니다. 블루그래스 아티스트 앤디 스태트먼(Andy Statman)은 또한 차바드(Chabad)의 영적인 멜로디(niggunim)를 녹음했습니다.

레게 예술가 마티샤후(Matisyahu)는 그의 노래 중 일부에 차바드 니구님(Chabad niggunim)의 일부와 차바드 철학적 주제의 가사를 포함시켰습니다.

2022년 이스라엘의 한 극단은 텔아비브로 살기 위해 가는 크파르 차바드 출신의 두 젊은이를 따라가는 차바드 주제의 뮤지컬 '하차바드니킴'을 제작했습니다. 뮤지컬은 140분 동안 진행됩니다.[168]

문학.

1930년대 후반, 정신과 의사, 교육학 이론가, 그리고 차바드 설립자의 후손인 피슬 슈너슨 박사는 Chaim Gravitzer라는 제목의 이디시 소설을 썼습니다. 차바드 세계에서 온 몰락의 이야기. 이 소설은 자신의 믿음을 의심하고 마침내 자선사업을 함으로써 평화를 찾아가는 차바드 하시드의 정신적 투쟁을 탐구합니다.[169]

소설가 차임 포톡(Chaim Potok)은 하시딕 십대가 그의 예술적 열정과 공동체의 규범 사이에서 고군분투하는 작품 "나의 이름은 애셔 레프(Asher Lev)"를 썼습니다. "Ladover" 커뮤니티는 크라운 하이츠에 있는 Lubavitcher 커뮤니티에 대해 얇게 베일에 가려진 언급입니다.[170][171]

Chabad 시인 Zvi Yair는 Ratzo V'Shov (영적 동경)을 포함한 Chabad 철학적 주제에 대한 시를 썼습니다.

미국의 유대인 작가이자 출판업자인 클리포드 메트는 차바드의 "70번째 레베"의 미래 추종자들과 타우 세티 4세라고 불리는 외계 행성에 대한 그들의 봉사활동을 묘사한 짧은 공상과학 이야기를 썼습니다. 이 이야기는 젊은 외계인 예시바 학생의 눈을 통해 전해집니다.[172][173]

미국의 유대인 작가이자 출판인인 리차드 호로위츠는 로스앤젤레스에 있는 차바드 예시바에서 가르쳤던 자신의 시간을 묘사한 회고록 소년 예시바를 썼습니다.[174]

영화와 텔레비전

차바드-루바비치 공동체는 많은 다큐멘터리 영화의 주제가 되어 왔습니다. 이 영화들은 다음을 포함합니다.

기타 텔레비전

참고 항목

메모들

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원천

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외부 링크

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