리투아니아계 유대인

Lithuanian Jews
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리투아니아계 유대인
인구가 많은 지역
남아프리카 공화국70,000엔
리투아니아2,700 [2]
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관련 민족
다른 아슈케나지 유대인
벨라루스계 유대인, 러시아계 유대인, 라트비아계 유대인, 우크라이나계 유대인, 에스토니아계 유대인, 폴란드계 유대인
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1905년 경 러시아 제국의 정착촌에서 유대인의 비율을 나타낸 지도.

리투아니아 유대인은 옛 리투아니아 대공국(현재의 리투아니아, 벨라루스, 라트비아, 폴란드 북동부 스와우키, 비아위스토크 지역 및 오늘날의 러시아와 우크라이나 인접 지역 포함)에 뿌리를 둔 유대인이다.이 용어는 때때로 그들의 민족적 [3]배경과 상관없이 "리투아니아인"의 생활과 학문을 따르는 모든 하레디 유대인들을 대상으로 사용된다.리투아니아 유대인이 살았던 지역은 이디시어로 리타임(Lita'im)으로 불리며 히브리어로는 리타임(Lita'im)[4]이다.

빌나 가온(이디시어로 "빌나의 천재")만큼 리투아니아 특유의 도시와 밀접한 유대인은 없다.랍비 엘리야 벤 솔로몬 잘만 (1720년-1797년)은 좀처럼 사용되지 않는 풀네임을 알려주고 빌나를 탈무드 학문의 세계 중심지로 만드는 데 도움을 주었다.20세기의 위대한 이디시 작가 중 한 명인 차임 그레이드는 그가 훌륭하게 글을 쓸 도시 빌나에서 태어났다.

리투아니아는 크고 영향력 있는 유대인 공동체의 본거지였다; 리투아니아 회원들은 그 나라를 떠나거나 1941년에 시작된 리투아니아에서 홀로코스트 동안 살해당했다.제2차 세계대전 전 리투아니아 유대인 인구는 약 16만 명, [5]즉 전체 인구의 약 7%였다.빌뉴스는 도시 전체 [6]인구의 약 45%인 거의 100,000명의 유대인 공동체를 가지고 있었다.빌뉴스에만 [7]110개가 넘는 유대교 회당과 10개의 예시바가 있었다.2005년 인구 조사에서는 리투아니아 전체 인구의[8] 0.12%인 4007명의 유대인을 기록했다.

빌나는 1941년 6월 나치 독일에 의해 점령되었다.몇 달 만에 이 유명한 유대인 사회는 인구의 3분의 2 이상이 죽임을 당하면서 황폐해졌다.

2016년 1월 1일 현재, 유대 정책 연구소의 데이터에 근거해 리투아니아의 핵심 유대인 인구는 2,700명(전체 인구의 0.09%)이며, 확대된 유대인 인구는 6,500명(전체 인구의 0.23%)으로 추정된다.리투아니아계 유대인 인구는 수도 빌뉴스에 집중되어 있으며, 클라이페다와 카우나스를 포함한 소규모 인구 중심지가 있다.

어원학

상세 정보:리트박어, 리투아니아어 이디시어, 오스트주덴어

이디시 형용사 리트비쉬는 "리투아니아인"을 의미하며 리투아니아계 유대인의 명사는 리트박크이다.리트박이라는 용어 자체는 "리투아니아에서 온 남자"를 뜻하는 폴란드 용어인 리트왁(Litwak)에서 유래했지만, 리트윈에 의해 이 의미로 대체되어 1880년경 "리투아니아 유대인"이라는 좁은 의미로 부활되었다.여기서 의미하는 "리투아니아"는 옛 리투아니아 대공국의 영토이다.

유럽의 주요 이디시 방언 중 리트비셰 이디시(리투아니아 이디시) 방언은 스와우키, 우마차, 비아위스토크를 포함한 리투아니아, 벨라루스, 라트비아, 에스토니아 및 폴란드 북동부의 유대인들이 사용했다.

그러나 리투아니아 학회가 하시디즘에 대한 반대의 중심이었던 하시딤과 미스나그딤 사이의 분쟁 이후, "리투아니아"는 일반적으로 미스나그딕(비하시딕) 유대교의 함의를 가지게 되었고, 그들의 위대한 리투아니아의 전통을 따르는 모든 유대인들에게 사용되게 되었다.에스터들은 사실 리투아니아에서 왔다.현대 이스라엘에서 리타임(리투아니아인)은 하시딤이 아닌 모든 하레디 유대인에게 자주 사용된다.이 목적을 위해 사용되는 다른 표현으로는 예시비시와 미스나그딤이 있습니다.Litvishe와 Lita'im이라는 단어는 모두 다소 오해를 불러일으킨다. 왜냐하면 더 큰 리투아니아에서 온 하시딕 유대인들과 하레딤이 아닌 리투아니아 유대인들이 많기 때문이다.반면 미스나그딤("반대자")이라는 용어는 다소 구식이다. 왜냐하면 두 그룹 간의 반대가 상당부분 관련성을 잃었기 때문이다.Yeshivishe는 또한 문제가 된다. 왜냐하면 Hassidim은 현재 Yeshivot을 Litvish 유대인들만큼 많이 사용하고 있기 때문이다.

민족, 종교적 관습 및 유산

상세 정보:리투아니아와 벨라루스의 유대인 역사 연표
리투아니아 예시바 학생들의 초상화

유대교에 대한 특징적인 "리투아니아" 접근법은 매우 지적인 탈무드 연구에 집중한 것으로 특징지어졌습니다.리투아니아는 하시디즘에 반대하는 전통주의자들의 중심지가 되었다.그들은 자신들을 하시디의 "misnagdim"이라고 이름 붙였다.리투아니아 전통주의자들은 하시딤이 하시딤에 의해 유지된 특정 카발리즘 신념 때문에 할라키아의 준수에 위협이 된다고 믿었는데, 잘못 해석되면 프랑키스트에 [9]따르면 이단으로 이어질 수 있다.집단 간의 차이는 "리투아니아인"과 "잘못된"이 사실상 교환 가능한 용어가 될 정도로 커졌다.그러나 차바드, 슬로님, 칼린-스톨린, 칼린(핀스크), 레코비치, 아마두르, 코이다노프를 포함한 상당수의 리투아니아 유대인들이 하시드 그룹에 속해 있다.계몽운동이 확산되면서 많은 리투아니아 유대인들은 동유럽에서 유럽 사회로의 통합을 요구하는 하스카라(유대교 계몽운동)의 신봉자가 되었고, 오늘날 많은 선도적인 학자, 과학자, 철학자들이 리투아니아계 유대인 혈통을 가지고 있다.

리투아니아에서 가장 유명한 유대인 교육 기관은 볼로진 예시바였는데, 이것은 후에 대부분의 예시바의 모델이 되었다.20세기 "리투아니아" 예시바는 리투아니아 조상의 이름을 가진 포네베시, 텔셰, 미르, 켈름, 그리고 슬라보드카를 포함합니다.리투아니아 예시바 운동의 미국 "오프프프링"은 예시바 랍비 차임 베를린, 랍비 아이작 엘차난 신학대학, 예시바스 랍베이누이스라엘 메이어 하코헨 ("초페츠 차임")과 베스 메드라시 고보 ("예시 호수"와 마찬가지로 다수 포함)를 포함한다.

이론적 탈무드 연구에서 리투아니아 당국은 차임 솔로비치크와 브리스커 학파였다.상대적인 접근법은 미르와 텔셰 예시바의 접근법이었다.실용적인 할라카에서 리투아니아인들은 전통적으로 아루치 하슐찬을 따랐지만, 오늘날 "리투아니아" 예시바들은 더 분석적이고 접근하기 쉽다고 여겨지는 미쉬나 베루라를 선호한다.

19세기에 성지의 정교회 아슈케나지 주민들은 대체로 하시딤과 페르심으로 나뉘었는데, 이들은 빌나 가온의 영향을 받은 리투아니아 유대인들이었다.이러한 이유로, 오늘날의 이스라엘 하레디 용어로 Litbak(명사) 또는 Litvisher(부정사) 또는 히브리어 Litaim에서는 Hashidic Ashkenazi Haredi가 아닌 개인 또는 기관을 포함하기 위해 느슨하게 사용되는 경우가 많습니다.용어 확대의 또 다른 이유는 이스라엘의 하레디 예시바(Haredi yeshivas, 하시드 수용소 밖)가 리투아니아의 유명한 예시보트의 후계자 단체라는 사실이지만, 현재의 구성원들은 리투아니아 유대인의 후손일 수도 있고 아닐 수도 있다.사실, 민족적 구성과 잘못된 지역사회의 종교적 전통은 훨씬 더 다양합니다.리투아니아계 비-하시드계 유대인의 관습은 다음과 같다.

  1. 축제 중간일 중 사바스가 아닌 날에 테필린을 착용하는 것.
  2. 발음의 다양성(대부분의 현대 리트백에서는 실천되지 않음)
    • 홀람의 발음은 "ei"입니다.
    • "sin"이 엉성한 "S"로 발음되어 "sin"과 구별하기 어렵다.

역사

주요 기사:리투아니아의 유대인의 역사

유대인들은 13세기부터 [citation needed]리투아니아에 살기 시작했다.1388년, 그들은 비타우타스에 의해 인가되었고, 그 아래에서 그들은 대공과 그의 공식 대리인의 관할에 직접 적용되는 모든 형사 사건에 대한 자유인 부류를 만들었고, 소 귀족들(슬라흐타), 보야르, 그리고 다른 자유 시민들과 동등한 입장에서 지방 관리들의 관할에 대한 사소한 소송으로 구성되었다.그 결과, 그 공동체는 번창했다.

1495년에 그들은 알렉산더 야기엘론에 의해 추방되었지만, 1503년에 다시 돌아오도록 허락되었다.1566년의 리투아니아 법령은 유대인들에게 많은 제한을 가했고, 남성에게는 노란색 모자, 여성에게는 노란색 연장을 포함한 독특한 옷을 입도록 요구하는 등 합산법을 부과했다.

흐멜니츠키 봉기는 기존의 리투아니아 유대인 제도를 파괴했다.그럼에도 불구하고 리투아니아의 유대인 인구는 1569년 약 120,000명에서 1792년 약 250,000명으로 증가했다.1793년 제2차 폴란드-리투아니아 연방 분할 이후 리투아니아 유대인들은 러시아 제국의 속국이 되었다.

제2차 세계 대전의 리투아니아 유대인

제2차 세계대전 이전의 유대계 리투아니아 인구는 약 16만 명으로 [10]전체 인구의 약 7%에 달했다.전쟁이 시작되었을 때,[11] 약 12,000명의 유대인 난민들이 폴란드에서 리투아니아로 도망쳤다; 1941년까지 리투아니아의 유대인 인구는 약 25만 명, 즉 전체 [10]인구의 10%로 증가했다.

1941년 6월 독일의 침공 동안 141,000명의 유대인들이 나치와 리투아니아 협력자들에 [12]의해 살해되었다.주목할 만한 처형 장소는 파네리아 숲(포나리 학살 참조)과 9번 [13]요새였다.

제2차 세계 대전 중 H. G. 아들러가 폴란드에 행한 연구를 인용하면, "테레시엔슈타트 1941-1945년"이라 불리며, "독일의 침공 이전에 폴란드 독립군에 징집된 8만 명의 유대인들이 리투아니아 유대인이라고 자처했다."홀로코스트 연구자들은 서로 다른 자료를 사용하여 폴란드의 독립군에는 자신들을 리투아니아 유대인이라고 밝힌 6만에서 6만 5천명의 유대 [14]병사들이 있었다고 주장한다.

리트비쉬 도비드 캣츠가 쓴 북동부 이디시 지도책.지도 제작: Giedre Beconyte

문화

리트백은 히브리어와 이디시어를 발음하는 식별 가능한 모드를 가지고 있으며, 이것은 종종 리타(리트백 정착 지역)의 경계를 결정하기 위해 사용된다.그것의 가장 특징적인 특징은 모음 홀람을 [ej]로 발음하는 것이다([o]], 게르만어[au], 폴란드어[oj]에 대하여).

일반적인 인식에서,[by whom?] 리트박스는 그들을 차가운 물고기로 생각했던 그들의 라이벌인 갈리치아누스보다 더 지적이고 금욕적인 것으로 여겨졌다.결국 그들은 갈리치아누스인들을 비이성적이고 무식하다고 경멸했다.Ira Steingroot의 "Yiddish Knowledge Cards"는 이 "Ashkenazi version of the Hatfields and McCoys"[15]에 카드를 바칩니다.이 차이는 물론 하시디즘/오해의 논쟁과 관련이 있는데 하시디즘은 종교적 표현의 보다 감정적이고 자발적인 형태로 여겨진다.두 그룹은 태도, 발음뿐만 아니라 요리에서도 차이를 보였다.갈리치아네 사람들은 "게필테 피쉬 라인"[16]으로 알려진 경계를 가진 더 담백하고 더 고소한 리트비셔 버전과 대조적으로 풍부하고 감미로운 요리로 유명했다.

유전학

상세 정보:유대인에 대한 유전자 연구

리투아니아 유대인 인구는 유전적 창시자 [17]효과를 나타낼 수 있다.이러한 변형의 유용성은 논쟁의 [18]대상이 되어 왔다.가족성 고콜레스테롤증에 관련된 한 가지 변종은 [19]14세기로 거슬러 올라가며, 이는 1323년 게디미나스의 초대에 의해 확장된 정착촌의 설립에 대응하여 독일 유대인들이 새롭게 설립된 도시 빌니우스에 정착하도록 장려한 것이다.집단에서 비교적 높은 비율의 초기 디스토니아도 창시자 [20]효과에서 기인한 것으로 확인되었다.

리투아니아계 유대계 이스라엘인

참고 항목: 카테고리:리투아니아-유대계 이스라엘인

많은 리투아니아 유대인들이 이스라엘에 정착했고, 그들 중 다수와 그들의 후손들은 이스라엘 내에서 유명해졌다.리투아니아계 유대인의 유명한 이스라엘인은 다음과 같다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ https://www.sajr.co.za/the-hidden-humbling-history-of-the-litvaks/. {{cite web}}:누락 또는 비어 있음 title=(도움말)
  2. ^ "Rodiklių duomenų bazė". Db1.stat.gov.lt. Archived from the original on 2013-10-14. Retrieved 2013-04-16.
  3. ^ "The Jewish Community of Lithuania". European Jewish Congress. Archived from the original on 2014-11-06. Retrieved 2014-11-06.
  4. ^ Shapiro, Nathan. "The Migration of Lithuanian Jews to the United States, 1880 – 1918, and the Decisions Involved in the Process, Exemplified by Five Individual Migration Stories" (PDF). Retrieved 7 December 2013.
  5. ^ "리투아니아"미국 홀로코스트 기념 박물관.2016년 4월 19일 취득.
  6. ^ "Vilnius (Vilna), Lithuania Jewish History Tour". www.jewishvirtuallibrary.org. Retrieved 18 October 2018.
  7. ^ "Vilnius – Jerusalem of Lithuania". litvakai.mch.mii.lt. Retrieved 18 October 2018.
  8. ^ 민족별 리투아니아 인구 2009-06-02년 웨이백 머신에 보관
  9. ^ 조지프 텔러시킨입니다유대인의 리터러시:유대교, 그 사람들, 그리고 그 역사에 대해 알아야 할 가장 중요한 것들.윌리엄 모로 주식회사, 1991년
  10. ^ a b "리투아니아" (2014년 6월 20일 업데이트)미국 홀로코스트 기념 박물관.2015-04-14 취득.
  11. ^ Levin, Dov(2010)."리투아니아"YIVO 동유럽 유대인 백과사전.2015-04-14 취득.
  12. ^ "Lithuania Historical Background". Yadvashem.org.
  13. ^ "The Jerusalem of Lithuania The story of the Jewish community of Vilna". Yadvashem.org.
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  15. ^ "Yiddish Knowledge Cards". Retrieved 18 October 2018.
  16. ^ "This is no fish tale: Gefilte tastes tell story of ancestry". 10 September 1999. Retrieved 18 October 2018.
  17. ^ Slatkin, M (August 2004). "A Population-Genetic Test of Founder Effects and Implications for Ashkenazi Jewish Diseases". Am. J. Hum. Genet. American Society of Human Genetics via PubMed. 75 (2): 282–93. doi:10.1086/423146. PMC 1216062. PMID 15208782.
  18. ^ "Jewish Genetics, Part 3: Jewish Genetic Diseases (Mediterranean Fever, Tay–Sachs, pemphigus vulgaris, Mutations)". www.khazaria.com. Retrieved 18 October 2018.
  19. ^ Durst, Ronen (May 2001), Roberto Colombo, Shoshi Shpitzen, Liat Ben Avi, et al., "Recent Origin and Spread of a Common Lithuanian Mutation, G197del LDLR, Causing Familial Hypercholesterolemia: Positive Selection Is Not Always Necessary to Account for Disease Incidence among Ashkenazi Jews", American Journal of Human Genetics, 68 (5): 1172–1188, doi:10.1086/320123, PMC 1226098, PMID 11309683
  20. ^ Risch, Neil; Leon, Deborah de; Ozelius, Laurie; Kramer, Patricia; Almasy, Laura; Singer, Burton; Fahn, Stanley; Breakefield, Xandra; Bressman, Susan (1995). "Genetic analysis of idiopathic torsion dystonia in Ashkenazi Jews and their recent descent from a small founder population". Nature Genetics. 9 (2): 152–159. doi:10.1038/ng0295-152. PMID 7719342. S2CID 5922128.

레퍼런스

  • 유대인 디아스포라 백과사전: 기원, 경험, 문화. 유대인 디아스포라의 주제와 현상, 제1권.Avrum M.Ehrlich, ABC-CLIO, 2009.ISBN 978-1-85109-873-6.

추가 정보

외부 링크