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안토니 폴론스키

Antony Polonsky
안토니 폴론스키

박사학위
Antony Polonsky, Mordecai Paldiel, Wojciech Kozłowski, Jenni Frazer 2.jpg
안토니 폴론스키, 모르데카이 팔디엘, 보이치에흐 코즈워스키, 제니 프레이저(2020)
태어난 (1940-09-23) 1940년 9월 23일(81세)
남아프리카공화국 요하네스버그
모교비트바테르스란트 대학교
직종.역사학자
명예Knight's Cross of the Order of Merit of the Republic of Poland

앤서니 베리 폴론스키(Antony Barry Polonsky, 1940년 9월 23일 ~ )는 브랜다이스 [1]대학의 명예 홀로코스트 교수이다.그는 [2]홀로코스트에 관한 많은 역사적 저작의 저자이자 폴란드 유대인 [3][4][5]역사 전문가입니다.

직업

안토니 폴론스키는 19세기 말에 남아프리카 공화국에 도착리투아니아계 유대인 이민자 부모 사이에서 남아프리카의 요하네스버그에서 태어났다.그의 아버지는 Grodno( 벨로루시) 근교의 이디시어족 출신이었고, 어머니는 리투아니아 출신러시아계 유대인 가족 출신이었다.폴론스키는 폴란드어권 [6]배경에서 자라지 않았다.

폴론스키는 남아프리카에서 자란 어린 시절을 정치적 권리가 없는 아프리카 하인들이 키운 영화 '도움말'에 비유했다.Witwatersrand 대학의 학생으로서, Polonsky는 아파르트헤이트 [7]정책에 반대하는 비폭력 시위를 조직했습니다.로즈 장학금은 그를 우스터 대학과 세인트 안토니우스 대학에서 현대사를 읽기 위해 영국으로 데려갔다.옥스포드에서 그의[8] 박사학위 논문은 유제프 피우수트스키와 의회와의 관계에 대한 연구로 다음과 같은 부제가 붙었다.1922-1931년 [9]폴란드 의회 정부의 위기.폴론스키는 1970년 런던정경대학 국제사학과 강사로 부임해 1989년 교수로 [1]임용됐다.폴론스키가 동료들 명의로 요구한 2만4000파운드 이상의 연구비를 옥스퍼드 폴란드-유대인 연구소에 기부한 사실이 드러나자 징계절차가 시작됐다.비록 그 액수(연구소의 자체 자금 1만 5천 원 포함)가 상환되었지만, 그럼에도 불구하고, 연구소의 출판물에 자금을 대는 데 사용된 유용은 폴론스키에게 매우 당혹스러운 것으로 판명되었다.징계 위원회는 비록 그의 출판물이 런던 정경대학에 명성을 가져다 주었지만, 그는 '엄중한 질책'을 받아야 한다는 것을 발견했다.그는 조기 퇴직을 결심하고 새로운 자리를 [10]찾기로 했다.폴론스키는 1992년 브랜다이스 대학으로 옮겨 1999년 브랜다이스와 미국 홀로코스트 기념 박물관에서 공동으로 열린 홀로코스트 연구 교수로 임명됐다.그는 바르샤바 대학, 인문과학연구소, 비엔나 및 케이프타운 대학에서 초빙 교수로 재직했으며, 옥스퍼드 히브리어 및 유대인 [1]연구 센터의 초빙 펠로우로도 재직했습니다.

폴론스키는 옥스퍼드에 폴란드-유대인 연구소를 설립하는 데 주도적인 역할을 했으며, 야드 바셈 기념 위원회 멤버를 포함하여 6년간 영국 유대인 대표 위원회에서 일했다.폴론스키는 또한 런던 유니버시티 칼리지의 히브리어 및 유대학부에서 근무했으며 하버드 우크라이나 연구소 [1]부소장입니다.알렉산드르 크바시니에프스키 대통령은 1999년 [11]폴론스키에게 폴란드 훈장 기사십자장을 수여했다.2006년에는 크라쿠프유대교 재단으로부터 "폴란드 유대교의 유산을 보존하고 알려준 뛰어난 업적"[11]으로 라파엘 샤프상을 받았다.는 Polin의 창립자이자 편집장이다. 폴란드-유대인 연구 저널, 아마도 전적으로 폴란드-유대인 [12][13]역사를 다룬 유일한 학술 출판물일 입니다.그것은 [14]2000년에 동유럽 연구 부문에서 전미 유대인 도서상을 받았다.

2011년 폴론스키는 폴란드와 러시아의 유대인 [15]1권과 2권에 대한 슬라브어, 동유럽어, 유라시아어 연구 협회로부터 쿨치키 도서상을 수상했다.

테마

폴론스키는 폴란드와 러시아의 유대인 제1권에서 폴란드우크라이나 [16]식민지화 과정에서 16, 17세기 폴란드-리투아니아 연방에서 어떻게 '슈테틀' 문화가 생겨났는지를 기술하고 있다.폴란드 귀족이 소유하고 왕권으로부터 멀리 떨어져 있는 개인 도시에서는 유대인 공동체가 토지 소유주를 도와 그들의 재산을 수익성 있는 관심사로 만들었다.이런 맥락에서, "유대인 공동 자치는 폴란드 정치 시스템의 필수적인 부분이 되었다.유대인들은 그들 자신의 랍비들과 공동체를 위해, 그리고 그들 자신의 [16]지역사회와 국가를 위해 그들 자신의 세금을 징수했다.

폴란드가 분할되면서 대부분의 유대인들은 러시아의 지배 아래 살고 있었다."유대인이 없는 국가는 단번에 세계에서 [16]가장 큰 유대인 국가가 되었습니다."폴론스키는 캐서린 대제니콜라스 1세의 통치 기간 동안 유대인의 삶에 대한 간섭은 반유대주의보다는 러시아 통치자들의 통합주의 정책에 의해 더 많은 동기를 부여받았다고 주장한다.알렉산더 2세의 개혁은 주로 오데사와 상트페테르부르크[17]통합된 문화의 서클을 이끌었다.1881년부터 1914년까지의 기간 동안 차르 정부의 통합주의 정책으로부터의 후퇴는 유대인 대중의 빈곤 증가를 이끌었다.그러나 종교문화의 엄청난 창조성과 변혁의 시기는 이 [17]몇 년간의 억압과 동시에 일어났다.

인디애나 대학의 제프리 바이들링거 교수는 폴란드와 러시아의 유대인에 대한 폴론스키의 역사가 "때로는 잃어버린 문명으로 여겨지는 것의 향수와 낭만적인 초상화를 바로잡는 동시에 [17]이 지역에서 유대인의 삶의 활기와 다양성을 보여주는데 도움이 된다"고 논평했다.

폴론스키의 3권 '폴란드와 러시아의 유대인들'의 첫 두 권을 검토한 유대인 크로니클은 폴론스키가 "동유럽 유대인들의 경험을 (위대한 독일 유대인 역사학자 하인리히 그레츠의 접근) 역행으로 치부하고 궁극적으로는 멸종 또는 알로 운명지어지는 초기 경향을 피하고 싶다"고 썼다.홀로코스트 이후를 변함없고 조화로운 잃어버린 세계로 향수를 불러일으키기 위해서.평론가는 폴론스키가 그의 임무에 성공했다고 결론짓지만, 이 책들이 특히 유대인 장소, 유대인 문학 및 [18]여성의 미니 연구에서 지역과 기간에 걸쳐 경험을 종합할 때 가장 성공적이라고 말한다.

월스트리트저널에서 폴란드와 러시아의 유대인 제3권을 검토한 티모시 스나이더는 이 책을 칭찬하지만 폴론스키가 제국주의 러시아와 현대 독일 반유대주의 사이에 더 강한 연결고리를 만들었을 수도 있음을 시사한다.Snyder는 1917년 혁명 이후, 백러시아의 지휘관들이 서부로 도망쳤으며, 볼셰비키 혁명의 개념을 그들에게 심오한 유대교적 개념으로 가져왔다고 한다.스나이더는 "러시아 내전에서 볼셰비키가 승리한 후 러시아와 발트해 독일인들이 서쪽으로 가져온 "유대-볼셰비키" 사상이 히틀러의 비전에 필수적인 부분이 되었다고 주장한다.그럼에도 불구하고 스나이더는 폴론스키의 세 권의 작품을 "구 19세기 스타일의 위대한 역사"라고 칭하며, 그 결과는 폴론스키가 그 시대의 역사학자들이 가지고 있던 진보에 대해 자신감을 가질 수 없기 때문에 더욱 주목할 만한 결과라고 말한다."[16]

폴론스키는 홀로코스트의 역사학자들이 직면한 가장 큰 문제 중 하나는 동유럽의 모든 국가들이 독일 나치와 소련 러시아의 점령이라는 두 가지 직업의 지배를 받았다는 것이라고 썼다.폴란드인, 리투아니아인, 라틴계인, 우크라이나인은 두 명의 적에 직면했고,[19] 둘 중 하나를 어떻게 선택해야 하는 딜레마에 직면했다.폴론스키는 미국 홀로코스트 박물관 강연에서 다음과 같이 말했다.

유대인들은 입장이 달랐다.유대인들에게 나치는 분명한 적이었고, 그들의 목표는 동유럽의 유대인들을 물리적으로 파괴하는 것이었다.소련은 잠재적인 동맹이었다.그래서 우리는 매우 복잡한 상황에 대해 이야기하고 있습니다. 두 개의 전체주의 체제가 충돌하고 있고, 모든 면에서 많은 무고한 사람들이 고통을 받고 있습니다.그리고 우리가 해야 할 일은 이 사건들의 복잡성을 이해하고 이 비극적인 [20]분쟁에 휘말린 모든 사람들(유대인 포함)에게 공감을 표시하는 것입니다."

폴란드와 러시아의 유대인 제3권에서 폴론스키는 라울 힐버그가 홀로코스트에 대한 그의 분석에서 확립한 유형학을 비판하고 관련자들을 가해자, 피해자, 그리고 [21]방관자로 나눈다.폴론스키는 '방관자'라는 용어가 문제가 있다고 쓰고 있는데, 이는 "선한 사마리아인의 비유에서와 같이 유대인을 돕거나 길을 갈 수 있는 자유 선택권을 방관자들이 가졌다는 암시는 나치 [22]통치의 본질을 고려하지 않기 때문"이라고 말한다.Polonski 이 사람들이 나치에 의한 점령 아래 거주하는 화나게 하여치료를 받는 반면, 유대인들의 약탈과 살인 사건에 참여, 그 지역 경찰 부대와 다른 장치가 독일인들에게시는군에서 근무했던 경우에 특히 보상 받았다는 "유대인들에 대한 원조가 심각한 죽음에 의해 흔히 처벌하고 있다고 주장한다."[22]폴론스키는 동유럽에서 독일 점령하에 살고 있는 사람들에 대한 비판은 종종 노골적으로 도덕적이며, 소위 말하는 '가해자'들이 무엇을 [22]했을지에 대한 근거 없는 추측을 동반한다고 쓰고 있다.

주요 출판물

  • 독립 폴란드의 정치: 입헌정치의 위기(Clarendon Press, 1972년)
  • 리틀 독재자: 1918년 이후 동유럽의 역사(Routlege and Kegan Paul, 1975년) ISBN978-0-7100-8095-0
  • 강대국과 폴란드 문제, 1941-1945(런던 정경대학, 1976년) ISBN 978-0-85328-046-0
  • 폴란드 공산당 통치의 시작 1943년 12월-1945년 7월, 볼레소프 드루키에르와 공동저자(루트리지와 케건 폴, 1980) ISBN 978-0-7100-0540-3
  • 폴란드의 역사, Oskar Halecki와 공저자(Routlege, 1983) ISBN 978-0-7100-8647-1
  • 1863년 이후 폴란드의 역사, R.F. Leslie 등과의 공동편집자(Cambridge University Press, 1983) ISBN 978-0-521-27501-9
  • '내 동생의 키퍼?' : 홀로코스트에 대한 최근 폴란드 토론 (Routlege, 1990) ISBN 978-0-415-04232-1
  • 1939-46년 동폴란드와 소련의 유대인들은 노먼 데이비스와 공동 편집자였습니다.(뉴욕: 세인트 마틴 프레스, 1991년) ISBN 978-0-312-012-2
  • 폴란드에서의 현대 유대인 글쓰기: An Anthology, Monika Adamczyk-Garbowska와 공동 편집자 (네브래스카 대학 프레스, 2001) ISBN 978-0-8032-3721-6
  • 네이버 응답: 폴란드 제드바브네 대학살에 대한 논쟁, 조안나 B와 공동 편집자. Michlic, (Princeton University Press, 2004) ISBN 978-0-691-11306-7
  • 폴란드와 러시아의 유대인, 제1권: 1350-1881 (리트만 유대인 문명 도서관, 2009) ISBN 978-1-874774-64-8
  • 폴란드와 러시아의 유대인, 제2권: 1881-1914(리트만 유대인문명도서관, 2009) ISBN 978-1-904113-83-6
  • 폴란드와 러시아의 유대인, 제3권: 1914-2008(리트만 유대인 문명 도서관, 2011) ISBN 978-1-904113-48-5

레퍼런스

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  3. ^ "Professor Antony Polonsky's 70th birthday celebrations at the Embassy of the Republic of Poland". Embassy of the Republic of Poland in London. June 23, 2010. Archived from the original on February 22, 2013. Retrieved April 19, 2012.
  4. ^ Berkowitz, M. (October 2011). "The Jews in Poland and Russia. Volume 1: 1350–1881" (PDF). polishjewishstudies.pl. Archived from the original (PDF) on 2016-04-25. Retrieved April 29, 2012.
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  16. ^ a b c d Snyder, Timothy (May 18, 2012). "Their Sense of Belonging". wsj.com. Retrieved May 22, 2012.
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  20. ^ "Voices On Antisemitism, Antony Polonsky". ushmm.org. August 7, 2008. Retrieved April 19, 2012.
  21. ^ R. Hilberg, (1992), 가해자, 피해자, 방관자: 1933-1945년 유대인 대참사, 뉴욕.
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외부 링크