길버트 악카

Gilbert Achcar
길버트 악카
Gilbert Achcar.jpg
스웨덴 스톡홀름 ABF-huset의 Achcar.
태어난 (1951-11-05) 1951년 11월 5일(70세)
국적.프랑스어 및 레바논어
과학 경력
필드학술 및 작가

길버트 아크카르(Gilbert Achcar, 아랍어: ليي 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5, 1951년 11월 5일 ~ )는 레바논의 사회주의 학자이자 작가이다.그는 런던 대학 동양아프리카 연구 학교의 개발 연구 및 국제 관계 교수입니다.

그의 연구 관심사는 근동과 북아프리카, 미국의 외교 정책, 세계화, 이슬람, 이슬람 근본주의입니다.

는 또한 국제연구교육연구소의 펠로우이기도 하다.

직업

세네갈에서 태어난 아카르는 레바논에서 자랐고 레바논 대학에서 철학과 사회과학 학위를 취득했으며 혁명공산주의 [2]그룹의 일원이었다.1983년 프랑스에 거주한 그는 파리 8대학에서 사회사와 국제관계학 박사학위를 취득하고 1991년 정치학, 사회학, 국제관계학을 가르치기 시작했다.2003년 그는 베를린의 마르크 블로흐 센터에서 연구직을 맡았고, SOAS의 교수로 취임할 때까지 그 자리를 유지했습니다.

아랍인과 홀로코스트

2010년에 출판된 아차르의 아랍인과 홀로코스트는 아랍 지도자와 나치의 협력과 이러한 관계가 현대 아랍-이스라엘 관계에 미치는 영향을 분석하고, 타리크 알리에 따르면,[3] 이스라엘 국가 수립 이후 나타난 단순한 신화를 학술적인 방식으로 해체한다.이 책에서 악카르는 이스라엘이 가말 압델 나세르 대신 유대인을 '잔인한 민족'으로 여겼던 안와르 사다트 같은 악명 높은 유대인 혐오자를 상대하는 것을 선호한 것은 아이러니한 일이며 홀로코스트 문제에 대한 전자의 발언을 알면서도 야세르 아라파트보다는 마무드 압바스 수반을 선호했다고 주장했다.

'이스라엘 통치자들이 나세르 대신 안와르 사다트와 조약을 맺는 것을 선택하고 아라파트보다 압바스를 선호한 것은 우연인가?아니면 같은 세계관을 가진 유대인 악플러들과 아랍권 악플러들 사이의 우호적인 관계가 물구나무서기만 했다.[4]

아카르는 "시오니즘은 야누스족"이라고 덧붙이며 "한쪽은 홀로코스트를 향하고 다른 한쪽은 나크바를 향하고 있다"며 홀로코스트에서 겪은 박해뿐만 아니라 그로 인해 팔레스타인인들이 겪은 탄압에 직면해 있다.아차르는 두 가지 현실이 모두 [5]직면할 때에만 진정한 대화가 이루어질 수 있다고 결론지었다.

성지학에서 쓴 토니 그린스타인에 따르면, 이 책은 "상당히 많은 연구에 기초하고 있다"고 하며, 가장 큰 장점은 아랍 사회의 홀로코스트에 대한 이해를 다룬 것이라고 한다.그린스타인은 아크카가 가끔 시오니즘을 [6]옹호하는 특별한 변명을 한다고 주장한다.Race & Class에서 Ralph M. Coury는 이 책이 "아랍의 지적, 정치적 다양성에 대한 이야기와 이 다양성이 어떻게 종종 일률적인 캐리커쳐로 전락했는지에 대한 이야기를 통합할 수 있는 능력"이라는 점에서 장대한 책이라고 설명하지만, 그는 [7]저자가 서술의 역할을 과장할 수도 있다고 제안한다.영국 중동 연구 저널(British Journal of Middle East Studies)의 애너히드 알 하단은 이 책을 "아랍인과 홀로코스트에 대한 본질적이고 악마적인 담론이 무엇인지에 대한 강력하고 미묘한 비난"[8]이라고 묘사했다.

아랍인들과 홀로코스트는 "동의하지 않는 사람들에 대한 초박하고 불공정하며 신뢰할 수 없는 읽기"로 책의 미덕을 훼손하고 그러한 공격들이 [9]학문에 기여하지 않는다고 쓴 제프리 허프에 의해 불리하게 검토되었다.캐나다 반유대주의 연구소의 마티아스 쿤첼은 이 책을 아랍 반유대주의의 현실로부터 서방 반시온주의의 [10]교리를 보호하려는 정치좌파의 저자라고 설명했다.미리얌 아우라몬도위스에 기고한 글에서 "반 아랍 인종 차별에 대해 즉시 논쟁하고 '아랍 반유대주의'[11]라는 개념에 대한 강력한 주장을 전개하는 합리적인 개입"이라고 말하며 긍정적으로 검토했다.

참고 문헌

  • 작성자: La nouvelle Guere froide: le monde aprés le Kosovo, 1999.영어 번역은 Tariq Ali (ed.)의 2장으로 수록되어 있다: "Masters of the Universe"나토의 발칸 십자군, 2000년.
  • 편집자: 어니스트 만델유산, 1999.
  • 저작자: Eastern Cauldron: 이슬람, 아프가니스탄, 팔레스타인, 이라크는 마르크스주의 거울로 2004년(L'Orient 백열: Le Moyen-Orient au Miroir 마르크스주의, 2003).
  • 저자 야만주의의 충돌: The Making of the New World Disorder (Le choc des barbaries: 테러리즘과 데소드레 몬다이얼, 2002 및 2006).
  • 편집자: 이스라엘의 딜레마: 두 좌파 유대인의 논쟁.Marcel Liebman과 Ralph Miliband 사이의 편지(Le deleme israelien).un debat entre Juifs de gauche) 2006.
  • 작성자(Michel Warschawski):33일간의 전쟁: 이스라엘의 레바논 헤즈볼라 전쟁과 그 결과, 2007년.
  • 노암 촘스키와 함께 쓴 위험한 중동과 미국의 외교정책(2007/2008)이 수정되었다.루트리지, 2015년
  • 2010년 아랍인과 홀로코스트.
  • 작성자: 사람들이 원하는 아랍 봉기의 급진적 탐구(trans)캘리포니아 대학 출판부, 2012.
  • 원저자: 마르크스주의, 오리엔탈리즘, 코스모폴리탄주의, 헤이마켓북스, 2013.
  • 작성자: 병적인 증상: Stanford University Press, 2016년 아랍 봉기의 재발.

레퍼런스

  1. ^ Beck, Eldad (May 15, 2010). "Everybody's Holocaust". JPost. Retrieved 17 October 2018.
  2. ^ 그린스타인, "사회주의자의 반시온주의:이스라엘 급진좌파 역사의 한 장", 사회주의사(2009)
  3. ^ Ali, Tariq (2010-06-25). "The Arabs and the Holocaust by Gilbert Achcar Book review". The Guardian.
  4. ^ 길버트 아크카, 아랍인과 홀로코스트: 아랍-이스라엘 내러티브 전쟁, 맥밀란, 2010 페이지 285.
  5. ^ 타리크 알리, '아랍인과 홀로코스트: Gilbert Achcar의 아랍-이스라엘 내러티브 전쟁,' 가디언 2010년 6월 26일.
  6. ^ Greenstein, Tony (2011). "The Arabs and the Holocaust". Holy Land Studies. 10 (1): 109–119. doi:10.3366/hls.2011.0007.
  7. ^ Coury, Ralph M. (2012). "Imperfectly symmetrical: a discussion of Gilbert Achcar's The Arabs and the Holocaust". Race & Class. 53 (4): 87–94. doi:10.1177/0306396811433116.
  8. ^ Al-Hardan, Anaheed (2011). "The Arabs and the Holocaust: The Arab-Israeli War of Narratives". British Journal of Middle Eastern Studies. 38 (2): 284–286. doi:10.1080/13530194.2011.581834.
  9. ^ Herf, Jeffrey (2010-11-01). "Not in Moderation". New Republic. Retrieved 2016-09-11.
  10. ^ "Review of Gilbert Achcar's "The Arabs and the Holocaust"". CISA. Retrieved 2016-09-11.
  11. ^ '아랍인과 홀로코스트에 대한 길버트 아차르의 책'인 미리얌 아우라' 2010년 8월 26일 몬도위스

외부 링크