개인숭배와 그 결과에 대하여
On the Cult of Personality and Its Consequences의 시리즈의 일부 |
소비에트 연방의 역사 |
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소련의 포털 |
"On the Cult of Personality and Its Consequences" (Russian: «О культе личности и его последствиях», «O kul'te lichnosti i yego posledstviyakh»), popularly known as the "Secret Speech" (Russian: секретный доклад, sekretnïy doklad), was a report by Soviet leader Nikita Khrushchev, First Secretary of the Communist Party of the Soviet Union, made to t1956년 2월 25일 소련 공산당 제20차 당대회.흐루쇼프의 연설은 특히 1930년대 말엽을 장식했던 숙청운동과 관련하여 사망한 총서기와 조셉 스탈린의 통치에 대해 날카롭게 비판적이었다.흐루쇼프는 스탈린이 겉으로는 공산주의의 이상을 지지하고 있음에도 불구하고 인격에 대한 리더십 숭배를 조장했다고 비난했다.이 연설은 폴란드-유대인 저널리스트인 위키터 그라예프스키로부터 받은 이스라엘 정보기관 신베트에 의해 서방으로 유출되었다.
그 연설은 당시는 충격적이었다.관객들은 [1]여러 지점에서 박수와 웃음으로 반응했다는 보도도 있다.참석자 중 일부는 심장마비를 일으켰고 일부는 스탈린의 [2]테러 사용 폭로에 충격을 받아 스스로 목숨을 끊었다는 보도도 있다.많은 소련 시민들 사이의 혼란은 1956년 3월 [3]9일 소련군의 진압으로 시위와 폭동의 나날이 끝난 스탈린의 고향 그루지야에서 특히 두드러졌다.서방에서는 이 연설이 정치적으로 파괴된 조직 공산주의자들을 파괴했다. 미국 공산당만 해도 발행 [4]몇 주 만에 3만 명 이상의 당원을 잃었다.
이 연설은 흐루쇼프를 수정주의자라고 비난한 중국과 알바니아에 의해 중-소 분단의 주요 원인으로 지목되었다.이에 맞서 이들은 스탈린 이후 소련 공산당 지도부가 레닌과 [5]스탈린의 길을 벗어났다고 비판하며 반(反) 리비전 운동을 결성했다.
그 연설은 흐루쇼프 해빙의 이정표였다.그것은 아마도 게오르기 말렌코프 및 [citation needed]숙청의 다양한 정도에 관여한 확고한 스탈린 충성파들과 정치적 투쟁 끝에 소련 당과 정부에 대한 그의 통제를 합법화하고 공고히 하려는 흐루쇼프의 숨은 동기에 도움이 되었을 것이다.흐루쇼프 보고서의 "비밀 연설"이라는 이름은 게스트와 언론인들을 제외하고 공개되지 않은 당 대표단 회의에서 발표되었기 때문에 붙여졌다.흐루쇼프 보고서의 내용은 3월 초 당내에서 널리 논의되었으며, 종종 비당원들의 참여로 논의되었다.러시아어 공식 텍스트는 1989년 미하일 고르바초프 소련 지도자의 글래스노스트 선거운동이 있을 때까지 공개 출판되지 않았다.
배경
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대량 탄압 문제는 연설 훨씬 전에 소련 지도자들에게 알려져 있었다.연설 자체는 1955년 1월 31일 포스펠로프 위원회로 알려진 특별 당위원회(위원장 표트르 포스펠로프, P. T. 코마로프, Averky Aristov 및 Nikolai Shvernik)의 결과에 따라 작성되었다.위원회의 직접적인 목표는 1934년 제17차 전연방 공산당(볼셰비키) 대표단의 탄압을 조사하는 것이었다.
17대 의회가 조사 대상으로 선정된 것은 사회주의 희생국가의 승자대회로 알려져 참석자들 사이에 엄청난 수의 적들이 해명을 요구했기 때문이다.위원회는 1937년과 1938년(대숙청의 절정기)에 150만 명 이상의 사람들이 체포되었고, 그 중 68만 명 이상이 "[6]반소련 활동"으로 처형되었다는 증거를 제시했다.
연설
1956년 2월 24일 제20차 의회의 공개 회기는 공식적으로 종료되었다.그 때, 대표단은 소련 이외의 "친목회"의 기자, 손님, 대표단을 [7]초청하지 않은 "비공개 회합"을 위해 크렘린 대강당으로 돌아가라는 소식이 전해졌다.참여 대상자에게는 특별 출입증이 발급됐고, 최근 소련 수용소 네트워크에서 풀려난 전직 당원 100여 명이 집회에 추가돼 [7]도덕적 효과를 더했다.
소련 각료회의 의장이자 당시 흐루쇼프의 동맹이었던 니콜라이 불가닌 총리는 회의를 소집하고 곧바로 흐루쇼프에게 발언권을 양보했다.흐루쇼프는 [7]2월 25일 자정 직후 연설을 시작했다.흐루쇼프는 이후 4시간 동안 '개성 숭배와 그 결과에 대하여'를 발표하며 [7]대표자들을 놀라게 했다.긴장된 보도 중에 몇몇 사람들이 병에 걸려서 [7]강당에서 쫓겨나야 했다.
흐루시초프는 준비된 보고서를 읽었으며 비공개 회의에 대한 속기록은 [8]보관되지 않았다.흐루쇼프의 발표 이후 아무런 질문이나 토론도 없었고 대표단은 심각한 [8]방향감각을 잃은 채 홀을 떠났다.같은 날 저녁, 외국 공산당 대표단은 크렘린궁에 불려갔고, 국가 최고 기밀 [8]문서로 취급된 흐루쇼프 연설의 준비된 원문을 읽을 기회가 주어졌다.
3월 1일 흐루쇼프 연설문은 인쇄물로 중앙위원회 고위 [9]간부들에게 배포됐다.그 후 3월 5일 문서 기밀 분류를 "최고 기밀"에서 "발행 금지"[10]로 줄였다.당 중앙위원회는 흐루쇼프의 보고서를 공산당 및 콤소몰 지역 부대의 모든 모임에서 읽도록 명령했으며,[10] 비당권 운동가들이 행사에 초대되었다.따라서, "비밀 연설"은 문자 그대로 수천 개의 회의에서 공개적으로 읽혀졌고, 문서의 구어명은 잘못된 [10]명칭이 되었다.전문은 1989년 [11]소련 언론에 공식 발표됐다.
리포트
연설이 끝난 직후, 레티가 휴일에 스톡홀름으로 떠나기 몇 시간 전에 소련 지인이 연설에 대해 브리핑한 후, 로이터 저널리스트 존 레티에 의해 연설과 그 전반적인 내용이 서방으로 전달되었다.따라서 그것은 3월 초에 서방 언론에 보도되었다.레티는 그 정보가 [12]흐루쇼프 자신으로부터 중개자를 통해 나왔다고 믿게 되었다.
연설의 본문은 동유럽에서만 서서히 공개되었다.노멘클라투라에 의해 서방 공산당원들에게 공개되지 않았고, 대부분의 서방 공산주의자들은 뉴욕타임스(1956년 6월 5일), 르몽드(1956년 6월 6일), 옵저버(1956년 6월 10일)가 전문을 출판한 후에야 그 내용을 알게 되었다.
연설의 내용은 우회 경로를 통해 서양에 도달했다.연설문 사본은 소련 정치국의 명령에 따라 동구권 국가 지도자들에게 보내졌다.연설이 배포된 직후 유대인 폴란드 언론인 Wiktor Grajewski는 그의 여자친구인 Wucja Baranowska를 방문했다.Wucha Baranowska는 폴란드 공산당 제1서기 Edward Ochab의 사무실에서 하급비서로 일했다.그녀의 책상 위에는 "제20차 당대회, 흐루쇼프 동지의 연설"이라는 문구가 적힌 빨간색 제본의 두꺼운 책자가 놓여 있었다.Grajewski는 그 연설에 대한 소문을 들었고, 기자로서 그 연설문을 읽는 것에 관심이 있었다.바라노프스카는 그가 [13][14]그 문서를 읽기 위해 집으로 가져가도록 허락했다.
공교롭게도 그라예프스키는 아픈 아버지를 방문하기 위해 최근 이스라엘로 여행을 떠났고, 그곳으로 이민을 가기로 결심했다.연설문을 읽은 후, 그는 그것을 이스라엘 대사관으로 가져가기로 결심하고, 그라우스키의 여행을 도운 야코프 바르모르에게 주었다.바모르 신베트 대표는 이 문서의 사진을 찍어 [13][14][15]이스라엘로 보냈다.
1956년 4월 13일 오후, 이스라엘의 신벳은 사진을 받았다.이스라엘 정보부와 미국 정보부는 안보 문제에 대해 협력하기로 비밀리에 합의한 바 있다.사진은 제임스 예수 앵글턴 중앙정보국(CIA) 반정보국장에게 전달됐다.1956년 4월 17일, 그들은 CIA 국장 앨런 덜레스에 도착했고, 그는 미국 대통령 드와이트 D에게 재빨리 알렸다. 아이젠하워.이 연설이 진품이라고 판단한 후, CIA는 [14]6월 초에 뉴욕 타임스에 연설을 유출했다.
"이 연설은 러시아에서는 출판되지 않았지만 자유세계에 매우 중요한 것이었다.결국 텍스트는 발견되었지만, 전달된 모스크바에서 수 마일 떨어진 곳에서 발견되었습니다.나는 항상 이것을 정보기관에서의 임무 수행의 주요 쿠데타 중 하나라고 생각해 왔다.
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요약
흐루쇼프는 군대와 당의 숙청, 대애국전쟁 관리, 2차 세계대전에 소련이 개입한 것에 대해 스탈린의 산업화 정책이나 정당 이데올로기에 대한 비판을 피하는데 주저하지 않았다.흐루쇼프는 충실한 당원이었고 스탈린의 행동을 비난할 때마다 그의 연설에서 레닌주의와 공산주의 이데올로기를 찬양했다.흐루쇼프는 스탈린이 [17]기존의 결점을 통해 레닌의 승리의 결정적 부분으로부터 자신을 "우리 당의 맹적"인 [18]라브렌티 베리아의 영향을 쉽게 받는 편집증적인 사람으로 변모시켰다고 주장했다.
연설의 기본 구성은 다음과 같다.
- 스탈린의 인격 숭배에 대한 거부.
- 마르크스주의 고전에서 인용한 것레닌주의, 특히 독일 노동자에게 보낸 칼 마르크스 서한은 개인의 컬트(cult of an 개인의 컬트)를 비난했다.
- 레닌의 성서와 스탈린의 성격에 관한 나데즈다 크룹스카야(전 교육인민위원회이자 레닌의 아내)의 발언.
- 스탈린 이전에 트로츠키주의와의 싸움은 순전히 이념적이었고, 스탈린은 1920년대 후반부터 "민중의 적"이라는 개념을 "중포"로 사용되도록 도입했다.
- 스탈린은 집단 지도의 정당 규범을 위반했다.
- 몇몇 유명한 볼셰비키에 대한 억압의 예가 자세히 제시되었다.
- 스탈린의 박해 강화 명령: NKVD는 "계급 투쟁의 강화"라는 그의 원칙에 따라 반대파를 진압하는 데 "4년 늦었다".
- 수많은 적들이 발각될 "계획"에 대처하기 위해 위조 관행이 뒤따랐다.
- 위대한 애국 전쟁 (2차 세계 대전)에서의 스탈린의 역할에 대한 과장.
- 전 국적의 추방.
- 의사들의 음모와 밍그렐리아 사건.
- 퍼스낼리티 컬트의 표현: 노래, 도시 이름 등.
- 스탈린에 대한 언급이 있는 소련의 국가 (제1판 1944-1953)의 가사.
- 1935년 이후 레닌 국가상을 수상하지 않은 것은 최고소련과 각료회의가 즉각 시정해야 한다.
- 문학작품에 영향을 준 스탈린 치하의 사회주의 현실주의 문학 정책을 부정하는 것, 또한 즈다노프주의라고도 알려져 있다.
영향을 주다
1956년 6월 30일, 당 중앙위원회는 스탈린 시대에 대한 당의 공식적이고 공개적인 선언 역할을 한 "개인의 숭배와 그 결과 극복에 대하여"[19]라는 결의안을 발표했다.미하일 수슬로프의 지도 아래 작성된 이 보고서는 흐루쇼프의 구체적인 혐의에 대해서는 언급하지 않았다."서방 정치권이 스탈린의 범죄를 악용하고 있다고 불평하면서 결의안은 스탈린의 공로를 기렸다"며 그에 [20]대한 비판은 비교적 조심스러웠다.
흐루쇼프의 연설은 1960년대 초반의 흐루쇼프 해빙으로 알려진 자유화 시기로 이어졌다.1961년 스탈린의 시신은 레닌의 묘지에서 공개석상에서 제거되고 크렘린 벽 네크로폴리스에 묻혔다.
비판
폴란드 철학자 레제크 코와코프스키는 1978년 스탈린이 주재한 체제에 대한 어떠한 분석도 하지 않았다고 비판하면서 "스탈린은 국가의 패배와 불행에 대해 개인적으로 책임이 있는 범죄자이자 광신자였습니다.어떻게, 그리고 어떤 사회적 조건에서, 피에 굶주린 편집증 환자가 25년 동안 2억 명의 주민이 사는 나라에 무한한 독재 권력을 행사할 수 있는지에 대해서, 그 기간 동안 인류 역사상 가장 진보적이고 민주적인 정부 시스템을 축복받았습니다- 이 수수께끼에 대한 연설은 어떤 단서도 제공하지 않았습니다.확실한 것은 소련 체제와 당 자체가 흠잡을 데 없이 순수하고 폭군의 잔혹행위에 대한 책임이 없다는 것이었다"[21]고 말했다.
서양 역사학자들도 연설에 대해 다소 비판적인 시각을 갖는 경향이 있었다.J. Arch Getty는 1985년에 "흐루쇼프의 폭로는 거의 전적으로 이기적인 것이다.흐루쇼프가 몰로토프, 말렌코프, 카가노비치와의 투쟁에 정치적 목적이 있었다는 인상을 피하기 어렵다.[22]역사학자 제프리 로버츠는 흐루쇼프의 연설이 "스탈린 시대의 서양 역사학에서 중요한 문서 중 하나가 되었다"고 말했다.그러나 많은 서양 역사학자들은 과거 공산주의 범죄에 대한 모든 책임을 스탈린에게 돌리려는 흐루쇼프의 노력에 회의적이었다"[23]고 말했다.
각주
- ^ Clines, Francis X. (6 April 1989). "Soviets, After 33 Years, Publish Khrushchev's Anti-Stalin Speech". The New York Times. Retrieved 29 February 2016.
- ^ From Our Own Correspondent. BBC Radio 4. 22 January 2009.
- ^ 로널드 그리고르 써니, 그루지야 국가 만들기블루밍턴:인디애나 대학 출판부, 1994; 페이지 303-305.
- ^ Vivian Gornick (29 April 2017). "When Communism Inspired Americans". The New York Times. Retrieved 1 May 2017.
- ^ "1964: On Khrushchov's Phoney Communism and Its Historical Lessons for the World". marxists.org.
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- ^ a b c d e 로이 메드베데프와 조레스 메드베데프, 알려지지 않은 스탈린: 그의 삶과 죽음, 그리고 유산.엘렌 다렌도르프, 트랜스포트Woodstock, New York: Overside Press, 2004, 페이지 102.
- ^ a b c 메드베데프와 메드베데프, 알려지지 않은 스탈린, 페이지 103.
- ^ 메드베데프와 메드베데프, 알려지지 않은 스탈린, 페이지 103-104.
- ^ a b c 메드베데프와 메드베데프, 알려지지 않은 스탈린, 페이지 104.
- ^ 이 텍스트는 1989년 3월 3호 잡지 magazineiyaiya the iziziz iziyaiz iziyaiziz ( 이즈베스티야 CK KPSS ; 당 중앙위원회 보고서)에 게재되었다.
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- ^ a b "יש איזשהו נאום של חרושצ'וב מהוועידה". הארץ.
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- ^ Matitiahu Mayzel (2003). "Israeli Intelligence and the leakage of Khrushchev's "Secret Speech"". Journal of Israeli History. 32 (2): 257–283. doi:10.1080/13531042.2013.822730. S2CID 143346034.
- ^ 앨런 덜레스:지능의 기술; 1963; 페이지 80.
- ^ 체임벌린, 윌리엄 헨리 "크루시초프와 스탈린의 유령과의 전쟁", 러시아 리뷰 21, #1, 1962.
- ^ 흐루쇼프, 니키타 S. "비밀 연설-인격 숭배에 대하여", 포드햄 대학 현대사 소스북.2007년 9월 12일에 액세스.
- ^ On Overcoming the Cult of the Individual and Its Consequences. Central Committee of the Communist Party of the Soviet Union.
- ^ 매클렐런, 우드포드.러시아: 소련 시대의 역사.엥겔우드 절벽: 프렌티스 홀. 1990. 페이지 239.
- ^ 코와코프스키, 레제크마르크스주의의 주요 흐름: 그 기원, 성장, 그리고 용해 Vol.III. 옥스포드: Clarendon Press. 1978. 페이지 451-452.
- ^ 게티, J 아치대숙청의 기원: 소련 공산당은 1933-1938년 재고했다.뉴욕: 케임브리지 대학 출판부, 1985. 페이지 217.
- ^ 제프리 로버츠.스탈린의 전쟁: 1939-1953년 세계 대전에서 냉전으로.런던: 예일대학교 출판부. 2006. 페이지 3-4.
외부 링크
- 니콜라에프스키의 해설 원문과 함께 현대 팸플릿의 연설 전문(영어).
- 현대 팸플릿에 실린 연설 전문(러시아어)
- 퍼스낼리티 컬트와 그 결과.연설 전문(영어) (윌슨 센터)
- "흐루쇼프의 연설은 전체주의 체제에 타격을 주었다" – 미하일 고르바초프의 가디언 보충 연설에 대한 논평.
- 1956년 흐루쇼프의 '비밀 연설'에 대한 '스탈린주의자'의 반박.
- 흐루쇼프가 스탈린을 비난한 날: 전 로이터 통신원 존 레티는 흐루쇼프의 연설을 세계에 어떻게 보도했는지를 회상합니다.