움울트

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1920년 Conertische Biologicalie의 "원형 피드백 원에 대한 초기 계획".
텍스트 사이의 작은 원형 피드백 픽토그램
초기 바이오사이버네틱스로서의 사이클의 개략도

야콥 폰 우엑스퀼과 토마스 A의 기호학 이론에서. Sebeok, umwelt (복수: umwelten; "환경" 또는 "주변"을 뜻하는 독일어 Umwelt에서 유래)는 "인간(및 비인간)[1] 동물의 의사소통과 징후 연구의 바로 진원지에 놓여 있는 생물학적 기반"이다.이 용어는 보통 "자기중심적인 세계"[2]로 번역됩니다.Uexkül은 유기체가 같은 환경을 공유하더라도 다른 움웰텐을 가질 수 있다고 이론을 세웠다.왜냐하면 그들은 데카르트 Theate의 무한한 세포였을의 수수께끼에 잠재적인 해결책 제공하는 용어 umwelt, 함께 동반자 조건에 Umgebung(한 Umwelt 또 다른 관찰자가 볼)과Innenwelt(자신의 개체의 세계에 매핑)[3]인지 철학자, roboticists과 cyberneticians을 위한 특별한 관련이 없다.r.

논의

움웰트의 각 기능적인 구성요소는 유기체의 세계 모형을 나타내는 의미를 가지고 있다.이러한 기능 구성요소는 Anne Treisman이 설명한 바와 같이 지각적 [4]특징과 거의 일치합니다.그것은 또한 유기체의 기호학적 세계이며, 특정한 유기체에게 세상의 모든 의미 있는 측면을 포함합니다.물, 음식, 피난처, 잠재적 위협 또는 항해를 위한 기준점이 될 수 있다.유기체는 세계와 상호작용할 때 자신의 움웰트를 만들고 모양을 바꾼다.이를 '기능 서클'이라고 합니다.움웰트 이론은 정신과 세계는 분리될 수 없다고 말한다. 왜냐하면 정신은 유기체를 위해 세계를 해석하는 것이기 때문이다.모든 유기체의 역사와 개성으로 인해, 다른 유기체의 엄웰텐은 다르다.두 움웰텐이 상호작용할 때, 이것은 반구권을 [5][6]형성한다.

하나의 용어로, 움웰트는 또한 유기체의 모든 기호학적 과정을 전체로 통합한다.내부적으로는 유기체는 기능적 영역에서 작동하는 부분의 합이며, 살아남기 위해서는 모든 부분이 협력적으로 작동해야 한다.이것은 "집단 움웰트"라고 불리며, 세포 수준에서 위로 유기체를 중앙 집중식 시스템으로 모델링합니다.이것은 한 부분의 반분열을 동일한 유기체 내에서 작동하는 다른 반분열과 연속적으로 연결시켜야 한다.만약 어떤 것이 이 과정을 방해한다면, 유기체는 효율적으로 작동하지 않을 것이다.

우엑스퀼의 글은 진드기, 성게, 아메배, 해파리, 해충 등 다양한 생물의 움월트 관점에서 그가 존재한다고 믿었던 다양한 세계에 대한 특별한 관심을 보여준다.

야콥 폰 유엑스퀼의 분석에서 생물학적 전환은 동물과 동물의 환경과의 관계에 대한 그의 토론에서 일어난다.아가벤에 따르면 움웰트는 그에게 "동물에게 흥미를 주는 유일한 요소인 중요 운반체 또는 '표식'이라고 불리는 다소 광범위한 일련의 요소들로 구성된 환경 세계"이다.Agamben은 계속해서 Uexkül의 틱의 예를 다음과 같이 바꾸어 말한다.

"...이 눈 없는 동물은 빛에 대한 피부의 일반적인 민감성 덕분에 (높은 풀잎 꼭대기에서) 망치로 가는 길을 찾습니다."먹잇감의 접근은 오직 후각을 통해서만 이 시각장애와 청각장애 도적에게 명백해진다.모든 포유동물의 피지 모낭에서 발산되는 낙산 냄새는 진드기에 작용하여 암컷이 자리를 버리고 맹목적으로 먹이 쪽으로 떨어지게 합니다.만약 그녀가 운 좋게 따뜻한 무언가에 떨어진다면(정확한 온도에 대한 감각에 의해 감지되는) 그녀는 그녀의 먹이인 온혈 동물에 도달한 것이고, 그 후에는 가능한 한 털이 가장 적은 지점을 찾아 머리까지 자신을 묻기 위해 촉각의 도움만 있으면 된다.이제 따뜻한 [7]피를 천천히 빨아들일 수 있어요.

따라서 진드기의 경우 움웰트는 (1) 모든 포유동물의 피지 모낭에서 나오는 낙산의 냄새 (2) 37℃(전체 포유동물의 혈액에 해당)의 온도 (3) 포유동물의 털 모양 등 3개의 (생물학적)담체만으로 감소한다.

평론가

Uexkül의 인간에 대한 "엄웰트" 개념의 적용은 논란이 되어왔다."Welt und Umwelt"와 "Die Wahrheit der Dinge"에서 철학자이자 사회학자 요제프 피에퍼는 인간이 "Welt"(세계)에 살 수 있도록 하는 반면 식물과 동물은 움웰트에 살고 있다고 주장했다.

「 」를 참조해 주세요.

  • 인식된 환경 – 운영 환경과 연계하여 사람들의 문화가 자연을 이해하는 방법에 대한 개념
  • 실존적 치료 – 심리 치료의 형태
  • 현상학 – 철학 방법 및 철학 학파
  • Qualia – 주관적이고 의식적인 경험의 개별 인스턴스
  • 리얼리티 터널
  • 세계관(Weltanschauung) - 개인 또는 사회의 기본적인 인지적 지향

레퍼런스

  1. ^ Sebeok, Thomas A. (1976). "Foreword". Contributions to the Doctrine of Signs. Lisse, Netherlands: Peter de Ridder Press. p. x. ISBN 0-87750-194-7.
  2. ^ Kull, Kalevi (2010). "Umwelt". In Cobley, Paul (ed.). The Routledge Companion to Semiotics. London: Routledge. pp. 348–349. ISBN 978-0-415-44072-1.
  3. ^ Cobley, Paul (2010). The Routledge Companion to Semiotics. London and New York: Routledge. p. 348.
  4. ^ Treisman, Anne M.; Gelade, Garry (1980). "A feature-integration theory of attention". Cognitive Psychology. 12 (1): 97–136. doi:10.1016/0010-0285(80)90005-5. PMID 7351125. S2CID 353246.
  5. ^ Uexküll, Thure von (1987). "The sign theory of Jakob von Uexküll". In Krampen; et al. (eds.). Classics of Semiotics. New York: Plenum. pp. 147–179. ISBN 0-306-42321-9.
  6. ^ Uexküll, Jakob von (1957). "A Stroll Through the Worlds of Animals and Men: A Picture Book of Invisible Worlds". In Schiller, Claire H. (ed.). Instinctive Behavior: The Development of a Modern Concept. New York: International Universities Press. pp. 5–.
  7. ^ Agamben, Giorgio, The Open: Man and Animal (PDF), p. 46, S2CID 141790408, archived from the original (PDF) on 2019-10-25

추가 정보

외부 링크