기호학

Semiotics

기호학(기호학이라고도 함)은 기호 과정(반증)과 의미 형성에 대한 체계적인 연구입니다.반증이란 수화를 수반하는 활동, 행동 또는 과정으로, 수화는 보통 의미라고 불리는 무언가를 수화의 해석자에게 전달하는 것으로 정의된다.그 의미는 특정한 의미를 가지고 말하는 단어와 같이 의도적인 것일 수도 있고, 증상이 특정한 의학적 상태의 징후인 것처럼 의도적이지 않을 수도 있다.사인은 또한 감정을 전달할 수 있고, 내적으로 또는 시각, 청각, 촉각, 후각, 미각어느 것을 통해서도 의사소통을 할 수 있다.현대 기호학은 의미 창조와 다양한 종류의 [1]지식을 연구하는 과학의 한 분야이다.

기호학의 전통은 의사소통의 중요한 부분으로서 기호와 기호의 연구를 탐구한다.기호학은 언어학과는 달리 비언어 수화 체계도 연구한다.기호학은 기호와 수화 과정, 지시, 지정, 유사, 비유, 우화, 메타포, 상징, 기호, 그리고 의사소통의 연구를 포함한다.

기호학은 종종 중요한 인류학적, 사회학적 차원을 가지고 있는 것으로 보여진다; 예를 들어, 이탈리아의 기호학자이자 소설가 움베르토 에코가 모든 문화적 현상을 [2]의사소통으로 연구할 수 있다고 제안했다.그러나 일부 기호학자들은 과학의 논리적 차원에 초점을 맞춘다.또한 생명과학에 속하는 영역, 예를 들어 유기체가 세계의 기호학적 틈새를 예측하고 적응하는 방법(반증 참조)을 조사합니다.근본적인 기호학 이론은 기호나 기호 체계를 연구 대상으로 삼는다; 응용 기호학은 기호학을 통해 문화나 문화 유물을 기호학을 통해 의미를 구성하는 방식에 따라 분석한다.살아있는 유기체의 정보 전달은 생물체(동물성식물성 물질 포함)로 덮여 있습니다.

기호학은 기호학의 [3][4]하위 집합인 세미올로지라고 불리는 소스의 전통과 혼동해서는 안 된다.

이력 및 용어

징후와 징후의 중요성은 철학과 심리학 역사의 많은 부분을 통해 인식되어 왔다.이 용어는 고대 그리스어 [5]εμμαδαδα s s s s ε t t t t ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε [6]from from from from from from from from from from ancient ancient ε ε ancient ancient ancient ancient ε ε ancient ancient ancient ancient그리스인들에게 '사인'은 자연의 세계에서, '상징'은 문화의 세계에서 일어났다.와 같이 플라톤과 아리스토텔레스는 수화와 세계의 [7]관계를 탐구했다.

히포[8] 아우구스티누스가 되어서야 이 별자리의 성격이 전통적인 체계 안에서 고려될 것이다.어거스틴은 자연-문화의 분열을 초월하고 상징을 시그넘[9]한 종(또는 아종)에 지나지 않는 것으로서 '사인'의 개념 아래 둘을 결합하는 주제적 제안을 도입했다.이 질문에 대한 모노그래프 연구는 마네티(1987년)[10][a]에 의해 수행될 것이다.이러한 이론들은 서양 철학, 특히 스콜라 철학을 통해 지속적인 영향을 끼쳤다.

아우구스티누스와 함께 라틴어로 시작된 표식에 대한 일반적인 연구는 1632년포인소트시그니처 트랙타투스 드 시그니스를 통해 절정에 달했고, 이후 1867년 찰스 샌더스 피어스가 "새로운 범주 목록"을 작성하려는 시도로 현대 후기에 새롭게 시작되었다.최근 움베르토 에코기호학과 언어철학에서 기호학 이론은 대부분의, 아마도 모든 주요 사상가들의 작품에 내포되어 있다고 주장했습니다.

존 로크

그 자신도 의학자 로크(1690)는 의학 분야의 전문 분야를 명명하는 이 '세균학'에 익숙했다.In his personal library were two editions of Scapula's 1579 abridgement of Henricus Stephanus' Thesaurus Graecae Linguae, which listed "σημειωτική" as the name for 'diagnostics',[11] the branch of medicine concerned with interpreting symptoms of disease ("symptomatology").실제로, 의사이자 학자인 헨리 스터브(1670)는 이 전문과학 용어를 영어로 정확하게 번역하여 [12]영어에서 이 용어를 처음 사용했다.

"…물리학의 기댈 것도 없고 (원칙이 아닌 관찰에 기초한), 세메오틱스, 치료법, 그리고 (흥분하지 않고, 명령하지 않는) 약에 대한 정확한 지식입니다.…"

로크는 "인간이해에 관한 에세이" (4권,[13][b] 21장)에서 sem(e)iotike라는 용어를 사용했는데, 이 책에서 그는 과학이 어떻게 [14]: 174 세 부분으로 나눌 수 있는지를 설명했다.

인간이 이해할 수 있는 범위 안에 들어갈 수 있는 모든 것, 첫째, 사물의 본질, 관계, 그리고 그들의 운영 방식, 둘째, 인간이 이성적이고 자발적인 행위자로서 어떤 목적, 특히 행복을 달성하기 위해 해야 할 일, 또는 셋째, 방법과 수단 w.이것에 의해, 이것과 다른 것의 양쪽 모두의 지식은 획득되고 전달된다; 나는 과학이 이 세 종류로 적절히 분류될 수 있다고 생각한다.

그리고 로크는 이 세 번째 범주의 성격을 자세히 설명하면서, 그것을 "세메오티케"라고 명명하고, 다음과 같은 [14]: 175 용어로 "부호의 원리"라고 설명한다.

셋째, 세 번째 분과는 μ μ μ μ ε ε ε of of of of of of of of of of of , , , ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; of ; ; termed termed termed termed termed termed termed termed termed termed termed termed termed termed termed termed termed termed of of of termed of of termed termed termed termed of of termed termed

주리 로트만은 기호학에 동유럽을 소개하고 1964년 에스토니아있는 타르투 대학에서 최초의 기호학 저널인 Sign Systems Studies의 설립을 부제하는 이름으로 로크의 동전(μεμμδδδδδδα)을 채택했다.

페르디난드 드 소쇠르

페르디난드 드 소슈르는 기호학을 사회과학에 [15]창시했는데, 이것는 세미올로지라고 불렀습니다.

사회 생활의 일부로서 사인의 역할을 연구하는 과학은 생각할 수 있다.그것은 사회심리학, 즉 일반심리학에서 형성될 것이다.우리는 그것을 세미올로지라고 부를 것이다(그리스어 semeonon, 'sign'에서 유래)라고 부를 것이다.그것은 기호의 본질과 그것들을 지배하는 법을 조사할 것이다.그것은 아직 존재하지 않기 때문에 그것이 존재한다고 단언할 수 없다.하지만 그것은 존재할 권리가 있고, 미리 준비된 장소가 있다.언어학은 이 일반 과학의 한 분야일 뿐이다.세미올로지(semiology)가 발견하는 법칙은 언어학에서 적용할 수 있는 법칙이 될 것이며, 따라서 언어학은 인간의 지식 분야에서 명확하게 정의된 위치에 배치될 것이다.

토마스 세벡[c] "세미오학"을 "기미오틱스"와 "기미오틱스"를 전체의 일부로 동화시켰으며, 수화 연구에 전념하는 최초의 국제 학술지의 이름을 세미오티카라는 이름으로 선택하는데 관여했다.Saussureian 기호학은 구조주의와 포스트 구조주의 학파에 큰 영향을 미쳤다.예를 들어, 자크 데리다(Jacques Derrida)는 기표와 기표의 소우수르 관계를 자신의 대상으로 삼으며, 기표와 기표는 고정된 것이 아니라고 주장하고, 표현의 차이를 끝없는 이연과 관련하여, 그리고 '초과적 기표'의 부재로 결합시킨다.

찰스 샌더스 피어스

19세기에, 찰스 샌더스 퍼스 그는"기호학적"(그는 가끔"semeiotic"로 철자할)되며 논리 추구하는 철학적은"모든 조짐으로 경험에 의해by…an 정보를 배울 수 있는 사용되는 무엇이 되야 한다 캐릭터들"[16]를 추상화한다는"quasi-necessary,이나 표지를의 공식 교리,"로이라는 미명하 정의했다. t에신호와 신호 [17][18]처리의 어름입니다.

피어스의 관점은 언어적 또는 인위적인 수화와 수화 과정, 추론 방식, 조사 과정 전반에 대해 연구된 철학적 논리로 여겨진다.Peircean 기호학은 Saussure에 따라 외부 커뮤니케이션 메커니즘뿐만 아니라 내부 표현 기계, 조사 기호 과정 및 추론 모드, 전체 조사 과정을 다룬다.

바이얼스의 기호학은 2차 소스의 전통과는 반대로 기호, 물체, 해석자를 포함한 3차적이다.피어스 기호학은 세 가지 요소 각각을 세 가지 하위 유형으로 세분화하며 기호인 기호("아이콘")와 기호인 기호, 즉 그들의 [19]사물에 대한 사실적 연결을 통해 나타나는 기호인 기호들의 존재를 가정합니다.

Peircean 학자이자 편집자인 Max H.피쉬(1978)[d]는 피어스가 로크의 μμμμααααααδαδαδα를 [20]즐겨 그린 작품이라고 주장할 것이다.찰스 W. 모리스는 "의미생물학"이라는 용어를 사용하고 인간의 의사소통을 넘어 동물의 학습과 신호 사용으로 규율을 확장하는데 있어서 피어스를 따랐습니다.

소서파의 기호학은 2차적(sign/syntax, signal/semantics)인 반면, 피어스의 기호학은 3차적(sign, object, semantics)이며, 항상 언어학적 또는 인위적이지 않은 기호로 연구되는 철학적 논리로 간주됩니다.

피어스의 카테고리 리스트

피어스는 인간의 이해를 통해 경험으로부터 독립적이고 그렇게 알 수 있는 존재의 차원을 경험 내에서 명확하게 표현하는 것을 목표로 했던 아리스토텔레스의 범주 목록과 대조적으로, 사인의 작용으로 구성된 그의 새로운 목록을 바로 경험에 근거하는 것을 목표로 할 것이다.

동물의 추정력은 환경을 "의미있는 세계"를 형성하기 위해 감지된 것으로 해석하지만, 이 세계의 물체(또는 야콥유엑퀼[21]용어로 "엄웰트")는 동물과 관련된 물체만을 바람직한 것(+), 바람직하지 않은 것(–), 또는 무시하기에 안전한 것(0)으로 구성한다.

이와는 대조적으로 인간의 이해는 동물에게 경험된 사물을 +, –, 0개의 [22][e]사물로 바꾸는 사물 내에서의 자기 정체성의 관계를 더한다.따라서, "엄웰트"와 같은 일반적인 동물적 객관적 세계는 종 특유의 인간 객관적 세계 또는 "레벤스웰트"가 되고, 여기서 인간의 생물학적으로 결정되지 않은 "인넨웰트" (내적 세계)에 뿌리를 둔 언어적 의사소통은 단지 사회 내에서 문화 조직의 차원을 가능하게 한다.관찰력이 객관성의 직접적 감각적 사례만을 다룰 수 있는 비인간 동물의 조직화.

이 더 나아가 인간의 문화는 의사소통이 아니라 생물학적으로 아직 결정되지 않은 인간 동물의 "인넨웰트"의 측면 또는 특징으로서 이해되는 언어에 의존한다는 것은 토마스 A에 의해 원래 명확히 확인되었다. 세북이.[23][24]Sebeok도 기호학적 무대의 20century,[f]은 센터 가는 표지판("anthroposemiosis")의 인간의 사용의 확대 기호 현상의 그의 추가 확장 식물계를 포함하도록와의 일반적으로 동물 sign-usage("zoösemiosis")[g] 다음("phy를 포함하는 것과 퍼스의 일 하는데 중심 역할을 했다.tosem"iosis")이는 처음에는 마틴 크램펜[25]연구에 기초하지만, 수화 관계에서 세 번째 항목으로서 통역자는 [26][27][28]"정신적일 필요가 없다"는 피어스의 주장을 이용한다.

피어스는 통역자와 통역자를 구별했다.해석자는 물체와 그 기호 사이를 중재하는 내면적, 정신적 표현이다.통역자는 [29]통역자를 만들고 있는 사람입니다.피어스의 "중요한" 개념은 라틴 시대 기호학을 [h]넘어선 그의 첫 번째 발전이었던 동물의 생명 영역을 넘어선 징후들의 행동을 이해하는 길을 열었다.

기호학 분야의 다른 초기 이론가로는 찰스 W.[30] 모리스가 있다.1951년에 쓴 요제프 마리아 보첸스키는 다음과 같은 방법으로 이 분야를 조사했다. "수학적 논리와 밀접한 관련이 있는 것은 소위 기호학(Charles Morris)으로, 현재 수리 논리학자들이 일반적으로 사용하고 있다.기호의 Semiotics은 이론과 3개 부분(1)논리적 구문, 기호들의 상호 관계의 이론,(2)논리적 의미론, 기호 및 기호는 대표하는 것이 무엇인지 사이의 관계의 이론, 그리고(3)논리적 화용론, 기호 사이의 관계, 그들의 의미와 상징들의 사용자들에 빠지게 된다."[31일]맥스 블랙 arg버트런드 러셀의 작업이 [32]그 분야에서 중요한 역할을 했다고 생각했다.

공식 및 하위 필드

온수 및 냉수 수도꼭지(수돗물)를 색상으로 코딩하는 것은 많은 문화에서 흔히 볼 수 있지만, 이 예에서 보듯이, 맥락 때문에 코딩이 무의미해질 수 있다.2개의 수도꼭지(수도꼭지)는 코드 세트로 판매되었을 가능성이 있지만, 1개의 수도꼭지가 있기 때문에 코드를 사용할 수 없습니다(그리고 무시됩니다).

기호학자들은 신호 또는 신호 시스템을 전달 방식에 따라 분류합니다(모달리티 참조).의미를 전달하는 이 과정은 인간이 단어를 형성하기 위해 사용하는 개별적인 소리나 문자, 태도나 감정을 나타내기 위해 만드는 몸의 움직임, 또는 심지어 그들이 입는 옷과 같은 일반적인 것일 수 있는 코드의 사용에 달려 있다.어떤 을 가리키기 위해 단어를 만들기 위해 (어휘를 참조하기 위해) 공동체는 언어 내의 단순한 의미(명사적 의미)에 동의해야 하지만, 그 단어는 언어의 문법 구조와 코드 내에서만 그 의미를 전달할 수 있다.코드는 또한 문화가치를 나타내며 삶의 모든 측면에 새로운 암시를 추가할 수 있습니다.

기호학과 통신 연구 사이의 관계를 설명하기 위해, 통신은 데이터 및/또는 의미를 소스에서 수신기로 전송하는 프로세스로 정의된다.따라서, 통신 이론가들은 관련된 생물학, 심리학, 그리고 역학을 설명하기 위해 코드, 매체, 그리고 맥락에 기초한 모델을 구축합니다.두 분야 모두 기술적 프로세스가 수신자가 데이터를 디코딩해야 한다는 사실과 분리될 수 없다는 것을 인식한다. 즉, 데이터를 두드러진 으로 구별하여 의미를 부여할 수 있다.이것은 기호학과 의사소통 사이에 필요한 중복이 있다는 것을 암시한다.실제로 많은 개념이 공유되고 있지만, 각 분야마다 강조점은 다릅니다.메시지와 의미: 기호학 입문, Marcel Daneshi(1994)는 기호학자들의 우선 순위는 첫째는 기호학, 둘째는 의사소통을 연구하는 것이라고 제안했다.음악학자로서 의사소통의 이론적 연구를 기호학의 응용과 무관하다고 [33]: 16 여겼던 장 자크 나티에즈(Jean-Jacques Nattiez)는 더 극단적인 견해를 제시했습니다.

구문학

기호학은 어떤 매체나 감각적 양식에서든 수화를 포함하는 수화의 정의를 일반화한다는 점에서 언어학과는 다르다.따라서 수화 체계와 수화 관계의 범위를 넓히고, 언어의 정의를 가장 광범위한 유추적 또는 은유적 의미에 이르게 한다.기호학의 한 부문은 기호 체계[35]([34]특히 언어 기호,[36] 구문과 관련하여)의 형식적 속성을 가진 기호 체계와 추상화된 기호 또는 표현 사이의 그러한 형식적 관계를 다루는 것을 구문학이라고 한다.

수화의 필요한 특징에 대한 연구로서 "의미학"이라는 용어의 정의는 또한 세계의 언어들이 진화 과정에서 우연히 습득한 부수적인 특징에 대한 연구로서 그 분야를 언어학에서 구별하는 효과를 가지고 있다.주관적인 관점에서, 아마도 더 어려운 것은 기호학과 언어 철학의 차이일 것이다.어떤 의미에서, 차이점은 주제보다는 별개의 전통 사이에 있다.다른 작가들은 스스로를 "언어철학자" 또는 "정미생물학자"라고 부른다.이 차이는 분석 철학과 대륙 철학분리와 일치하지 않는다.좀 더 자세히 살펴보면, 주제에 대한 몇 가지 차이점이 발견될 수 있습니다.언어철학은 자연어 또는 일반적인 언어에 더 많은 관심을 기울이는 반면 기호학은 비언어적 의미에 깊이 관여한다.언어의 철학은 언어학과도 관련이 있는 반면 기호학은 인문학문화인류학에 더 가깝게 보일 수 있다.

인지 기호학

반신증 또는 반신증은 어떤 유기체가 징후를 통해 세상을 이해하는 것에서 의미를 형성하는 과정이다.기호학의 하위이론에서 반증학에 대해 이야기한 학자들은 C를 포함한다. S. Peirce, John Deely, 그리고 움베르토 에코.인지 기호학은 기호학 및 인문학의 분야에서 개발된 방법과 이론을 인간의 상징과 문화적 실천에서의 그 발현에 대한 새로운 정보를 제공하는 것이다.인지 기호학에 대한 연구는 개념, 방법 및 공유 데이터의 공통 메타 이론 플랫폼에 언어학, 인지 과학 및 관련 분야의 기호학을 결합합니다.

인지 기호학은 또한 인지과학에서 개발된 방법과 이론을 채택하고 통합함으로써 의미 형성에 대한 연구로 보여질 수 있다.여기에는 실험적인 조사뿐만 아니라 개념 및 텍스트 분석이 포함됩니다.인지 기호학은 처음에 오르후스 대학의 기호학 센터(덴마크)에서 개발되었으며 오르후스 병원의 기능 통합 신경과학 센터(CFIN)와 중요한 관련이 있다.저명한 인지 기호학자 중에는 Per Aage Brandt, Svend östergaard, Peer Bundgörd, Frederik Stjernfelt, Mikel Wallentin, Christian Tylén, Riccardo Fusaroli, Jordan Zlatev 등이 있습니다.즐라테프는 이후 괴란 소네손과 협력하여 스웨덴 룬드 대학에 CCS(Cognitive Semiotics 센터)를 설립했습니다.

유한 기호학

카메론 샤켈(2018, 2019)[37][38][39][40]이 개발한 유한 기호학은 포스트 보드리야드 시대의 유비쿼터스 기술에 적용하기 위해 기호학의 기존 이론을 통합하는 것을 목표로 한다.그것의 중심적인 움직임은 기호의 근원에 사고의 미세성을 배치하고 부차적이지만 근본적인 분석 구조로서 기호를 배치하는 것이다.이 이론은 만약 기호학이 효과적으로 무한한 징후에 직면하여 관련성을 유지하려면 기술이 인간 환경에 가져다주는 재생산의 수준이 이러한 재염색을 요구한다고 주장합니다.강조의 변화는 샤켈이 인간 컴퓨터 상호작용,[41] 창조성 이론,[42] 디지털 [43]텍스트에서 기호학 정사각형을 생성하기 위한 계산 기호학 방법과 같은 분야에 적용한 기호학에서 많은 핵심 구조들의 실용적인 정의를 가능하게 합니다.

그림 기호학

그림 기호학[44] 미술사와 이론과 밀접하게 연결되어 있다.그러나 적어도 한 가지 근본적인 면에서 두 가지를 뛰어넘는다.미술사는 시각적 분석을 '예술 작품'에 해당하는 소수의 그림으로 제한해 왔지만, 그림 기호학은 일반적인 의미의 그림 속성과 그림 코드를 통해 이미지의 예술적 관습을 어떻게 해석할 수 있는지에 초점을 맞추고 있다.그림 코드는 그림 표현을 보는 사람이 무의식적으로 이미지의 예술적 관습을 [45]해석하는 것처럼 보이는 방식이다.

스웨덴의 기호학자 Göran Sonesson에 따르면, 그림은 세 가지 모델에 의해 분석될 수 있다: (a) 만화와 같이 시계열적인 방식으로 그림과 시간의 관계에 집중하는 서술 모델, (b) 은유처럼 다른 장치와 그림을 비교하는 수사 모델, 그리고 (c) 라오쿤 모델, whi.ch는 시간을 사용하는 텍스트 매체와 [46]공간을 사용하는 시각 매체를 비교하여 그림 표현의 한계와 제약을 고려합니다.

전통적인 미술사와 이론뿐만 아니라 기호학 분석의 다른 주요 흐름으로부터의 단절은 그림 기호학에 대한 다양한 가능성을 열어줍니다.현상학적 분석, 인지심리학, 구조주의, 인지주의 언어학, 시각인류학과 사회학에서 일부 영향을 받았다.

세계화

기호제가 브랜드를 만들거나 망가뜨리는 데 사용될 수 있다는 연구 결과가 나왔다.문화 코드는 사람들이 특히 국제적으로 브랜드의 마케팅을 좋아하는지 싫어하는지에 큰 영향을 미친다.기업이 문화의 코드를 모른다면 마케팅에 실패할 위험이 있습니다.세계화는 제품이 여러 [47]시장에 걸쳐 긍정적이든 부정적이든 유사한 연관성을 갖는 글로벌 소비자 문화의 발전을 가져왔다.

오역은 영어로 이해하려는 의도하지 않은 유머러스한 이종문화 슬로건을 뜻하는 용어인 "Engrish" 또는 "Chinglish"의 예를 초래할 수 있습니다.이것은 피어스의 표현으로 볼 때,[48] 다른 문화에는 없는 어떤 것을 잘못 색인화하거나 상징화하는 징후에 의해 야기될 수 있다.즉, 문화적으로 얽매이는 함축적인 의미를 가지고 있으며, 이는 일부 문화 코드에 위배됩니다.유머를 연구한 이론가들은 모순이나 부조화가 부조리를 만들고 따라서 [49]유머를 만든다고 주장한다.문화 코드를 위반하는 것은 코드를 소유하고 있는 문화에 대해 이 우스꽝스러운 구조를 만들어냅니다.의도적인 유머는 또한 다른 문화권에서는 실패할 수 있다. 왜냐하면 농담은 받는 [50]문화에 대한 코드에 맞지 않기 때문이다.

문화 코드에 따른 브랜드화의 좋은 예는 디즈니의 국제 테마파크 사업이다.디즈니는 일본의 문화 코드에 들어맞는다.왜냐하면, 일본인은 문화 코드의 일부로서 「귀여움」, 「예의」, 「선물 증여」를 중시하기 때문이다.도쿄 디즈니랜드는 디즈니 테마파크 중 가장 많은 기념품을 판매합니다.반면 디즈니랜드 파리는 유럽 문화의 근간을 이루는 코드를 연구하지 않아 유로 디즈니로 출범할 때 실패했다.유럽 민화를 개작한 이 회사의 이야기책은 엘리트주의적이고 모욕적인 것으로 받아들여졌고, 직원들을 위한 엄격한 외모 기준은 프랑스에서 차별 소송을 야기했다.디즈니 기념품은 값싼 장신구로 인식되었다.그 공원은 유럽 문화의 기대에 어긋난 코드 때문에 재정적인 실패였다.[51]

반면에, 일부 연구원들은 코카콜라맥도날드의 로고와 같은 문화적 아이콘으로 인식되는 간판을 한 문화에서 다른 문화로 성공적으로 전달하는 것이 가능하다고 제안했다.이는 표지판이 보다 경제적으로 발달된 [51]문화에서 덜 발달된 문화로 이행될 경우 달성될 수 있다.제품이 다른 문화와 의도적으로 연관되는 것을 FCCP(Foreign Consumer Culture Positioning)라고 부릅니다.제품은 글로벌 트렌드나 문화 코드를 사용하여 판매될 수도 있습니다.예를 들어 바쁜 세상에서의 시간 절약을 위해.그러나 이것들조차도 특정 문화에 [47]맞게 미세 조정될 수 있습니다.

또한 항공 산업의 브랜드가 성장하고 국제화됨에 따라 로고는 더욱 상징적이고 상징성이 떨어지는 것으로 나타났습니다.표지판의 상징성과 상징성은 문화적 관습에 따라 다르며, 그 근거는 서로 관련되어 있다.문화 관습이 표지판에 더 큰 영향을 미친다면 표지판은 더 상징적인 가치를 [52]갖게 된다.

꿈의 기호학

인간의 기호학의 유연성은 꿈에서 잘 드러난다.지그문트[53] 프로이트는 어떻게 꿈의 의미가 이미지, 효과, 소리, 단어, 그리고 운동 감각의 혼합에 있는지 설명했습니다."표현의 수단"에 대한 그의 장에서, 그는 가장 추상적인 종류의 의미와 논리적 관계가 공간 관계에 의해 어떻게 표현될 수 있는지를 보여주었다.연속된 두 이미지는 "이것, 저것" 또는 "이것, 저것"을 나타낼 수 있습니다.프로이트는 꿈이 논리적이고 언어적인 문장과 같은 "꿈의 생각"에서 시작된다고 생각했다.그는 꿈의 사상이 꿈을 꾸는 사람을 깨우는 금기시되는 바람의 본질이라고 믿었다.잠을 보호하기 위해, 중뇌는 그가 "꿈-작업"이라고 부르는 과정을 통해 언어 꿈 생각을 상상적인 형태로 바꾸고 위장합니다.

서브필드 리스트

기호학에서 생겨난 하위 필드에는 다음이 포함되지만 이에 한정되지 않습니다.

  • 바이오오틱스: 생물학의 모든 수준에서 기호학적 과정을 연구하거나 생물계에 대한 기호학적 연구(예: 코펜하겐-타르투 스쿨).2001년부터 연례 회의('생물학 수집')가 개최되고 있다.
  • 기호인류학인류학적 의미론.
  • 인지 기호학: 인지 과학에서 개발된 방법과 이론을 채택하고 통합함으로써 의미를 만드는 학문.여기에는 실험적인 조사뿐만 아니라 개념 및 텍스트 분석이 포함됩니다.인지 기호학은 처음에 오르후스 대학의 기호학 센터(덴마크)에서 개발되었으며 오르후스 병원의 기능 통합 신경과학 센터(CFIN)와 중요한 관련이 있다.저명한 인지 기호학자 중에는 Per Aage Brandt, Svend östergaard, Peer Bundgörd, Frederik Stjernfelt, Mikel Wallentin, Christian Tylén, Riccardo Fusaroli, Jordan Zlatev 등이 있습니다.즐라테프는 후에 괴란 소네손과 협력하여 스웨덴 룬드 대학에 인지 기호학 센터를 설립하였다.
  • 만화 기호학: 만화의 다양한 코드와 표지, 그리고 그것이 어떻게 이해되는지에 대한 연구.
  • 컴퓨터 기호학: 인간과 컴퓨터의 상호작용을 연구하고 설계하거나 인공지능과 지식표현통해 인간의 인지 측면을 모방하는 반증 과정을 설계하려는 시도입니다.사이버 인지」도 참조해 주세요.
  • 문화문학 기호학: Roland Barths, Marcel Danesh, Juri Lotman(예: Tartu-Moscow Semiotic School)과 같은 작가들의 작품에서 문학 세계, 시각 매체, 대중 매체 및 광고를 조사합니다.
  • .mw-parser-output .vanchor&gt은 target~.vanchor-text{background-color:#b1d2ff}Cybersemiotics:두already-generated 학제적 접근:정보 이론과 과학을 포함한 인공 두뇌와 시스템 이론에 기반을 두고, 현상학과 언어학 실용적인 측면을 포함하여Peircean 기호학, 두 interdiscip을 만들려고 시도한다.Linary paradigms—both고 순수한 기계적 constructivist ideas—는 것을 넘어서.공통의 [54]틀에서 서로를 보완합니다.
  • 디자인 기호학 또는 제품 기호학: 스웨덴 우메오 대학 디자인 연구소에서 산업 디자인을 가르치는 동안 마틴 크램펜에 의해 소개되고 Rune Monö에 의해 실무자 지향 버전으로 소개되었습니다.
  • 민족학: 기호학 개념을 민족학적 방법과 연결하는 학문적 관점.
  • 영화 기호학: 영화의 다양한 코드와 징후, 그리고 그들이 어떻게 이해되는지에 대한 연구.주요 인물로는 Christian Metz가 있다.
  • 유한 기호학: Cameron Shackell이 개발한 기술의 기호학에 대한 접근법.그것은 기술이 인간의 사고에 미치는 영향을 추적하고 기호학적 분석을 수행하기 위한 계산 방법을 개발하는 데 사용된다.
  • 그레고리오 성가의 세미올로지:솔레스메스 해석학파를 개정하는 그레고리오 성가고문서 연구의 현재 통로.
  • 법과 기호학: 이 분야에서 가장 뛰어난 출판물 중 하나는 국제법 기호학 협회가 발행하는 국제법 기호학 저널입니다.
  • 마케팅 기호학(또는 상업 기호학): 문화적 맥락에서 광고 및 브랜드 커뮤니케이션의 분석과 개발에 기호학 방법 및 기호학 사고를 적용하는 것.주요 인물로는 버지니아 발렌타인, 말콤 에반스, 그렉 롤랜드, 게오르기오스 로솔라토스 등이 있다.국제 연례 회의(Semiofest)는 2012년부터 개최되고 있다.
  • 음악 세미올로지: 다양한 수준의 음악과 관련된 사인 연구.
  • 조직 기호학: 조직 내 기호학 프로세스 연구(계산 기호학 및 인간-컴퓨터 상호작용과 밀접한 관련이 있음).
  • 그림 기호학: 미술사에 대한 기호학적 방법과 기호학적 사고의 응용.
  • 뮤직비디오 기호학: 대중음악 기호학.
  • 사회적 기호학: 해석 가능한 기호학 지형을 은어, 패션, 문신, 광고와 같은 모든 문화 코드를 포함하도록 확장합니다.주요 인물로는 Roland Barths, Michael Halliday, Bob Hodge, Chris William Martin, Christian Metz 등이 있다.
  • 자크 데리다, 미셸 푸코, 루이 헬름슬레프, 로만 야콥송, 자크 라캉, 클로드 레비-스트라우스, 롤랑 바르트 등의 작품에서의 구조주의포스트 구조주의.
  • 극장 기호학: 기호학적 방법과 기호학적 사고를 연극 연구에 적용하는 것.주요 인물로는 키르 엘람이 [55]있다.
  • 도시 기호학: 기호, 기호 및 그 사회적 함축에 의해 생성된 도시 형태의 의미 연구.
  • 시각 기호학: 시각적인 사인을 분석합니다.이 분파의 저명한 현대 창시자는 그루페 1세와 괴란 소네손입니다(시각적[56]수사학도 참조).
  • 사진의 기호학: 사진에 사용되는 상징성의 관찰입니다.
  • 인공지능 기호학: 기계 학습 시스템에 의한 시각적 기호 및 그러한 기호 인식 관찰입니다.이 문구는 Daniel Hoeg가 Semiotics Mobility의 자율적인 인식과 인식을 위한 디자인 프로세스에서 만든 것입니다.또한 이 문구는 자율 시스템 맥락에서 하위 시스템 통신과 함께 로봇 명령 및 명령의 분석 및 개발에 기호학적 방법과 기호학적 기계 학습의 기계 학습 및 적용을 언급한다.
  • 수학 기호학: 기호, 기호, 기호 체계와 그 구조, 의미와 수학 및 수학 교육에서의 사용.

저명한 기호학자

Astatotilapia burtoni 간의 신호 전달 및 통신

철학적 실용주의를 창시했던 저명논리학자 찰스 샌더스 피어스(1839–1914)는 반분열은 개체로서 무언가가 논리적으로 결정하거나 영향을 미치는 신호로서 그 자체로 해석 또는 해석자로서 무언가를 결정하거나 영향을 미치며, 따라서 더 나아가 상호 작용으로 이어지는 삼원적 과정이라고 정의했다.반신증은 [57]논리적으로 스스로를 영속시키도록 구성되어 있어요오브젝트는 품질, 사실, 규칙 또는 허구(Hamlet)일 수 있으며, 직접 오브젝트가 기초가 되는 실제 오브젝트인 기호, 기호에 표현된 오브젝트 또는 동적 오브젝트에 대해 "즉시"일 수 있습니다.해석자는 부호가 즉시 나타내는 모든 것(단어의 통상적인 의미 등)에 대해 "즉시"일 수도 있고, 동요된 상태(dynamic)와 같은 "dynamic"일 수도 있고, 또는 충분히 멀리까지 조사해야 하며, 해석자가 그 대상에 대한 부호의 궁극적인 결과인 "final" 또는 "normal"일 수도 있다.그의 기호학[59] 인위적, 언어적, 상징적 징후뿐만 아니라 같은 감각적 특성과 반응과 같은 지표도 포함했다.[58]는 1903년 경에[60] 어떤 별자리가든 3개의 상호의존적 삼분법에 의해 분류되었고, 교차하여 10개의 [61]별자리가 형성되었다.부호는 또한 다양한 종류의 의미 있는 조합으로 들어간다; 피어스는 그의 추측 문법에 의미와 구문 문제를 모두 포함시켰다.그는 형식적 기호학을 논리 그 자체와 철학의 일부로 간주했다; 또한 논거와 실용주의를 포함한 탐구 방법의 연구를 포함하며; 그리고 논리의 순수한 수학과 관련이 있지만 구별된다.실용주의 외에도, 피어스는 대표자로서 [62][H]"부호"의 정의를 제공했는데, 이는 부호가 어떤 방식으로든 그것을 제안하기 위해 다른 무언가를 "표현"하는 것이라는 사실을 끌어내기 위해서였다.

"부호 또는 대표자는 어떤 점이나 능력에서 누군가를 지지하는 것입니다.그것은 누군가를, 즉 그 사람의 마음속에 동등한 징후를 만들어 냅니다.첫 번째 사인의 통역사를 부르겠습니다.표지판은 어떤 것을 의미하며, 그 목적은 모든 면에서가 아니라 일종의 아이디어에 관한 것입니다."

현대 언어학의 "아버지"인 페르디난드 소쇠르(1857–1913)는 수화의 이원적 개념을 제안했는데, 수화를 발화된 단어나 구문의 형태로서 정신 개념으로 표현된 수화와 관련시켰다.Saussure에 따르면, 기호는 완전히 임의적이다. 즉, 기호와 그 의미 사이에 필요한 연관성이 없다.이것은 그를 플라톤이나 스콜라테스와 같은 이전의 철학자들과 차별화하는데, 그들은 기표와 그것이 의미하는 물체 사이에 어떤 연관성이 있어야 한다고 생각했다.Saussure는 일반언어학 강좌에서 미국인 언어학자 William Dwight Whitney (1827–1894)가 기호의 독단적인 성격을 주장했다고 인정했습니다.기호의 임의성에 대한 Saussure의 주장은 또한 Jacques Derrida, Roland Barths, 그리고 Jean Baudrillard같은 후대의 철학자들과 이론가들에게 영향을 끼쳤다.페르디난드 드 소슈르는 1906년부터 1911년까지 제네바 대학에서 그의 기념비적인 "일반 언어학 강좌"를 가르치면서 세미올로기라는 용어를 만들었습니다.Saussure는 어떤 단어도 본질적으로 의미가 없다고 가정했다.오히려 단어는 단지 "표현"일 뿐이다. 즉, 어떤 것의 표현이며, 의미 있는 "표현"을 형성하기 위해 뇌 속에서 "표현" 또는 그 물건과 결합되어야 한다.Saussure는 수화를 분해하는 것이 진정한 과학이라고 믿었다. 왜냐하면 그렇게 함으로써 우리는 인간이 어떻게 물리적 자극을 단어와 다른 추상적인 개념으로 합성하는지에 대한 경험적 이해에 도달하기 때문이다.

야콥유엑스퀼 (1864–1944)은 동물의 수화 과정을 연구했다.그는 독일어로 "환경"이라는 단어를 개인의 주관적인 세계를 묘사하기 위해 사용했고, 그는 수화 과정의 일반적인 모델로서 기능적 원(functionskreis)의 개념을 발명했다.그의 의미론 (Bedeutungslehre, 1940)에서, 그는 생물학에 대한 기호학적 접근을 묘사하여, 현재 생물학이라고 불리는 분야를 확립했다.

발렌틴 볼로시노프(1895년-1936년)는 소련과 러시아의 언어학자로 문학 이론과 마르크스주의 이념 이론 분야에서 영향력이 있었다.1920년대 후반에 소련에서 쓰여진 볼로시노프의 마르크스주의언어철학(러시아어: Marksim i Filosofiya Yazyka)은 완전히 문맥을 벗어난 사우르어 언어학이 아닌 사회 과정에서 언어를 사용하는 반사우르어 언어학을 발전시켰다.

Louis Hjelmslev (1899–1965)는 Saussure의 구조주의 이론에 형식주의 접근을 개발했습니다.그의 가장 잘 알려진 작품은 언어이론프롤레고메나로, 이것은 그의 언어의 과학적 미적분인 글로세틱스의 공식적인 발전인 언어이론의 이력에서 확장되었다.

찰스 W. 모리스(1901~1979) :그의 멘토인 조지 허버트 미드와는 달리, 모리스는 행동주의자였고 그의 동료인 루돌프 카르납의 비엔나 서클 실증주의에 동정적이었다.모리스는 듀이에 의해 피어스를 [63]잘못 읽은 혐의로 고발되었다.

1938년 기호가론(Foundation of Signs Theory)에서 그는 기호학을 세 가지 분야로 분류했다.

  1. 구문론/구문법: 의미에 관계없이 기호와 기호의 형식적 특성과 상호 관계를 다룹니다.
  2. 의미론: 부호의 형식적 구조, 특히 부호와 부호가 적용되는 객체(즉, 부호의 설계도에 대한 부호 및 부호가 나타낼 수 있거나 나타내는 객체) 사이의 관계를 다룬다.
  3. 실용론: 기호 기능에서 일어나는 모든 심리적, 생물학적, 그리고 사회학적 현상을 포함한 반증학의 생물학적 측면을 다룬다.실용론은 수화 시스템과 수화 사용 에이전트 또는 통역자(즉, 인간 또는 동물 사용자) 사이의 관계에 관한 것이다.

현대 심신의학의 "아버지"인 투레유엑스퀼(1908–2004)은 기호학과 생물학 분석에 기초한 진단 방법을 개발했다.

Roland Barths는 프랑스 문학 이론가이자 기호학자였다.그는 종종 부르주아 사회가 그들의 가치를 다른 사람들에게 강요하기 위해 어떻게 그것을 사용했는지를 폭로하기 위해 문화적 자료들을 비평하곤 했다.예를 들어, 프랑스 사회에서 와인을 마시는 것을 강하고 건강한 습관으로 묘사하는 것은 특정한 현실과 모순되는 부르주아적 이상적 인식일 것입니다.그는 기호학이 이러한 비판들을 수행하는데 유용하다는 것을 알았다.바트는 이러한 부르주아 문화 신화는 2차적 징후 또는 함축적 의미라고 설명했다.꽉 찬 어두운 병의 사진은 표식이며, 표식과 관련된 표식이다: 발효된 알코올 음료-와인.그러나 부르주아 계급은 이것을 의미하고, 그것을 강조하며, "와인"을 새로운 상징으로 삼고, 이번에는 건강하고, 강하고, 편안한 와인에 관한 새로운 의미와 관련된다.이러한 조작의 동기는, 제품을 판매하고 싶은 욕망으로부터 현상을 유지하려는 단순한 욕망까지 다양합니다.이러한 통찰력은 바르트를 비슷한 마르크스주의 이론과 매우 일치하게 만들었다.

Algirdas Julien Greimas(1917-1992)는 기호학의 구조적인 버전인 "생성 기호학"을 개발하여 기호의 초점을 기호 체계에서 기호 체계로 전환하려고 하였다.그의 이론은 Saussure, Hjelmslev, Claude Lévi-Strauss, Maurice Merleau-Ponty의 사상을 발전시켰다.

토마스 A. 찰스 W. 모리스의 제자인 세벡(1920-2001)은 다산적이고 광범위한 미국인 기호학자였다.비록 그는 동물이 언어를 할 수 없다고 주장했지만, 그는 기호학의 영역을 인간이 아닌 신호 체계와 의사소통 체계를 포함하도록 확장하여, 심리 철학에 의해 다루어진 몇 가지 문제들을 제기하고 동물학이라는 용어를 만들었다.세벡은 모든 의사소통은 유기체와 유기체가 사는 환경 사이의 관계에 의해 가능했다고 주장했다.는 또한 반증(수화를 해석하는 활동)과 생명 사이의 방정식을 제시했는데, 이는 코펜하겐-타투 생물학파가 더욱 발전했다는 견해이다.

주리 로트만(1922~1993)은 타르투(또는 타르투-모스크바) 세미오틱스쿨의 창립 멤버였다.그는 문화 연구에 대한 기호학적 접근법(문화의 기호학)을 개발했고 텍스트 기호학 연구를 위한 커뮤니케이션 모델을 확립했습니다.그는 또한 반구권의 개념을 도입했다.그의 모스크바 동료 중에는 블라디미르 토폴로프, 비아체슬라프 이바노프, 보리스 우스펜스키있었다.

Christian Metz(1931–93)는 더 큰 맥락에서 영화 및 배경 영화 기호학의 장면에 신태그틱 분석을 적용하여 영화 이론에 사우르 기호학을 적용했습니다.

엘리세오 베론(1935–2014)은 "세미오시스"에 대한 페이르시적 개념에서 영감을 얻어 "사회 담론 이론"을 개발했습니다."

그루프 Ⅱ(1967년 설립)는 수사학의 구조적인 버전과 시각적 기호학을 개발했다.

움베르토 에코(1932–2016)는 이탈리아의 소설가, 기호학자, 학자이다.는 다양한 출판물, 특히 기호학 이론과 그의 소설인 장미꽃이름으로 더 많은 청중들에게 기호학에 대해 알렸습니다. 이 소설에는 기호학이 적용된 기호학 작업이 포함되어 있습니다.그 분야에 대한 그의 가장 중요한 공헌은 해석, 백과사전, 모범 독자에 관한 것이다.그는 또한 여러 작품(기호학 이론, La struttura assente, Le signe, La production de signes)에서 "아이코니즘" 또는 "아이코닉 부호" (인식, 아이콘, 상징을 바탕으로 한 피어스의 가장 유명한 삼차 관계에서 따온 것)를 비판하면서, 4가지 사인 제작 방식을 제안했다.

루시엔 골드만과 롤랑 바르트제자 줄리아 크리스테바(1941년생), 불가리아-프랑스 기호학자, 문학 비평가, 정신 분석가, 페미니스트, 소설가 페미니스트.그녀는 기호학과 함께 정신분석학적 개념을 사용하여 기호학의 두 가지 요소인 기호학과 기호학을 구분합니다.크리스테바는 또한 공포 영화와 같은 대중 문화에서 여성과 여성의 신체 표현을 연구하고 페미니즘과 페미니스트 문학 연구에 현저한 영향을 끼쳤다. 페미니스트

기호학 및 언어 인류학 이론가 마이클 실버스타인(1945–2020).그의 경력의 과정 동안 그는 의사소통 기호학, 상호작용의 사회학, 러시아 형식주의 문학 이론, 언어학적 실용론, 사회언어학, 초기 인류학 언어학 그리고 구조주의 문법 이론에 대한 연구의 독창적인 합성을 만들어 냈습니다.인간 의사소통의 기호학과 그 문화와의 관계에 대한 포괄적인 설명그의 주요 영향력은 찰스 샌더스 피어스, 페르디난드 드 소쇠르, 로만 야콥슨이었다.

현재 응용 프로그램

기호학에는 다음과 같은 용도가 있습니다.

  • 제시된 매체에 관계없이 "텍스트" 분석을 위한 방법론의 표현.이러한 목적을 위해, "텍스트"는 발신자와 수신자 모두에게 독립적인 형태로 보존되는 메시지이다.
  • 기호 뒤에 숨은 의미와 그 의미가 어떻게 만들어지는지를 해석하는 방법으로서 학자와 전문 연구자에 의해.
  • 건축과 같은 대규모 환경이나 인간 사용을 위한 계기의 구성과 같은 소규모 환경에 관계없이 인간이 환경과 보다 효과적으로 상호작용할 수 있도록 하는 것이 중요한 상황에서 인체공학적 설계의 잠재적 개선.
  • 마케팅 : Epure, Eisenstat, Dinu(2014)는 "생체공학은 [64]: 592 마케팅 커뮤니케이션에서 설득과 조작을 실질적으로 구별할 수 있게 한다"고 표현하고 있다.기호학은 구매자들이 시장에서 그들의 태도와 행동을 바꾸도록 하기 위해 설득력 있는 수단으로 마케팅에 사용된다.Epure, Eisenstat Dinu(2014)는 기호제가 마케팅에 사용되는 Roland Barths의 작품을 기반으로 하는 두 가지 방법이 있습니다.표면: 기호는 제품의 개성을 창조하기 위해 사용됩니다.창의성은 이 수준에서 가장 중요한 역할을 합니다.근저: 텍스트, 이미지, 소리 [64]등의 숨겨진 의미입니다.기호제는 또한 광고 효과와 의미를 분석하는 데 사용될 수 있다.예를 들어 Cian(2020)[65]은 두 가지 다른 기호학적 관점에서 특정 인쇄 광고를 분석했다.그는 바트 부부의 사고학파가 제공한 해석 도구를 적용했다(고(고립된 명시적 징후에 대한 설명에 초점을 맞췄다).그리고 나서 그는 Greimas의 구조 기호학을 이용하여 같은 광고를 분석했다.

일부 국가에서 기호학의 역할은 문학 비평과 오디오 및 비주얼 미디어의 감상에만 국한된다.이러한 좁은 초점은 다른 미디어가 어떻게 사용되는지를 결정하는 사회와 정치 세력에 대한 보다 일반적인 연구와 현대 문화 내에서의 그들의 역동적인 지위를 방해할 수 있다.미디어의 선택과 커뮤니케이션 전략의 설계에 있어서의 기술적 결정론의 문제는, 이 매스 미디어의 시대에 새로운 중요성을 가진다.

주요 기관

기호학자들의 세계 조직인 국제 기호학 연구 협회와 학술지 세미오티카는 1969년에 설립되었습니다.교육 프로그램과 함께 더 큰 연구 센터에는 타르투 대학, 리모게스 대학, 오르후스 대학, 볼로냐 대학의 기호학과가 포함됩니다.

출판물

연구논문은 Juri Lotman이 설립하고 Tartu University Press가 발행하는 Sign Systems Studies, Thomas A가 설립Semiotica 의 전용 저널에 게재되어 있습니다. SebookMouton de Gruyter 출판, Zeitschrift für Semiotik, European Journal of Semiotics, Vers(Umberto Eco 설립 및 감독) 등미국 기호학 저널, 그리고 다른 분야의 정기 간행물, 특히 철학과 문화 비평에 초점을 맞춘 저널에서 받아들여지는 기사입니다.

De Gruyter Mouton (Paul Cobley and Kalevi Kull)에 의해 출판된 주요 기호학, 커뮤니케이션, 인지 시리즈는 이전의 "기호학에 대한 접근" (120권 이상)과 "응용 기호학에 대한 접근" (편집자 토마스 A)를 대체한다. sebook).1980년부터 미국 기호학회는 연례 컨퍼런스 시리즈를 제작해 왔습니다.기호학: 미국 기호학회 회보.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

각주

  1. ^ Andrew Labelle의 Peirce-l에서의 로미오에 대한 토론을 참조하십시오.
  2. ^ 로크 (1700)는 그의 인간 이해에 관한 에세이 제4판 (437페이지)에서 그리스어 "ιμμαδδδδδα"[sic]을 사용한다.그는 특히 (a) 'μααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααα'를 모두 쓰고 있다.로크의 에세이(1689/1690) 제1판을 마무리짓는 XX장에서 로크는 인간 내 유비쿼터스 기호의 미래적 역할 연구를 위해 §4의 '표지론'과 동의어로 'μμααααα'를 소개한다.로크의 에세이 제4판(1700년)에서는, 「열정의」라고 하는 새로운 제19장이 제4권에 삽입된다.그 결과 제1판 XX장은 이후 모든 판에 대해 제21장이 된다.버클리, 라이프니츠, 콘딜락의 저서에서 세 가지 예외로 통과된 기호학의 발전에 대한 로크의 제안은 "현대 그 자체만큼 오래 지속되는 울려 퍼지는 침묵과 마주치고 있다"는 것은 중요한 사실이다.심지어 로크의 헌신적인 현대 편집자인 알렉산더 캠벨 프레이저조차 '이 조잡하고 피상적인 로크의 계획'을 즉석에서 일축한다"고 딜리는 덧붙인다. "로케의 소박한 제안은 아이디어의 방식, 그것의 수용, 그리고 논리학의 고대와 현대 논쟁의 해결에 대한 그것의 관계를 전복시킨다.옥스포드 대학 출판부 원전 비평 연구판.(1975년)에서, Peter해럴드 Nidditch에 의해 소개된 준비를 하면서 Nidditch, 그의"추천 서문,"에서"는 것은 목표로 하는 중요한 방식으로 설립됐으며,unmodernized 완전한 텍스트 역사적으로 로크의 최종 의도에 충실히"를 제공해 주>:vii은 이날 현재 텍스트에 근거하다고 우리에게 말했다.알까지 항의라도": xxv 필요한 경우 적절한 형태로 다른 초기 인가판의 읽기를 채택하고, 텍스트 : xxv 주석에 기록한다."The term "σημιωτική" appears in that 4th edition (1700), the last published (but not the last prepared) within Locke's lifetime, with exactly the spelling and final accent found in the 1st edition.Yet if we turn to (the final) chapter XXI of the Oxford edition (1975, p. 720), we find not "σημιωτικὴ" but rather do we find substituted the "σημειωτικὴ" spelling (and with final accent reversed).현대 그리스어와 일부 고전 그리스어 발음 체계에서는 "ημμδδδδδδδδδδα"와 "ημδδδδδδδδδδδα"가 같은 발음으로 발음된다는 점에 유의하십시오.
  3. ^ 기호학의 프런티어스(Frontiers in Semiotics)는 세벽의 이 파스 프로토토 동작을 기록하는데 전념하였다
  4. ^ Max Fisch는 1952년, 1964년, 1966년, 1974년에 피어스 관련 참고 문헌 보충 자료를 편집했으며 1977년에 피어스 출판물의 마이크로필름과 그와 관련된 포괄적인 참고 문헌에 대한 자문 편집자였으며, 찰스 S.의 첫 번째 5권의 주요 편집자 중 한 명이었다. Peirce(1981년-1993년), 그리고 1986년에 Peirce, Semeiotic, 그리고 Pragmism에서 수집된 Peirce에 대한 많은 출판된 기사를 썼다.Charles Sanders Peirce 참고 문헌도 참조하십시오.
  5. ^ "기존 다세인의 존재와 다세인의 특성을 가지지 않는 현실과 같은 실체의 존재의 구별은 철학이 스스로 진정시킬 수 있는 것이 아닙니다.고대 존재론은 '사물 개념'과 함께 작동하며 '의식 회복'의 위험이 있다는 것은 오래 전부터 알려져 왔다.하지만 이 '수정'은 무엇을 의미할까요?어디서 생기는 거죠?왜 '직접'이 되는 것이 '즉각적'이 아니라 '직접적'으로 받아들여지는가? 재검증은 항상 그 지배력을 행사하기 위해 돌아오는가?이것이 바로 엄웰트/레벤스웰트의 구별이 해답을 끌어낸 질문입니다.(하이데거 1962/1927:486)
  6. ^ 기호약의 세계적인 출현에 대한 세벽의 역할에 대한 자세한 설명은 적어도 세 권의 최근 책에 기록되어 있다. (1) 동기적으로 기호제. 2010년 전망 (오타와:Legas, 2010).(2) 기호약들은 계속해서 놀라움을 주고 있다. 토마스 A. 세벽과 기호의 원칙 (베를린:Mouton De Gruyter, 2011년)—Sebook이 전 세계에 기호학적 이해를 촉진하는 깊이와 정도를 증명하는 526페이지 분량의 에세이, 비네트, 편지, 그림 모음집. Juri Lotman 및 Tartu University의 기호학 대학원 프로그램(현재 P 감독)에 관여하고 있습니다.Troop, M. Lotman, K.Kull. (3) 세벡의 기호학 프롤로그 (오타와:Legas, 2012)—제1부에 세복이 다른 사람의 책을 위해 쓴 모든 "프로로그"(즉, 소개, 서문, 서문 등)와 제2부에 다른 사람이 세복을 위해 쓴 모든 "프로로그"를 모은 책이다.
  7. ^ Sebook, Thomas A. "동물과 인간의 소통"을 참조하십시오. 3권의 책을 다루는 리뷰 기사: 마틴 린다우어, 사회사이의 소통 (하버드 북스, 2번; 케임브리지, 매사추세츠: 하버드 대학 출판부, 1961년, 페이지 ix + 143; 윈트롭, Kellg.; 및 John C.Language 39(1963년), 448~466년의 Lily, Man and Dolphin(가든시티, 뉴욕: 더블데이).
  8. ^ 기호학에 대한 피어스의 기여에 대한 요약은 Liszka(1996년) 또는 Atkin(2006년)을 참조하십시오.

인용문

  1. ^ 캠벨, C., 올티아누, A. & 쿨, K.(2019).반증으로서 배우고 아는 것: 기호학의 개념적 장치를 확장하는 것.서명 시스템 연구 47(3/4), 352–381.
  2. ^ Caesar, Michael (1999). Umberto Eco: Philosophy, Semiotics, and the Work of Fiction. Wiley-Blackwell. p. 55. ISBN 978-0-7456-0850-1.
  3. ^ "Semiology vs. semiotics". University of Eastern Finland. Archived from the original on 18 Jan 2019.
  4. ^ "다양한 분야, 특히 언어에서 작동하는 기호와 기호 해석을 통해 연구된 커뮤니케이션 과학", 옥스포드 영어사전(2003)
  5. ^ 1940년 리델, 헨리 조지, 로버트 스콧이에요그리스-영국 어휘집입니다.H. S. Jones와 R에 의해 개정 및 증보.맥켄지.옥스포드: 클라렌던 프레스.페르세우스 디지털 라이브러리에서 이용 가능.
  6. ^ 페르세우스에 관한 그리스 영어 어휘집, 헨리 조지 리델, 로버트 스콧
  7. ^ "Semiotics for Beginners: Signs". visual-memory.co.uk. Retrieved 2017-03-26.
  8. ^ 딜리, 존2009년 어거스틴 & 포인소트: 프로토세미오틱 디벨롭먼트.Scranton:스크랜턴 대학 출판부[기호학의 개념에 대한 아우구스티누스의 독창성에 대한 완전한 세부사항을 제공합니다.]
  9. ^ 로미오, 루이지.1977. "학문의 역사를 통한 기호학의 파생"세미오시스 6(2): 37~49.
  10. ^ 마네티, 지오반니1993 [1987].C 옮긴 고전 고대 기호 이론리처드슨입니다인디애나 대학 출판부[오리지널:Le teorie del segno nell'antichita classica (1987년).밀라노: 봉피아니.]
  11. ^ "생체학"옥스퍼드 영어사전(1989년).["증상 해석과 관련된 의학 분야입니다."]
  12. ^ 스텁스, 헨리 1670년Plus Ultra는 Non Plus로 축소되었습니다.런던 75페이지
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  14. ^ a b 로크, 존 1963년 [1823년]인간이해에 관한 에세이
  15. ^ 챈들러에서 인용한 다니엘.초심자를 위한 기호학."소개"
  16. ^ 피어스, 찰스 샌더스찰스 샌더스 피어스의 논문집, 제2권: 227단.
  17. ^ Peirce, Charles Sanders. 1998년 [1902년]"논리, 반감생물로 간주됩니다." [매뉴얼 L75] 아리스베: J. 랜스델이 편집한 피어스 게이트웨이.
  18. ^ Peirce, Charles Sanders. 1998년 [1902년]"논리의 정의에 대해서" [메모어 12]아리스베: J. 랜스델이 편집한 피어스 게이트웨이.
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외부 링크

피르체 포커스

저널 및 북 시리즈