다원적 무지

Pluralistic ignorance

사회심리학에서 다원적 무지는 집단 구성원 대다수가 사적으로 규범을 거부하지만, 대부분의 다른 사람들이 그것을 받아들인다고 잘못 가정하기 때문에 그것을 따르는 상황이다.[1] 이것은 또한 "아무도 믿지 않지만, 모든 사람은 모든 사람이 믿는다고 생각한다"라고 묘사된다. 다원적 무지는 한 사회 집단에 대한 편견으로, 그 사회 집단의 구성원들이 가지고 있다.[2][3]

다원적 무지는 방관자 효과를 설명하는 데 도움이 될 수 있다.[4] 아무도 행동하지 않는다면, 구경꾼들은 다른 사람들이 행동을 하는 것이 부적절하다고 생각할 수도 있고, 따라서 그들 스스로 행동을 자제할 수도 있다.

리서치

프렌티스와 밀러는 평균적으로 캠퍼스에서의 음주 관행에 대한 사적인 수준의 편안함이 인식된 평균보다 훨씬 낮다는 것을 발견했다. 남성의 경우, 그들은 인지 부조화의 한 형태인 이러한 인식된 규범에 대한 사적인 태도 변화를 발견했다. 반면 여성은 캠퍼스 내에서 소외감이 증가했지만 남성에게서 감지된 태도 변화가 부족한 것으로 나타났는데, 캠퍼스 내 음주와 관련된 규범이 여성보다 남성에게 훨씬 더 중심적이기 때문인 것으로 추정된다.[5] 연구에 따르면 다원적 무지는 탐닉하는 사람들뿐만 아니라 도박, 흡연, 음주 등 기권하는 사람들, 채식주의를 따르는 사람들까지 괴롭힌다고 한다.[6] 후자는 다원적 무지가 인지 부조화가 아닌 기초적인 사회 네트워크의 구조에 의해 야기될 수 있다는 것을 발견했다.

다원론적 무지의 이론은 플로이드 헨리 올포트와 그의 제자인 다니엘 카츠와 리처드 샨크가 연구했다.[7] 그는 인종적 정형화와 편견, 태도 변화 등에 대한 연구를 내놓았고, 개인 심리학과 사회 시스템 간의 연관성을 추구하는 것이 조직 심리학의 분야를 찾는 데 도움이 됐다.[citation needed] 엘리자베스 노엘-뉴만은 침묵의 소용돌이 속에서 미디어의 편견이 다원적 무지로 이어진다고 주장했다.[8]

예

다원적 무지는 미국에서 인종 차별에 대한 지지를 악화시킨 것으로 비난 받았다. 많은 사람들이 정권에 반대했지만 다른 사람들이 그 체제의 지지자라고 추측했기 때문에 소련 공산당을 계속 집권하게 한 환상적 대중적 지지의 이유로도 명명되었다. 그래서 대부분의 사람들은 반대 의견을 말하는 것을 두려워했다.[9]

다원적 무지의 또 다른 사례는 대학과 대학교에서 알코올 사용이 성행하는 국가의 캠퍼스에서의 음주에 관한 것이다. 학생들은 주말 파티에서 술을 마시고 가끔 저녁 공부 시간에 술을 마신다. 많은 사람들이 술을 너무 많이 마시고, 어떤 것들은 일상적으로 마신다. 캠퍼스 내에서 과음을 볼 수 있는 높은 가시성과 함께 학생들이 어떤 공공연한 우려나 불찬성의 징후를 보이기를 꺼리는 것은 다원적 무지를 야기한다. 학생들은 또래들이 자신이 느끼는 것보다 이런 행동에 훨씬 더 편안하다고 믿는다.[10]

한스 크리스티안 안데르센의 동화 '황제의 새 옷'[11]은 다원적 무지의 유명한 허구적 사례다. 이 이야기에서 두 명의 사기꾼 예술가가 황제의 왕국에 와서 그들이 어리석지 않은 사람만이 볼 수 있는 모든 땅에서 가장 훌륭한 옷을 만든다고 그를 설득한다. 사기꾼 예술가들은 금, 비단, 그리고 다른 귀중한 물품들을 그들의 "특유의 창조"를 위해 계속해서 훔쳤다. 바보로 보일까 봐 황제의 모든 부하들과 마을 사람들은 마침내 어린 아이가 나타나 황제가 아무 옷도 입지 않는다고 말할 때까지 황제의 옷을 볼 수 없다는 사실에 대해 침묵을 지켰다. 일단 아이가 황제에게 어떤 옷도 볼 수 없다는 것을 인정하려고 하면, 황제와 마을 사람들은 마침내 황제가 속아 넘어갔으며, 결코 옷이 만들어지지 않았다는 것을 인정한다.

다원주의적 무지함은 또한 기후변화에 대해 침묵을 지키고 있는 대중들의 큰 주요 원인들 때문에 비난 받아왔다. 미국과 영국 대중들의 '확실한 주요'들은 기후변화에 대해 걱정하는 반면, 대부분은 잘못해서 그들이 그들의 우려와 함께 소수민족에 속한다고 믿고 있다.[12] 공해 집약적인 산업들이 기후 해결책에 대한 대중의 지지를 과소평가하는 데 기여했다는 주장이 제기되었다.[13] 예를 들어 미국의 경우 공해 가격에 대한 지원은 [14][15]높지만 대중의 지지에 대한 인식은 훨씬 낮다.[13]

남성성의 규범에 어떻게 부합할 것으로 기대되는가에 대한 남성들의 개념은 다원적 무지의 추가적인 예를 제시한다. 구체적으로는 대부분의 대학연령 남성들이 다른 남성들에게 "성행과 세부사항 제시"에 대해 불편함을 느끼지만, 자신의 불편함에 대해 자신이 소수라고 잘못 믿고 있다. 마찬가지로, 대학 나이 남성들은 다른 남성들의 "성적으로 활동할 때 동의를 얻고자 하는 욕구"를 과소평가한다. 이 "역적 갈등"은 남성의 신체적, 정신적 건강뿐만 아니라 사회적으로도 해로운 결과를 초래할 수 있다.[10]

넷플릭스의 "Derren Brown: 더 푸시"는 이러한 개념의 몇 가지 측면을 탐구한다. [16]

2020년 한 연구에 따르면, 사우디 아라비아의 대다수의 젊은 기혼 남성들은 가정 밖에서 일하는 여성들을 지지하는 사적인 믿음을 표현하지만, 그들은 다른 비슷한 남성들이 그것을 지지하는 정도를 실질적으로 과소평가한다. 일단 그들이 지원의 광범위한 성격에 대해 알게 되면, 그들은 점점 더 아내를 도와 일자리를 얻는다.[17]

결과들

다원적 무지는 광범위한 해로운 결과와 연관되어 있다. 다원적 무지의 피해자들은 자신을 또래 집단의 일탈적인 구성원으로 본다. 동급생들보다 지식이 부족하고, 또래들보다 더 엄격하며, 동료 이사회 구성원들보다 헌신적이고, 동료 간호사들보다 덜 유능하다. (반대의 방향으로 작용하는 더닝-크루거 효과 참조) 이것은 그들이 자신들에 대해 나쁜 감정을 느끼게 하고 그들이 속한 그룹이나 기관으로부터 소외되게 할 수 있다. 또한 다원적 무지는 집단들이 광범위한 지지를 잃은 정책과 관행을 지속하도록 이끌 수 있다. 이것은 대학생들로 하여금 폭음을 지속하게 하고, 기업은 실패하는 전략을 고수하게 하며, 정부는 인기 없는 외교 정책을 지속하게 할 수 있다. 동시에, 그것은 집단이 장기적으로는 유익할 행동, 예를 들어 비상사태에 개입하는 행동, 또는 개인적 관계를 개시하는 행동을 하는 것을 막을 수 있다.

다원적 무지는 교육을 통해 해소될 수 있고 부정적인 결과는 완화될 수 있다. 예를 들어, 폭주 관행에 대한 지원은 그들이 생각하는 것만큼 널리 퍼지지 않으며, 술을 마시지 않기로 결정한 것에 대해 더 편안하게 느낀다. 알코올 개입 프로그램은 이제 학교에서의 음주 문제를 해결하기 위해 이 전략을 일상적으로 채택하고 있다.[18]

오해

다원적 무지는 잘못된 합의 효과와 대조될 수 있다. 다원적 무지에서 사람들은 개인적으로 경멸하지만 공개적으로 하나의 규범(또는 신념)을 지지하는 반면, 잘못된 합의 효과는 사람들로 하여금 대부분의 사람들이 생각하는 것처럼 잘못 생각하는 반면, 실제로는 대부분의 사람들은 그렇게 생각하지 않는다(그리고 공개적으로 이견을 표현한다). 예를 들어, 다원적 무지는 다른 모든 사람들이 그렇게 한다고 믿기 때문에 학생들이 술을 과도하게 마시게 할 수도 있지만, 실제로는 다른 모든 사람들도 폭음을 피할 수 있기를 바라지만, 따돌림을 당할 염려 때문에 아무도 그것을 표현하지 않는다.[4] 같은 상황에 대한 잘못된 합의는 대부분의 다른 사람들이 과도한 음주를 즐기지 않는다고 믿는 반면, 대부분의 다른 사람들은 그것을 즐기고 그것에 대한 그들의 의견을 공개적으로 표명한다는 것을 의미할 것이다.

그린, 하우스, 로스가 수행한 연구는 잘못된 합의 효과에 대한 정보를 수집하기 위해 스탠포드 대학 밑바닥의 간단한 상황 설문지를 사용했다. 그들은 수줍음, 협동심, 신뢰, 모험심과 같은 특성을 고려하여 사람들이 할 것 같거나 해야 한다고 생각하는 선택들에 대한 생각을 정리했다. 연구에 따르면, 그들의 결정을 설명할 때, 참가자들은 "일반적인 사람들"이라고 설명했던 것과 "일반적인" 대답에 대한 그들의 생각을 바탕으로 선택을 측정했다. 그러한 피험자들이 개인적으로 주어진 행동대안을 따를 것이라고 말한 각각의 이야기에 대해서도, 그 대안은 "일반인"에게 상대적으로 가능성이 높은 것으로 평가하는 경향이 있다. 즉, 대안을 거부할 것이라고 주장한 피험자들은 "일반인"에게는 상대적으로 가능성이 없는 것으로 평가하는 경향이 있다. 피실험자 자신의 행동 선택의 영향이 공통성의 추정치에 영향을 미친다는 것은 분명했다.[19] 비록 두 사람이 사회 규범이라는 동일한 전제 위에서 건설된 것처럼 보일지라도, 그들은 비슷한 현상에 대해 두 가지 매우 반대적인 입장을 취한다. 잘못된 합의효과는 결과를 예측하는 데 있어서 대중이 자신의 의견에 동의하고 어떤 문제에 대해 하는 것과 같은 방식으로 생각한다고 가정하는 반면, 그 반대는 개인이 특정한 행동에 동의하지 않고 어쨌든 자신의 관점이 흔들리지 않는다고 믿고 그것을 따르는 다원주의적 무지의 사실이다.대중과 함께 있다(대개 사실이 아니다).

참고 항목

참조

  1. ^ 캣츠, 다니엘, 플로이드 H. 1931년 올포트 학생 태도. 뉴욕 시러큐스: 장인
  2. ^ 크레치, 데이비드, 그리고 리처드 S. 크러치필드 1948년 사회심리학의 이론과 문제점들. 뉴욕: 맥그로힐
  3. ^ Thaler, Richard H.; Sunstein, Cass R. (2008). "Chapter 3: Following the Herd". Nudge: Improving Decisions about Health, Wealth, and Happiness. Yale University Press. ISBN 978-0-14-311526-7. OCLC 791403664.
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  5. ^ Prentice, Deborah A.; Miller, Dale T. (1993). "Pluralistic ignorance and alcohol use on campus: Some consequences of misperceiving the social norm". Journal of Personality and Social Psychology. 64 (2): 243–256. CiteSeerX 10.1.1.470.522. doi:10.1037/0022-3514.64.2.243. PMID 8433272.
  6. ^ Schanck, Richard Louis (1932). "A study of a community and its groups and institutions conceived of as behaviors of individuals". Psychological Monographs. 43 (2): i–133. doi:10.1037/h0093296. hdl:2027/umn.319510014995563.
  7. ^ O'Gorman, Hubert J. (October 1986). "The discovery of pluralistic ignorance: An ironic lesson". Journal of the History of the Behavioral Sciences. 22 (4): 333–347. doi:10.1002/1520-6696(198610)22:4<333::AID-JHBS2300220405>3.0.CO;2-X.
  8. ^ 노엘-뉴만, 엘리자베스(1993) 침묵의 소용돌이: 여론 – 우리의 사회적 피부 (2차 개정) 시카고: 시카고 대학 출판부.
  9. ^ O'Gorman, Hubert J. (1975). "Pluralistic Ignorance and White Estimates of White Support for Racial Segregation". Public Opinion Quarterly. 39 (3): 313. doi:10.1086/268231.
  10. ^ Jump up to: a b Davis, TL; Laker, J. How College Men Feel about Being Men and "Doing the Right Thing." (PDF). Masculinities in Higher Education: Theoretical and Practical Implications.: Routledge, Kegan & Paul Publishers. pp. Ch. 10. Retrieved 4 September 2018.
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