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금기시

Taboo
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금기사항 또는 타부는 그것이 극도로 혐오스럽고 신성하며 [1][2]특정인에 의해서만 허용된다고 인식하는 문화적 감수성에 기초한 어떤 것에 대한 금지이다.그러한 금지는 거의 모든 [1]사회에 존재한다.금기는 관습 및/또는 종교에 의해 명시적으로 금지된다.

금기는 종종 개인을 보호하기 위한 것이지만, 그들의 발전에는 다른 이유가 있다.생태학적 또는 의학적 배경은 많은 사람들에게 명백하며, 그 중에는 종교적 또는 영적인 것으로 보이는 것도 있다.금기는 자원을 보다 효율적으로 사용하는 데 도움이 될 수 있지만, 커뮤니티의 하위 부분에만 적용되면 해당 커뮤니티의 하위 부분을 억제하는 역할도 할 수 있습니다.특정 그룹 또는 부족에 의해 그들의 방법의 일부로 인정된 금기는 그룹의 결속을 돕고, 특정 그룹이 다른 사람들 앞에서 두드러지고 정체성을 유지하는 것을 돕고, 따라서 "속박감"[3]을 만든다.

"타부"라는 단어의 의미는 사회과학에서 도덕적 판단, 종교적 신념 또는 문화적 [3]규범에 따라 신성하거나 금지된 인간의 활동이나 관습과 관련된 강력한 금지 사항으로 다소 확장되었다."금기를 깨는 것"은 보통 단순히 [citation needed]문화의 일부가 아니라 사회 전반적으로 불쾌하게 여겨집니다.

어원학

"taboo"라는 용어는 마오리 타푸와 하와이안 카푸와 관련된 통간 타푸 또는 피지안 타부("금지됨", "불허가됨",[4] "금지됨")에서 유래했다.1777년에 영어 쓰게 되면 영국의 탐험가 제임스 쿡하며, 이 표현은"금기"의"의 먹어야 하고 수행하는 금지된 것이 사용"의 Tongans 이용하는 것 언급한 통가를 방문했다.[5]그는 적었다:

그들 중 단 하나, 또는 어떤 것을 조금 먹다 앉았을 것입니다...이것을 나의 놀라움을 표현하는 것에, 그들은 모두 금기된 그들이;말은 매우 포괄적인 의미였다고 말했다;그러나, 일반적으로 일은 금지되어 있는 것을 의미한다.[6]

그 용어는 그에게 "침략, 불가침, 금지, 부정, 저주"[7]로 번역되었다.Tabu 자체는 Tongan 형태소 ta ("마크")와 bu ("특별히")에서 유래했지만, 이것은 민간 어원일 수 있다(Tongan은 실제로 음소 /b/를 가지고 있지 않다). 그리고 Tapu는 보통 폴리네시아조어 *tapu로부터 물려받은 하나의 비합성 단어로 취급되며, 차례로 재구성된 *tabu로부터 계승된다.'성스러운, 금지.[8][9][10]통가에서의 현재 사용에서 타푸라는 단어는 종종 관습이나 법률에 의해 제한되거나 보호된다는 의미에서 "성스러운" 또는 "성스러운"을 의미합니다.본섬에서는 '통가'의 끝에 '금단의 남쪽'이 아닌 '성스러운 남쪽'을 뜻하는 '통가타푸'라는 단어가 붙는 경우가 많다.

예

Woodcut showing 12 people holding various human body parts carousing around an open bonfire where human body parts, suspended on a sling, are cooking.
식인 풍습, 브라질.한스 스타든의 1557년 포로 생활을 그린 테오도르 드 브라이의 작품.

지그문트 프로이트는 근친상간과 귀족살해만이 유일한 보편적인 금기사항이라고 추측했고 [11]문명의 기초를 형성했다.하지만, 식인, 집단 살인, 근친상간은 대부분의 사회에서 금기시되지만,[12][13] 로마 이집트에서 형제자매 간의 결혼과 같은 예외는 발견될 수 있다.그러나 현대 서구 사회는 그러한 관계를 용납하지 않는다.모든 당사자가 성인에 동의하더라도 이러한 가족적 성행위는 범죄로 간주됩니다.이러한 법을 둘러싼 언어의 분석을 통해, 정책 입안자들과 사회 전체가 어떻게 이러한 행위를 [14][15][16]부도덕하다고 생각하는지 알 수 있다.

일반적인 금기는 살인과 사냥, 성관계와 성관계, 생식, 죽은 사람과 그들의 무덤, 음식과 식사(주로 채식주의, 카슈루트, 할랄과 같은 식인 및 식생활법) 또는 종교(트리프와 하람)에 대한 제한과 의례적인 규제와 관련이 있다.마다가스카르에서는, fady라고 알려진 강한 금기의 강령은 끊임없이 변화하고 새로운 경험으로부터 형성된다.각 지역, 마을 또는 부족은 그들만의 질병이 있을 수 있다.

"taboo"라는 단어는 때때로 인기를 끌었고, 일부 학자들은 이전에 다른 영어 단어들이 사용되었던 곳에 그것을 적용하는 방법을 찾고 있다.예를 들어, J. M. 파위스 스미스는 그의 저서 미국 성경 (1927년 편집자의 서문)에서 가끔 "taboo"를 이스라엘의 성막과 엑소더스 30:36, 엑소더스 29:37, 숫자 16:37, 데우테로노믹 22:9, 이사이아 65:5를 포함한 의례적인 법률과 관련하여 사용하였습니다.

Albert Schweitzer는 가봉 사람들의 금기에 관한 장을 썼다.예를 들어, 쌍둥이가 태어나는 것은 불행으로 여겨졌고,[17] 그들은 다른 사람들에게 의무적이지 않은 많은 규칙들을 따를 것이다.

종교와 신화에서

조셉 캠벨에 따르면, 금기는 [18][19]종교와 신화에서 주어진 금지를 위반하는 것을 억제하는 능력을 시험하기 위해 사용된다.만약 어떤 사람이 시험에 실패하고 금기를 어긴다면, 그들은 그 후에 처벌을 받거나 그들의 [18]행동의 결과에 직면하게 될 것이다.그러나 금기는 (근친상간과 같은) 사회적 금기가 아니라, 이러한 이야기에서 "taboo"의 사용은 "금기"의 본래 의미와 관련이 있습니다. 예를 들어, 캐릭터가 특정 단어를 보거나 먹거나 말하는 것이 금지될 수 있습니다.

그리스 신화

그리스 신화에서 먹는 금기의 예는 페르세포네의 강간 이야기에서 찾을 수 있다.페르세포네를 사랑하게 된 하데스는 페르세포네를 여왕으로 삼고 싶어 땅 틈으로 뛰어들어 [20]들판에서 꽃을 따던 페르세포네를 납치했다.페르세포네의 어머니인 데메테르가 딸의 납치 사실을 알게 되었을 때, 그녀는 지구의 생산을 금지하고 절망의 깊은 곳에서 아무것도 자라지 못하게 한다.제우스는 배고픈 사람들의 외침과 그들의 고통을 들은 다른 신들에 눌려 하데스를 페르세포네로 [21]돌려보냈다.하지만, 페르세포네가 죽은 자의 음식을 맛보지 않는 한, 페르세포네는 풀려날 것이라고 디메터에게 설명되었다.하데스는 페르세포네를 디메터에게 돌려주라는 요구를 들어주지만, 먼저 페르세포네를 속여 그녀에게 [22]석류 씨앗을 먹임으로써 먹는 금기를 깨도록 강요한다.다른 해석으로는, 페르세포네는 유혹이나 배고픔의 결과로 석류 씨앗을 먹는 것으로 보인다.결국 에르메스는 그녀를 되찾기 위해 보내지지만, 그녀가 지하세계의 음식을 맛봤기 때문에, 그녀는 매년 3분의 1(겨울의 달)을 그곳에서 보내야 했고, 1년의 나머지 부분은 위의 [23]신들과 함께 보내야 했다.후기 작가 오비드와 히긴누스와 함께 페르세포네의 지하세계에서의 시간은 반년 [24]정도가 된다.

그리스 신화에서 가장 주목할 찾는 금기시 되는 오르페우스와 에우리디케의 이야기에서 찾을 수 있다.오르페우스는, 아폴로의 아들, 음악이 세계에서 어떤 것이든,는 생활, 움직일 수 있는 전설적인 음악가로서well-renowned다.반면 그녀의 사람들 사이에서 키가 큰 수풀에 그녀의 결혼식에서 산책하는 에우리디케를 satyr에 의해 정해진 것이었다.그녀의 노력은 satyr 피하려고, 에우리디케. 시 5:9(70인의 소굴로 들어가서 발꿈치에 생긴 치명적인에 물려 고생했다 떨어졌다.그녀의 몸 오르페우스는, 슬픔으로 극복되고, 그러한 슬프고 애절한 노래들은 모든 인간, 애벌레, 그리고 농작물 그와 그의 슬픔과 슬픔과 울음에 대해 배워까지 발견되었다.신들의 조언으로 오르페우스는 언더 월드에 대부분 그의 음악 지옥과 페르세포네의 에우리디케를 그와 함께 지구에 한가지 조건을 가지고 돌아가도록 허용할 수 있는 나가서까지 그들은 상단 세계에 도달한 뒤돌아보지 말라고 지도해야 하기로 합의한 마음을 다해 부드럽게 한 여행했다.그는 상부 세계, 오르페우스는 다시 에우리디케를 향해 그의 열정에 그녀와 다시 합치기, 비극적이게도게 생긴 금기시 되는 그에게 하데스에 의해 주어진 문제 계속 잊어버리고, 이후로 에우리디케는 위쪽 세상으로 진입하지 않았으면, 그녀는 뒤의 지하 세계로, 이 시간이 영원히 사라진다 보였다.

그리스 신화의 말하는 금기 사항은 안키세스, 트로이의 왕자와 전사 아이네아스의 아버지의 이야기에서 찾을 수 있다.아프로디테 여신, 후에 제우스는 화살로 이 신흥의 감정을 일으킬 그녀를 쏘게 에로스를 설득해서 사람 안키세스와 사랑에 빠져의 안키세스는 치명적인 애호가입니다.[25]어느 해석하자면, 아프로디테는 프리지아 공주와 그를 유혹하는 척 했지만 후에 여신으로 그녀가 그를 아들 아이네이아스라는 이름의 낳을 거에요 Anchises 알려 주지만, 아프로디테는 누구나 그는 여신인 가 말하지 않겠다고 안키세스에게 모습을 드러내지 못하고 재조명하다.안키세스와 나중에 아프로디테와 그의 만남에 대해 허풍을 떴고, 결과적으로, 그는 발엔 제우스에 의해 뇌부와 부딪히연설 금기에 주의를 기울이지 않는다.그래서 아이네이아스는 트로이의 불길을 피해 그를 운반해야 그 후, 그는 그 발에 전다.[26]

잘 알려지지 않았지만 그리스 신화에서 금기시되는 또 다른 말은 악테온의 이야기에서 찾을 수 있다.악태온은 숲으로 사냥여행을 가던 중 우연히 목욕 중인 [27][28]아르테미스를 발견했다.아르테미스는 악테온이 그녀의 옷을 벗은 것을 보고 그녀의 정조를 더럽혔다는 것을 알았을 때,[29][30] 그녀는 그의 말을 금지함으로써 그의 불운한 처녀성 신비의 모독에 대해 벌을 주었다.건망증 때문인지 아니면 노골적인 저항 때문인지 액태온은 자신의 금기를 무시하고 사냥개를 [29][30]요구했다.그가 말하는 금기를 지키지 못했기 때문에, 아르테미스는 악테온을 숫사슴으로 만들고 그의 개들을 그에게로 돌렸습니다.악태온은 예전 주인을 알아보지 못한 충성스런 개들에 의해 갈기갈기 찢기고 황폐해졌다.

아브라함의 종교

아마도 가장 유명한 금기사항은 아브라함 종교에서 아담과 이브의 이야기일 것이다.그Judeo-Christian 따먹기, Genesis3에서 발견된에서 아담과 이브는 에덴 동산에서 하나님에 의해 그들이 die,[3:3]나무에서를 먹지 말라고 하지만 이브 즉시 뱀(종종 사탄으로 위장에서 확인된)때문에 업체들은 분명 아니die[3:4]들이 mig'선과 악을 지식에서 먹고 싶은 유혹은 놓여 있다.ht이 되다'[3:5]신처럼'이브는 먹는 금기를 어기고 금단의 열매를 따서 먹고 그녀의 동반자인 [3:6]아담에게 과일을 준다.금지된 과일을 먹은 후 아담과 이브는 그들의 나체를 깨닫고 무화과 잎과 신으로부터 몸을 [3:7-8]숨긴다.신은 그들이 숨고 있다는 것을 깨닫고 나무에서 음식을 먹은 것에 대해 심문한다.그것에 대해 아담은 이브를 비난하고 이브는 [3:9-13]뱀을 비난한다.그 결과, 하나님은 출산의 고통과 남편에 대한 종속로 이브를 비난하고, 아담은 음식을 위해 땅 위에서 일해야 하고, 죽으면 땅속으로 전락해야 한다고 비난하며, 기독교 전통에서는 이 [3:16-19][31]원죄에 대해 전 인류를 비난한다.신은 아담과 이브를 에덴 동산에서 추방하여 그들이 생명의 나무에서 먹고 "그와 같은"[3:22] 불멸의 존재가 되지 않도록 한다.

비록 한 먹기 금기:Quran 언급은 하디스 그녀에게 그 na해 아담(아랍어:آدم), 지구의 알라의 포고령을 내려 연속적인 권위를paradisal 정원에 놓이는 것 바로 그 안에 아내(코란에 이름과 함께( 아니잔나도 에덴 동산)[32]이 포함된 이슬람에서는 아담과 이브의 이야기를 꽤 다르다.나 Ḥawwā’, Arabic: حواء);[33][34] such a paradise this garden was, that they would never go hungry nor unclothed,[35] nor would they ever thirst or be exposed to the sun's heat.[36]하지만,[37] 알라는 아담으로부터 약속을 받았습니다.

그리고 (인간에게)오 아담!너와 네 아내는 천국에 거주하며 너희가 원하는 곳에서 음식을 먹되, 이 나무 가까이 오지 말라. 그렇지 않으면 너희가 악인이 될 것이다.

--

아담이 처음 왔을 때 아담에게 절을 거부했다는 이유로 얀나에서 쫓겨난 것에 화가 난 이블리스는 아담과 그의 아내를 속여 알라에게 외면받기로 결심했다. 그러나 알라는 아담과 그의 아내에게 이블리스에 대해 "명백한 적"[39][40]이라고 경고했었다.이블리스는 알라 신의 이름으로 자신이 그들의 진실한 조언자임을 맹세하고 아담과 그의 아내에게 서로의 나체를 폭로하고 그들이 죽음을 [41][42]맛보지 못하도록 금지된 나무에서 음식을 먹으라고 설득했다.나무(따라서 먹는 금기 사항 위반)에서 먹은 후, 알라 그들의paradisal 정원에서 그 점에 그들이 while,[43][44]고" 살고 있고 거기 죽고 ye해야 한다 ye해야 한다 주거하고 대비할 수 있게 제공될 것이다 인류가 어떤 적대심과 함께 지구상에서 다른 사람과 함께 정죄함을 있을 거라고 말하고 아담과 그의 아내를 제거합니다.ceshal나는 너희를 [Quran 7:25 (Translated by Pickthall)]데리고 나와라.

창세기에서 발견된 로트의 이야기에 대한 유대-기독교의 이야기에서 겉으로 보이는 금기를 발견할 수 있다.창세기 19에서 남자 형태의 두 천사가 행사장에서 소돔에 도착하여 롯의 초대를 받아 그의 집에서 밤을 지새웠다.그러나 소돔의 남자들은 매우 악하고, 롯에게 그의 두 손님을 데리고 나오라고 요구하였다. 롯은 대신에 그를 알지 못하는 두 딸을 내놓았지만, 그들은 거절했다.날이 밝아오자, 롯의 방문 천사들은 롯에게 그의 가족을 데리고 도망치라고 권했다. 이는 곧 닥칠 재앙에 휘말리지 않기 위해서였다.명령을 받았다. "살아남아!"뒤를 돌아보지 말고 평원 어디에도 머물지 말고 산으로 도망쳐라.[45]: 465 휩쓸리지 않도록 하라.'그러나 로트의 아내는 도망치는 동안 소돔과 고모라가 파괴된 것을 돌아보면서 겉으로 보이는 금기를 깨고 천사의 [19:26][45]: 466 경고를 따르지 않은 것에 대한 벌로 소금기둥으로 변했다.

기능.

공산주의자와 물질주의 이론가들은 금기가 다른 [46]기록들이 부족할 때 사회의 역사를 밝히는 데 사용될 수 있다고 주장해왔다.Marvin Harris는 금기를 생태학적,[47] 경제적 조건의 결과로 설명한다.

모던

어떤 사람들은 현대 서구 다문화 사회가 부족주의와 편견에 대한 금기를 가지고 있다고 주장한다.[48]

사회 관습과 기준의 변화는 또한 노예제도에 대한 금지, 소아 성애 [49]금기의 연장, 알코올, 담배, 또는 정신 약품 소비 금지, 또한 최근 수십 년 동안 성희롱과 성적 대상화 또한 점점 더 금기시되고 있다.

근친상간은 어느 쪽이든,[51][52] 어떤 쪽은 친족관계에[50] 관계없이 합의된 성인의 관계를 정상화하려고 하고, 다른 쪽은 금지된 접촉의 정도를 확대하려고 한다(특히 미국에서).[53]비록 금기라는 용어는 보통 부정적인 의미를 내포하고 있지만, 때때로 금지된 과일이 가장 [54]달콤하다는 것과 같은 속담에서 명제를 유혹하는 것과 관련이 있다.

의학에서, 윤리적이고 도덕적인 회색 영역 또는 임신의 늦은 중절과 같은 사회적 낙인이 찍히기 쉬운 분야에서 개업하는 전문가들은 그들의 관행에 대한 공개적인 논의를 자제할 수 있다.다른 이유들 중에서, 이러한 금기는 적절한 맥락에서 벗어나 모성 [55][56]사망을 초래할 수 있는 잘못된 정보에 근거한 정책 결정을 내리는 데 사용될 수 있다는 우려에서 비롯될 수 있다.

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