에테르(클래식 요소)

Aether (classical element)

고대와 중세 과학에 따르면, 에테르(/essiːrr/, 대체 철자로는 에테르, 에테르, 5원소 또는 5원소라고도 알려져 있는 에테르)는 지구권 [1]너머 우주의 영역을 채우는 물질이다.에테르라는 개념은 빛과 중력의 이동과 같은 몇 가지 자연 현상을 설명하기 위해 여러 이론에서 사용되었다.19세기 후반, 물리학자들은 에테르가 진공상태에서 빛이 통과할 수 있는 매체를 제공하면서 전 우주에 침투했다고 가정했지만, 미셸슨-몰리 실험에서는 그러한 매체의 존재에 대한 증거가 발견되지 않았고, 이 결과는 그러한 광택 에테르가 [2]존재하지 않는다는 의미로 해석되었다.

신화적 기원

호메로스 그리스어로 α α ήρ) ( aithrr )는 "맑은 공기" 또는 "맑은 하늘"[3]을 의미합니다.그리스 신화에서, 그것은 신이 그들이 살았던 공간을 채우며 숨쉬는 순수한 본질로 여겨졌는데,[4] 이는 인간이 숨쉬는 공기와 유사했다.그것은 또한 그리스 전통 [5]신화에서 에레부스닉스의 아들인 에테르로 의인화 된다.에테르는 "소각하다"[6]와 자동적인 "태우다, 빛나다"와 관련이 있다. (에티오페스라는 이름은 "탄 (검은)[7][8] 시야를 가진 사람들"을 의미한다.)

제5원소

중세의 우주 개념.가장 안쪽에 있는 구체는 지상구이고, 바깥은 에테르로 이루어져 있으며 천체를 포함하고 있다.

플라톤의 티마이우스(58d)가 공기에 대해 언급하면서 플라톤은 "에테르(αἰθ)[9]라는 이름으로 불리는 가장 반투명한 종류가 있다"고 언급했지만, 그 외에는 4가지 원소의 고전적 체계를 채택했다.아카데미에서 플라톤의 제자였던 아리스토텔레스는 그의 예전 스승과 이 점에 동의했고, 불이 때때로 에테르로 오인된다는 것을 추가로 강조했다.하지만, 그의 '하늘관한 책'에서 그는 이오니아 철학고전적 요소 체계에 새로운 "첫 번째" 요소를 도입했습니다.그는 네 개의 지상 고전 요소가 변화할 수 있고 자연스럽게 선형으로 움직인다는 점에 주목했다.그러나 천체와 천체에 위치한 첫 번째 원소는 순환적으로 움직였고 지상 고전적인 원소가 가진 성질을 전혀 가지고 있지 않았다.덥지도 춥지도 않고 젖지도 않고 건조하지도 않았다.이 추가와 함께, 원소 체계는 5개로 확장되었고 이후 해설자들은 새로운 첫 번째 것을 5번째라고 부르기 시작했고 또한 아리스토텔레스가 [10]사용하지 않았던 단어인 에테르라고 부르기도 했다.

에테르는 4가지 지구 원소와 달라 질이나 양의 움직임을 할 수 없었다.에테르는 국부적인 움직임만 가능했어요에테르는 자연스럽게 원을 그리며 움직였고 반대나 부자연스러운 움직임은 없었다.아리스토텔레스는 또한 에테르로 만들어진 천구가 별과 행성들을 가지고 있다는 에 주목했다.자연 원형 운동과 함께 움직이는 지구상의 구에 대한 생각은 아리스토텔레스의 완벽한 원형 [1][11]운동으로 별과 행성의 관측된 궤도에 대한 설명으로 이어졌다.

중세의 스콜라 철학자들은 에테르 밀도의 변화를 주었는데, 이 에테르 밀도는 행성의 본체가 우주의 [12]나머지 부분을 채우는 매체보다 더 밀도가 높다고 여겨졌다.로버트 플러드는 에테르를 "빛보다 약하다"고 말했다.플러드는 에테르를 투과적이고 비물질적인 [13]것으로 간주하는 플로티누스의 3세기 관점을 인용한다.

퀸텐스

양식화된 δ는 5진수를 [citation needed]나타내는 기호로 사용되기도 한다.

퀸테센스(Qentessence, 5번째 원소)는 중세 연금술사들이 천체를 구성하는 것과 비슷하거나 동일한 매체를 위해 사용한 라틴어 이름이다.지구권 내에 진수의 존재는 거의 없다는 것이 지적되었다.천체의 존재감이 낮기 때문에, 지구는 [14]천체의 내부에서 일어나는 일에 영향을 받을 수 있다.이 이론은 라몬 룰[citation needed] 기인한 14세기 문헌 '룰리우스의 증언'에서 발전되었다.5진법의 사용은 중세 연금술에서 대중화 되었다.진수는 금속을 대표하는 두 가지 화학 원소인 , 연소성의 원리를 특징짓는 "타는 돌"과 금속 프로펠러의 이상적인 원리를 포함하는 수은 외에 4개의 고전 원소와 에테르 또는 진원소로 구성된 중세 원소 체계에서 비롯되었다.rties.

이 원소 체계는 유럽 전역으로 빠르게 퍼졌고 연금술사들, 특히 약용 연금술사들에게 인기를 끌었다.약용 연금술은 그 후 진수를 분리하고 그것을 약과 약용약에 [14]포함시키려 했다.순수하고 천상의 특성으로 인해, 섭취를 통해 불순물이나 질병을 제거할 수 있다고 생각되었다.15세기 대륙의 원문을 영어로 번역한 퀸테센스라는 책에서 퀸테센스는 인간의 많은 질병에 대한 약으로 사용되었다.5진수를 생성하기 위해 주어진 공정은 알코올을 7회 [15]증류하는 것이다.오랜 세월 동안, 퀸텐스라는 용어는 약용 연금술, 그리고 철학자의 [16] 자체와 동의어가 되었다.

레거시

18세기 물리학의 발전과 함께, "에테르 이론"으로 알려진 물리 모델들은 전자기력과 중력의 전파에 대한 설명에 비슷한 개념을 사용했다.1670년대 초, 뉴튼은 관찰을 [17][a]그의 물리학의 엄격한 기계 법칙과 일치시키기 위해 에테르라는 아이디어를 사용했습니다.그러나 초기 현대 에테르에는 그 이름이 차용된 고전적 요소의 에테르와 공통점이 거의 없었다.특수상대성이론의 발달로 맥스웰의 방정식이 이러한 힘의 전달을 위해 에테르를 필요로 하지 않는다는 을 보여주었기 때문에 이러한 에테르 이론은 과학적으로 쓸모없는 것으로 여겨진다.그러나 아인슈타인 자신은 이러한 이론들을 대체한 자신의 모형 자체가 에테르로 생각될 수 있다고 언급했는데, 이는 물체 사이의 빈 공간이 그 자체의 물리적 [19]특성을 가지고 있다는 것을 암시했기 때문이다.

초기 현대 에테르 모델은 일반 상대성 이론으로 대체되었지만, 때때로 일부 물리학자들은 현재의 물리적 모델에서 [20]인식된 결함을 해결하기 위해 에테르 개념을 다시 도입하려고 시도했다.암흑 에너지의 한 가지 제안된 모델은 고전적인 [21]요소를 기리기 위해 그것의 지지자들에 의해 "진짜"로 명명되었다.이 아이디어는 가속하는 우주의 관찰에 대한 설명으로 가정된 암흑 에너지의 가상 형태와 관련이 있습니다.그것은 또한 다섯 번째 기본 힘이라고도 불린다.

에테르와 빛

빛의 움직임은 20세기 이전 수백 년 동안 물리학에서 오랫동안 연구되어 온 것이었다.이 움직임을 묘사하기 위해 에테르를 사용하는 것은 17세기와 18세기 동안 유행했는데, 1736년 프랑스 아카데미 상을 받은 요한 2세 베르누이가 제안한 이론을 포함한다.그의 이론에 따르면, 모든 공간은 "지나치게 작은 소용돌이"를 포함한 에테르에 의해 침투된다.이러한 소용돌이는 에테르를 일정한 탄성을 갖게 하고,[22] 빛이 통과할 때 입자상 패킷으로부터 진동을 전달합니다.

발광 에테르 이론은 Christian Huygens가 제안한 빛의 파동 이론에 영향을 미칠 것이며, 이 이론은 빛이 "에테르라고 불리는 밀도가 0인 완전 탄성 매체"를 통해 종파의 형태로 이동한다.그 당시, 빛이 진공 상태를 통과하기 위해서는, 소리가 공기를 통과하거나 웅덩이의 잔물결처럼, 빛이 전파될 수 있는 빈 공간을 메우는 매체가 있어야 한다고 생각했다.나중에 광파의 성질이 종파 대신 횡파라는 것이 증명되자, 호이겐스의 이론은 맥스웰, 아인슈타인, 드 브로이의해 제안된 후속 이론으로 대체되었고, 이는 다양한 광학 현상을 설명하기 위한 에테르의 존재와 필요성을 거부하였다.이러한 이론은 에테르 운동에 대한 증거가 결정적으로 [23]존재하지 않는 Michelson-Morley 실험 결과에 의해 뒷받침되었다.그 실험의 결과는 그 시대의 많은 물리학자들에게 영향을 미쳤고 아인슈타인의 특수 상대성 [24]이론의 궁극적인 발전에 기여했다.

에테르와 중력

야콥 베르누이, De Gravitate Aetheris, 1683

1682년, 야콥 베르누이는 물체의 경도는 에테르 [25]압력에 의존한다는 이론을 공식화했다.에테르는 중력과 그 원인을 설명하는 매개체로 다양한 중력 이론에서 사용되어 왔다.

아이작 뉴턴 경

몇 년 후, 에테르는 아이작 뉴턴 경의 첫 출판된 중력 이론 중 하나인 Philoshié Naturalis Principia Mathmatica (Principia, 1687년)에 사용되었다.그는 행성 운동에 대한 모든 기술을 동적인 상호작용의 이론적인 법칙에 기초했다.그는 중간 [26]매개체를 통한 전파 메커니즘을 도입함으로써 이 원거리 물체 사이의 상호작용의 특정한 형태를 설명하려는 기립 시도를 포기했다.그는 이것을 매개체 에테르라고 부릅니다.그의 에테르 모델에서, 뉴턴은 에테르를 지구 표면을 향해 지속적으로 아래로 "흐르고" 부분적으로 흡수되고 부분적으로 확산되는 매체라고 묘사합니다.에테르의 이러한 "순환"은 그가 중력의 작용을 기계적이지 않은 [26]방식으로 설명하는 것을 돕기 위해 중력을 연상시킨 것입니다.이 이론은 서로 다른 에테르 밀도를 설명하여 에테르 밀도 구배를 만들었습니다.그의 이론은 또한 에테르가 물체 안에 밀집되어 있고 물체 없이는 드물다는 것을 설명한다.밀도가 높은 에테르 입자가 희귀한 에테르와 상호작용하면서 물의 냉각 증기처럼 밀도가 높은 에테르로 다시 끌어당겨 물을 [27]형성합니다.프린키피아에서 그는 에테르를 그의 정적 유체 모델에 연관시킴으로써 에테르의 탄성과 움직임을 설명하려고 한다.이 탄성 상호작용은 초기 이론에 따르면 중력의 당김을 발생시킨 것이며 직접적인 접촉을 통한 작용 대신 먼 거리에서 작용에 대한 설명을 가능하게 했다.뉴턴은 또한 1679년 [27]로버트 보일에게 보낸 편지에서 이 변화하는 에테르의 희귀성과 밀도를 설명했다.그는 또한 이 편지에서 에테르와 에테르를 물체 주변의 장에 대해 설명했고 이것을 로버트 보일에게 그의 [28]이론에 대해 알리는 방법으로 사용했다.비록 뉴턴은 결국 그의 중력 이론을 힘과 운동의 법칙을 포함하는 것으로 바꾸었지만, 중력에 대한 현대적 이해와 설명의 출발점은 그의 원래 [29][self-published source?]중력에 관한 에테르 모형에서 왔다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

각주

  1. ^ 그는 또한 1675년 논문에서 에테르가 영혼이 육체와 [18]어떻게 상호작용하는지를 설명할 수 있다고 추측하는 많은 페이지를 썼다.

인용문

  1. ^ a b Lloyd, G. E. R. (1968), Aristotle: The Growth and Structure of his Thought, Cambridge: Cambridge Univ. Pr., pp. 133–139, ISBN 0-521-09456-9, Believing that the movements of the heavenly bodies are continuous, natural and circular, and that the natural movements of the four terrestrial elements are rectilinear and discontinuous, Aristotle concluded that the heavenly bodies must be composed of a fifth element, aither [sic].
  2. ^ Carl S. Helrich, 고전장론: 전자학 베를린, 스프링거 2012, 페이지 26.
  3. ^ Hobart, Michael E. (2018-04-16). The Great Rift: Literacy, Numeracy, and the Religion-Science Divide. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-98516-2.
  4. ^ Alison Muri, 계몽주의 사이보그: 인간 기계에서의 커뮤니케이션과 제어의 역사, 1660-1830, 페이지 63, 토론토 대학 출판사, 2007년 ISBN 0802088503.
  5. ^ "AITHER". AETHER : Greek protogenos god of upper air & light ; mythology : AITHER. Retrieved January 16, 2016.
  6. ^ 포코니, 줄리어스(1959년).Indogermanisces 어원은 Wörterbuch, s.v. ai-dh-입니다.
  7. ^ 스코트 주 리델의 그리스 영어 어휘집 알파 ἰθψ ψψψ :'알파', '알파', '알파', '알파', '알파', '알파', '펨'α, α, α, α, α, A.법률 제328호, 329)호: "Alpha θππππππππππππ il il Il.1.423호, 여기에서 명명.'알파' 콜Dell.208: (α ἴ 、 ψ 、 ψ ) :-- ,, ,,, 。이디오피아, 흑인, 홈 등. 단, '블랙마모어 화이트를 세탁하다'는 조항이 있다.Ind. 28" Cf.어원 Genuinum s.v. αθψψψ, 어원 Gudianum s.v. αθψψψ."Αἰθίοψ". Etymologicum Magnum (in Greek). Leipzig: Lipsiae Apud J.A.G. Weigel. 1818.
  8. ^ Fage, John (2013-10-23). A History of Africa. Routledge. pp. 25–26. ISBN 9781317797272. Retrieved 20 January 2015. ...[Africa's Indian Ocean] coast was called Azania, and no 'Ethiopeans', dark skinned people, were mentioned amongst its inhabitants.
  9. ^ 플라톤, 티마이우스 58d
  10. ^ Hahm, David E. (1982). "The fifth element in Aristotle's De Philosophia: A Critical Re-Examination". The Journal of Hellenic Studies. 102: 60–74. doi:10.2307/631126. JSTOR 631126.
  11. ^ George Smoot III. "Aristotle's Physics". lbl.gov. Archived from the original on 20 December 2016. Retrieved 20 December 2016.
  12. ^ Grant, Edward (1996). Planets, Stars, & Orbs: The Medieval Cosmos, 1200-1687 (1st pbk. ed.). Cambridge [England]: Cambridge University Press. pp. 322–428. ISBN 978-0-521-56509-7.
  13. ^ 로버트 플러드, "모생물 철학"런던, 험프리 모즐리, 1659 페이지 221
  14. ^ a b 연금술사들, F.셔우드 테일러, 95페이지.
  15. ^ 2015-09-24 Wayback Machine의 Quintessence Archived 2015-09-24 Early English Text Society 오리지널 시리즈 번호 16, F. J. 퍼니볼 편집.
  16. ^ 연금술 사전, 마크 해프너.
  17. ^ 마가렛 오슬러, 세계 재구성존스 홉킨스 대학 출판부 2010. (155)
  18. ^ Gillispie, Charles Coulston (1960). The Edge of Objectivity: An Essay in the History of Scientific Ideas. Princeton, NJ: Princeton University Press. pp. 129–30. ISBN 0-691-02350-6.
  19. ^ 아인슈타인, 알버트: "Ether and the Relatibility"(1920), 상대성에 관한 빛에 재출판(Methuen, London, 1922년)
  20. ^ Dirac, Paul (1951). "Is there an Aether?". Nature. 168 (4282): 906–907. Bibcode:1951Natur.168..906D. doi:10.1038/168906a0. S2CID 4288946.
  21. ^ Zlatev, I.; Wang, L.; Steinhardt, P. (1999). "Quintessence, Cosmic Coincidence, and the Cosmological Constant". Physical Review Letters (Submitted manuscript). 82 (5): 896–899. arXiv:astro-ph/9807002. Bibcode:1999PhRvL..82..896Z. doi:10.1103/PhysRevLett.82.896. S2CID 119073006.
  22. ^ 휘태커, 에드먼드 테일러, 데카르트의 시대부터 19세기 말까지 에테르와 전기가론의 역사, 페이지 101-02.
  23. ^ Michelson, Albert A. (1881). "The Relative Motion of the Earth and the Luminiferous Ether". American Journal of Science. 22 (128): 120–129. Bibcode:1881AmJS...22..120M. doi:10.2475/ajs.s3-22.128.120. S2CID 130423116.
  24. ^ Shankland, R. S. (1964). "Michelson-Morley Experiment". American Journal of Physics. 32 (1): 16. Bibcode:1964AmJPh..32...16S. doi:10.1119/1.1970063.
  25. ^ "Bernoulli nell'Enciclopedia Treccani".
  26. ^ a b Rosenfeld, L. (1969). "Newton's views on aether and gravitation". Archive for History of Exact Sciences. 6 (1): 29–37. doi:10.1007/BF00327261. S2CID 122494617.
  27. ^ a b 뉴턴, 아이작."아이작 뉴턴에서 로버트 보일, 1679년." 1679년 2월 28일.
  28. ^ James DeMeo (2009). "Isaac Newton's Letter to Robert Boyle, on the Cosmic Ether of Space - 1679". orgonelab.org. Archived from the original on 20 December 2016. Retrieved 20 December 2016.
  29. ^ Andrew Robishaw (9 April 2015). The Esoteric Codex: Esoteric Cosmology. Lulu.com. p. 6. ISBN 9781329053083. Retrieved 20 December 2016.[자체 확인 소스]