파키스탄의 역사

파키스탄의 유적지를 정리한 지도

1947년 독립^[1] 이전의 파키스탄 역사는 남아시아의 역사와 같다.아대륙의 서쪽과 이란 고원의 동쪽 국경을 가로지르는 현재의 파키스탄 지역은 주요 문명의 비옥한 땅이자 남아시아에서 중앙아시아와 ^[2]^[3]근동으로 가는 관문 역할을 했다.

아프리카에서 호모 사피엔스의 첫 번째 해안 이동 경로에 위치한 이 지역에는 일찍부터 ^[4]^[5]현생인류가 살았다.남아시아의 9,000년 마을 생활의 역사는 파키스탄의 ^[6]^[7]^[8]신석기 시대(기원전 7,000-4300년)의 메르가르 유적지로 거슬러 올라가며, 남아시아의 5,000년 도시 생활의 역사는 모헨조 다로와 ^[9]^[10]하라파를 포함한 인더스 계곡 문명의 다양한 유적지로 거슬러 올라간다.

이후 수천 년 동안 현재의 파키스탄 지역은 고대, 주로 힌두교-불교, 택실라, 탁트-이-바히 유적지, 14세기 이슬람-신디 유적지, 17세기 라호르의 무갈 유적지 등 많은 영향을 흡수했다.19세기 전반, 이 지역은 동인도 회사에 의해 소유되었고, 1857년 이후 90년간의 영국 직접 통치에 의해 이어졌으며, 1947년 파키스탄의 창건과 함께 미래의 국민 시인 알라마 이크발과 그 설립자인 무함마드 알리 진나의 노력으로 끝이 났다.그 이후로, 이 나라는 민간-민주적 통치와 군사 통치 모두를 경험했고, 그 결과 경제 및 군사적으로 상당한 성장을 이루었으며, 방글라데시의 새로운 국가로서의 동파키스탄의 분리는 매우 중요한 시기였다.

지역별 이력

선사 시대

구석기 시대

Soanian은 후기 구석기 시대 아슐레아 시대의 고고학적 문화이다.그것은 오늘날의 이슬라마바드/라왈핀디 근처에 있는 시발릭 언덕의 소안 계곡에서 이름을 따왔다.라왈핀디에서 16km(9.9마일) 떨어진 아디얄라와 카살라에서는 소안강 굽이에서 수백 개의 칼날이 달린 조약돌 도구가 발견됐다.^{[citation needed]}

신석기 시대

메르가르는 1974년에 발견된 중요한 신석기 시대 유적지로, 농사와 목축,^[11] ^[12]치의학의 초기 증거를 보여준다.이 유적지는 기원전 7000-5500년으로 거슬러 올라가며 발루치스탄의 카치 평원에 위치해 있다.Mehrgarh의 주민들은 진흙 벽돌 집에서 살았고 곡식을 곡창에 저장했으며 구리 광석, 재배된 보리, 밀, 대추와 대추와 대추로 도구를 만들었고 양떼, 염소, 소를 몰았다.문명이 진행되면서(기원전 5500-2600년) 주민들은 부싯돌 깎기, 태닝, 구슬 제작, 금속 세공 등의 공예에 종사하기 시작했다.이 지역은 기후 변화가 ^[13]일어나기 시작한 기원전 2600년까지 계속 점유되었다.기원전 2600년과 2000년 사이에, 이 지역은 더욱 건조해졌고 메르가르는 새로운 문명이 ^[15]발달 초기 단계였던 인더스 ^[14]계곡 쪽으로 버려졌다.

인더스 문명

"사제왕" 조각상은 스테이타이트로 조각되었다.

파슈파티 물개.

모헨조 다로의 춤추는 소녀.

신드의 모헨조다로에 있는 대욕장 유적 발굴.

인더스 계곡의 청동기 시대는 기원전 3300년경 인더스 계곡 ^[16]문명과 함께 시작되었다.고대 이집트, 메소포타미아와 함께, 그것은 구세계의 세 개의 초기 문명 중 하나였고 125만² ^[18]km의 면적에 걸쳐 가장 널리 ^[17]퍼져 있는 세 개의 문명 중 하나였다.인더스강 유역, 오늘날 파키스탄의 신드주, 펀자브주, 발루치스탄주, 그리고 한때 인도 ^[16]북서부 일부의 계절적인 가가르하크라강 부근에서 흐르던 여러해살이, 대부분 몬순이 흐르는 강들을 따라 번성했다.전성기에 이 문명은 아라비아해에서 현재의 아프가니스탄 남부와 동부, 그리고 ^[19]히말라야 산맥에 이르는 수백 개의 정착지에 걸쳐 약 5백만 명의 인구를 수용했다.고대 인더스 강 계곡의 거주민인 하라판족은 야금 및 수공예(카넬 제품, 도장 조각)의 새로운 기술을 개발했고 구리, 청동, 납, 주석을 생산했습니다.

성숙한 인더스 문명은 기원전 2600년부터 1900년까지 번성하여 인더스 계곡의 도시 문명의 시작을 알렸다.문명에는 하라파, 가네리왈라, 모헨조다로와 같은 도시 중심지와 남부 발루치스탄의 쿨리 문화(기원전 2500-2000년)라고 불리는 분기가 포함되었고 벽돌, 도로변 배수 시스템, 다층 주택으로 지어진 도시로 유명했다.그것은 또한 일종의 도시 조직을 가지고 있었던 것으로 생각된다.

이 문명의 후반기에, 점진적인 쇠퇴의 징후가 나타나기 시작했고, 기원전 1700년경에는 대부분의 도시들이 버려졌다.하지만, 인더스 계곡 문명은 갑자기 사라지지 않았고, 그 중 일부는 살아남았을지도 모른다.기원전 3천년기 동안 이 지역의 건조화는 문명과 관련된 도시화의 초기 자극제였을 수 있지만, 결국 문명을 멸망시키고 인구를 동쪽으로 분산시키기에 충분한 물 공급을 감소시켰다.그 문명은 기원전 1700년경에 멸망했지만, 몰락의 배경은 아직 알려지지 않았다.인더스 도시 발굴과 도시계획 및 도장 분석을 통해 도시계획, 예술, 공예, ^[20]무역에서 고도의 교양을 가지고 있었음을 짐작할 수 있다.

날짜	단계		시대
기원전 7000~5500년	하라판 이전	메르가르 1세(아세라믹 신석기 시대)	초기 식량 생산 시대
기원전 5500~3300년	하라판 이전	메르가르 II-VI (세라믹 신석기 시대)	지역화 시대 c.4000-2500/2300 BCE (섀퍼)^[21] c.5000~3200 BCE (코닝엄 & 영)^[22]
기원전 3300~2800년	얼리 하라판	하라판 1(라비상, 하크라웨어)
기원전 2800~2600년	얼리 하라판	하라판 2 (꽃디지상, 나우샤로 I, 메르가르 VII)
기원전 2600~2450년	성숙한 하라판 (인더스 밸리 문명)	하라판 3A (나우샤로 II)	통합 시대
기원전 2450년 ~ 2200년		하라판 3B
기원전 2200~1900년		하라판 3C
기원전 1900년-1700년	후기 하라판 (세미트리 H);황토색 도자기	하라판 4	현지화 시대
기원전 1700~1300년	후기 하라판 (세미트리 H);황토색 도자기	하라판 5	현지화 시대

초기 역사 – 철기 시대

베다 시대

고고학적 문화.GGC, 공동묘지 H, 구리 사재기 및 PGW 문화는 인도-아리안과 관련된 문화의 후보입니다.

인더스 밸리

베다 시대(c.기원전 1500–c. 500)는 기원전 1500~800년 사이에 형성되었다고 가정한다.인도-아리아인들이 인더스 계곡에 이주하고 정착하면서, 그들과 함께 그들의 독특한 종교적 전통과 관습이 지역 ^[23]문화와 융합되었다.박트리아-마르기아나 문화에서 비롯된 인도-아리아인들의 종교적 믿음과 실천 그리고 이전 인더스 문명의 하라판 인더스 토착 믿음은 결국 베다 문화와 ^[24]^{[note 1]}부족을 낳았다.초기 베다 문화는 오늘날의 파키스탄 인더스 계곡을 중심으로 한 부족의 목축 사회였다.이 기간 동안 힌두교의 가장 오래된 경전인 베다스가 ^{[note 2]}구성되었다.

이 시기에는 여러 초기 부족과 왕국이 생겨났고, 이 다양한 부족들 간의 내부적인 군사적 충돌은 흔한 일이었습니다; 이 시기에 구성되었던 리그 베다에서 기술된 것처럼, 그러한 충돌들 중 가장 주목할 만한 것은 10대 왕들의 전투였습니다.이 전투는 기원전 14세기(기원전 1300년)에 라비 강둑에서 일어났다.바라타 부족과 10개 부족의 연합군 사이에 전투가 벌어졌다.

콜리스탄-타르 지역을 중심으로 한 아바이라 ^{[citation needed]}왕국
펀자브를 중심으로 한 바흐리카 왕국.
스와트 문화라고도 불리며 오늘날의 카이버 파크툰화의 스와트 계곡을 중심으로 한 간다라 무덤 문화.
힌두 쿠시 지역을 중심으로 한 캄보자 왕국.
펀자브 상부를 중심으로 한 마드라 왕국, 수도는 시알코트
캄보하스의 부계장 파우라바스
현재의 신드를 중심으로 한 신두 왕국.
수드라 왕국, 콜리스탄-타르 ^{[citation needed]}지역을 중심으로 합니다.

아케메네스 제국

오늘날 파키스탄에 해당하는 지역의 대부분은 아케메네스 제국의 예속이었고 페르시아에 조공을 바쳐야 했다.

기원전 550년까지 인더스 계곡에 남아있던 주요 베다 부족은 캄보자족, 신두족, 간다라의 타카스족, 체나브강의 마드라족과 카타스족, 라비강의 말라스족, 수틀레즈강의 투그라족이었다.이들 여러 부족과 공국이 서로 싸웠기 때문에 인더스 계곡에는 더 이상 외부인들로부터 보호하고 전쟁 중인 부족들을 하나의 조직화된 왕국으로 휘둘릴 수 있는 강력한 베다 부족 왕국이 없었다.그 지역은 부유하고 비옥했지만 내분은 고통과 절망으로 이어졌다.간다라의 푸슈카라사크티 왕은 지역 경쟁자들과 권력 투쟁을 벌였고 카이버 고개는 허술하게 방어되었다.아케메네스 제국의 다리우스 1세는 이 기회를 이용하여 침략을 계획했다.인더스 계곡은 페르시아에서 금과 비옥한 토양으로 전설화되었고, 그의 전임자인 사이러스 ^[27]대왕의 주요 목표였다.기원전 542년, 키루스는 군대를 이끌고 남부 발루치스탄의 막란 해안을 정복했다.그러나 그는 막란(칼라트, 후즈다르, 판지구르)을 넘어 전투를 벌였고 게드로시안 사막(오늘날 카란 사막으로 추측)에서 대부분의 군대를 잃은 것으로 알려져 있다.

기원전 518년 다리우스는 군대를 이끌고 카이버 고개를 지나 남쪽으로 향했고, 결국 기원전 516년 신드의 아라비아해 연안에 도달했다.페르시아의 통치하에서, 관료제도와 함께 중앙집권화된 행정체계가 인더스 계곡에 처음으로 도입되었다.주(州) 또는 "새트라피(satrapy)"는 다음과 같이 주도(州都)와 함께 설치되었다.

푸쉬칼라바티(샤르다)에 수도를 두고 기원전 518년에 설립된 간다라 사트라피.간다라 사트라피는 옛 간다라 무덤 문화의 일반적인 지역인 오늘날의 카이버 파크툰크화에 설립되었습니다.아케메네스 통치 시절 아람어(아케메네스어의 공용어)에서 유래한 카로스티 문자는 이곳에서 발전해 서기 200년까지 간다라의 국가 문자로 남아 있었다.
힌두쉬 사트라피, 기원전 518년에 설립되었으며 수도는 택실라입니다.사트라피는 펀자브 상층부(포토하르 고원 지역 추정)에 세워졌다.
기원전 517년 아프가니스탄 남부 칸다하르에 수도를 두고 설립된 아라코시아 사트라피는 동부의 인더스 강까지 뻗어 있으며, 현재의 카이버 파크툰크와 파키스탄의 ^[28]발루치스탄 주의 일부를 포함하고 있다.
Sattagydia satrapy는 기원전 516년에 오늘날의 신드에 설립되었습니다.사타기디아는 다리우스 대왕의 베히툰 비문에 왕이 바빌로니아에 있을 때 반란을 일으킨 지방 중 하나로 처음으로 언급된다.반란은 아마도 기원전 515년에 진압되었다.사트라피는 기원전 480년 이후 소스에서 사라지며 다른 이름으로 언급되거나 다른 지역에 포함될 ^[29]수 있다.
Gedrosia satrapy는 기원전 542년에 설립되었으며, 남부 발루치스탄의 마크란 지역의 대부분을 차지했습니다.그것은 사이러스 ^[30]대왕에 의해 훨씬 더 일찍 정복되었다.

이 모든 것에도 불구하고, 아케메네스 제국을 긍정적으로 식별할 수 있는 고고학적 유적지가 택실라를 포함한 파키스탄 어느 곳에서도 발견되지 않았기 때문에 아케메네스 제국이 이 지역을 지배한다는 고고학적 증거는 없다.아케메네스 제국의 동쪽 끝의 사트라프와 국경지대에 대해 알려진 것은 다리우스 비문과 헤로도토스의 역사, 이후의 알렉산더 연대기(아리안, 스트라보 등)와 같은 그리스 자료에서 언급된다.이 자료들은 페르시아 제국에 예속되어 페르시아 왕들에게 공물을 바치기 위해 만들어진 세 개의 인더스 계곡 지류 또는 정복된 영토를 열거하고 있다: 간다라, 사타기디아, 힌두시.^[29]

마케도니아 제국

1854년 알렉산더 대왕 제국의 스프루너 지도– 지리학– 알렉산드리마그니-스프루너-1854

기원전 328년, 마케도니아의 알렉산더 대왕이자 현재 페르시아의 왕이 박트리아까지 아케메네스 제국의 옛 사트라프 대부분을 정복했다.나머지 사트라프는 인더스 계곡에 있었지만 알렉산더는 그의 군대가 새로 획득한 사트라프를 완전히 장악할 때까지 인더스 강 침공을 피했다.기원전 327년 알렉산더는 새로운 영토와의 관계를 돈독히 하기 위해 록사나(옛 박트리아 사트라피의 공주)와 결혼했다.마케도니아의 지배 아래 알렉산더는 자유롭게 인더스 계곡에 관심을 돌렸다.인더스 캠페인의 근거는 보통 인더스 강 근처에서 끝났다고 그리스인들은 생각되었던 알려진 세계 전체를 정복하려는 알렉산더의 열망이라고 한다.

기원전 327년 겨울, 알렉산더는 그의 권위에 복종하기 위해 나머지 다섯 명의 아케메네스 족장들을 모두 초대했다.힌두교 사트라피에서 당시 타실라의 통치자였던 암비는 이에 응했지만, 간다라, 아라코시아, 사타기디아, 게드로시아의 옛 사트라프 부족과 부족들은 알렉산더의 제안을 거절했다.기원전 326년 봄, 알렉산더는 3500마리의 말과 10,000명의 군인을 남겨두고 박트리아에서 인더스 탐험을 시작했다.그는 그의 군대를 두 그룹으로 나누었다.더 큰 병력은 200년 전에 다리우스가 했던 것처럼 카이버 고갯길을 통해 인더스 계곡으로 들어갔고, 알렉산더의 개인 지휘 하에 있는 작은 병력은 아마도 치트랄 근처의 브로골이나 도라 고갯길을 통해 북쪽 길로 진입했다.알렉산더는 방패를 든 경비병, 보병대, 궁수, 아그리안인, 그리고 말 자벨린맨들을 지휘하고 있었고, 그들을 옛 간다라 사트라피 부족에 대항하도록 이끌었다.

그들이 처음 접한 부족은 쿠나르 계곡의 아스파시오이 부족이었는데, 그는 알렉산더를 상대로 격렬한 전투를 시작했고, 알렉산더는 다트에 어깨를 다쳤다.하지만, 아스파시오이는 결국 패했고 4만 명의 사람들이 노예가 되었다.알렉산더는 남서쪽으로 계속 가다가 기원전 326년 4월 스와트 부네르 계곡의 아사케노이 부족과 마주쳤다.아사케노이족은 오라, 바지라, 마사가의 도시에서 용감하게 싸웠고 알렉산더와 그의 군대에 완강히 저항했다.알렉산더는 아사케노이족의 저항에 격분하여 마사카 전체 주민을 죽이고 건물을 잔해로 만들었다.오라에서도 ^[31]비슷한 살육이 이어졌다.아사케노이족의 또 다른 거점인 오라에서도 비슷한 학살이 이어졌다.이 살육에 대한 이야기는 수많은 아사케니인들에게 전해졌고, 아사케니인들은 샹글라와 코히스탄 사이에 위치한 언덕 요새인 아오르노스로 도망치기 시작했다.알렉산더는 그들의 뒤를 바짝 따라 전략적 언덕 요새를 포위했고, 결국 요새를 점령하고 파괴하고 안에 있던 모든 사람들을 죽였다.나머지 작은 부족들은 항복하거나 푸쉬칼라바티의 아스타네노이 부족(차사다)처럼 빠르게 무력화되었고,^[32] 그곳에서 38,000명의 군인과 23만 마리의 황소가 알렉산더에게 잡혔다.결국 알렉산더의 작은 병력은 아톡에서 만난 카이버 고갯길을 통해 들어온 더 큰 병력과 만나게 된다.간다라 정복이 완료되면서 알렉산더는 그의 군사 보급선을 강화하는 쪽으로 전환했는데, 이 보급선은 힌두쿠시를 넘어 박트리아의 발흐까지 위험하게 뻗어 있었다.

간다라를 정복하고 박트리아로 보급선을 굳힌 후, 알렉산더는 그의 군대를 택실라의 왕 암비와 결합하고 기원전 326년 7월 인더스 강을 건너 아르코시아(펀자브) 작전을 시작했다.그의 첫 번째 저항은 Bhera 근처의 Jhelum 강에서 Paurava 부족의 Porus 왕에 대항하는 것이었다.알렉산더(암비와의)와 포루스 사이의 유명한 히다스페스 전투(젤럼)가 그에 의한 마지막 주요 전투가 될 것이다.포루스 왕을 물리친 후, 그의 전투로 지친 군대는 난다 왕조의 군대와 코끼리를 짓밟는 선봉대와 교전하기 위해 인도로 진격하는^[33] 것을 거부했다.그래서 알렉산더는 인더스 ^[34]계곡을 따라 남서쪽으로 나아갔다.그 과정에서 그는 자신의 군대를 서쪽으로 행진시켜 현재의 이란을 향해 가기 전에, 물탄과 신드의 작은 왕국들과 여러 차례 전투를 벌였다.사막을 건너는 과정에서 알렉산더의 군대는 굶주림과 갈증으로 엄청난 사상자를 냈지만 인간의 적과 싸우지 않았다.그들은 "물고기 먹는 사람들" 즉, Makran 해안에 살았던 원시인 "Ichthyophagi"를 만났는데, 그들은 털이 헝클어지고, 불도 없고, 금속도 없고, 옷도 없고, 고래 뼈로 만든 오두막에서 살고, 날 해산물을 먹었다.

알렉산더는 간다라, 펀자브, ^[35]신드에 몇 개의 새로운 정착촌을 설립했고, 새로운 지방의 새트라프로 장교들을 임명했다.

간다라에서, 옥시아르테스는 기원전 326년 알렉산더에 의해 사트라프 지위에 지명되었다.
신드에서 알렉산더는 기원전 325년에 그의 장교 페이톤을 사트라프로 임명했는데, 그는 이후 10년 동안 그 자리를 지켰다.
펀자브에서 알렉산더는 기원전 327년부터 기원전 326년까지 필립을 사트라프로 지명했다.기원전 326년, 그는 기원전 323년까지 에우데모스와 택실레스를 공동 사트라프로 임명하였고, 에우데모스가 기원전 321년까지 택실레스를 사트라프로 남겨두고 사임하였다.젤룸의 포로스는 펀잡의 사트라프가 되었다.
게드로시아에서, 시비리티우스는 기원전 323년에 사트라프로 지명되었고 기원전 303년까지 그렇게 남아있었다.

알렉산더 대왕은 오늘날 파키스탄의 일부인 영토를 가장 많이 포함했다

기원전 323년 알렉산더가 죽었을 때, 그는 그리스에서 인더스 강까지 뻗은 거대한 제국을 남겼다.제국은 페르디카스의 지배하에 놓였고, 그 영토는 알렉산더의 장군들(디아도키)에게 분할되었고, 그들은 새로운 지방의 사트라프가 되었다.그러나 이집트와 메소포타미아에서 ^[36]분쟁이 일어나는 동안 인더스 계곡의 새트라프족은 대부분 같은 지도자들 밑에 남아있었다.

마우리아 제국

아소카 대왕이 통치하는 마우리아 제국

찬드라굽타는 알렉산더의 장군들 사이의 내부 갈등으로 인해 기원전 325년에서 303년 사이 당시 마하잔파다 중 하나인 난다 왕조를 물리치고 인더스 계곡으로 향함으로써 갠지스 평원의 중심지에서 마우리아 제국을 확장할 기회를 보았다.동시에, 셀레우코스 1세는 현재 마케도니아 제국의 많은 부분을 지배하고 있었으며, 그의 영장을 페르시아와 인더스 계곡의 옛 알렉산더 지방에서 확립하기 위해 바빌론에서 전진하고 있었다.이 기간 동안 찬드라굽타의 용병들이 펀자브 필립의 사트라프를 암살했을지도 모른다.그들은 펀잡의 유데무스, 포루스, 택실레스와 신드의 페이톤과도 싸웠을 것으로 추측된다.기원전 316년, 유데무스와 페이톤은 펀잡과 신드를 떠나 바빌론으로 향했고, 그로 인해 마케도니아 통치는 끝이 났다.마우리아 제국은 이제 펀잡과 신드를 지배했다.셀레우코스 제국이 인더스 강 쪽으로 동쪽으로 확장되면서 셀레우코스가 광대한 동쪽 영토에 대한 지배권을 주장하는 것은 점점 더 어려워지고 있었다.셀레우쿠스는 찬드라굽타 마우리아에 맞서 기원전 305년 펀자브를 침공했다.찬드라굽타는 60만 명의 군인과 9,000마리의 코끼리 군을 야전시켰다고 한다.2년간의 전쟁 후, 찬드라굽타는 셀레쿠스를 물리치는 데 성공했고, 셀레우쿠스는 찬드라굽타와 합의에 이르렀고, 찬드라굽타와 그의 딸을 결혼시키고 그의 동부 지방을 입소스 전투 (기원전 301년)에서 결정적인 역할을 할 500마리의 코끼리와 교환했다.Strabo는 Geogritica에서 다음과 같이 썼다.

그는 인더스 강을 건너 개울가에 사는 마우리아와 전쟁을 벌이다가 서로 화해하고 결혼 관계를 맺었습니다.

알렉산더는 이것들을 인도-아리아인들에게서 빼앗고 그의 정착촌을 세웠지만, 셀레우코스 니카토르는 그것을 산드로코토스에게 결혼 조건으로 주고 500마리의 코끼리를 맞바꾸었다.^[37]
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따라서 찬드라굽타는 게드로시아(발로치스탄)와 현재의 아프가니스탄의 상당 부분(현대^[38] 헤라트 지방과 칸다하르 지방 포함)을 받았고, 이에 따라 기원전 303년까지 인더스 계곡에 대한 마케도니아의 지배는 종식되었다.

찬드라굽타와 그의 후계자들 아래, 금융, 행정, 그리고 안보의 결속된 시스템의 확립으로 인해, 국내외 무역, 농업, 그리고 상업 활동이 모두 인도 아대륙으로 번영하고 확장되었다.제국은 4개의 주로 나뉘었고, 제국의 수도는 파탈리푸트라였다.아소칸의 칙령에서 네 개의 지방 수도의 이름은 토살리(동쪽 갠지스 평야), 우자인(서쪽 갠지스 평야), 수바르나기리(데칸 강변), 타실라(인더스 계곡 북부)였다.국정의 수장은 왕의 대표로서 지방을 통치하고 마하마티아스와 각료회의의 도움을 받은 구마라(왕실의 왕자)였다.제국은 또한 사회적 화합, 종교적 변화, 과학과 지식의 확장의 시대를 즐겼다.

파키스탄 샤바즈가르시에 있는 아소카의 바위 칙령.

마우리아 왕조의 구성원들은 주로 불교와 힌두교의 신자였다.찬드라굽타 마우리아가 자이나교를 받아들인 것은 그의 사회 전반에 걸쳐 사회와 종교의 부흥과 개혁을 증가시켰으며, 아소카의 불교 포용은 ^[38]제국 전체에 사회와 정치의 평화와 비폭력의 지배의 토대가 되었다고 알려져 왔다.불교는 아소카 칙령에서 언급한 바와 같이 서부 국경과 제국의 지배에 있는 인도-이란과 그리스 민족까지 전파되었다.

아소카 칙령의 소재지

이제 그들은 모든 종교에서 담마의 설립, 담마의 진흥, 그리고 담마에 헌신하는 모든 사람들의 복지와 행복을 위해 일한다.그들은 그리스인, 캄보하스인, 간다라스인, 라스트리카스인, 피티니카스인, 그리고 서쪽 국경의 다른 사람들 사이에서 일한다.담미카)

찬드라굽타의 손자 아소카가 황제가 되었을 때 힌두교는 인더스 계곡과 셀레우코스 제국의 많은 동부를 통해 번성하고 있었다.아소카 칙령에 따르면, 서부의 영토에 있는 그리스와 인도-이란 민족들 중 상당수도 이 시기에 불교로 개종했다.

그리스인, 캄보하스인, 나브하카스인, 나브하캄키트인, 보하스인, 피티니카스인, 안드라스인, 팔리다인 사이의 왕영지에서는 사람들이 달마(아소카의 칙령 13호)에서 신의 명령을 따르고 있다.담미카)

그리스-박트리아 왕국

불교는 번성했지만 브라만교는 갠지스 평야에서 불교 발전에 저항했고 아쇼카 자신이 불교로 개종했을 때 인도-이란과 헬레니즘 세계에 대한 신앙을 넓히는 데 노력을 기울였다.그리스어와 아람어 2개 국어로 된 아소카의 칙령에 따르면 그는 지중해 동쪽까지 멀리 있는 그라에코-아시아 왕국에 불교 사절단을 보냈다.이 칙령들은 헬레니즘 세계의 지배자들을 각각 지명하고, 헬레니즘과 불교도들 사이의 친밀감을 나타냅니다.

달마에 의한 정복은 이곳에서, 국경에서, 그리고 심지어 600요야나[6,400km 또는 4,000mi] 떨어진 곳에서, 그리스 왕 안티오코스가 지배하고 있는 곳에서, 프톨레마이오스, 안티고노스, 마가스, 알렉산더라는 네 명의 왕이 통치하고 있는 곳, 남쪽에서도 마찬가지로, 촐라족, 판디아족들 사이에서, 멀리 타마르니까지 정복되었다.ICT, S. Dammika).

게다가 팔리 소식통에 따르면, 아소카의 사절들 중 일부는 그리스 불교 승려들이었으며, 이는 두 문화 사이의 긴밀한 종교적 교류가 있었음을 보여준다.

정복자(아소카) 종교의 계몽자 모갈리푸타가 (세 번째) 평의회를 끝냈을 때, 그는 이곳과 저곳에 테라를 보냈다: ...그리고 아카란타카(구자라트와 신드에 해당하는 "서방 국가")에 그는 그리스 (다코나라는 이름)를 보냈다.요나 강으로 보내신 테라 마하락기타도 있습니다.(마하밤사, 12세)

기원전 232년 아쇼카가 사망했을 때, 마우리아인들은 인더스 강에 대한 지배력을 약화시키기 시작했다.다른 제국들은 갠지스의 심장부를 쑨가 반란으로 다시 장악하려 했다.이와 같이, 마우리아인들은 제국의 수도를 지키기 위해 인더스 강에서 파탈리푸트라(파트라)로 후퇴하기 시작했다.이로 인해 인더스 계곡의 대부분이 무방비 상태가 되었고, 가장 중요한 것은 카이버 고개가 침략에 노출되었다.기원전 250년, 셀레우코스 제국의 동부는 박트리아의 디오도투스에 의해 그리스-박트리아 왕국을 형성하기 위해 분리되었다.기원전 230년, 에우티데모스는 디오도투스를 타도하고 왕위를 확립했고, 아프가니스탄 북부와 타지키스탄에 인접한 셀레우코스 제국과 구별되는 헬레니즘 왕국을 확고히 세웠다.그리스-박트리아인들은 마우리아인들과 동맹을 맺었고 아쇼카와 긴밀한 관계를 유지해왔다.

마우리아인들의 몰락 이후, 슝가 제국의 초대 황제(푸시아미트라 슝가)는 불교를 장려하는 것을 멈추고 힌두교의 부활에 기여하여 카슈미르, 간다라, 박트리아로 ^[39]불교를 밀어냈다고 여겨진다.디브야바다나의 아소카바다나 이야기와 같은 불교 경전과 고대 티베트 역사학자 타라나타는 불교 신자들에 대한 박해에 대해 썼다.푸샤미트라는 불교 사원을 불태우고 부도를 파괴하고 승려들을 학살하고 머리에 현상금을 걸었다고 하지만 일부에서는 이를 ^[39]^[40]과장된 것으로 보고 있다.쉰가 반란은 ^[41]에우티데무스에 의해 불교도들에 대한 박해로 여겨졌다.에우티데모스의 아들인 데메트리우스는 기원전 180년에 인더스 계곡을 "침략"했다.역사학자들은 현재 이 침략이 마우리아인들을 지지하기 위한 것이었음을 시사하고 있으며, 따라서 인도-그리스 왕국은 기원전 170년에 선가 왕조가 인더스 계곡으로 진출하는 것을 막기 위해 설립되었습니다.

고전 시대 – 중왕국 시대

인도-그리스 왕국

기원전 100년의 인도-그리스 왕국.

간다라의 고대 지역 내 파키스탄 페샤와르 계곡의 복잡한 그리스 바카날리안 풍경

그리스 불교의 석가모니로 그리스 신 헤라클레스를 ^[42]가장한 바자파니 묘사의 왼쪽에 앉아 있다.

인도-그리스 메난데르 1세(기원전 155년-130년 재위)는 그리스-박트리아인들을 간다라에서 힌두쿠시 강 너머로 몰아냈고, 그의 승리 직후 왕이 되었다.그의 영토는 현대 아프가니스탄의 판지쉬르와 카피사를 포함했고 남쪽과 동쪽으로 많은 지류가 있는 펀자브 지역까지 확장되었다. 아마도 마투라까지.수도 사갈라는 메난데르 통치하에서 크게 번영했고 메난데르 왕도 그리스 ^[43]작가들에 의해 언급된 몇 안 되는 박트리아 왕 중 하나이다.

불교 고전서인 밀린다 파냐는 메난데르를 찬양하면서 "모든 인도에서 밀린다와 동등한 사람은 없었다"^[44]고 말한다.그의 제국은 서기 10년경에 그리스의 마지막 독립 왕인 스트라토 2세가 사라질 때까지 분열된 방식으로 그에게 살아남았다.기원전 125년경 에우크라티데스의 아들인 그리스-박트리아 왕 헬리오클레스는 박트리아 침공에서 도망쳐 간다라로 이주하여 인도-그리스인들을 젤룸 강 동쪽에서 밀어냈다.마지막으로 알려진 인도-그리스 통치자는 간다라의 바하우르 지역에서 온 테오다마스로, 카로쉬의 비문인 "수 테오다마사" ("수"는 쿠샨 왕실의 칭호인 "샤우")를 그리스어로 번역한 것이다.쿠샨 왕조를 세운 스키타이인, 파르티아인, 그리고 악지가 정복하기 전까지, 다양한 소왕들이 서기 1세기 초에 통치했다.

헬레니즘과 아시아 신화, 예술, 종교적 요소의 융합이 특히 파키스탄 서부와 아프가니스탄 남부에 걸쳐 있는 간다라 지역에서 가장 뚜렷해지는 것은 이 시기이다.그리스 신 아폴로 신과 매우 흡사한 형상을 묘사하면서 부처에 대한 상세하고 인간적인 묘사가 나타나기 시작합니다; 센타우로스, 바카날리안 장면, 네레이드, 티케와 헤라클레스와 같은 신들과 같은 그리스 신화적 모티브는 ^[45]고대 파키스탄과 아프가니스탄의 불교 예술에서 두드러집니다.

인도스키티아 왕국

브라마(왼쪽)와 아크라(오른쪽)로 둘러싸인 부처상을 상징하는 비마란 관은 부도 안에서 아제스 동전이 든 채 발견됐다.대영박물관.

인도-스키티아인들은 남부 중앙아시아에서 파키스탄과 아라코시아로 기원전 2세기 중반부터 기원전 1세기까지 이주한 사카스족(스키티아인)의 후손이다.그들은 인도-그리스인들을 대체했고 간다라에서 마투라에 이르는 왕국을 통치했다.서기 2세기 스키타이인들이 사타바하나 ^[46]^[47]왕조의 남부 인도 황제 고타미푸트라 사타카르니에게 패배하면서 사카 통치자들의 권력은 쇠퇴하기 시작했다.이후 사카 왕국은 4세기에 ^[48]인도 동부에서 온 굽타 제국의 찬드라굽타 2세에 의해 완전히 파괴되었다.

인도-파르티아 왕국

인도-파르티아 동전을 포함한 내용이 담긴 간다라 불교 서재입니다.1세기 CE

인도-파르티아 왕국은 곤도파레스 왕조에 의해 통치되었는데, 곤도파레스 왕조는 이 왕국의 첫 번째 통치자의 이름을 따서 명명되었다.그들은 서기 1세기 전 또는 그 조금 전에 현재의 아프가니스탄, 파키스탄,^[49] 그리고 북서부 인도의 일부를 통치했다.그들의 역사 대부분 동안, 주요 곤도파리 왕들은 현재의 파키스탄 펀자브 지방에 있는 택실라를 그들의 거주지로 유지했지만, 그들의 존재 마지막 몇 년 동안 수도는 카불과 페샤와르로 옮겨갔다.이 왕들은 전통적으로 인도-파르티아인이라고 불리는데, 그들의 화폐가 종종 아르사키아 왕조에 의해 영감을 받았기 때문이다. 그러나 그들은 아마도 파르티아 동쪽에 살았던 더 넓은 이란 부족 그룹에 속했을 것이고, 심지어 "영광의 소유자"라는 뜻의 곤도파레스라는 칭호를 가진 모든 왕들이 관련이 있다는 증거는 없다.d. 기독교의 글들은 건축가이자 숙련된 목수였던 사도 성 토마스가 곤도파레스 왕의 궁정에 오래 머물렀고, 왕궁을 택실라에 지었으며, 또한 수레를 타고 인더스 계곡으로 떠나기 전에 교회 지도자들을 임명하여 말라바르 해안으로 항해했다고 주장한다.

쿠샨 제국

라바타크 비문에 따르면 카니슈카(점선) 아래 쿠샨 영토(전체 선)와 쿠샨 영토의 최대 범위.

초기 대승불교 삼합회.왼쪽에서 오른쪽으로 쿠샨 신자 미륵, 부처, 관세음보살, 승려.2~3세기, 간다라.

쿠샨 제국은 약 1세기 중반 초대 황제 쿠줄라 카드피세스의 지도하에 현재의 아프가니스탄에서 북서쪽으로 확장되었다.그들은 쿠샨족으로 알려진 한 분파인 Yuezhi라고 불리는 인도-유럽, 중앙아시아 민족의 후손이다.^[50]^[51]그의 손자인 카니쉬카 대왕의 시대에, 제국은 아프가니스탄의^[52] 많은 부분과 인도 아대륙의 북부 지역을 포함하도록 확산되었다. ^[53]적어도 바라나시 근처의 사케타와 사르나트까지.

카니슈카 황제는 불교의 큰 후원자였지만 쿠샨이 남쪽으로 확장하면서 그들의 후기 화폐의 신들은^[54] 힌두교의 새로운 ^[55]다수를 반영하게 되었다.이 기념비적인 카니슈카 부도는 국왕이 현재의 파키스탄 페샤와르 외곽에 세운 것으로 추정된다.

쿠샨 왕조는 인도에서 불교를 확립하고 중앙아시아와 중국으로 전파하는 데 중요한 역할을 했다.역사학자 빈센트 스미스는 특히 카니쉬카에 대해 다음과 같이 말했다.

그는 ^[56]불교사에서 제2의 아소카 역을 맡았다.

제국은 인더스 계곡을 통해 인도양 해상 무역과 실크로드 무역을 연계하여, 특히 중국과 로마 사이의 장거리 무역을 장려하였다.쿠샨족은 쿠샨 시대에 절정에 달했던 간다란 미술에 새로운 트렌드를 가져왔다.

H.G. Rowlinson은 다음과 같이 말했다.

쿠샨 시대는 굽타스 ^[57]시대의 적절한 전주곡이다.

3세기까지, 인도에 있는 그들의 제국은 붕괴되었고 그들의 마지막 알려진 위대한 황제는 바수데바 ^[58]^[59]1세였다.

사산 제국

사산제국의 유산은 인도 아대륙 북서쪽에 형성적인 문화적 힘을 발휘했다.특히 무굴과 같은 무슬림 차그타이-터키 엘리트들에 의한 중세 지배는 이란과 인도 세계 간의 직접적인 접촉과 통치의 시기였다.

서기 270년까지 사산 왕조 샤후르 1세는 현재의 파키스탄 북서부(간다라)에 있는 인도-이란 국경지대 전 지역과 페샤와르 계곡을 쿠샨샤르라는 칭호 아래 사산 왕국으로 흡수했다.그 이유는 그들의 가신 쿠샨샤르족의 지배 때문이었다.쿠샨샤 중 한 명인 호르미즈드 1세는 사산 왕조에 대한 반란을 시도했지만 실패했다.서기 325년경에 샤푸르 2세는 인도-사산 왕국 남부 지역, 지금의 발루치스탄에 대한 직접적인 지배를 다시 얻었고 쿠샤노-사산인들은 북서쪽 인더스 계곡을 유지했습니다.

쿠샤노-사산 동전과 비문을 통해 기록된 바와 같이, 이 시기에는 조로아스터교의 모티브와 사산파의 정치적 요소가 이 지역에 침입한 반면, (이란과 마찬가지로) 헬레니즘의 상징과 주화 속의 요소는 거의 사라졌다.불교가 페르시아만과 이란 동부를 향해 조금씩 다가갔을 때, 사산어 비문은 바빌로니아에서 페샤와르, 그리고 막크란 해안(^[60]^[61]발루치스탄)에 이르는 조로아스터교의 제국주의적 제도화에 대한 증거를 담고 있다.후에 이란의 샤 호스로 1세는 판차탄트라라고 불리는 산스크리트 우화집과 심지어 체스의 게임까지 포함한 많은 문화적 덧없음을 굽타 인도로부터 수입했다.^[62]

쿠샤노-사산 시대는 인도-헤팔트족의 침략으로 중단되었고, 이는 이란에 큰 위협이 되었다.인도 북서부의 사산 지배는 서기 7세기 아랍 정복 때까지 재개되었다.

굽타 제국

찬드라굽타 2세 치하의 굽타 제국, 지류를 포함한 서기 414년

굽타 제국은 약 320년에서 600년 사이에 존재했고, 서기 414년경에 현재의 파키스탄을 포함한 남부 ^[63]반도를 제외한 남아시아의 대부분을 커버한 제국에서 465년까지 인더스 계곡과 스와트 계곡의 대부분을 지배했다.Maharaja Sri-Gupta에 의해 설립된 이 왕조는 고전 문명의^[64] 모델이었고 광범위한 발명과 ^[65]발견으로 특징지어졌습니다.

이 문화적 창의성의 하이라이트는 웅장한 건축물과 조각,^[66]^[67]^[68] 그림이다.과학과 정치 행정은 굽타 ^[69]시대에 새로운 정점에 도달했다.강력한 무역 관계는 또한 이 지역을 중요한 문화의 중심지로 만들었고, 이 지역을 버마, 스리랑카, 해양 동남아시아 그리고 ^[70]인도차이나에 있는 인근 왕국들과 지역들에 영향을 미칠 기지로 만들었다.

제국은 부분적으로 그들의 과거 봉건국가들에 의해 야기된 영토와 제국의 권위의 상실과 460년대 ^[71]초 중앙아시아로부터의 후나족의 침략으로 인해 점차 쇠퇴했다.6세기에 굽타 제국이 멸망한 후, 남아시아는 다시 수많은 지역 왕국에 의해 통치되었다.제국이 붕괴된 후에도 굽타 일족의 소수 가문이 마가다를 계속 통치했다.이 굽타들은 결국 7세기 전반 제국을 세운 바르다나 왕 하샤에 의해 축출되었다.

라이 왕조

아랍 연대기 작가들에 따르면, 신드의 라이 왕조 (489–632)는 로르 왕조가 끝난 후에 생겨났다.그들은 힌두교와 불교의 수행자들이었다.라이 디와지(데바디트) 당시, 라이 국가의 영향력은 동쪽의 카슈미르, 남쪽의 막란과 데발(카라치) 항구, 칸다하르, 시스탄, 술리만, 페르단, 키카난 언덕에서 확장되었다.

헤프탈라이트 제국

기원후 4-6세기, 숭배자(아마도 미히라쿨라)와 함께 비슈누를 대표하는 비슈누 니콜로 봉인.필기체 박트리아어로 쓰인 글귀에는 "미히라, 비슈누, 시바"라고 쓰여 있다.대영박물관.

인도-헤프탈인(또는 알촌 훈족)은 고대 후기 중앙아시아의 유목민 연합이었다.알촌 훈족은 5세기 전반까지 현재의 아프가니스탄에 정착했다.훈족 지도자 토라마나가 이끄는 그들은 파키스탄 북부 지역과 북인도를 휩쓸었다.토라마나의 아들 미히라쿨라는 사이비 힌두교 신자로 동쪽으로 파탈리푸트라 근처로, 그리고 인도 중부로 귀리올 근처로 이사했다.히우엔치앙은 미히라쿨라의 불교 신자들에 대한 무자비한 박해와 사찰 파괴에 대해 설명하지만, 진위여부에 관한 ^[72]한 묘사는 논란의 여지가 있다.훈족들은 6세기에 인도의 마하라자(대왕) 야소다르만과 굽타 황제의 동맹에 의해 패배했다.그들 중 일부는 인도에서 쫓겨났고 다른 일부는 인도 ^[73]사회에 동화되었다.

브라만 왕조

브라만 왕조는 라이 사하시 2세의 전 시종이었던 알로르의 차흐가 등극하면서 생겨났다.차흐는 신드 왕국을 확장했고, 주변의 군주국과 민족을 인더스 계곡과 그 너머를 아우르는 제국으로 정복하려는 그의 노력이 차흐 나마에 기록되었다.차차 왕조는 712년 차차의 아들 라자 다히르가 우마이야드군과 싸우다 전사할 때까지 지속되었다.

라즈푸트 왕조

데라와르 요새는 원래 서기 9세기에 바티 요새로 세워졌다.

현대 파키스탄의 영토는 7세기에서 20세기 ^[74]^[75]사이에 많은 라즈푸트 왕조의 본거지였다.

아랍 칼리프 및 아랍 국가

아랍 칼리프의 확대.

무함마드 치하의 확장, 622년-632년

라시둔 칼리파테 632~661년 동안 팽창

우마이야드 칼리파이트 기간(661-750년)의 확장

비록 비잔틴 제국과 사산 제국으로부터 중동을 정복한 직후 아랍 세력이 현재의 파키스탄 서부 지역에 도달했지만, 라시둔 칼리프 통치 기간 동안, 무함마드 빈 카심이라는 젊은 아랍 장군이 우마이야드 제국을 위해 인더스 지역의 대부분을 정복한 것은 서기 712년이었다.신드의 현대 하이데라바드에서 북쪽으로 72km(45마일) 떨어진 알만수라에 수도를 둔 신드주.그러나 제국의 불안정과 인도 남부 및 남부 통치자들과의 다양한 전쟁에서의 패배는 인도에서의 칼리파테를 포함한 인도에서의 전쟁들에서, 그들은 오직 신드까지만 억제되었다. 그들은 남부 인도 황제 비크라마디티야 2세와 프라티하라 왕조의 나가바타와 같은 힌두 통치자들이 우마이야드 아랍인들을 물리쳤다.펀자브 남부남부에서는 특히 힌두교와 불교계가 점차적으로 이슬람교로 개종했지만, 물탄 북부 지역에서는 힌두교와 불교계가 여전히 ^[76]다수였다.서기 10세기 말까지, 그 지역은 가즈나비드에 의해 지배될 몇몇 힌두교 왕들에 의해 통치되었다.

파키스탄의 작은 지역인 과다르는 오만 제국의 지배하에 있었다.1950년대에 파키스탄은 그 지역을 다시 사들였다.

카불 샤히

7세기에서 9세기 사이에 힌두교 샤히 왕조에 의해 건설된 암브 사원.

샤히 왕조는 3세기 쿠샨 제국의 쇠퇴부터 9세기 ^[77]초까지 카불 계곡과 간다라(오늘날의 파키스탄과 아프가니스탄)를 지배했다.샤히 왕조는 일반적으로 두 개의 시대로 나뉘는데, 불교 투르크 샤히와 힌두교 샤히가 870년 경에 일어난 것으로 생각된다.이 왕국은 수도가 카피사와 카불에 위치했던 565년부터 670년까지 카불 샤한 또는 라트벨샤한으로 알려졌으며, 나중에는 새로운 ^[79]^[80]^[81]수도로 훈드로도^[78] 알려진 우다반다푸라로 알려졌습니다.

자야팔라 치하의 힌두교 샤히들은 현재의 아프가니스탄 동부와 파키스탄 지역에서 가즈나비드족으로부터 왕국을 지키기 위해 투쟁한 것으로 알려져 있다.자야팔라는 가즈나비드족의 통합에 위험을 느꼈고, 세북티긴의 통치 기간과 그의 아들 마흐무드의 수도 가즈니를 침공하여 이슬람 가즈나비드와 힌두교 샤히의 투쟁을 ^[82]촉발시켰다.하지만, 세북 티긴은 그를 물리쳤고,^[82] 그는 배상금을 지불해야만 했다.자야팔라는 지불을 불이행하고 다시 ^[82]전장에 나섰다.그러나 자야팔라는 카불 계곡과 인더스 ^[83]강 사이의 모든 지역을 통제하지 못하게 되었다.

그의 투쟁이 시작되기 전에 자이팔은 펀자비 힌두교도들의 대군을 일으켰다.자이팔이 펀자브 지역으로 갔을 때, 그의 군대는 10만 명의 기병과 무수한 보병으로 증가되었다.Ferishta에 따르면:

"두 군대가 루간 경계에서 만난 수북투젠은 끝없는 바다처럼, 개미나 황야의 메뚜기처럼 많은 자이팔의 군대를 보기 위해 언덕을 올라갔다.그러나 수북투겐은 자신을 양떼를 공격하려는 늑대로 여겼다. 그래서 그는 그의 족장들을 불러모으고, 그들에게 영광을 권하며, 각자에게 명령을 내렸다.그의 병사들은 수는 적지만 500명씩으로 구성된 중대로 나뉘어 힌두군의 특정 지점인 한 곳을 연속 공격하도록 지시받았습니다.그래서 계속 새로운 군대를 ^[83]만나야 할 것입니다.

하지만, 그 군대는 서양 군대, 특히 가즈니의 ^[83]마흐무드족과의 전투에서 패배했다.1001년, 술탄 마흐무드가 권력을 잡고 힌두쿠시 북쪽의 카라카니 족에 점령된 직후, 자이팔은 다시 한번 가즈니를 공격했고, 오늘날 페샤와르 근처에서 강력한 가즈나브족 군대에 의해 또 다른 패배를 당했다.페샤와르 전투 이후 그는 샤히 ^[82]^[83]왕조에 재앙과 치욕을 안겨준 것에 대한 후회로 사망했다.

자야팔라는 그의 아들 아난다팔라에 의해 계승되었는데, 아난다팔라는 ^[82]샤히야 왕조의 다른 다음 세대들과 함께 전진하는 가젠비드에 대항하는 여러 가지 실패한 캠페인에 참여했지만 성공하지 못했다.힌두교 통치자들은 결국 카슈미르 시왈릭 ^[83]언덕으로 망명했다.

중세

가즈나비 왕조

가즈나비드 제국(기원후 1030년)의 전성기

서기 997년, 가즈니의 터키 통치자 마흐무드는 그의 아버지인 터키 출신 통치자 세부크테긴에 의해 세워진 가즈나 왕조 제국을 물려받았다.메무드는 가즈니(현재의 아프가니스탄)를 시작으로 호라산 대부분을 정복하고 1005년 카불의 힌두교 샤히에 맞서 페샤와르로 진군한 뒤 펀자브 정복(1007년), 물탄의 시아파 이스마일리 통치자(1011년), 카슈미르(1015년), 카노(17년)를 축출했다.1030년 마흐무드의 제국은 서쪽의 쿠르드에서 동쪽의 야무나 강까지 잠시 확장되었고 가즈나 왕조는 1187년까지 지속되었다.Abolfazl Beyhaqi와 Ferdowsi와 같은 현대 역사학자들은 라호르에서 광범위한 건축 작업과 마흐무드의 학문, 문학 및 예술에 대한 지원과 후원을 묘사했습니다.

가즈나비드로 알려진 마흐무드의 후계자들은 157년 동안 통치했다.그들의 왕국은 점차 축소되었고, 극심한 후계 다툼에 시달렸다.인도 서부의 힌두교 라즈푸트 왕국은 동부 펀자브를 정복했고, 1160년대에 가즈나비드와 힌두교 왕국 사이의 경계선은 오늘날의 인도와 파키스탄 사이의 경계선에 근접했다.아프가니스탄 중부의 구르 제국은 1160년경 가즈니를 점령했고, 가즈나비드의 수도는 라호르로 옮겨졌다.후에 무함마드 고리는 1187년에 ^[84]라호르를 점령하면서 가즈나브 왕국을 정복했다.

델리 술탄국

서기 1324년 기야트 알딘 투글룩에 의해 세워진 샤 루큰이 알람의 무덤.

1160년 무슬림 통치자 무함마드 고리는 가즈니족을 가즈나비족으로부터 정복하고 1173년 통치자가 되었다.그는 처음으로 Sindh Tambade Gatar라는 이름을 붙였는데 대략적으로 빨간 글씨로 번역되었다.그는 1180년대에 남아 있는 가즈나브 영토와 구자라트로 동쪽으로 행군했지만, 구자라트의 힌두교인 차울루키야(솔란키) 통치자들에게 격퇴당했다.1186-87년 그는 라호르를 정복하여 가즈네비드의 마지막 영토를 그의 지배하에 두고 가즈나비드 제국을 종식시켰다.무함마드 고리의 후계자들은 델리 술탄국을 세웠다.투르크의 기원인 맘루크 왕조는 1211년 술탄의 왕좌를 차지했는데, 맘루크는 "소유"를 의미하며 이슬람 세계 전역에서 통치자가 된 군인으로 매수되고 훈련받은 투르크 젊은이들을 지칭한다.몇몇 중앙아시아 투르크족과 로디 파슈툰 왕조가 델리로부터 그들의 제국을 통치했습니다: 맘루크 (1211–90), 칼지 (1290–1320), 투글라크 (1320–1413), 세이이드 (14–1451) 그리고 로디 (1451–1526).^[85]구자라트, 말와(인도 중부), 벵골, 데칸 등 일부 왕국은 델리로부터 독립했지만, 인더스 평야는 거의 모든 것이 이 거대한 술탄국의 지배하에 있었다.

델리의 술탄(황제)들은 근동의 통치자들과 우호적인 관계를 누렸지만 그들에게 충성을 다하지 않았다.술탄들이 도심에서 통치하는 동안, 그들의 군사 캠프와 교역소는 시골에 생겨난 많은 마을에 핵을 제공했다.현지인들과의 긴밀한 교류는 문화 교류로 이어졌고 이에 따른 "인도-이슬람" 융합은 남아시아의 건축, 음악, 문학, 생활 양식, 종교 관습에 지속적인 흔적과 유산을 남겼다.게다가 우르두어는 델리 술탄국 시대에 생겨났는데, 이는 프라크리트어, 페르시아어, 터키어, 아랍어를 구사하는 사람들이 섞여 있었기 때문이다.

아마도 술탄국의 가장 큰 공헌은 13세기에 남아시아를 중앙 아시아로부터의 몽골의 침략으로부터 보호하는 일시적인 성공이었을 것이다; 그럼에도 불구하고 술탄들은 결국 몽골인들에게 파키스탄 서부를 빼앗겼다.술탄국은 티무르 제국을 세운 티무르 황제의 침략 이후 쇠퇴했고 결국 1526년 무굴 황제 바바르에 의해 정복되었다.

델리 술탄국과 이후 무굴 제국은 무슬림 난민, 귀족, 기술관료, 관료, 군인, 무역업자, 과학자, 건축가, 교사, 시인, 예술가, 신학자, 수피스를 끌어들였고 그들은 남아시아에 이주하여 정착했다.술탄 그야수딘 발반(1266–1286)의 통치 기간 동안, 몽골의 흐와레즈미아 및 동이란 침공으로 인해 수천 명의 중앙아시아 이슬람교도들이 15명 이상의 군주와 귀족들을 포함하여 망명을 요청했습니다.델리의 술탄 일테미시 궁정에서는 칭기즈칸 몽골군에 의한 중앙아시아 집단 학살에서 탈출한 이들 무슬림 난민의 첫 물결은 이란의 행정관, 중국의 화가, 사마르칸트, 니샤푸르, 부하라의 신학자들, 이슬람 세계의 나머지 국가로부터 신자들과 성인들, 장인과 처녀들을 데려왔다.모든 지역, 특히 그리스 의학에 능숙한 의사들과 모든 곳에서 온 철학자들.

몽골의 침략

차가타이 칸국은 칭기즈칸의 차남 차가타이칸과 그의 후손과 후계자가 통치하는 몽골족과 그 후 투르크계 칸국이었다.처음에는 몽골 제국의 일부였지만 1259년 이후 몽골 제국의 분열과 함께 기능적으로 독립된 칸국이 되었다.

일칸국은 아프가니스탄과 파키스탄 서부에서 ^[86]터키에 이르는 훌라구 일크 칸국의 몽골 왕가가 통치하는 몽골 제국의 남서부 지역을 형성한 칸국이다.

지방 왕국

솜라 왕조

라즈푸트 솜라 왕조는 10세기에 아랍의 하프바리 왕조를 대체했다.그 왕조는 13세기 중반까지 지속되었다.솜라 왕조는 325년 ^[87]동안 지속된 신드 역사상 가장 긴 왕조 중 하나이다.

삼마왕조

마클리 네크로폴리스

사타의 막리 귀곡촌은 세계에서 ^[88]가장 큰 장례식 장소 중 하나입니다.

라즈푸트 삼마 왕조가 라즈푸트 숨라 왕조를 대체했다.그들은 서기 1335년경에 술라에서 Theta의 지배권을 얻었다.그 왕조는 사우라슈트라에서 시작되어 나중에 ^{[citation needed]}신드로 이주한 것으로 여겨진다.삼마 시대에는 사타가 상업과 문화의 중요한 중심지로 부상했다.1514년 ^{[citation needed]}포르투갈인들이 호르무즈의 무역 중심지를 장악했을 때, 신드로부터의 무역은 그들의 세관 수입의 거의 10%를 차지했고, 그들은 Thetta를 세계에서 가장 부유한 도시 중 하나로 묘사했다.Thatta의 번영은 부분적으로 Punjab과 북부 ^[89]인도의 내륙에서 상품을 수출한 자체적인 고품질 면직물과 견직물 산업에 기반을 두고 있었다.

그 Samma 기간은Indo-Islamic 건축 양식의 발전에 기여했다.타타의 Makli 힐에 10평방 km의 네크로 폴리스로 유명합니다.[90]

무굴 제국

파키스탄의 무굴 건축

라호르에 있는 샬리마르 정원.^[91]

라호르 요새의 알람기리 문은 아우랑제브 ^[91]시대에 지어졌다.

라호르 요새의 디완이-카스는 샤 자한의 통치 기간에 지어졌다.

Aurangzeb에 의해 지어진 Badshahi 모스크는 파키스탄에서 가장 큰 모스크 중 하나이다.

무굴 벽화로 화려하게 장식된 라호르의 와지르 칸 모스크.

악바리 사라이는 자한기르의 무덤으로 통하는 기념비적인 관문이 특징입니다.

1526년 페르가나 계곡(현재의 우즈베키스탄)에서 온 티무르와 칭기즈칸의 후손인 바부르는 카이버 고개(Kyber Pass)를 가로질러 현재의 파키스탄, 인도,^[92] 방글라데시의 상당 부분을 아우르는 무굴 제국을 세웠다.무갈족은 중앙아시아 터키인의 후손이었다.

그러나 그의 아들이자 후계자인 후마윤은 1540년 인도 비하르주 출신의 셰르 샤 수리에 의해 패배했고 후마윤은 카불로 퇴각할 수밖에 없었다.셰르 샤가 죽은 후, 그의 아들 이슬람 샤 수리가 통치자가 되었고, 그의 죽음으로 헤무 총리가 왕위에 올랐고 델리에서 북인도를 한 달 동안 통치했다.그는 1556년 11월 6일 제2차 파니팟 전투에서 악바르 황제의 군대에 패배했다.

아크바르는 유능한 통치자이자 종교적, 민족적 관용의 초기 지지자였으며 다문화주의의 초기 형태를 선호했다.예를 들어, 그는 자이나교의 성스러운 시기에 "아마리" 즉 동물을 죽이지 말 것을 선언하고 비이슬람계 주로 힌두교 사람들에게 부과된 지자세를 철회했다.무굴 왕조는 1600년까지 남아시아의 대부분을 지배했다.무굴 황제들은 지역 왕족들과 결혼했고 지역 대하라하들과 동맹을 맺었다.아크바는 샤 자한에 의해 계승된 자한기르에 의해 계승되었다.샤 자한은 무굴 왕위 계승 전쟁 (1658–1659) 이후 아우랑제브에 의해 대체되었다.

아우랑제브가 죽은 후, 현대 파키스탄의 다른 지역들은 독립을 주장하기 시작했다.이 제국은 1707년 이후 델리 지역을 통치하며 서서히 쇠퇴했다.

16세기 후반에 잠시 동안, 라호르는 제국의 수도였다.무굴의 건축 유산으로는 라호르 요새, 와지르 칸 모스크, 샬리마르 가든, 자한기르 무덤, 누르 자한 무덤, 아크바리 사라이, 히란 미나르, 샤 자한 모스크,^[91] 바다히 모스크 등이 있다.무굴 제국은 파키스탄의 문화, 요리, 건축에 큰 영향을 끼쳤다.

포스트 무굴 시대

두라니 마라타 제국

1749년, 무굴 통치자는 아프가니스탄의 ^[93]공격으로부터 그의 수도를 구하기 위해 펀자브 지역과 인더스 강을 아흐마드 샤 두라니에게 넘겨주도록 유도되었다.아흐마드 샤는 힌두쿠시 산맥 북쪽 지역을 제압하기 위해 군대를 보냈다.간단히 말해서, 아흐마드 샤의 강력한 군대는 타지크, 하자라, 우즈벡, 투르크멘 그리고 아프가니스탄 북부의 다른 부족들을 통제했다.아흐마드 샤는 세 번째, 그리고 네 번째, 카슈미르와 펀자브 지역에 대한 통제권을 강화하며, 라호르는 아프가니스탄에 의해 통치되었다.그는 1757년에 델리를 약탈했지만 통치자가 펀자브, 신드, 카슈미르에 대한 아흐마드 샤의 종주권을 인정하는 한 무굴 왕조가 그 도시의 명목상의 지배권을 유지하도록 허락했다.아흐마드 샤는 자신의 이익을 지키기 위해 차남 티무르 샤를 남겨두고 인도를 떠나 아프가니스탄으로 돌아갔다.

1751-52년 발라지 바지라오가 ^[94]페스화였던 마라타 왕국과 무갈족 사이에 아함디야 조약이 체결되었다.이 조약을 통해, 마라타족은 푸네의 그들의 수도에서 인도 전체를 지배했고 무굴 통치는 델리로만 제한되었다(무굴 통치는 델리의 명목상의 수장으로 남았다.마라타는 현재 인도 북서쪽으로 그들의 통제 영역을 확장하기 위해 안간힘을 쓰고 있었다.아흐마드 샤는 무굴의 수도를 약탈하고 그가 갈망했던 전리품을 가지고 철수했다.아프가니스탄에 대항하기 위해 페스화 발라지 바지라오는 라구나트라오를 보냈다.그는 펀자브에서 노힐라와 아프간 수비대를 물리치고 티무르 샤와 그의 궁정을 인도에서 몰아내는 데 성공했으며, 라호르, 물탄, 카슈미르와 다른 인도 쪽 아토크 지역을 마라타 ^[95]지배하에 두었다.따라서, 1757년 칸다하르로 돌아온 아흐마드는 인도로 돌아와 마라타 연합에 맞설 수밖에 없었다.

페샤와르의 발라 히사르 요새는 두라니 왕의 왕궁 중 하나였다.

1758년 마라타 제국의 장군 라구나트 라오는 펀자브, 국경지대, 카슈미르를 공격하고 정복했으며 아흐마드 샤 압달리의 아들이자 총독인 티무르 샤 두라니를 몰아냈다.1759년 마라타족과 ^[96]^[97]그 동맹군은 두라니족을 물리치고 라호르 전투에서 승리했다.그래서 라호르, 데라 가지 칸, 물탄, 페샤와르, 카슈미르, 그리고 아프가니스탄 국경의 남동쪽의 다른 서브아들은 마라타족의 ^[98]지배하에 들어갔다.

아마드 샤는 마라타족에 대한 지하드(이슬람 성전)를 선포했고, 다양한 아프간 부족의 전사들도 그의 군대에 합류했다.초기 교전이 뒤이어 북서부 인도에서 훨씬 더 큰 마라타 수비대에 대한 아프간군의 결정적인 승리 그리고 1759년 아흐마드 샤와 그의 군대는 라호르에 도착하여 마라타족에 대항할 태세를 갖추었다.아흐마드 샤 두라니는 그의 군대보다 훨씬 더 큰 전쟁에서 승리한 것으로 유명했다.1760년까지 마라타 그룹은 사다시브라오 바우 휘하의 충분히 큰 군대로 통합되었다.다시 한번, 파니팟은 북부 인도의 지배권을 두고 싸우는 두 경쟁자들 사이의 대립의 현장이었다.제3차 파니팟 전투(1761년 1월 14일)는 무슬림과 힌두교 군대 간에 12km 전선을 따라 벌어졌다.두라니족의 군대는 마라타족을 결정적으로 물리쳤지만, 그들은 전투에서 큰 고통을 겪었다.

파니팟에서의 승리는 아흐마드 샤와 아프간 권력의 최고봉이었다.하지만, 그가 죽기 전에, 제국은 펀자브에서 시크교도들의 봉기라는 형태로 도전에 직면하기 시작했다.1762년 아흐마드 샤는 시크교도들을 제압하기 위해 아프가니스탄에서 여섯 번째로 고갯길을 건넜다.이때부터 제국의 지배와 통제는 느슨해지기 시작했고, 두라니 사망 당시 그는 펀자브를 시크교도에게 완전히 빼앗겼을 뿐만 아니라 북부 영토를 우즈벡인에게 빼앗기고 그들과 ^[99]타협할 필요가 있었다.

시크 제국

왼쪽: 란짓 싱의 사마디, 배경에는 바드샤히 모스크의 미나렛이 있다.
오른쪽: 1855년 라호르의 마하라자 란짓 싱의 궁정을 묘사한 그림

구루 나낙(Guru Nanak, 1469년 11월 29일 ~ 1539년 9월 22일)은 시크교의 창시자이며, 오늘날 파키스탄 시알 근처의 라이 부이 디 탈완도(Rai Bhoi d tal Talwand (, 현재 난카나) 마을에서 힌두교 카트리 가문에서 태어났다.그는 인도 북부에서 영향력 있는 종교 및 사회 개혁가였고 현대 일신교 교단의 성자였고 시크교의 10대 구루 중 첫 번째였습니다.70세의 나이로 그는 오늘날의 파키스탄 펀자브주 카타르푸르에서 사망했다.

시크 제국 (1799–1849)은 "사르카-이-칼사"로 선포된 마하라자 란짓 싱에 의해 시크 칼사 군대의 기반 위에 설립되었고 "라호르의 ^[100]마하라자"로 일컬어졌습니다.그것은 주로 펀자브 지역에서 미슬다르에 ^[101]의해 통치된 자치적인 펀자비 미슬들의 컬렉션으로 구성되었다.제국은 서쪽의 카이버 고개에서 북쪽의 카슈미르, 남쪽의 물탄, 동쪽의 카푸르탈라까지 확장되었다.그 제국의 주요 지리적 발자국은 펀자브 지역이었다.제국의 형성은 분수령이었고 수백 년 동안 인도-아프간과 인도-무갈 혼혈 문화에 의해 지배되어 온 시크교 군사력의 무서운 통합과 지역 문화의 부활을 상징했다.

시크 칼사 군대 기간 동안 시크 제국의 건국들은 Aurangzeb의 죽음으로부터 시작하여 1707년 초에 정의될 수 있었다.무굴 제국의 몰락은 시크 군대가 무굴과 파슈툰족에 대한 원정을 이끌 수 있는 기회를 제공했다.이것은 군대를 성장시켰고, 그 군대는 다른 시크교 군대로 나뉘었고, 그 후 반독립적인 "미슬"로 나뉘었다.이들 각 구성부대는 각각 다른 지역과 도시를 지배하는 혼합군이라고 알려져 있었다.하지만 1762년부터 1799년까지 시크교도 통치자들이 그들만의 길로 들어서는 것처럼 보였다.시크 제국의 공식적인 시작은 1801년 란짓 싱의 대관식이 있을 때 시크 칼사 군대가 해산하면서 시작되었고, 통일된 정치 국가를 만들었다.육군에 소속된 모든 잡역부 지도자들은 펀자브의 ^[101]귀족 출신이었다.

영국의 지배

파키스탄의 인도-사라센 부흥 건축

라호르 박물관

페샤와르 이슬라미아 칼리지

바하왈푸르 사디크 데인 고등학교

라호르 펀자브 대학교

1839년 당시 항구를 지키는 진흙 요새가 있는 작은 어촌 마을이었던 카라치가 점령되어 곧 뒤따른 제1차 아프가니스탄 전쟁을 위한 항구 및 군사 기지가 있는 은신처로 잡히기 전까지는 현대 파키스탄의 영토 중 어느 것도 영국이나 다른 유럽 강대국들의 지배를 받지 않았다.신드의 나머지 지역은 1843년에 점령되었고, 그 후 수십 년 동안, 처음에는 동인도 회사가 차지했고, 그 후 대영제국 빅토리아 여왕의 세포이 반란(1857–1858)이 직접 통치한 후, 전쟁으로 나라의 대부분을 차지했고, 조약도 맺었습니다.주요 전쟁은 신드의 마리아니 전투(1843년), 영-시크 전쟁(1845년–1849년), 영-아프간 전쟁(1839년–1919년)으로 끝난 발로크 탈푸르 왕조에 대한 전쟁이었다.1893년까지 모든 현대 파키스탄은 영국령 인도 제국의 일부가 되었고 1947년 독립할 때까지 그렇게 남아있었다.

영국 치하에서, 현대 파키스탄은 대부분 신드 지방, 펀자브 지방, 그리고 발루치스탄 정부로 나뉘었다.다양한 군주제 주들이 있었고, 그 중 가장 큰 주는 바하왈푸르였다.신드는 봄베이 대통령직의 일부였고, 카라치에 기반을 둔 커미셔너가 있었지만, 현대 뭄바이에서 멀리 떨어진 통치자들에 의해 무시당했다는 불평이 몇 년 동안 많았다.

펀자브는 벵골 대통령의 일부로서 기술적으로 훨씬 더 멀리 있는 캘커타로부터 통치되었지만, 실제로 대부분의 문제는 종종 인도에서 가장 활기차고 효과적인 지역 영국 관리들에게 위임되었다.처음에는 헨리 로렌스 경이 이끄는 "행정위원회"가 있었는데, 그는 이전에 라호르 더바에서 영국 레지던트로 일했고 그의 동생 존 로렌스와 찰스 그렌빌 ^[102]맨젤로 구성되었다.이사회 아래에서는 헨리 로렌스의 "젊은 남자들"로 알려진 칭송받는 장교들의 집단이 있었다.반란 이후 존 로렌스 경은 펀자브의 초대 주지사가 되었다.펀자브 운하 식민지는 1880년대에 시작된 야심차고 대체로 성공적인 프로젝트였다. 관개를 통해 새로운 농지를 만들고 다른 지역의 인구 압박을 완화하기 위해서였다.

발루치스탄 기관은 주로 왕족 국가와 부족 영토로 구성되었고, 비록 아프가니스탄 국경 근처 퀘타가 아프간이나 러시아의 침략에 대비해 군사 기지로 건설되었지만, 가벼운 손길로 통치되었다.1935년 퀘타 지진은 큰 재앙이었다.1876년부터 예민한 북쪽 끝은 "최고 판무관 주"가 되었다.파키스탄의 현대 국경으로 남아 있는 아프가니스탄과의 국경은 1893년 마침내 두란드 선으로 확정되었다.

철도 건설은 1850년대에 시작되었고, 대부분의 네트워크(현재는 중단된 네트워크)는 1900년에 완성되었다.카라치는 영국 통치하에서 엄청나게 확장되었고, 라호르와 다른 대도시들이 그 뒤를 따랐다.

파키스탄의 다른 지역은 다음과 같이 동인도 회사에 의해 정복되었다.
신드는 1843년 하이데라바드 전투와 미아니 전투로 정복됐다.
펀자브와 동부 카이버 파크툰화는 1849년 제2차 영국-시크 전쟁 때 정복되었다.

영국령 라지가 정복한 지역은 다음과 같습니다.
발루치스탄 남부는 1876년 칼라트 조약에 의해 지배되었다.
발루치스탄 서부는 1879년 간다막 조약을 통해 제2차 영·아프가니스탄 전쟁에서 대영제국에 정복당했다.

파키스탄 운동 초기

1877년, Syd Ameer Ali는 1857년 동인도 회사에 대한 세포이 반란 실패의 여파로 심하게 고통받았던 인도 이슬람교도들의 정치적 발전을 위해 일하기 위해 중앙 국가 무함마드 협회를 결성했다; 영국은 외국 침략자로 여겨졌다.그러나 이 조직은 19세기 말에 쇠퇴했다.

민토 경은 1906년 6월에 이슬람 대표단을 만났다.1909년의 민토 몰리 개혁은 이슬람 유권자들을 분리할 것을 요구했다.

1885년, 인도 민족회의는 민족주의 ^[103]대의를 촉진하기 위한 포럼으로 설립되었고, 후에 정당이 되었다.비록 의회가 영국 지배로부터의 독립을 위한 투쟁에 이슬람 공동체를 포함시키려 했고 일부 이슬람교도들은 의회에서 매우 적극적이었지만, 영향력 있는 아흐메드 칸 경을 포함한 대다수의 이슬람 지도자들은 당을 신뢰하지 않았다.

1900년 아그라 주와 오우드 주에 있는 영국 행정부가 힌두교의 요구에 응하여 힌두어를 데바나가리 문자로 만든 것이 전환점이 되었다.새로운 힌두교 개혁 운동의 활동가들에 의해 이 지역에서 행해진 개종 또한 그들의 믿음에 대한 이슬람교도들의 우려를 불러일으켰다.결국, 무슬림들은 힌두교 대다수가 영국인들의 이탈 이후 이 지역에서 무슬림들의 권리를 억압하려 할 것을 우려했다.

이슬람 동맹

전인도 무슬림 동맹은 1906년 12월 30일 샤이크-에-무스타파가 벵골 분할 후 다카 ^[104]동벵골 샤바그에서 매년 열리는 전인도 무함마드 교육회의와 별도로 창설하였다.이 회의에는 3000명의 대표가 참석했으며 나와브 비카르-울-물크가 주재했다.그것은 이슬람교도들의 이익을 보호하는 문제를 다루고 프로그램을 완성했다.결의안은 나와브 살리물라가 발의하고 하킴 아즈말 칸이 찬성했다.Nawab Viqar-ul-Mulk(보수)는 다음과 같이 선언했습니다.

Musalmans는 그 나라의 전체 인구에 비해 5분의 1밖에 되지 않습니다.그리고 만약 영국 정부가 인도에 존재하지 않게 된다면 인도의 통치는 우리보다 거의 4배나 큰 공동체의 손에 넘어갈 것입니다.우리의 생명, 재산, 명예, 신념이 모두 큰 위험에 처하게 될 것입니다.영국의 강력한 정권이 신민들을 보호하고 있는 지금도 우리 이슬람인들은 이웃들의 ^[105]손에 잡히지 않도록 우리의 이익을 보호하는 데 가장 심각한 어려움에 직면해야 합니다.

동맹의 헌법과 원칙은 Maulana Mohammad Ali가 쓴 Green Book에 수록되어 있다.이 단계에서 그것의 목표는 독립적인 이슬람 국가를 설립하는 것이 아니라, 오히려 이슬람의 자유와 권리를 보호하고, 이슬람 공동체와 다른 인도인들 사이의 이해를 증진시키고, 정부의 행동에 대해 이슬람과 인도 공동체를 교육시키고, 폭력을 장려하는 데 초점을 맞추고 있다.그러나 이후 30년간 종파간 폭력사태를 포함한 여러 요소들이 동맹의 ^[106]^[107]목표에 대한 재평가를 이끌어냈다.초기에 동맹에 가입하지 않은 의회 내 무슬림 중에는 봄베이의 저명한 정치인이자 변호사였던 진나가 있었다.연맹 강령의 첫 번째 조항이 "인도 무살만족(이슬람교도) 사이에 영국 정부에 대한 충성심을 촉진하기 위해"였기 때문이다.동맹은 영국이 벵골 분할을 되돌리기로 결정할 때까지 5년 동안 영국 정부에 충성했다.무슬림 연맹은 이 영국의 결정을 힌두교도에 ^[108]편파적인 것으로 보았다.

조지 6세

1907년 인도 국민회의(Indian National Congress) 운동 내 힌두 강경파의 목소리 그룹이 분리돼 공개적으로 친힌두 운동을 추진하기 시작했다.이 단체는 펀자브, 봄베이, 벵골 지방의 유명한 삼두정치인 랄라 라즈팟 라이, 발 강가다르 틸락, 비핀 찬드라 팔에 의해 주도되었다.그들의 영향력은 힌두교 민족주의라고 불리는, 같은 생각을 가진 다른 힌두교도들 사이에서 급속히 확산되었고, 이슬람교도들에게 심각한 우려의 원인이 되었다.그러나 진나는 1913년까지 동맹에 가입하지 않았는데, 1913년 당이 인도 독립의 하나로 당론을 바꿨고, 이는 연맹이 벵골 ^[109]이슬람교도들에 대한 배신으로 간주한 1905년 벵골 분할을 뒤집으려는 영국의 결정에 대한 반발이었다.힌두교 인구의 큰 항의와 아누실란 사미티, 아우로빈도의 주간타르와 그의 형제 등과 같은 비밀 집단에 의해 조작된 폭력 이후, 영국은 다시 벵갈을 재통합하기로 결정했다.이 단계까지 진나는 이슬람교도들이 인도 의회의 3분의 1 의석을 보장받아야 한다고 주장했지만 독립적이고 통합된 '인도'를 달성하기 위한 상호 협력을 믿었다.

알라마 무함마드 이크발

그 연맹은 점차 인도 이슬람교도들의 대표 기구가 되었다.진나는 1916년에 대통령이 되었고, 의회의 지도자인 발 강가다르 틸락과 러크나우 협정을 협상했다. 이 협정에 의해 의회는 선거인단 분리 원칙과 이슬람 ^[110]공동체를 위한 가중 대표제를 인정했다.하지만, 진나는 1920년 의회 지도자인 모한다스 간디가 영국에 대한 비협력 운동을 위반하는 법을 만들면서 의회와 결별했고, 기질적으로 법을 준수하는 변호사 진나는 이를 반대했다.진나는 또한 의회가 1928년에 실제로 그렇게 했던 무슬림들을 위한 개별 선거인단에 대한 지지를 포기할 것이라고 확신하게 되었다.1927년 영국은 사이먼 위원회의 권고에 따라 인도 헌법을 제안했지만 모든 정당을 화해시키지는 못했다.영국은 그 후 이 문제를 연맹과 의회에 넘겼고 1928년 델리에서 전당대회(All-Parties Congress가 열렸다.시도는 실패했지만 두 차례 회의가 더 열렸고, 5월 봄베이 회의에서 헌법과 관련한 작은 위원회를 만들기로 합의했다.저명한 의회 지도자인 모틸랄 네루가 위원장을 맡았는데, 위원회에는 두 명의 이슬람교도인 사이드 알리 이맘과 쇼아이브 케레시가 포함되었고, 모틸랄의 아들인 파트 자와할랄 네루가 비서였다.그러나 연맹은 위원회의 보고서인 이른바 네루 보고서를 거부하면서, 그 제안이 이슬람교도들에게 (4분의 1의) 너무 적은 대표권을 주었다고 주장했다.-연맹은 의회에 최소한 1/3의 대표권을 요구했다.진나는 이 보고서를 읽고 "분할"을 선언했고 의회와 연맹의 관계는 악화되기 시작했다.

이슬람 조국 – "Now or Never"

초드리 칼리쿠자만이 결의안에 찬성하고 진나와 알리칸이 회의를 주재한다.

영국에서 치러진 총선은 이미 램지 맥도널드 ^[111]총리가 이끄는 좌파 노동당을 약화시켰다.게다가 노동당 정부는 제1차 세계대전의 결과로 인해 이미 약화되었고, 이는 영국령 인도의 ^[111]자치를 향한 새로운 희망을 불러일으켰다.사실, Mohandas K. 간디는 영국령 인도의 "자율 정부"라는 생각을 알리기 위해 런던을 방문했고, 이슬람 동맹이 종파적이고 ^[111]분열적이라고 정당하게 비판하면서 모든 인도인들을 대표한다고 주장했다.시몬 위원회의 보고서를 검토한 후, 인도 의회는 간디 치하에서 대규모 시민 불복종 운동을 시작했습니다; 무슬림 연맹은 보고서가 최종적이지 않으며 인도의 ^[111]모든 공동체를 대표하는 지도자들과 상의한 후에 문제를 결정해야 한다고 주장하며 시몬 보고서에 대한 그들의 의견을 유보했습니다.

라운드 테이블 회의가 열렸지만, 간디와 동맹이 ^[111]타협에 이르지 못했기 때문에, 이 회담들은 거의 성과를 거두지 못했다.라운드 테이블 회의의 사건들을 목격한 진나는 정치, 특히 의회와 같은 주류 정당들이 소수자 우선 순위에 민감하게 반응하도록 하는 것에 대해 절망했다.1930년 이 시기에 저명한 작가이자 시인인 무함마드 이크발은 독립적이고 자율적인 민족국가를 요구했는데, 무함마드 이크발은 1930년 회교연맹 전당대회 대통령 연설에서 힌두교도가 지배하고 있는 ^[112]^[113]남아시아에서 별도의 이슬람 국가가 필수적이라고 느꼈다고 말했다.

인도는 다른 인종에 속해 있고, 다른 언어를 사용하며, 다른 종교를 공언하고 있는 인간 집단으로 이루어진 대륙입니다.개인적으로는 펀자브, 북서부 프론티어 주, 신드, 발루치스탄이 하나의 주로 합쳐지는 것을 보고 싶습니다.대영제국 내 또는 대영제국 없이 통합된 북서 인도 이슬람 국가의 형성은 적어도 북서 인도의 이슬람교도들의 마지막 운명처럼 보입니다.
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Iqbal과 Ali's Now or Never는 4개 주를 파키스탄이라는 민족 국가로 합병하는 것을 이상화했다.

민족국가의 이름은 케임브리지 대학의 정치학과 학생이자 이슬람 민족주의자 라흐마트 ^[114]알리에 의해 만들어졌으며 1933년 1월 28일 나우 오어 ^[115]네버라는 팜플렛에 게재되었다.민족 국가의 이름을 만든 후, 알리는 인도 북서부에 있는 이슬람교도들의 "홈랜드"라는 이름에서 유래한 약자가 있다는 것을 알아챘다.

펀잡의 경우 "P"
"A" (아프간어) (현재는 Kyber Pakhtunkhwa)
카슈미르어 'K'
Sindh의 "S"
"탄"은 발루치스탄을 의미하며, 따라서 "파키스탄"^[116]^[117]을 형성합니다.

이 팸플릿이 출간된 후 힌두통신은 이를 맹렬히 비판했고 이 ^[118]팸플릿에는 '박스탄'이라는 단어가 사용됐다.그래서 이 단어는 뜨거운 토론의 주제가 되었다.발음 개선을 위해 'i'가 붙으면서 파키스탄이라는 이름이 인기를 끌면서 파키스탄 운동이 시작됐고,^[119] 파키스탄이 탄생했다.우르두어와 페르시아어에서 이 이름은 박(Pak)과 스탠(Stan)의 개념을 캡슐화하여 "순수 땅"^[120]으로 만들었다.1935년, 영국 정부는 1937년에 ^[121]선거를 실시하면서 선출된 인도 지방 의회에 실질적인 권한을 이양할 것을 제안했다.선거 후 벵골과 펀자브에서 리그가 출범했지만 의회는 다른 대부분의 주에서 정권을 이양했고, 기술적 어려움을 이유로 이슬람 소수 민족이 많은 지방에서는 리그와 함께 권력을 이양하는 것을 거부했다.이후의 의회 규칙은 이슬람교도들 사이에서 인기가 없었고 이슬람 지도자들에 의한 힌두교 폭정의 통치로 여겨졌다.모하마드 알리 진나는 1939년 12월 22일을 인도 이슬람교도들에게 "구원의 날"로 선포했다.그것은 지방과 중앙 사무실의 모든 ^[122]의원들의 사퇴를 축하하기 위한 것이었다.

한편, 독립을 위한 이슬람 이념가들도 대통령 성명에서 정당성을 인정받았다고 느꼈다. 1937년 힌두 민족주의 정당 힌두교 마하사바의 제19차 회기 때 사바르카르.이 전설적인 혁명가 - 일반적으로 Veer Savarkar라고 불리며 힌두교 근본주의 이데올로기의 상징적 아버지로 알려진 -는 진나에게 깊은 영향을 준 그의 두 민족 이론 또는 민족 배타주의의 근본 사상을 제시했습니다.

1940년 결의

1940년 진나는 제2차 세계대전이 발발하고 인도 정부가 인도 지도자들과 상의하지 않고 전쟁에 참여함으로써 발생한 상황을 논의하기 위해 라호르에 있는 이슬람 동맹의 총회를 소집했다.이 회의는 또한 1937년 무슬림 다수 지역에서 실시된 총선에서 무슬림 연맹이 패배한 원인을 분석하기 위한 것이 목적이었다.진나는 연설에서 인도 의회와 민족주의자들을 비판하고 두 나라 이론과 분리된 ^[123]조국을 요구하는 이유를 옹호했다.시칸다르 하야트 칸 펀자브 주 장관은 당초 결의안 초안을 작성했지만 이슬람연맹 산하 위원회(Subject Committee)가 장기간 수정한 뒤 나온 최종안을 ^[124]부인했다.최종본은 종교간^[125] 폭력이 증가하고 있다는 이유로 United India의 개념을 명백히 거부하고 독립국가의 ^[126]창설을 권고했다.결의안은 벵골의 최고 장관인 셰어 방글라 벵골 민족주의자인 AKF 하크에 의해 총회에서 제안되어 초드리 칼리카만과 다른 지도자들의 지지를 받아 1940년 ^[127]3월 23일 채택되었다.해상도는 다음과 같습니다.

지리적으로 인접한 단위가 필요에 따라 영토 재조정으로 구성되어야 하는 지역으로 구분되지 않는 한 이슬람교도에게는 어떠한 헌법 계획도 실행 가능하거나 받아들여지지 않을 것이다.인도의 북서부 및 동부 지역처럼 무슬림 수가 다수인 지역은 독립국가를 구성하기 위해 그룹화되어야 하며 구성 단위는 자치 및 주권이어야 한다.적절하고 효과적이며 의무적인 안전장치는 소수자의 종교적, 문화적, 경제적, 정치적, 행정적 및 기타 소수자의 권리를 보호하기 위해 해당 단위 및 지역의 소수자를 위한 헌법에서 구체적으로 제공되어야 한다.따라서 ^[128]소수인 무슬림의 안전을 위한 준비가 이루어져야 한다.

라호르 무슬림연맹 실무위원회(1940년)

파키스탄 운동의 마지막 단계

카라치 전쟁 묘지영국령 인도 출신 군인 약 87,000명이 2차 세계대전에서 사망했다.수백만 명의 민간인들도 기근으로 죽었다.

이슬람 연맹의 중요한 지도자들은 파키스탄이 '새로운 메디나', 다시 말해 무함마드가 메디나에 이슬람 국가를 세운 이후 두 번째 이슬람 국가가 될 것이라고 강조했다.파키스탄은 사라진 터키 칼리프의 후계자이자 이슬람 세계의 지도자이자 보호자인 이슬람 유토피아로 대중적으로 그려졌다.이슬람 학자들은 제안된 파키스탄이 진정한 이슬람 ^[129]^[130]국가가 되는 것이 가능한지 여부를 놓고 논쟁을 벌였다.

1942년 인도 탈퇴 운동 이후 의회의 최고 지도부가 감옥에 있는 동안, 인도 이슬람교도들 사이에서는 별도의 ^[130]조국 설립을 놓고 격렬한 논쟁이 있었다.대다수의^[131] 바렐비스와 바렐비 울레마는 파키스탄의^[132] 창설을 지지했고 해적과 수니파 울레마는 이슬람 연맹에 의해 동원되어 인도의 이슬람 대중이 독립 국가를 ^[133]원한다는 것을 보여주었다.벌비족은 힌두교와의 어떤 협력도 역효과를 ^[134]낼 것이라고 믿었다.반면 마울라나 후세인 아마드 마다니가 이끄는 대부분의 데오반디스는 파키스탄의 창건과 두 국가론에 반대했다.그들에 따르면 이슬람교도들과 힌두교도들은 하나의 국가가 될 수 있고 이슬람교도들은 영토적 ^[135]^[136]^[137]의미가 아닌 종교적 의미에서 그들만의 국가였다.이와 함께 마울라나 아슈라프 알리 탄비, 무프티 무함마드 샤피, 마울라나 샤브비르 아마드 우스마니 등 일부 데오반디 울레마는 파키스탄 ^[133]^[138]분리독립을 요구하는 이슬람연맹의 요구를 지지했다.

이슬람 연맹이 대중의 지지를 받았던 연합주와 같이 인구학적으로 소수인 지방에 살고 있던 무슬림들은 진나에 의해 인도에 남아있을지, 파키스탄으로 이주할지 아니면 파키스탄 시민으로서 계속 살지를 확신했다.

1946년 제헌의회 선거에서 무슬림연맹은 496석 중 425석(총투표의 ^[109]89.2%)을 얻었다.의회는 지금까지 무슬림 연맹이 인도 무슬림의 대표라는 주장을 인정하기를 거부해 왔으나, 이번 선거 결과가 나온 후 마침내 이슬람 연맹의 주장을 묵인했다.파키스탄에 대한 무슬림 연맹의 요구는 인도의 무슬림들, 특히 그들이 ^[139]소수파인 UP와 같은 지방에 살고 있는 무슬림들로부터 압도적인 지지를 받았다.

영국은 인도를 더 이상 지배할 의지도, 자금력도, 군사력도 없었지만, 또한 분할을 피하기로 결심했고, 이를 위해 내각 사명 ^[140]계획을 마련했다.이 계획에 따르면 인도는 단합된 상태로 유지되지만 힌두교와 무슬림 다수 지역으로 구성된 별도의 그룹으로 크게 분산될 것이다.무슬림연맹은 파키스탄의 진수를 담은 이 계획을 받아들였지만 의회는 이를 거부했다.내각 임무 계획이 실패한 후, 진나는 이슬람교도들에게 별도의 파키스탄을 만들 것을 요구하기 위해 직접 행동의 날을 준수할 것을 요구했다.직접행동의 날은 캘커타에서 힌두교도와 이슬람교도 사이의 폭력적인 폭동으로 바뀌었다.캘커타에서의 폭동은 노아크할리, 비하르, 가르무크테슈와르, 라왈핀디에서 힌두교도와 이슬람교도 사이의 격렬한 집단 폭동이 뒤따랐다.

애틀리 영국 총리는 루이스 마운트배튼 경을 인도의 마지막 총독으로 임명하여 파키스탄과 인도의 독립과 영국의 즉각적인 철수를 협상하였다.마운트배튼을 비롯한 영국 지도자들은 파키스탄의 창설을 지지하지 않았지만 ^[141]^[142]진나를 설득하는 데는 실패했다.마운트배튼은 나중에 진나가 ^[143]결핵으로 죽어가고 있다는 것을 알았다면 파키스탄의 창설을 방해했을 것이라고 고백했다.

1947년 초 영국은 1948년 6월까지 인도를 독립시키겠다는 뜻을 밝혔다.하지만 마운트배튼 경은 날짜를 앞당기기로 결정했다.6월 회의에서 네루와 아불 칼람 아자드는 의회를, 진나는 이슬람 연맹을, B. R. 암베드카르는 불가촉천민 공동체를, 타라 싱은 시크교를 대표하는 타라 싱은 인도를 종교적 노선에 따라 분할하기로 합의했다.

대영제국으로부터의 독립

1947년 8월 15일 파키스탄은 독립했다.영국령 인도의 두 주: 펀자브 주와 벵갈 주는 래드클리프 위원회에 의해 종교적 노선을 따라 분할되었다.마운트배튼은 래드클리프 위원회가 인도에 ^[144]^[145]유리하게 선을 긋도록 영향을 미쳤다고 주장되고 있다.펀자브의 대부분 무슬림 서부는 파키스탄, 힌두교/시크교 동부는 인도로 넘어갔지만 펀자브의 동쪽 지역에는 상당한 이슬람 소수자들이 있었고 마찬가지로 펀자브의 서쪽 지역에도 힌두교와 시크교도들이 많이 살고 있었다.

펀자브에서 격렬한 공동 폭동이 일어나면서 인도와 파키스탄 정부는 펀자브에 거주하는 무슬림과 힌두교/시크교 소수민족의 강제 인구 교환에 동의해야만 했다.이러한 인구 교환 이후, 파키스탄의 펀자브 지역에 남아 있는 것은 수천 명의 하층 힌두교도들뿐이었고, 인도의 ^[146]펀자브 지역에 있는 말레르코틀라 마을에는 극소수의 이슬람교도들만이 남아 있었다.정치학자 이스티아크 아흐메드는 비록 이슬람교도들이 ^[147]^[148]펀자브에서 폭력을 시작했지만 1947년 말까지 동펀자브에서 힌두교도와 시크교도들에 의해 살해된 무슬림들의 수는 웨스트펀자브에서 무슬림들에 의해 살해된 힌두교도와 시크교도들의 수보다 더 많다고 말한다.

천만 명 이상의 사람들이 새로운 국경을 넘어 이주했고, 20만 명에서 200만^[149]^[150]^[151] 명 사이의 사람들이 펀자브에서 집단 폭력으로 죽었는데, 일부 학자들은 이를 종교 ^[152]간의 '보복적인 대량 학살'이라고 표현했다.파키스탄 정부는 5만 명의 이슬람 여성들이 힌두교와 시크교 남성들에 의해 납치되고 강간당했다고 주장했고, 인도 정부도 마찬가지로 이슬람교도들이 3만3천 명의 힌두교와 시크교 ^[153]^[154]^[155]여성을 납치하고 강간했다고 주장했다.양국 정부는 1950년대에 납치된 여성들을 본국으로 송환하기로 합의했고 수천 명의 힌두교, 시크교, 이슬람교도 여성들이 그들의 가족으로 송환되었다.카슈미르를 둘러싼 분쟁은 인도와 파키스탄 사이의 첫 번째 전쟁으로 확대되었다.전쟁은 아직 해결되지 않았다.

독립 후

무함마드 알리 진나의 무덤인 마자르이 퀘이드

파키스탄은 종교적 민족주의에 기반을 두고 있었고, 영국령 인도 제도의 일부만 물려받았을 뿐이며, 그 영토는 물리적으로 서로 단절되어 있었다.서쪽 날개가 더 큰 반면 파키스탄인의 55%는 ^[156]벵골에 살았다.국어에 ^[157]관한 문제로 균열이 생겼다.

벵골어 운동

1952년 2월 21일 다카에서 열린 행렬 행진

벵골어 운동(Language Movement)은 방글라데시 (당시 동파키스탄으로 알려짐)에서 벵골어를 파키스탄의 공용어로 인정하는 것을 옹호하는 정치적 노력이었다.그러한 인정은 벵갈리가 정부 업무에 이용될 수 있게 해줄 것이다.그것은 Mufti Nadimul Quamar ^[158]Ahmed가 이끌었다.

1947년에 파키스탄이 형성되었을 때, 파키스탄의 두 지역, 동파키스탄과 서파키스탄은 문화, 지리적, 그리고 언어적 노선을 따라 나뉘었다.1948년 2월 23일, 파키스탄 정부는 우르두어를 유일한 언어로 지정했고, 동파키스탄의 벵골어를 사용하는 대다수 주민들 사이에서 광범위한 항의가 일어났다.종파간 긴장이 고조되고 새로운 법에 대한 대중의 불만이 높아지자, 정부는 공개 회의와 집회를 금지했다.다카 대학의 학생들과 다른 정치 운동가들은 법을 무시하고 1952년 ^[159]2월 21일 시위를 조직했다.이날 경찰이 시위대를 사살하면서 운동은 극에 달했다.그 죽음은 후에 아와미 동맹으로 개명된 아와미 동맹이 이끄는 광범위한 시민 불안을 야기했다.수년간의 분쟁 끝에 중앙정부는 1956년 벵골어에 공식 지위를 부여하고 이를 완화했다.1999년 11월 17일 유네스코는 언어운동과 세계인의 민족언어적 권리에 경의를 표하기 위해 전 세계가 2월 21일을 ^[160]국제 모국어의 날로 선포했다.

정치: 1954년~1971년

1955년, 단일 단위 계획은 파키스탄 서부의 4개 주를 단일 지역인 서파키스탄으로 통합했다.

1952년 사건은 동파키스탄의 사람들로 하여금 이슬람 ^[161]동맹을 포기하게 만들었다.1954년 동파키스탄 지방선거에서 리그는 390석 ^[162]중 7석만 차지했다.통일 전선이 선거에서 승리했다.1956년 벵골어와 우르두어가 모두 공용어가 될 것이라고 선언할 때까지 언어 운동은 ^[163]계속되었다.

파키스탄의 두 날개 사이에 큰 차이가 생기기 시작했다.서부는 파키스탄 전체 인구에서 소수 점유율을 차지했지만 세입 배분, 산업 발전, 농업 개혁, 토목 개발 사업에서 가장 큰 점유율을 보였다.파키스탄의 군대와 공무원은 펀자비족이 ^[164]장악하고 있었다.벵골인은 영국인에 의해 "비군사적" 종족으로 지정되었다.벵골인의 군대 참여는 매우 낮았다.영국인들은 펀자비 이슬람교도들을 모집하는 것을 선호했다.펀자비족은 파키스탄이 영국령 인도 군대에서 물려받은 군대를 지배했다.벵골인은 가족 중에 군 복무의 전통이 없었기 때문에 ^[165]벵골 장교들을 채용하는 것이 어려웠다.

1960년대 중반까지 동파키스탄 엘리트들은 자신들의 이익을 보호하는 것이 자치권에 있다고 결론지었다.1962~1968년 주지사였던 압둘 모멘 칸은 반대파를 박해하고 언론을 검열했다.인도와 파키스탄 사이에 전쟁이 있었던 1965년 동안 그 정권은 더 인기가 없게 되었다.인도와의 전쟁 기간 동안 동파키스탄에서는 애국심이 높았지만, 이것은 민족 연대의 마지막 사례 중 하나였다.동파키스탄 사람들은 인도의 ^[166]침략 가능성으로부터 군대의 보호를 받지 못했다고 느꼈다.

1966년, 아와미 동맹의 지도자인 셰이크 무지부르 라만은 라호르에서 열린 야권 정당 전국 회의에서 우리의 생존 헌장이라는 6개항의 계획을 발표했는데, 그는 이 계획에서 그는 동파키스탄에 대한 자치와 상당한 정치적, 경제적, 자치를 요구했다.버네이션이것은 역사적인 6점 운동으로 이어졌다.연합에 대한 6점은 이전의 ^[166]자치권 요구보다 더 극단적이었다.

1968년 초, 아가탈라 음모 사건은 피고가 인도의 도움을 받아 동파키스탄의 독립을 모의하고 있다는 주장과 함께 무지브를 상대로 제기되었다.정부는 이것이 무지브의 인기에 타격을 줄 것으로 예상했다.그러나 대중의 시위로 인해 정부는 그 주장을 ^[167]철회했다.

아유브 칸을 제거하기 위한 서파키스탄 운동은 동파키스탄으로 확산되어 벵골 민족주의자들의 암시를 채택했다.아유브 칸은 1969년 3월 사임했고 그의 자리는 야히야 칸 장군이 맡았다.Yahya는 정치인들을 화해시키려고 노력했다.그는 1970년에 선거가 실시되고 정치조직이 ^[168]허용될 것이라고 발표했다.그는 자신의 지위는 일시적이며 자신의 일은 새로운 헌법을 제정하는 임무를 맡게 될 국회의원 선거를 치르는 것이라고 선언했다.그는 단일 단위제를 폐지하고 300석 중 162석을 동파키스탄에 허용했다.Yahya는 총회의 지침으로 LFO(Legal Framework Order)를 만들었다.그것은 주의 연방주의, 이슬람의 최우선 사항, 연방 정부가 직무를 수행하고 국가의 온전성을 수호할 수 있는 충분한 조항이 있는 지방 자치와 같은 원칙을 규정했다.후자의 요점은 무지브의 요점과 충돌했다.Yahya는 LFO를 준수하지 않으면 헌법이 받아들여지지 않을 것이라고 강조했다.무지브의 정당은 6가지 ^[169]사항을 근거로 자체 헌법 초안을 작성했다.

방글라데시 운동

동파키스탄의 162석 중 160석을 아와미 ^[169]동맹이 차지했다.누룰 아민은 남은 ^[170]의석 중 하나를 차지했다.부토는 대부분의 서파키스탄 의석을 차지했다.야히아 총리는 부토 전 총리와 무지브 총리 사이의 회담을 개최해 향후 헌법의 형태에 대한 합의를 이끌어냈다.무지브는 자신의 다수당과 자신의 6가지 논점을 바탕으로 헌법을 제정할 것이라고 주장했다.부토의 주장은 두 개의 주요 요소가 있다는 것이었다.회담은 실패했다.^[171]무지브는 권력을 나눠달라는 부토의 요구를 거절했다.부토는 3월 3일 국회 회기를 보이콧하고 다른 서파키스탄 정치인들이 참여하지 못하도록 위협했다.부토는 야히야에게 국회 회기를 연기해 달라고 요청했다.3월 1일 야히아가 이렇게 ^[172]했을 때 시위와 대립이 일어났다.

동파 키 스탄의 좌파 세력 즉시 독립을 희망하는 Mujib 압력을 넣었다.서방은 파키스탄 정부가 군인들 이러한 가능성을 막기 위해 배치했다.[172]Mujib 협력 거부 운동 시작하여middle-ground 옵션을 선택했죠.그 운동, 그리고 효과적으로 Mujib 동파 키 스탄에 대한 권위. 정부의 기계 냉동 성공적이었다.Mujib은 동 파키스탄인 독립을 위해 싸울 것 하지만 그는 동시에 통합된 파키스탄 내에서 해결책을 찾기를 시도했다 발표했다.[173]

야히아 칸 다카에 3월 중앙에 마지막 시도가 결의안을 획득 갔다.부토는 그에게 합류했다.그러나, 세 당들의 전달에 관한 합에 도착할 수 없었다.야히아 6단과 자율성에 대한 요구를 받아들여야만 하고 또한 Mujib 총리가 되기로 합의했다 의사를 보였다.부토 위한 동 파키스탄으로 하지만 이번은 배반이다.3월 22일에는 Awami 리그 그가 2일 이내에 또는 동쪽 파키스탄 무법 상태인 것 같지는 않지만 자치를 발행하는 것이었다 야히아에게 말했다.반면 대화는 아직 진행 중, 야히아는 문제에 대한 군사적인 해결책을 선택했다.[174]3월 25일의 밤, 야히아 몰래 다시 서부 파키스탄에, 미군은 많은 자율권을 캠페인의 핵심 당원은 공격하라고 명령해 갔다.[175]

33월 학생 지도자 Shahjahan 시라지 Mujib 앞에서 Swadhin 벵골어 Biplobi Parishad의 지휘 아래 공식 집회에서 팔탄 Maidan에서'Sadhinotar Ishtehar의(미국 독립 선언서)을 읽었다.[176]

3월 7일에는 Suhrawardy Udyan에 사람들이 모이는 셰이크 Mujib, 운동의 지도자에서 현재 진행 중인 운동에 대한 새 소식을 들을 예정이었다.비록 그는 협상이 여전히 진행 중이다 직접 독립까지 언급을 피했다, 그는 어떤 임박한 전쟁을 준비하기 위한 그의 청취자 경고했다.[176]이 연설은 해방전쟁의 중요한 순간으로 여겨지며, 다음과 같은 문구로 기억된다.

"이번 투쟁은 자유를 위한 투쟁이고, 이번 투쟁은 독립을 위한 투쟁입니다."

정식 분리 선언

전쟁 중 군부대와 군대의 움직임을 보여주는 삽화입니다.

1971년 3월 26일 이른 시간에 파키스탄 육군에 의한 군사 진압이 시작되었다.방가반두족 셰이크 무지부르 라만은 체포되고 정치 지도자들은 해산되었다.대부분은 그들이 임시정부를 조직한 인근 인도로 도망쳤다.파키스탄군에 체포되기 전 셰이크 무지부르 라만은 방글라데시 독립선언서가 담긴 손으로 쓴 쪽지를 건네주었다.이 노트는 당시 동파키스탄 소총의 무선 송신기에 의해 널리 유포되고 전송되었다.1971년 3월 하순의 세계 언론 보도는 또한 방가반두의 방글라데시 독립 선언이 전 세계에 널리 보도되었음을 확인시켜준다.벵갈리 육군 장교 지아르 라만 소령은 ^[179]3월 27일 저녁 시간에 치타공의 칼루갓 라디오^[177]^[178] 방송국을 점령하고 방글라데시의 독립 선언문을 낭독했다.

이것은 스와딘 뱅글라 베타 켄드라입니다.방고본두 무지부르 라만의 지휘를 받아 방글라데시 독립인민공화국이 수립되었음을 선언합니다.그의 지시로, 나는 공화국의 임시 수장으로서 지휘를 맡았다.셰이크 무지부르 라만의 이름으로 모든 벵골인들에게 서파키스탄군의 공격에 맞서 봉기를 촉구합니다.우리는 조국을 해방시키기 위해 최후까지 싸울 것이다.승리는 알라신의 은총으로, 우리의 것이다.조이 뱅글라^[180]

방글라데시 임시정부는 4월 10일 메헤르푸르(나중에 인도 국경과 인접한 마을인 무지브나가르로 개명)에서 결성되었다.셰이크 무지부르 라만은 국가 원수로 발표되었다.타주딘 아흐메드는 총리가 되었고, 시드 나즈룰 이슬람은 대통령 권한대행, 콘다케 모스타크 아흐메드 외무장관이 되었다.그곳에서 방글라데시 군대가 창설되어 "묵티포우조"라고 명명된 전쟁 계획의 밑그림이 그려졌다.나중에 이 군대들은 "묵티바히니"로 명명되었다.M. A. G. 오스마니는 군 총장으로 임명되었다.

방글라데시는 군사 목적으로 11개 구역의 지휘관 아래 11개 구역으로 나뉘었다.이 분야들 외에도, 전쟁 후반기에, Z Force, S Force, K Force라는 세 개의 특수 부대가 결성되었다.이들 3개 세력의 이름은 지휘관 이름의 첫 글자에서 따왔다.훈련과 대부분의 무기와 탄약은 인도의 지원을 받은 메헤르푸르 정부가 준비했다.파키스탄 군대와 벵갈리 묵티 바히니 사이의 전투가 커지면서, 인도 아삼주, 트리푸라주, 서벵골주로 추정되는 천만 명의 벵골인들이 피난처를 찾았다.

반란군들은 군대를 ^[174]이길 수 없었다.파키스탄 군부는 자유 ^[181]투사들을 무력화하기 위해 민간 및 준군사 단체를 만들었다.그들은 동파키스탄의 ^[182]분리를 지지하지 않는 비하리스와 벵골인을 영입했다.

인도는 파키스탄이 북인도에 선제 공습을 가한 1971년 12월 3일 전쟁에 참가했다.그 후 인도-파키스탄 전쟁은 두 가지 전쟁 전선에서 교전을 목격했다.

인도와 파키스탄의 과거 적대관계는 파키스탄 내전에 개입하기로 한 인도의 결정에 가세했다.그 결과, 인도 정부는 묵티 바히니를 지원함으로써 벵골 민족을 위한 독립 국가 설립을 지원하기로 결정했다.RAW는 이 반란군들을 조직하고 훈련시키고 무장시키는 것을 도왔다.이에 따라 무크티 바히니족은 동파키스탄에서 파키스탄군을 괴롭히는 데 성공해 12월 초 인도군이 전면 개입할 수 있는 여건을 조성했다.인도 군대와 무크티 바히니는 더 나은 무기, 완전한 공군과 해군의 우위, 그리고 대부분의 현지인들의 지지를 얻었다.동부 전장에서 공중 패권을 달성하고 방글라데시와 인도 연합군의 급속한 진격으로 파키스탄은 1971년 12월 16일 다카에서 항복했다.파키스탄의 군인 93,000명이 인도군에 투항한 것은 ^[183]제2차 세계대전 이후 최대의 군사 항복이었다.

1971년 이후 역사

줄피카르 알리 부토

1972년 줄피카르 알리 부토가 이끄는 좌파 파키스탄 인민당이 집권했고 1973년 파키스탄의 선출된 의회는 1973년 헌법을 공포했는데, 이 헌법은 파키스탄의 어떤 법도 코란과 순나에 ^[184]반하지 않는다고 선언했습니다.부토는 Nizam e Mustafa (예언자의 통치)의 기치 아래 단결하고 이슬람 ^[185]국가의 설립을 요구하는 격렬한 반대에 직면했다.

지아울하크 시대

1980년대 초 파키스탄의 4대 민족 집단

1977년 부토는 지아-울-하크 장군에 의해 무혈 쿠데타로 물러났고, 지아-울-하크 장군은 이 나라의 세 번째 군사 대통령이 되었다.지아-울-하크는 파키스탄에서 ^[186]샤리아 법을 제정하기 위해 헌신했다.

민주주의 회복

1988년 지아울 하크 대통령이 사망하면서 파키스탄 최초의 여성 총리로 승진한 베나지르 부토 전 총리가 이끄는 PPP가 승리했다.1990년 그녀는 부패 혐의로 이자크 칸 대통령에 의해 해임되었다.

새 총선은 나와즈 샤리프가 파키스탄 총리로 취임하면서 처음으로 파키스탄 이슬람 연맹(N)이 출범했다.샤리프는 파키스탄의 민영화와 경제 자유화에 초점을 맞췄다.그러나 그는 1993년 같은 해 새 총선이 실시되면서 해임되었다.이번 선거는 베나지르 부토의 복귀를 두 번째로 봤지만 그녀 역시 해임됐다.1997년 새 총선은 PML(N)의 복귀를 가져왔다.

인도가 핵실험을 하면서 파키스탄과 인도 사이의 긴장이 고조되었다.이로 인해 샤리프는 파키스탄이 적절한 답변을 할 것이라고 발표해야 했다.1988년 3월 23일 파키스탄은 첫 핵실험을 실시해 세계에서 7번째, 남아시아에서 2번째, 무슬림 다수국 중 처음으로 핵폭탄을 개발했다.1999년 카르길 전쟁에서 긴장이 다시 고조될 예정이었다.군부와 정부 사이의 긴장은 1999년 파키스탄 쿠데타로 이어졌다.

무샤라프 시대

라피크 타라르 대통령 퇴임 후 자신을 대통령으로 임명했던 무샤라프는 2002년 전국 총선을 통해 2004년 샤우카트 아지즈가 승계한 자파룰라 칸 자말리 신임 총리에게 행정권을 이양했다.이 기간 동안 파키스탄은 테러와의 전쟁에서 다시 미국 편을 들었다.하지만, 많은 테러리스트들이 파키스탄으로 피난처를 찾았고, 이로 인해 파키스탄에서 현대 테러리즘의 물결이 일어났다.

무샤라프 시대는 파키스탄의 높은 GDP와 과학적 성장을 보았다.많은 인프라 프로젝트가 시작되었습니다.그러나 그는 2008년 ^[187]8월에 공직에서 사임했다.

민주주의 회복

2007년 선거 운동 중, 베나지르 부토는 2007년 12월 27일 15세의 자살 ^[188]폭탄 테러범에 의해 암살되었고, 이로 인해 PPP가 이끄는 좌파 연합을 포함한 일련의 중요한 정치적 발전이 이루어졌으며, 세 번째 복귀를 보게 되었다.그러나 이 기간 동안 PPP에 의한 파키스탄 정부의 부패가 심각했다.PPP의 부패는 파키스탄의 스태그플레이션 시기로 이어졌다.2012년 파키스탄의 총리 Yosuf Raza Gillani는 부패 혐의로 대법원에 의해 해임되었다.2013년 치러진 총선에서 나와즈 샤리프 총리가 역대 세 번째로 PML(N)의 복귀를 알렸다.샤리프는 중국과 CPEC이라고 불리는 인프라 개발을 위한 협정에 서명했다.샤리프는 2017년 파나마 페이퍼 사건 ^[189]유출로 총리직에서 실격돼 대법원에서 징역 10년을 선고받았다.샤히드 카칸 압바시가 ^[190]총리가 되었다.

2018년 총선에서 임란 칸은 이 나라의 22대^{[n 1]} 총리로 선출되었다.칸은 2018년 ^[196]8월 18일 취임했다.

2022년 4월 셰바즈 ^[197]샤리프는 임란 칸이 의회에서 불신임 투표에서 패배한 후 파키스탄의 새 총리로 선출되었다.

「」를 참조해 주세요.

메모들

^ 베다 문화의 국면과 함께 확인된 고고학적 문화로는 황토색 도자기 문화, 간다라 무덤 문화, 검정과 붉은 도자기 문화, 페인트 회색 도자기 ^[25]문화가 있다.
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^ 임란 칸은 7명의 임시 총리를 무시한 채 19번째로 파키스탄 총리가 됐다.그러나 베나지르 부토의 두 번의 비연속 임기(1988–1990년과 1993–1996년)와 나와즈 샤리프의 세 번의 비연속 임기(1990–1993년, 1997–99년, 2013–2017년)는 보통 별도로 계산된다.그 결과 일부 소식통들은 칸을 19대 ^[191]^[192]총리로 꼽지만 대부분은 칸을 22대 ^[193]^[194]^[195]총리로 꼽는다.이 계산 시스템은 1993년 나와즈 샤리프의 두 임기(발락 셰르 마자리의 짧은 간병인으로 분리됨)를 별도의 용어로 취급하지 않는다.

레퍼런스

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[26] 베다 문화의 국면과 함께 확인된 고고학적 문화로는 황토색 도자기 문화, 간다라 무덤 문화, 검정과 붉은 도자기 문화, 페인트 회색 도자기 ^[25]문화가 있다.

[28] 그 기간의 정확한 시간 범위는 불확실하다.언어학적, 언어학적 증거는 베다에서 가장 오래된 리그베다가 기원전 1700년에서 1100년 사이에 구성되었다는 것을 나타내며, 이는 또한 초기 베다 ^[26]시대로도 언급된다.

[PMcounts01-198] 임란 칸은 7명의 임시 총리를 무시한 채 19번째로 파키스탄 총리가 됐다.그러나 베나지르 부토의 두 번의 비연속 임기(1988–1990년과 1993–1996년)와 나와즈 샤리프의 세 번의 비연속 임기(1990–1993년, 1997–99년, 2013–2017년)는 보통 별도로 계산된다.그 결과 일부 소식통들은 칸을 19대 ^[191]^[192]총리로 꼽지만 대부분은 칸을 22대 ^[193]^[194]^[195]총리로 꼽는다.이 계산 시스템은 1993년 나와즈 샤리프의 두 임기(발락 셰르 마자리의 짧은 간병인으로 분리됨)를 별도의 용어로 취급하지 않는다.

[1] 파키스탄은 1947년 8월 14일 영국의 통치가 끝나고 영국령 인도가 분할된 후 파키스탄 자치령으로 탄생했다.

[Srinivasan2007-2] Neelis, 제이슨(2007년),"역사적 맥락에서 인도로 통항:Śaka과 Kuṣāṇa 이동", Srinivasan, 도리스(교육.)에서, 사이 한 시대에 대하여:Pre-Kuṣāṇa 세계, 라우 틀리지,를 대신하여 서명함. 55–94, 아이 에스비엔 978-90-04-15451-3을 인용하다.에서 예술은 길고:"현대 파키스탄과 아프가니스탄 serv에는 인도 대륙의 북서부 국경을 통해 수많은 통로.에드는 남 아시아로 이란과 중앙 아시아 초원 지대로부터의 이주 경로로.힌두쿠시 산맥, 카라코람 산맥, 히말라야 산맥을 가로지르는 선사 및 원시적 교류는 후기 역사 시대에 높은 산길과 강 계곡을 통과하는 경로에 대한 이전의 선례를 보여준다.카슈미르와 스와트의 북부 신석기 시대 유적지와 티베트 고원과 중국 북부 유적지 사이의 유형학적 유사성은 '산맥이 고립된 민족보다는 종종 통합되었다'는 것을 보여준다.아프가니스탄 북동부 바다흐샨에 있는 쇼투하이의 교역소와 인더스 계곡 하류 사이의 연결은 기원전 1800년 경까지 힌두 쿠쉬를 가로지르는 장거리 상업 네트워크와 '다형 관계'에 대한 증거를 제공한다.박트리아-마르자나 고고학 복합체(BMAC)는 인도-이란어를 인도 아대륙 북서부에 도입하기 위한 '필터' 역할을 했을 수 있지만, 경로와 연대는 가설로 남아 있다.(55쪽)

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[dyson1-8] 인용: (p 29) "아대륙 사람들은 수천 년 동안 수렵채집인이었다Dyson, Tim (2018), A Population History of India: From the First Modern People to the Present Day, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-882905-8.그들은 거의 없었다.사실, 10,000년 전에는 작고, 종종 고립된 집단, 다양한 '현대'인 인간의 후손들이 살고 있었을지도 모른다.그리고 아마 메소포타미아의 사건들과 관련이 있을 것이고, 약 8,500년 전 발루치스탄에서 농업이 출현했습니다."

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v t 아시아의 역사
주권 국가	아프가니스탄 아르메니아 아제르바이잔 바레인 방글라데시 부탄 브루나이 캄보디아 중국 키프로스 동티모르(Timor-Leste) 이집트 조지아 주 인도 인도네시아 이란 이라크 이스라엘 일본. 조던 카자흐스탄 북한 대한민국. 쿠웨이트 키르기스스탄 라오스 레바논 말레이시아 몰디브 몽골 미얀마 네팔 오만 파키스탄 필리핀 카타르 러시아 사우디아라비아 싱가포르 스리랑카 시리아 타지키스탄 태국. 터키 투르크메니스탄 아랍에미리트 우즈베키스탄 베트남 예멘
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역사	동인도 회사 1857년 인도 반란 데오반디 운동 바렐비 운동 알리가르 운동 우르두 운동 벵골 분할 러크노우 팩트 킬라파트 운동 슈디 운동 Nehru 리포트 진나14점 알라하바드 주소 지금 또는 전혀 팜플렛 제2차 세계 대전 이국론 라운드 테이블 회의 라호르 결의 다이렉트 액션의 날 남아시아의 이슬람 민족주의 내각 임무 인도 독립법 인도의 분할 래드클리프 선 듀랜드 선 목표의 해결 인디펜던스 파키스탄 군주제 공화국 기념일 카슈미르 분쟁 국가 기호 파키스탄 헌법 영국의 유산
조직	이슬람 동맹 펀자브 지점 벵골 지점 유니온주의자 학생 연맹 카사르 르네상스 협회 철학 회의 새벽 데일리 워
리더스	시드 아흐마드 아가 칸 3세 나와브 살리물라 사이드 아메르 알리 모하마드 알리 자우하르 마울라나 샤우카트 알리 하킴 아즈말 칸 무함마드 이크발 무함마드 알리 진나 파티마 진나 리카트 알리 칸 미안 무함마드 샤피 미안 압둘 라시드 나와브 와카르물크 캄보 모신울물크 바하두르 야르 융 바바에 우르두 마울비 압둘 하크 압둘 카얌 칸 압두르 라브 니시타르 초드리 칼리쿠자만 초드하리 라흐마트 알리 A. K. 파즐룰 후크 G.M. 사이드 라자 가잔파르 알리 칸 자파르 칸 자말리 굴람비크나이랑 하스랏 모하니 후세인 샤히드 서라워디 요겐드라 나스 만달 K. H. 쿠르시드 카와자 나지무딘 마흐무드 후세인 모하마드 아미르 아흐메드 칸 무함마드 자파룰라 칸 카지 모하마드 이사 라아나 리콰트 알리 칸 아슈라프 알리 탄위 샤비르 아마드 우스마니 시칸다르 하야트 칸 자파르 알리 칸 더
활동가	하미드 니자미 압둘라 아룬 유수프 아룬 마무드 아룬 알타프 후세인 애덤지 하지 다우드 무프티 무함마드 샤피 자파르 아마드 우스마니 아흐메드 알리 라호리 말리크 바카트 알리 유수프 카탁 미안 이프티하루딘 샤나와즈 칸 맘닷 이프티카르 후사인 칸 맘닷 샤우카트 하야트 칸 무함마드 아사드 지아딘 아흐마드 아부 바크르 아흐마드 할렘 마울라나 굴람 라스쿨 메어 하킴 모하마드 사이드 초드리 굴람 압바스 무함마드 압둘 카이욤 칸 사르다르 이브라힘 칸 피다 모하마드 칸 셰이크 압둘 카디르 경 M. M. 샤리프 잘랄루딘 압두르 라힘 Z. A. 술레이 G. 알라나 이스티아크 후사인 쿠레시 NWFP의 잘랄 바바 모하마드 압둘 가푸르 하자르비 무함마드 카람 샤 알 아즈하리 아민울하사나트 사이드 와지드 알리 하피즈 잘란다리 자하라 샤나와즈 무함마드 이스마일 자비 파티마 베굼 나세르 아흐마드 말리 아흐메드 사이드 나기 니아즈 알리 칸 하비브 라힘툴라 샤리프 알 무자히드 파티마 수그라 베굼 압둘 사타르 칸 니아지 비카운니사눈 아미르 압둘라 칸 로크리 더
문학.	파키스탄의 사상 Jinnah: 인도, 파티션, 독립 아프가니스탄과 발루치스탄에 관한 메모 파키스탄의 짧은 역사 파키스탄: 개인의 역사 독립 신화 파키스탄: 하드 컨트리 지금 아니면 영원히 살 것인가, 아니면 영원히 죽을 것인가? 1857년 인디언 폭동의 원인
아키텍처	미나르이파키스탄 바베파키스탄 파키스탄 기념비 마자르이콰이드 지아랏 레지던트 Iqbal's Tom's 와지르 저택 국립도서관 디나 공회당 바베카이버 진나터미널
메모리 내	유엠이파키스탄 (3월 23일) 유엠 다스터 (4월 10일) 유엠이탁비르 (5월 28일) 유엠에아자디 (8월 14일) 유엠이디파 (9월 6일) 유임-이-타이스 (10월 24일) 유엠이이크발 (11월 9일) 유엠이빌라닷 (12월 25일)

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파키스탄의 역사

타임라인
고대 구석기 시대 소아니아 문화, 기원전 500,000년 - 250,000년 신석기 시대 Mehrgarh, c. 7000–c. 3000 BCE 인더스 문명, 기원전 3300년경 - 기원전 1700년경 베다 문명, 기원전 1500년 ~ 기원전 500년 아케메네스 제국, 기원전 550년 ~ 기원전 330년 게드로시아, 기원전 542년 - 기원전 330년 간다라, 기원전 518년 ~ 기원전 330년 아라코시아, 기원전 518년 - 기원전 330년 힌두시, 기원전 517년 – 기원전 330년 사타기디아, 기원전 516년 - 기원전 330년 로르 왕조, 기원전 489년 ~ 기원전 450년 마케도니아 제국, 기원전 329년 ~ 기원전 323년 아라코시아, 기원전 323년 - 기원전 312년 게드로시아, 기원전 323년 - 기원전 312년 Paropamisadae, 기원전 323년 - 기원전 312년 Porus, c. 323–c. 312년 택실, c. 323–c. 312 BCE 마우리아 제국, 기원전 322년 ~ 기원전 200년 셀레우코스 제국, 기원전 312년 - 기원전 63년 그리스-박트리아 왕국, 기원전 190년 ~ 기원전 140년 인도-그리스 왕국, 기원전 170년 ~ 기원전 50년 인도-스키티아 왕국, 기원전 110년 경-기원 95년 경 아파차라하스, 기원전 25년 - 기원전 50년 파라타라하스(Paratarajas, c. 120–c. 300 CE)
고전적인 파르티아 제국, 기원전 90년경 - 기원후 25년 인도-파르티아 왕국, c. 25 - c. 80 CE 쿠샨 제국, 60년 - 345년 사산 제국, 서기 250년 - 655년 인도-사산어족, 240년 - 410년 쿠사노사산 왕국, 240년 ~ 410년 굽타 제국, 345년 ~ 455년 라이 왕조, 415년 - 644년 헤프탈라이트 제국, 기원전 450~560년 브라만 왕조, 기원전 641년 - 725년
중세 칼리파테, c. 643 - 860 CE. 라시둔 칼리파테, 643년 - 661년 CE 우마이야 칼리프 국가, 670년 - 860년 팔라 제국, 770년 - 850년 하프바리 왕조, 841년 - 1024년 힌두교 샤히, 870년 - 1010년 사마니드 제국, 905년 - 999년 가즈나비드, 기원전 999년 - 1186년 순라왕조, 1024년경 - 1351년 구리드 왕조, 1170년경 - 1215년 델리 술탄국, 1206년–1526년 C. 1526년 맘루크 왕조, 1206년 ~ 1290년 칼지 왕조, 1290년 경 - 1320년 경 투글루크 왕조, 1320년 ~ 1413년 CE 세이이드 왕조, 1414년 경-1451년 경 로디 다이너스티, 1451년 - 1526년 CE 몽골 제국, 1221년 ~ 1327년 차가타이 칸국, 1225년 ~ 1485년 일칸산염, 1256년–1353년 CE Raees Dynasty, 1320년 경 - 1620년 CE 카투르 왕조, 1570년경 ~ 1947년 C. 삼마왕조(三馬王朝, 1351년경~1524년) 아르군 왕조, 1520년경 ~ 1554년 무굴 제국, 1526년 ~ 1707년 봄베이 대통령직, 1618년 ~ 1947년 CE. 수리왕조, 1540년경 ~ 1556년 달한 왕조, 1554년 경 - 1591년
초기 근대 두라니 제국, 1747년 ~ 1826년 Las Bela, c. 1802–c. 1947 CE Misl, c. 1716 – c. 1799 CE 마라타 제국, 1758년 ~ 1760년 시크 제국, 1799년 ~ 1849년 영국령 라지, 1858년 ~ 1947년 CE 독립운동
현대의 파키스탄, 1947년 CE – 현재 파키스탄 자치령, 1947년경 ~ 1956년 이슬람 공화국, c.156 CE – 현재
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