파키스탄의 건축

Pakistani architecture

파키스탄의 건축은 더 넓은 인도 아대륙의 건축과 얽혀 있다.기원전 [1]3천년 중반 무렵 인더스 문명이 시작되면서 오늘날 파키스탄을 아우르는 지역에서 처음으로 대규모 구조 설비로 발전한 도시 문화가 오늘날까지 남아 있다.이것은 고대 그리스에서 요소를 차용한 불교 건축간다라 양식으로 이어졌다.이 잔재들은 간다라의 수도 [2]택실라에서 볼 수 있다.

인도-이슬람 건축은 중세 시대에 생겨났는데, 이것은 인도와 페르시아나파 요소를 결합했다.무굴 제국은 16세기와 18세기 사이에 통치했고, 라호르에서 가장 널리 퍼진 무굴 건축의 발흥을 보았다.

영국 식민지 기간 동안 바로크, 고딕, 신고전주의 같은 유럽 양식이 유행했다.무갈족처럼 영국인들은 그들의 힘을 투영하기 위해 정교한 건물을 지었다.영국과 인도-이슬람의 요소를 융합한 인도-사라센 양식도 발전했다.독립 이후, 국제 양식과 같은 현대 건축 양식이 인기를 끌었다.

하라판 건축

고고학자들은 기원전 3천년의 모헨조 다로, 하라파, 코트 디지수많은 청동기 도시를 발굴했다.그들은 위생 시설과 배수 시설뿐만 아니라 넓은 도로와 함께 균일하고 적절한 구조를 가지고 있다.발견된 벽돌 건축물의 대부분은 목욕탕이나 작업장 같은 공공 건물이다.목재은 건축 자재로 사용되었다.다른 고대 도시에서 발견된 것과 같은 대규모 사찰이 사라졌습니다.인더스 계곡 문명의 붕괴와 함께 건축도 상당한 [3]피해를 입었다.

대욕장 [4][5]방향의 모헨조 다로의 전경.

종종 하라판이라고 불리는 이 문명에 대해 알려진 것이 거의 없는데, 그 이유는 부분적으로 알려지지 않은 이유로 기원전 1700년경에 사라졌기 때문이고, 그 언어는 해독되지 않은 채로 남아 있으며, 그것의 존재는 1920년대에만 밝혀졌고, 발굴은 제한적이었다.현존하는 증거들은 정교한 문명을 보여준다.하라파나 모헨조다로와 같은 도시에는 약 35,000명의 인구가 살고 있으며, 그리드 시스템에 따라 배치되어 있다.주민들은 중앙 안마당 주변에 창문이 없는 구운 벽돌집에서 살았다.이 도시들은 또한 공공 건물과 종교 건물이 위치한 성채, 의식용 목욕을 위한 큰 웅덩이, 음식을 저장하는 곡창, 그리고 덮인 배수구와 하수구로 이루어진 복잡한 시스템을 가지고 있었다.후자는 약 2,000년 후 로마인들의 공학 기술에 필적했다.

간다라 건축

고대에는 [1]불교가 발달하면서 간다라의 고대 지역에서 특별한 간다란 건축물이 발달했다.또한 페르시아와 그리스영향으로 서기 1세기부터 그리스 불교 양식이 발달하였다. 시대의 정점은 간다라 양식의 정점으로 다가왔다.

불교 건축의 중요한 유적은 부도와 다른 건물들로 명확하게 알아볼 수 있는 그리스 조각상과 기둥과 같은 양식 요소들이 있고, 기둥들은 펀자브 북쪽의 간다라 수도[6] 택실라에서 발견된다.불교 건축의 특히 아름다운 예는 [7]북서부 지방에 있는 탁트이바히 불교 사원 유적입니다.

힌두교의 사원 건축

파키스탄의 이슬람 이전 시대에는 특히 펀자브와 신드의 지방에는 힌두교도가 두드러졌다.그 시대에 지어진 중요한 사원은 다음과 같습니다.

The Shri Katas Raj Temples (Punjabi, Urdu: شری کٹاس راج مندر) also known as Qila Katas (قلعہ کٹاس),[8] is a complex of several Hindu temples connected to one another by walkways.[8]힌두교도가 [9]신성시하는 카타스라는 이름의 연못을 둘러싸고 있다.이 복합단지는 파키스탄 펀자브주의 포토하르 고원 지역에 위치해 있다.

암브 사원(Urdu: مببممم the the the)은 파키스탄 펀자브주 솔트 산맥 서쪽 가장자리에 위치한 힌두교 사원 단지 중 일부입니다.이 사원 단지는 힌두교 샤히 [10]제국의 통치 기간인 서기 7세기에서 9세기에 지어졌다.주 사원은 높이가 약 15~20m로 3층이며, 내부 구급차로 통하는 계단이 있다.

Shri Varun Dev Mandir와 Sharada Peeth는 파키스탄에 있는 힌두 사원 건축의 또 다른 예이다.

자인 아키텍처

나가르파카르 자인 사원 (우르두어: گپپارککر the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the theh)은 파키스탄 남부 신드 주에 있는 나가르파카르 주변 지역에 위치해 있다.그 유적지는 자인 사원의 컬렉션으로 구성되어 있다.12세기부터 15세기까지 마루-구르자라 양식으로 지어졌는데, 그 시기는 자인 건축의 표현이 [11]절정에 달했던 시기입니다.이 사원들은 2016년 나가르파카르 [11]문화경관으로 유네스코 세계문화유산으로 잠정 등재되었다.

인도-이슬람 건축

초기(8세기~16세기)

무탄의 샤 유수프 가르데지 무덤

서기 8세기 신드에서 시작된 오늘날의 파키스탄에서의 이슬람의 도래는 불교 건축의 급격한 종말을 의미했다.하지만, 그림이 없는 이슬람 건축으로 순조롭게 [12]전환이 이루어졌습니다.

초칸디 무덤은 복잡하게 조각되어 있다.

남아시아의 이슬람 초기 시대의 모스크의 가장 오래된 예는 남아시아 최초의 이슬람 예배 장소인 727년 반보르의 미하라블로스 모스크이다.델리 술탄 치하에서 페르시아-중앙아시아 양식은 아랍의 영향보다 높아졌다.이 스타일의 가장 중요한 특징은 삼면이 벽으로 되어 있고 한쪽 끝이 완전히 열려 있는 이완이다.또한 넓은 기도당, 모자이크 및 기하학적 샘플이 있는 둥근 돔, 페인트칠된 타일의 사용 등이 특징입니다.이슬람 건축에서 완전히 발견된 몇 안 되는 건물들 중 가장 중요한 것은 Multan에 [13]있는 Shah Rukn-i-Alam의 무덤이다.

잠 니자무딘 2세의 무덤에는 구자라티의 영향을 보여주는 자로카가 있다

신드의 다양한 통치자, 귀족, 수피 성인들의 무덤이 있는 사타막리 귀곡촌은 14세기에서 18세기 사이에 지어졌다.인도-이슬람, 페르시아, 힌두교, 라즈푸트, 구자라티의 [14]영향을 포함한 다양한 건축물을 보여준다.카라치 근처초칸디 무덤도 비슷한 [15]형태입니다.

다른 예로는 16세기에 [12]셰르수리가 건설로타스 요새와 탈푸르 미르의 무덤이 있다.

무굴 건축 (16~18세기)

무굴 건축은 15세기에서 17세기 무굴 제국의 통치 기간인 중세 시대에 등장했다.무굴의 건물들은 큰 구근 모양의 돔, 모서리의 가느다란 첨탑, 거대한 홀, 커다란 아치형 출입문, 섬세한 장식 등 구조와 성격의 균일한 패턴을 가지고 있으며, 대개 사방이 정원으로 둘러싸여 있다.

건물들은 보통 붉은 사암과 하얀 대리석으로 지어지며, 새총칼이나 잘리테스크린 등의 장식품을 사용한다.

파키스탄에서 가장 오래된 예는 라호르 요새인데, 이 요새는 적어도 11세기부터 존재했지만 아크바르와 [16]자한기르와 같은 다양한 무굴 황제들에 의해 완전히 재건되었다.아나르칼리의 무덤, 히란 미나르, 베굼 샤히 모스크도 이 시대로 거슬러 올라간다.

번째 황제인 자한기르의 무덤은 그의 아들이자 후계자인 샤 자한의 통치 기간인 1637년에 완성되었다.황제는 무덤 위에 돔을 세우는 것을 금지했기 때문에 지붕은 단순하고 아무런 장식도 없다.그것은 또한 누르 자한의 무덤, 아시프 칸의 무덤, 파키스탄에서 [17]가장 잘 보존된 카라반세라이 중 하나인 아크바리 사라이가 있는 정원 한가운데에 서 있다.

무굴 건축은 샤 [18][16]자한의 통치 기간인 17세기에 절정에 달했다.이 기간 동안, 라호르 요새에 몇 가지 증축이 이루어졌다.이 시기의 다른 걸작으로는 와지르모스크, 다이 앙가 모스크, 다이 앙가 무덤, 샤리마르 가든, 라호르[19][20]샤히 함맘 등이 있다.사타의 샤 자한 사원은 페르시아의 강력한 영향력을 [21]반영하고 있다.

라호르있는 바드샤히 모스크는 1673년 아우랑제브 시대에 지어졌다.그것은 델리의 자마 마스지드와 매우 유사한 세 개의 대리석 돔이 있는 붉은 사암으로 만들어졌다.그것은 세계에서 [22]가장모스크 중 하나로 남아 있다.

지역 아키텍처

신드의 건축

초칸디의 신디 기념비

신드 지방의 건축은 인근 지역인 구자라트와 펀자브 지역뿐만 아니라 더 넓은 인도-이슬람 건축으로부터 큰 영향을 받았습니다.막리의 귀곡촌은 신디 건축의 좋은 예를 보여준다.가장 큰 기념물들의 건축물은 카라치 근처쇼칸디 무덤에서 이름을 따온 로어 신드 스타일로 알려진 무슬림, 힌두교, 페르시아, 무갈, 구자라티의 영향을 [23]합친 것입니다.초칸디 양식은 석공들이 정성스럽게 조각한 사암을 정교하고 정교한 [24]디자인에 접목시켰다.

신드의 라니콧 요새

15세기 무렵, 장식된 로제트와 원형 문양이 무덤에 통합되기 시작했다.더 복잡한 문양과 묻힌 몸체의 전기 정보를 담은 아랍 서예가 등장했습니다.후기로 거슬러 올라가는 더 큰 기념물에는 [24]복도와 우주론에서 영감을 받은 일부 디자인이 포함되어 있다.16세기 피라미드 건축물은 투르크 트라한 왕조 무덤 특유의 스타일로 꽃무늬를 입힌 미나렛을 사용한 것이 특징이다.묘지의 라일로 셰이크 부분에 있는 17세기 건축물은 [24]멀리서도 자인 사원을 닮은 대형 무덤을 특징으로 하며, 인근 구자라트 지역의 영향이 두드러집니다.

더 큰 무덤들 중 몇 개는 동물, 전사, 무기 조각이 특징인데, 이는 이슬람 장례 기념물에서는 보기 드문 관습이다.나중에 발견된 무덤들은 사암판만 [25]있는 벽돌로만 만들어지기도 한다.가장 전형적인 초칸디 양식에서 가장 큰 건축물은 중앙 아시아와 페르시아의 영향을 반영한 스타일로 나무로 된 출입문으로 하얗게 도배된 돔 모양의 노란색 사암 캐노피가 특징이다.돔의 크기는 매장된 사람의 눈에 띄는 모습을 나타내며, 밑면은 조각된 [24]꽃무늬로 장식되어 있다.일부 카노피의 밑면에는 힌두교와 [26]흔히 관련된 상징인 연꽃이 그려져 있다.

그들은 또한 [24]신드의 전형적인 파란색 타일 세공품을 특징으로 한다.장례 정자의 사용은 결국 낮은 신드를 넘어 확장되었고, 이웃 구자라트의 [27]장례 건축에 영향을 미쳤다.초칸디 무덤은 기마, 사냥 장면, 무기, 보석 등의 형상적 표현과 기하학적 무늬와 모티브로 장식되어 있습니다.

무덤 외에도 라니꼿 요새와 곶디지 요새도 신디 건축의 좋은 예이다.

멀티란의 아키텍처

샤룩-이-알람 무탄의 무덤

펀자브에 있음에도 불구하고, Multan시의 건축은 인접한 Sindh 지방의 건축에 더 많은 영향을 받는다.그것은 보통 수피 성인들의 무덤의 형태로 표현된다.

Rajput 아키텍처

Rajput 건축의 예인 Derawer 요새(Derawer fort)

Rajput 아키텍처Jalis, ChatrisJharokhas를 광범위하게 사용합니다.이 모든 특징들은 무굴 건축에도 영향을 미쳤다.DerawarUmerkot의 요새는 중세 라즈푸트 일족에 의해 건설되었으며, 초기 라즈푸트 건축의 예이다.

시크 건축

파키스탄 난카나 사히브의 구르드와라 야남 아스탄은 구루 나낙이 태어난 곳을 기념하고 있다.파키스탄 정부에 의해 재건되었다

시크 건축은 18~19세기 펀자브 지역에서 시크 제국 치하에서 발달한 건축 양식이다.펀자브 고유의 종교인 시크교의 이름을 딴 시크 건축물은 무굴 건축과 이슬람 양식의 영향을 많이 받는다.양파 돔, 프레스코 벽화, 인레이 작업, 그리고 여러 개의 포일 아치는 특히 샤 자한 시대의 무굴의 영향인 반면, 채트리스, 오리엘 창문, 현악 코스의 브래킷 지지 처마, 장식된 프리즈는 라즈푸트 건축의 요소에서 파생되었습니다.

시크 건축의 가장 잘 알려진 예 중 하나는 1839년에 지어진 란짓 싱의 사마디이다.금으로 된 홈과 큐폴라, 그리고 건물 윗부분에는 화려한 난간이 있다.돔은 [28]이 프로젝트에 참여한 힌두교 장인의 제품인 나가(서펜트) 후드 디자인으로 장식되어 있다.천장의 나무 패널은 스테인드글라스 세공으로 장식되어 있고, 벽은 꽃무늬로 화려하게 장식되어 있다.천장은 유리 모자이크 세공으로 장식되어 있다.

구르드와라 데라 사힙과 구르드와라 판자 사힙도 대표적인 예입니다.

인도-사라센 건축

영국 라지 시대에는 바로크, 고딕, 신고전주의 같은 유럽의 건축 양식이 더 우세해졌다.카라치프레레 홀, 성 패트릭 대성당메레웨더 시계탑, 라호르의 신고전주의 몽고메리 홀 등이 그 예이다.

인도-사라센 부흥 양식으로 알려진 새로운 건축 양식은 유럽과 인도-이슬람의 요소들의 혼합으로부터 발전했다.그 중에서도 유명한 작품은 카라치(모하타 궁전, 카라치 메트로폴리탄 빌딩), 페샤와르(이슬람 칼리지 대학), 라호르(라호르 박물관, 펀자브 대학, 킹 에드워드 메디컬 대학)에서 볼 수 있다.

독립 후

독립 이후 파키스탄의 건축은 역사적인 이슬람과 다양한 현대 양식이 혼합되어 있다.

이것은 특히 현대 구조에서 그 자체를 반영한다.또한, 라호르의 미나르-이-파키스탄이나 마자르-이-퀘이드라고 알려진 하얀 대리석으로 세워진 무덤과 같은 기념비적인 중요한 건물들은 초기 국가의 자신감을 표현했다.

이슬라마바드는 그리스 건축가 콘스탄티노스 아포톨루 독시아디스에 의해 설계되었고 1966년에 완공되었다.세계에서 가장모스크 중 하나인 이슬라마바드의 파이잘 모스크는 현대 이슬람 건축의 가장 좋은 예 중 하나이다.베다트 달로케에 의해 설계되었고 1976년에서 1986년 사이에 건설되었다.

2007년에 세워진 이슬라마바드의 국립 기념물은 이 피는 모양을 하고 있다.이 기념비의 4개의 주요 꽃잎은 발루치스탄, 카이버-팍툰화, 펀자브, 신드의 4개 주를 나타내며, 3개의 작은 꽃잎은 길기트-발티스탄, 아자드 카슈미르, 부족 [a]지역을 나타냅니다.

도시에서 국제적인 스타일로 지어진 고층 빌딩이 점점 더 보편화되고 있다.

세계유산

파키스탄에는 현재 유네스코 세계문화유산에 등재된 6개의 유적이 있다.

갤러리

무굴

인도-사라센어족

독립 후

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

메모들

  1. ^ 부족 지역은 2018년에 카이버-팍툰화로 통합되었다.

인용문

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추가 정보

  • 뭄타즈, 카밀 칸파키스탄의 건축 싱가포르:Concept Media Pte Ltd, 1985.
  • Maurizio, Taddei, De Marco, Giuseppe."파키스탄 소금밭 사원 연대기"남아시아 고고학로마: Istituto Italiano per l'Africa e l'Oriente, 2000.
  • "이슬람 초기 남아시아의 건축, 선을 넘나들다"인류학과 미학 43 (2003)
  • '말롯과 펀자브의 독창성'펀잡 고고학 및 역사 저널 1 (1997년)
  • "파탄 무나라: 미나르 아니면 만디르?"하리 스미리티: 예술, 고고학, 인도학 연구, 뉴델리, 사카르 박사의 추모 논문 발표: Kaveri Books, 2006.

외부 링크