파키스탄 선언

Pakistan Declaration
1922년 영국령 인도 지도

《파키스탄 선언》()은 1933년 1월 28일에 초드리 라맛 알리가 작성하고 출판[1][2][3][4][5][6][7][8]팸플릿으로, 파키스탄이라는 단어가 처음으로 사용되었고 1933년 제3차 세계 대전의 대표단들에게 배포되었습니다.[9]

커버링레터

이 팸플릿은 1933년 런던에서 열린 제3차 원탁회의에 참석한 영국과 인도 대표단에게 배포하기 위해 만들어졌습니다.[10]

그것은 1933년 1월 28일자 표지 편지로 알리가 단독으로 서명했고 험버스톤 로드 3번지에서 주소를 썼습니다. 다음과 같이 명시되어 있습니다.[9]

저는 펀잡, 북서프런티어(아프간)주, 카슈미르, 신드, 발루치스탄 등 인도 북부 5개 부대에 살고 있는 3천만 명의 PAKSTAN 무슬림들을 대표하여 호소문을 여기에 동봉합니다. 그것은 종교적, 사회적, 역사적인 이유로 별도의 연방 헌법을 박스탄에 부여함으로써 인도의 다른 주민들과 구별되는 그들의 국가적 지위를 인정해 달라는 그들의 요구를 구체화하고 있습니다.

지금 아니면 절대로; 우리는 영원히 살 것인가 아니면 영원히 죽을 것인가요?

팸플릿은 다음과 같은 유명한 문장으로 시작했습니다.[11]

인도 역사에서 영국과 인도의 정치인들이 그 땅을 위해 연방헌법의 기초를 다지고 있는 이 엄숙한 시간에, 우리는 우리의 공동 유산의 이름으로, 파키스탄에 살고 있는 우리의 3천만 무슬림 형제들을 대표하여, 우리는 인도의 북부 5개 단위인 비자브(Viz: 펀자브)를 의미하며, 카슈미르, 신드, 발루치스탄 주, 아프가니스탄 북서부 프런티어 주.

팸플릿은 "인도의 북부 5개 부대"라고 요청했습니다.펀잡, 북서 변경주(아프간 주), 카슈미르, 신드(당시 봄베이와 신드의 일부), 발루치스탄(또는 파크스탄)[12]은 제안된 인도 연방으로부터 독립된 주가 됩니다.

알리의 팸플릿에는 무슬림 개혁가 시드 아흐메드 칸의 두 나라 이론에서 파생된 그가 제안한 '팍스탄'을 '국가'로 무슬림들에 대해 명확하고 간결하게 기술되어 있었습니다.

우리의 종교와 문화, 우리의 역사와 전통, 우리의 사회적 규범과 경제 체계, 우리의 상속, 계승, 결혼의 법칙은 인도의 나머지 지역에 살고 있는 대부분의 사람들과 근본적으로 다릅니다. 우리 민족이 가장 높은 희생을 치르도록 움직이는 이상은 힌두교도들이 그렇게 하도록 영감을 주는 것과는 본질적으로 다릅니다. 이러한 차이는 광범위하고 기본적인 원칙에만 국한되지 않습니다. 아직 멀었지요. 그것들은 우리 삶의 사소한 부분까지 확장됩니다. 우리는 식사도 하지 않고, 결혼도 하지 않습니다. 우리의 민족 관습과 달력, 심지어 우리의 식단과 복장도 다릅니다.

Choudhry Rahmat Ali in January 1933[13]

알리는 1, 2차 라운드 테이블 회의의 대표들이 전인도 연방의 원칙을 받아들임으로써 '변명의 여지가 없는 실수와 믿을 수 없는 배신'을 저질렀다고 믿었습니다. 그는 서북부 부대 3천만 명의 무슬림들의 국가적 지위를 인정하고 이들에게 별도의 연방 헌법을 부여할 것을 요구했습니다.[13]

K. K. 아지즈 교수는[14] "라맛 알리 혼자서 이 선언문을 작성했습니다.[15] 이 팜플렛에 처음으로 팍스탄이라는 단어가 사용되었습니다. "대표성"을 만들기 위해, 그는 자신과 함께 서명할 사람들을 찾았습니다. 영국 대학의 젊은 지식인들에 대한 '인도주의'의 확고한 장악력 사이에서 이 어려운 탐색은 그가 런던에서 그것을 지지하고 서명하겠다고 제안한 세 명의 젊은이들을 찾는데 한 달 이상 걸렸습니다.[16]

팸플릿이 출간된 뒤 힌두 언론이 맹비난했고, 그 안에 '팍스탄'이라는 단어가 쓰였습니다.[17] 그래서 이 단어는 뜨거운 논쟁거리가 되었습니다. 발음을 개선하기 위해 "i"가 추가되면서 파키스탄의 이름은 인기를 끌었고 무함마드 이크발의 철학, 시드 아마드 칸의 두 국가 이론진나의 관점과 결합되어 파키스탄 운동이 시작되었으며 결과적으로 1947년에 독립 국가로 파키스탄이 탄생했습니다.[18]

후폭풍

이후의 팸플릿에서 알리는 파키스탄 이외에도 아대륙 내에 방기스탄, 오스만 등의 다른 이슬람 국가들을 설립할 것을 제안했습니다. 그는 동인도의 동벵골주와 아삼주를 무슬림들이 사용하는 벵골, 아사메, 비하리의 독립적인 무슬림 국가로 만들 것을 제안했습니다. 그는 또한 왕자국인 하이데라바드가 오스마니스탄이라고 불리는 이슬람 군주국이 될 것을 제안했습니다.[19][20]

1947년 6월 3일 무슬림 연맹이 영국의 분할 계획을 수용한 후, 그는 6일 후 "위대한 배신"이라는 성명을 발표하여 영국의 계획을 거부하고 파키스탄의 계획을 수용해 줄 것을 요청했습니다. 그는 1933년 자신의 팜플렛 'Now or Never'에서 생각했던 것보다 작은 파키스탄에 대해 불행했습니다.[21] 그는 작은 파키스탄을 받아들인 진나를 비난했고,[21] 그를 "퀴슬링-에-아잠"이라고 불렀다고 합니다.[22][a] 결국 영국의 계획은 받아들여졌고 알리의 계획은 거절당했습니다.[23] 알리는 평생 파키스탄을 만든 것에 대한 불만을 토로했습니다.[21]

작가.

이 팸플릿의 저자는 펀자브 출신의 이슬람 민족주의자인 Choudhry Rahmat Ali(1897년 11월 16일 ~ 1951년 2월 3일)로 파키스탄 건국의 초기 지지자 중 한 명이었습니다. 그는 영국령 인도의 대통령직과 지방으로부터 분리된 무슬림 조국을 위해 "파키스탄"이라는 이름을 만든 것으로 알려져 있습니다. 그는 1933년 파키스탄 계획을 시작할 때부터 선교열기로 선전했습니다.[18] 그는 또한 그의 생각을 전파하기 위해 나중에 파키스탄[24] 민족 운동을 설립했습니다. 정치 사상가이자 이상주의자였던 그는 1947년 작은 파키스탄을 받아들이는 것보다 더 많은 것을 원했습니다.[25]

1947년 파키스탄이 분할되고 창설된 후, 알리는 라호르로 돌아와 파키스탄에 머물 계획이었지만, 당시 총리였던 리아카트 알리 칸에 의해 파키스탄에서 추방되었습니다. 그의 소지품들은 압수되었고, 그는 1948년 10월에 빈손으로 영국으로 떠났습니다.[26]

알리는 1951년 2월 3일 캠브리지에서 사망했습니다. 델마 프로스트(Thelma Frost)에 따르면, 그는 사망 당시 "망연하고 쓸쓸했다"고 합니다.[27] 그가 부실하게 죽었을지도 모른다는 (정확히) 두려움에, 케임브리지에마뉘엘 대학의 에드워드 웰본 석사는 대학이 장례 비용을 부담할 것을 지시했습니다. 그는 2월 20일 영국 캠브리지캠브리지 시티 묘지에 안장되었습니다.[28] 장례 비용과 기타 의료 비용은 1953년 11월 파키스탄 고등판무관이 상환했으며, 이는 런던 사무소와 파키스탄의 관련 당국 간의 "긴 시간의 서신 교환"으로 묘사되었습니다.[29]

메모들

  1. ^ 진나의 상표는 알리의 1947년 팸플릿 '가장배신, 밀라트의 순교와 무슬림의 의무'에서 찾을 수 있습니다. "퀴슬링"은 나치 치하에서 괴뢰 정권을 운영했던 노르웨이 지도자 비드쿤 퀴슬링을 암시하는 것입니다.[22]

참고문헌

인용

  1. ^ 정치발전의 수수께끼 파키스탄, 로렌스 지링, 67쪽.
  2. ^ 쿠람 알리 샤피크의 삽화 전기 Iqbal, 131쪽.
  3. ^ 전쟁과 평화 속의 인도-파키스탄, 조틴드라 나트 딕싯 p. 10
  4. ^ 대분열: S.C.에 의한 무슬림 분리주의와 분열 바트, 70쪽
  5. ^ 인도의 분할 역사: 비 ś바 모하나 판데야의 제국주의 저술 분석. 15
  6. ^ 남아시아의 정부와 정치 J. C. Johari, 208쪽
  7. ^ 새 상태 만들기: Aleksandar Pavković, Peter Radan p. 103
  8. ^ 파키스탄의 역사: 과거와 현재의 무ḥ하마드 ʻ압둘 ʻ라지즈, 162쪽
  9. ^ a b 아지즈 (1987), 89쪽.
  10. ^ 캄란 (2017), pp. 49–50.
  11. ^ "우리는 영원히 살 것인가, 영원히 살 것인가, 영원히 살 것인가?" 2011년 4월 19일 Wayback Machine에서 보관
  12. ^ 캠브리지, Rahmat Ali를 기억하다 – Ihsan AslamDaily Times
  13. ^ a b 캄란 (2017), 99-100쪽.
  14. ^ 아지즈(1987), 85쪽.
  15. ^ "우리는 영원히 살 것인가, 영원히 살 것인가, 영원히 살 것인가?" 2011년 4월 19일 Wayback Machine에서 보관
  16. ^ Sajid, Syed Afsar (12 December 2007). "An adroit translation". Pakistan Today. Archived from the original on 9 September 2019. Retrieved 8 September 2019.
  17. ^ 아지즈(1987), 92쪽.
  18. ^ a b Aziz (1987), pp. 472–487
  19. ^ Jalal, Self and Sovernities (2002), pp. 392–393.
  20. ^ Ali, Choudhary Rahmat. "India: The Continent of DINIA or The Country of DOOM?". Archived from the original on 6 March 2012.
  21. ^ a b c 아지즈 (1987), 페이지 469.
  22. ^ a b Kamran (2017), p. 82.
  23. ^ Cohen, Stephen P. (21 September 2004). The Idea of Pakistan. Brookings Institution Press. p. 52. ISBN 0815797613. osmanistan hyderabad.
  24. ^ 아지즈(1987), 109쪽.
  25. ^ Aziz 1987, pp. 319–338
  26. ^ 아지즈 (1987), 303쪽, 316쪽.
  27. ^ 캄란 (2017), 87-88쪽.
  28. ^ 아지즈(1987), 340-345쪽.
  29. ^ 에마뉘엘 칼리지 케임브리지 아카이브

원천

외부 링크