부탄의 역사

History of Bhutan
팀푸의 타시쵸에종 전경.도시의 북쪽 끝에 있는 17세기 요새는 1952년부터 부탄 정부의 소재지였습니다.

부탄의 초기 역사는 신화에 젖어있고 여전히 불분명하다.몇몇 구조물들은 그 지역이 기원전 2000년에 정착했다는 증거를 제공한다.전설에 따르면,[1] 그것은 기원전 7세기 경 쿠치 베하 왕 상갈디프에 의해 통치되었지만, 티베트의 혼란으로 많은 승려들이 부탄으로 피신해야 했던 9세기 티베트 불교가 도입되기 전에는 알려진 것이 많지 않다.12세기에 Drukpa Kagypa 종파가 설립되었고 오늘날 부탄에서 지배적인 불교 형태를 유지하고 있습니다.그 나라의 정치 역사는 종교적 역사와 다양한 수도원 학교와 [2]수도원 간의 관계와 밀접하게 연관되어 있다.

부탄은 역사상 독립한 몇 안 되는 나라 중 하나이며, 외부 강대국에 의해 정복, 점령 또는 통치된 적이 없습니다(가끔 명목상의 지류 지위는 제외).역사적 기록이 분명한 시점부터 부탄은 주권을 [3]지속적이고 성공적으로 지켜왔다.

부탄의 통합은 1616년 자브룽 린포체로 알려진 서티베트 출신의 라마 응와나그 남잘이 티베트의 세 침략을 물리치고 경쟁 종교 학교를 복속하고 복잡하고 포괄적인 법 체계인 차이그를 성문화하고 교회와 시민 행정체제의 통치자로 자리매김하면서 일어났다.그가 죽은 후, 내분과 내전이 자브룽의 힘을 200년 동안 잠식했다.1885년 우옌 왕척은 권력을 공고히 할 수 있었고, [2]아대륙에서 영국과 더 긴밀한 관계를 맺기 시작했다.

1907년, 우옌 왕추크는 부탄의 세습 통치자로 선출되었고, 1907년 12월 17일 왕위에 올랐고, 국가 원수인 Druk Gyalpo (용왕)로 임명되었습니다.1910년, Ugyen 왕과 영국은 영국 인도가 부탄의 대외 관계에서 외부 조언을 받아들인다면 부탄의 내정에 간섭하지 않을 것을 규정한 푸나카 조약에 서명했다.1926년 우긴 왕척이 사망했을 때 그의 아들 지그메 왕척이 통치자가 되었고, 1947년 인도가 독립했을 때, 새로운 인도 정부는 부탄을 독립 국가로 인정했다.1949년 인도와 부탄은 평화우호조약에 서명했다.이 조약은 인도가 부탄의 내정에 간섭하지 않고 대외정책을 지도한다는 내용을 담고 있다.1952년 그의 아들 지그메 도르지 왕척에 의해 계승된 부탄은 고립에서 서서히 벗어나 계획적인 개발 프로그램을 시작했다.새로운 법전과 함께 부탄의 국회,[2] 부탄 육군, 그리고 사법 재판소가 설립되었습니다.부탄은 1971년에 유엔의 회원이 되었다.

1972년 지그메 신계 왕척이 16세의 나이로 왕위에 올랐다.그는 현대 교육, 통치 분권화, 수력 발전 및 관광 개발, 농촌 발전의 개선을 강조했다.그는 아마도 "총체적 국민 행복"이라는 그의 가장 중요한 개발 철학으로 국제적으로 가장 잘 알려져 있을 것이다.그것은 발전에는 많은 차원이 있으며 경제적 목표만으로는 충분하지 않다는 것을 인식하고 있다.부탄의 민주화 과정에 만족한 그는 2008년 새 헌법이 공포될 때까지 기다리지 않고 2006년 12월 퇴위했다.그의 아들인 지그메 케사르 남길 왕척은 그의 [2]퇴위와 동시에 왕이 되었다.

기원 및 조기 정착, 600~1600

로몬 주(문자 그대로 남부 어둠) 또는 몬율 주(부탄의 티베트-버만족 중 한 인 몬파를 지칭하는 어두운 땅)는 당시 불교 가르침의 테두리를 벗어난 티베트의 일부일 수 있다.몬율은 서기 100년에서 600년 사이에 존재했던 것으로 생각된다.고대 부탄과 티베트 연대기에서 발견된 로몬 첸덴종(몬 남부)과 로몬 카시(몬 남부 4개 접근)라는 이름도 신빙성이 있어 일부 부탄 학자들이 그들의 고향을 언급할 때 사용해 왔다.산스크리트어 Bhota-ant (Bhot의 끝) 또는 Bhu-uttan (고원지대라는 뜻)의 변형은 역사학자들에 의해 부탄이라는 이름의 유래로 제시되어 왔는데, 부탄은 19세기 말에 일반적으로 외국에서 사용되었고 영어 공식 서신에서만 부탄에서 사용된다.17세기 이후 그 나라의 전통적인 이름은 Drugyul로, Drugpa, Dragn People 또는 천둥의 용나라로, 이 나라의 지배적인 불교 [4]종파를 지칭한다.

일부 학자들은 초기 역사 기간 동안 거주자들이 후에 북부 부탄을 덮친 티베트족이나 몽골족 부족이 아닌 맹렬한 산악 원주민들이었다고 믿는다.몬율 사람들은 자연에 대한 숭배와 선악의 존재를 강조하는 무속신앙을 실천했다.이 기간의 후반기에, 역사적 전설은 몬율의 강력한 왕이 두아르로 알려진 남부 지역을 침략하여 현대의 아삼, 웨스트 벵골, 인도[4]비하르 지역을 제압했다고 한다.

불교의 도래

불교는 7세기에 부탄에 처음 소개되었다.불교로 개종한 티베트 왕 송첸 감포[5] (재위 627–49)는 부탄 중부의 범탕과 파로 [6]계곡의 기추에 두 개의 불교 사원을 짓도록 명령했다.불교는 746년[7] 차하르 구토궁 [9]: 35 범탕에 정부를 세운 인도의 망명왕 신두 라자(쿤점,[8] 센다 갸브, 차하르 갸알포) 밑에서 본격적으로[5] 전파되었다.[10]: 13

불교는 6세기 후반까지 티베트에 만연했던 봉종교 의식을 대체했지만 없애지는 못했다.대신 불교는 본과 신도들을 흡수했다.많은 비옥한 계곡에서 발전하면서 불교는 성숙하여 통일적인 요소가 되었다.부탄의 [6]역사를 기록하기 시작한 것은 불교 문학과 연대기였다.

서기 810년, 불교 성인 파드마삼바바는 수많은 지역 왕 중 한 명의 초대로 인도에서 부탄으로 왔습니다.보도에 따르면 구루 림포체는 8개의 악마를 진압하고 왕을 개종시킨 후 티베트로 이동했다.티베트에서 돌아온 후, 그는 파로 계곡의 새로운 수도원 건설을 감독했고 범탕에 그의 본부를 세웠다.전통에 따르면, 그는 마하야나 불교의 "옛 종파" 또는 "레드햇 종파"라고도 알려진 닝마파 종파를 설립했는데, 이것은 한때 부탄의 지배적인 종교가 되었다.구루 림포체는 탄트라(자연 에너지에 대한 헌신의 형태를 묘사하는 인간)를 부탄에 폭로한 국가 수호 성인으로서 역사적, 종교적 역할이 크다.구루의 체류 이후, 티베트의 이민이 늘어나면서 새로운 문화적,[6] 종교적 공헌이 이루어지기 전까지 인도의 영향력은 일시적인 역할을 했다.

없는 중앙 정부 이 시기 동안이었습니다.대신에, 작은 독립 군주국 9세기 초에 의해 개발되기 시작했다.각 일부 신의 기원을 앗아간 deb(왕),에 의해 통치되었다.Bumthang의 왕국이 가장 이 작은 단체 사이에서 유명했다.동시에, 티베트 불교의 승려들(종카어, 부탄의 공식 국가의 언어로 때리다)단단히 부탄에서, 합동 Tibetan-Mongol 군사 원정은 비옥한 계곡에 정착한 의원들이 자신의 종교와 문화 뿌리를 두고 있었다.11세기까지, 모든 부탄의 Tibetan-Mongol 군대에 점령되었다.[6][11]

종파간 경쟁

10세기까지, 부탄의 정치 발전은 종교적 역사의 영향을 받았다.기간에 이어에 불교 티베트에 11세기에 감소하는 subsects의 수 사이에 주장 등장했다.티베트와 부탄의 위안화 왕조 지배자의 세상에 14세기에 그들의 정치적 감소까지 subsects의 시퀀스를 후원했다.그 때까지 이 Gelugpa 또는 노란 색 모자 학교, 무정부 상태의 티베트에서 일정 기간 후에 되는 강력한 힘에 부탄 여러가지 사소한 적대적인 종파의 수많은 승려들의 비행의 결과를 초래할 수 있었다.이러한 승려들 중에는 Kargyupa 학교의 누구에게 전략적으로 지어진 dzong의 도입 이번 Lhapa subsect의 설립자이다.비록 Lhapa subsect를 성공적으로 12세기에 다른 Kargyupa subsect—the 티베트 스님 Phajo Drugom Shigpo에 의해 Drukpa—led에 의해 도전을 받아 왔었다, 개종하는 17세기까지 계속되었다.그 Drukpa 부탄 전역과 종교적인 관행의 마침내는 대세 퍼져 나갔다.12세기와 17세기, 두 Kargyupa subsects 자신들의 각각의dzong부터 Nyingmapa 불교의 오래 된 중첩형과의 다퉜다.[12]

신정권, 1616년-1907년

티베트 침략의 통합과 패배, 1616-51

Tanguts 놀랍게도, 윈난 성, 쓰촨과 왕국의 17세기 이탈리아 지도 네팔과 티벳에 큰"왕국 Barantola 또는 Boutan의"bordering을 보여 주는 것뿐만 아니라,.

17세기에는 티베트의 정치적 영향으로부터 독립신정권이 수립되어 근대 이전의 부탄이 등장했습니다.신정 정부는 1616년 라싸에서 달라이 라마(오세안 라마)가 이끄는 겔루그파 하위 파벌의 지배로부터 자유를 찾아 부탄에 도착한 국외 거주자 Drukpa 승려 Ngyal에 의해 설립되었다.경쟁 분파 지도자들과 티베트 침략자들에 대한 일련의 승리 후에, Ngawang Namgyal은 부탄의 시간적이고 정신적인 지도자가 되면서 Zhabdrung (누구의 발에 복종하는가, 많은 서양 자료에서는 Darma Raja)라는 칭호를 얻었습니다.부탄의 첫 번째 위대한 역사적 인물로 여겨지는 그는 드루퀼이라는 땅에서 강력한 부탄 가문의 지도자들을 단결시켰다.그는 법전을 공포하고 난공불락의 요새망을 구축했는데, 이 시스템은 지방의 영주들을 중앙집권적으로 통제하고 티베트의 침략에 맞서 나라를 강화시키는 데 도움을 주었다.20세기 [13]후반에는 많은 요새가 존재했다.

1627년경, 티벳과의 첫 번째 전쟁 동안, 포르투갈 예수회 에스테방 카셀라와 주앙 카브랄은 티벳으로 가는 길에 부탄을 방문한 최초의 유럽인들이었다.그들은 응와왕 남잘을 만나 그에게 총기와 화약, 망원경을 선물했고 티베트와의 전쟁에서 그들의 서비스를 제공했지만, 자브룽은 그 [13]제안을 거절했다.거의 8개월의 체류 후에 카셀라는 샤그리 수도원에서 그 여행을 보고하는 긴 편지를 썼다.Zhabdrung [14]잔해에 대한 보기 드문 보고입니다.

티베트 군대는 1629년 경, 1631년, 그리고 1639년에 부탄을 침공하여, 너무 멀리 퍼지기 전에 응와왕 남잘의 인기를 막으려 했다.1634년 5 라마 전투에서 응와왕 남결이 카르마 텐경의 군대를 물리쳤다.그 침략은 좌절되었고, Drukpa 하위 세력은 부탄 서부와 중부 지역에서 강한 세력을 발전시켰고, Ngawang Namgyal은 최고가 되었다.그가 축적한 힘을 인정받아, 친선 사절단은 두아르 강(현재의 북동쪽 서벵골), 네팔 서쪽, 라다크 티베트 서쪽의 쿠치 베하르에서 부탄으로 보내졌다.라다크의 통치자는 심지어 그의 왕국의 많은 마을들을 응와왕 남길에게 주었다.

그러나 부탄의 문제는 끝나지 않았다.1643년 몽골-티베타 연합군은 부탄, 시킴, 네팔로 도망친 니잉마파 난민들을 파괴하기 위해 노력했다.몽골인들은 1630년대에 티베트의 종교와 시민권력을 장악하고 겔루그파를 국교로 확립했다.부탄의 경쟁자인 Ngawang Namgyal은 몽골의 침입을 장려했지만, 몽골군은 남부 부탄의 습한 저지대에서 쉽게 패배했다.1647년 티베트의 또 다른 침략도 실패했다.[13]

Ngawang Namgyal의 통치 기간 동안, 행정은 선출된 수장 Je KhenpoDruk Desi가 이끄는 신민 정부로 구성되었습니다.Druk Desi는 19세기에는 승려이거나 평신도의 일원이었다. 그는 3년 임기로 선출되었는데, 처음에는 수도원 평의회에 의해 선출되었고 나중에는 주의회(Lhengye Tshokdu)에 의해 선출되었다.국무원은 지역 통치자, 자브룽의 실향민, 드러크 데시 등을 포함하는 중앙 행정 기관이었다.이윽고 Druk Desi는 국무원의 가장 강력한 지역 행정가의 정치적 통제 아래 놓이게 되었다.Zhabdrung은 국가의 수장이자 종교와 민간의 문제에 있어서 궁극적인 권위자였다.정부의 소재지는 봄, 여름, 가을에 13세기 종족의 터인 팀푸였다.겨울 수도는 1527년 팀푸 북동쪽에 세워진 종족푸나카 종이었다.왕국은 3개의 지역(동부, 중부, 서부)으로 나뉘었고, 각각 주요 종족에 자리를 잡고 있는 임명된 폰롭, 즉 총독이 있었다.지역구들은 보다 작은 종족에 본부를 둔 쫑폰, 즉 구청장들에 의해 주도되었다.중앙정부의 종합징세관, 판사, 군 지휘관, 조달대리인이었다.그들의 주요 수입은 티벳과 인도 사이의 무역과 [13]토지세로부터 나왔다.

Ngawang Namgyal의 정권은 Tsa Yig라고 불리는 법전으로 묶여 있었는데, 그것은 정신적, 시민적 정권을 묘사하고, 행정과 사회적, 도덕적 행위를 위한 법을 제공했다.1960년대까지 [13]유효했던 새로운 법전에는 불교법(종법)에 내재된 의무와 덕목이 큰 역할을 했다.

티베트와의 행정 통합과 분쟁, 1651년-1728년

부탄의 붕괴를 막기 위해 1651년 응와왕 남잘의 죽음은 54년 동안 철저히 비밀에 부쳐졌다.처음에, 응와왕 남잘은 종교적 은신처로 들어갔다고 전해졌는데, 이것은 그 당시 부탄, 시킴, 티벳에서 전례가 없는 상황이 아니었다.응와왕 남결이 퇴각하는 동안, 그의 이름으로 관리들의 임명이 내려졌고, 음식은 그의 잠긴 [15]문 앞에 남겨졌다.

1651년과 1680년에 각각 응왕남결의 아들과 의붓동생이 그의 뒤를 이었다.그들은 종교적, 시민적 섭정들의 통제 아래 미성년자로 군림하기 시작했고 자신들의 이름으로 권력을 행사하는 경우는 거의 없었다.더 이상의 연속성을 위해, 최초의 Zabdrung의 다중 환생이라는 개념은 Je KhenpoDruk Desi에 의해 발동되었는데, 둘 다 정부의 이중 체제를 통해 축적된 권력을 유지하기를 원했다.18세기 중반 응와왕 남잘의 육체적 환생으로 인정된 마지막 사람은 죽었지만, 자브룽 린포체 지위에 오른 개인들에 의해 구체화된 말과 정신의 환생은 20세기 초로 인정되었다.국교의 힘 또한 1990년대 초에 유효했던 새로운 수도원 강령과 함께 증가하였다.세 명 이상의 아들을 둔 가족 중 적어도 한 명의 아들이 수도원 생활에 의무적으로 입회하는 것은 17세기 말에 제정되었다.그러나 시간이 흐르면서 국무원은 점차 세속화되었고, 통사파로폰롭푸나카, 팀푸, 왕두포드랑[15]쫑폰 사이에서 치열한 경쟁이 전개되었다.

Druk Desi 정부 하에서의 첫 번째 승계 기간과 추가적인 내부 통합 기간 동안, 티벳과 시킴과의 갈등이 있었다.중앙 정부에 대한 내부 반발은 Druk Desi의 반대자들에 의한 티베트 및 시킴으로의 제안으로 귀결되었다.1680년대에 부탄은 반항적인 지방 군주를 찾아 시킴을 침략했다.1700년, 부탄은 다시 시킴을 침공했고, 1714년 몽골의 도움을 받아 티베트 군대는 부탄을 침공했지만 [15]지배할 수 없었다.

부탄, 티베트 서부에 포진

17세기 동안 부탄은 라다크와 긴밀한 관계를 유지했고, 1684년 티베트와의 전쟁에서 라다크를 도왔다.라다크는 일찍이 부탄에게 티베트 서부의 카일라시부근에 있는 여러 의 거주지를 부여했다.이들은 드러크파파의 수도원이었고 부탄 제켄포와 자브룽의 지배하에 들어갔다.이 지역들은 티베트의 나머지 지역이 달라이 라마와 그의 겔루파 종파의 지배하에 들어간 이후에도 부탄의 지배 하에 유지되었다가 1959년 [16]부탄인 거주지가 중국에 의해 점령되었다.티벳의 이러한 전초 기지 외에도 부탄은 한동안 라다크, 잔스카르, 라훌(현재의 인도 일부), 로만탕돌포(현재의 [17][18]네팔 일부)에 수도원 영지를 가지고 있었다.

내란, 1728-72

침략자들이 장악할 수는 없었지만, 정치 체제는 여전히 불안정했다.영국 요원이 [19]처음 도착했을 때 부탄은 지역 경쟁으로 인해 점차 해체되었다.

18세기 초, 부탄은 쿠치 베하르 공국에 대한 지배력을 성공적으로 발전시켰다.쿠치 베하르의 라자는 1730년 인도 무굴족에 맞서 부탄으로부터 지원을 요청했고, 부탄의 정치적 영향력은 오래가지 않았다.1760년대 중반까지, 팀푸는 쿠치 베하르를 의존으로 여겼고, 그곳에 수비대를 배치하고 시민행정을 지휘했다.1770년 Druk Desi가 시킴을 침공했을 때, 쿠치 베하리 군대는 부탄군과 함께 공세를 취했다.하지만 2년 뒤 쿠치 베하르에서 벌어진 후계 분쟁에서, 드록 데시의 왕위 후보자는 영국군을 초청한 경쟁자에 의해 반대되었고, 사실상 쿠치 베하르는 영국 동인도 [19]회사의 종속국이 되었다.

영국의 침입, 1772년-1907년

영국과의 쿠치 베하리 협정에 따라, 영국 원정군은 부탄 수비대를 쿠치 베하르에서 몰아내고 1772-73년 부탄을 침공했다.Druk Desi는 젊은 달라이 라마의 섭정을 맡고 있던 판첸 라마에게 도움을 청했다.그러나 판첸 라마는 영국령 인도 총독과 서신을 주고받으며 대신 드루크 데시를 처벌하고 티베트의 [20]부탄 종주권 주장을 내세웠다.

티베트의 도움을 받지 못하자, Druk Desi는 1774년 4월 25일 영국 동인도 회사와 평화 조약을 맺었다.부탄은 1730년 이전의 국경으로 돌아가기로 합의했고, 영국에 5마리의 말을 상징적인 공물로 바쳤으며, 무엇보다도 영국이 부탄에서 목재를 수확할 수 있도록 허락했다.부탄으로의 후속 임무는 1776년, 1777년, 1783년에 영국에 의해 이루어졌고 영국령 인도와 부탄, 그리고 짧은 기간 동안 티벳 사이에 무역이 열렸다.1784년 영국은 국경이 제대로 정해지지 않은 부탄의 벵골 두아르 영토로 넘어갔다.다른 외국 영토와 마찬가지로 부탄은 벵골 두아르 지역의 관리를 지방 관리들에게 맡기고 수익을 챙겼다.비록 부탄과 영국 사이의 주요 무역과 정치적 관계가 발전하지 못했지만, 영국은 티베트인들을 주요한 대외 [20]위협으로 대체했다.

국경 분쟁은 부탄-영국 관계를 괴롭혔다.그들의 차이를 조정하기 위해, 부탄은 1787년에 캘커타에 특사를 보냈고, 영국은 1815년과 1838년에 팀푸에 사절단을 보냈다.1815년의 임무는 결정적이지 않았다.1838년 미션은 아삼으로의 침입, 인도와 부탄 사이의 자유롭고 제한 없는 무역, 그리고 영국에 대한 부탄의 채무 해결을 책임지는 부탄 관리들의 인도를 위한 조약을 제공했다.독립을 지키기 위해 부탄은 영국의 제안을 거절했다.증가하는 내부 혼란에도 불구하고, 부탄은 1760년대 쿠치 베하르가 종속국으로 줄어든 이후 아삼 두아르의 일부에 대한 통제권을 유지해왔다.1826년 영국이 로어 아삼의 지배권을 획득한 후, 영국이 힘을 발휘하면서 양국 간의 긴장이 고조되기 시작했다.영국 아삼 두아르에 대한 연간 공물 지급이 점차 지연되고 있다.영국의 지불 요구는 1834년과 1835년에 부탄에 대한 군사 침략으로 이어졌고, 결과적으로 부탄군은 패배했고 일시적으로 [20]영토를 잃었다.

영국은 1841년 부탄에 연간 10,000루피의 배상금을 지불하고 이전에 부탄에 지배되었던 아삼 두아르를 합병하기 위해 나아갔다.1842년, 부탄은 [20]1784년 이후 관리해온 골치 아픈 벵골 두아르 영토의 일부를 영국에게 넘겨주었다.

1852년 국경 침범과 탈주자 보호의 고발과 반격으로 인해 캘커타로 가는 부탄의 임무는 실패로 돌아갔다.다른 요구들 중에서, 선교단은 이전의 두아르 영토에 대한 보상을 더 요구했습니다; 대신 영국은 연간 보상금에서 거의 3,000 루피를 공제했고 선교단원들이 영국으로부터 보호받는 땅을 약탈한 혐의에 대한 사과를 요구했습니다.더 많은 사건들과 벵골 두아르에서 반 부탄 반란이 일어날 것이라는 전망에 뒤이어, 영국군은 1850년대 중반에 국경으로 배치되었다.1857-58년 인도에서 일어난 세포이의 반란과 영국 동인도 회사의 통치의 종말은 영국의 즉각적인 행동을 막았다.부탄군은 1862년 시킴과 쿠치 베하르를 급습해 사람, 재산, 돈을 압류했다.영국은 모든 보상금 지급을 보류하고 모든 인질들의 석방과 훔친 재산의 반환을 요구하는 것으로 대응했다.Druk Desi에 대한 요구는 그가 Sikkim과 Coach [20]Behar에 대한 국경 관리들의 행동을 몰랐다는 주장이 제기되었기 때문에 무시되었다.

영국은 1864년 초 부탄에 평화 사절단을 파견했는데, 부탄에서 최근 내전이 종결된 후였다.승리한 푸나카종폰은 중앙정부와 결별하여 라이벌인 드록 데시를 세웠으며, 합법적인 드록 데시는 파로의 폰롭의 보호를 요구하다가 나중에 폐위되었다.영국 사절단은 파로경쟁자인 폰롭과 통사의 폰롭을 번갈아 다루었지만 부탄은 그들이 제안한 평화와 우호 조약을 거부했다.영국은 1864년 11월에 전쟁을 선포했다.부탄에는 정규군이 없었고, 존재했던 병력은 성냥갑, 활과 화살, 검, 칼, 투석기로 무장한 종 경비병들로 구성되었다.방패를 들고 쇠사슬 갑옷을 입은 이 종 경비병들 중 일부는 잘 갖춰진 영국군과 [20]교전했다.

두아르 전쟁(1864-65년)은 5개월 밖에 지속되지 않았고 부탄군의 일부 전장 승리에도 불구하고 부탄의 패배, 주권 영토의 일부 상실, 그리고 이전에 점령되었던 영토의 강제 양도라는 결과를 낳았다.1865년 11월 11일 체결된 신슐라 조약에 따라 부탄은 연간 5만 [20]루피의 보조금을 받는 대가로 아삼 두아르와 벵갈 두아르, 그리고 부탄 남동부의 데완기리 83평방 킬로미터의 영토를 양도했다.부탄 왕가가 될 땅은 1865년 두아르 전쟁의 종결[21][22]신슐라 조약의 조건으로 부탄에서 영국령 인도에 양도되었다.

1870년대와 1880년대에 지역 경쟁자들(주로 통사의 친영계 폰롭과 파로의 반영계 티벳계 폰롭) 사이의 새로운 경쟁은 통사의 폰롭인 우겐 왕척의 등장으로 이어졌다.부탄 중부에 있는 그의 권력 기반에서 우옌 왕추크는 1882-85년 여러 번의 내전과 반란 이후 그의 정적들을 물리치고 나라를 통합했다.그러나 그의 승리는 중앙정부의 위기 상황에서 나왔다.영국의 세력은 남쪽으로 갈수록 확대되었고, 서쪽 티벳은 시킴과의 국경을 침범하여 영국의 비호감을 샀다.티베트와 1,000년 간의 긴밀한 관계 끝에 부탄은 영국 군사력의 위협에 직면했고 심각한 지정학적 결정을 내려야 했다.라싸에서 러시아의 잠재적 진보를 상쇄하기 위해 영국은 티베트와 무역 관계를 열기를 원했다.Ugyen Wangchuck은 그의 가장 가까운 조언자인 Ugyen Dorji의 조언으로 영국을 도울 기회를 발견했고 1903-4년에 중재자로서 라싸에 영국 사절단과 동행할 것을 자원했다.1904년 영국-티베탄 조약을 지키는데 기여한 공로로 우옌 왕척은 기사 작위를 받았고 그 후 [20]부탄에서 더 큰 권력을 계속 축적했다.우긴 도르지와 그의 후손들은 인도 칼림퐁에 있는 부탄 하우스에서 정부를 대표하여 영국의 호의를 계속 유지했다.

1907년 세습왕정 수립

우긴 왕추크의 국가 지도자로서의 등장은 이중 정치 체제가 구식이고 효과적이지 못하다는 인식과 동시에 일어났다.그는 그의 주요 라이벌인 파로의 폰롭을 제거하고 그의 대신 친영 도르지 가문의 지지자와 친척을 임명했다.1903년 마지막 자브룽이 죽고 1906년까지 환생이 나타나지 않았을 때, 민정은 우옌 왕추크의 지배하에 놓였다.마침내 1907년 54번째이자 마지막 Druk Desi가 은퇴했고, Ngawang Namgyal의 후속 환생을 인정함에도 불구하고 Zabdrung 시스템은 [23]종말을 고했다.

1907년 11월, 300년 동안 빈사상태였던 이중정치를 끝내고 새로운 절대군주제를 수립하기 위해 주요 승려, 관리, 중요 가문의 가장들이 모인 회의가 열렸다.우긴 왕척은 첫 번째 세습된 Druck Gyalpo (용왕)로 선출되었고 1907년부터 1926년까지 통치하였다.부탄의 정치 담당자인 존 클로드 화이트는 대관식 [24]사진을 찍었다.도르지 가문은 최고 관직인 공짐의 세습자가 되었다.영국은 북부 국경의 정치적 안정을 원했고,[23] 그 모든 개발에 찬성했다.

라싸에 대한 영국의 초기 간청은 이 시기에 예상치 못한 반향을 불러일으켰다.영국이 티베트를 점령할 것을 우려한 중국 청 왕조는 1910년 티베트에 직접 통치확립했다.그 후 달라이 라마는 인도로 도망쳤다.중국은 티베트뿐만 아니라 부탄, 네팔, [citation needed]시킴에 대해서도 영유권을 주장했습니다.이러한 사건들로 부탄과 영국의 이해관계가 결합되었다.[23]

1910년 1월 8일, 시킴 정치 장교이자 티베트학자 찰스 알프레드경은 부탄과 교전했고 푸나카 조약에 서명했다.푸나카 조약은 1865년 조약의 두 가지 조항을 개정했다: 영국은 그들의 연간 수당을 10만 루피로 두 배로 늘리고 "부탄의 내부 행정에 간섭하지 않는 것"에 동의했다.이에 따라 부탄은 "대외 관계에 관해 영국 정부의 조언에 따라 인도될 것"에 동의했다.푸나카 조약은 중국에 대한 부탄의 방어를 보장했다; 중국은 영국의 권력에 대항할 입장이 아니어서, 천년에 걸친 티베트-중국 영향력의 [23]종말을 인정했다.또한 모티탕(팀푸)의 땅과 추카(Chukha)와 팀푸(Thimphu) 사이의 언덕 지대를 영국에 할당하고 칼리퐁(Bhutan House)의 일부를 [25]부탄에 할당했다.

부탄의 현대적 발전의 대부분은 부탄의 역사학자들이 최초의 Druk Gyalpo에 기인한다.내부 개혁에는 서양식 학교의 도입, 내부 커뮤니케이션의 향상, 인도와의 무역과 무역의 장려, 그리고 불교 수도원 제도의 재활성화가 포함되었다.그의 생애가 끝날 무렵, Ugyen Wangchuck은 가족 왕조의 연속성에 대해 걱정했고, 1924년에 그는 왕척 가문이 부탄에서 뛰어난 지위를 유지할 것이라는 영국의 보증을 구했다.그의 요청은 영국이 부탄에 대해 가지고 있는 종주권과 부탄과 인도와의 관계가 애매한 것에 대한 법적 지위에 대한 조사로 이어졌다.종주권과 애매모호함이 [23]모두 유지되었다.

중앙집권정부의 발전, 1926년 ~ 1952년

우옌 왕척은 1926년에 사망했고 그의 아들인 지그메 왕척이 뒤를 이었다.두 번째 Druck Gyalpo는 아버지의 중앙집권화와 현대화 노력을 계속했고 더 많은 학교, 약국, 그리고 도로를 건설했습니다.지그메 왕척의 통치 기간 동안, 수도원과 지방 정부는 점점 더 왕실의 통제 하에 놓였습니다.그러나 부탄은 일반적으로 국제 [26]문제로부터 고립된 채로 남아 있었다.

1932년 런던은 부탄의 인도 지위 문제를 인도의 지위 문제의 일부로 재검토했다.인도 연방 가입 결정은 때가 되면 부탄에 맡기기로 결정했다.1947년 영국의 인도 통치가 끝났을 때 부탄과의 관계도 마찬가지였다.인도는 영국의 뒤를 이어 히말라야 왕국의 실질적인 수호자가 되었고 부탄은 내부 정부에 대한 통제권을 유지했다.하지만 부탄의 [26]독립을 인정하는 정식 협정이 체결되기까지는 2년이 걸렸다.

푸나카 조약의 선례에 따라 1949년 8월 8일 팀푸는 인도 정부와 부탄 정부 사이의 우호 조약에 서명했다.이 조약에 따르면 이전에는 영국의 지도하에 있던 대외 사안이 인도에 의해 인도된다.영국처럼 인도도 부탄의 내정에 간섭하지 않기로 합의했다.인도는 또한 연간 보조금을 50만 루피로 늘리는데 동의했다.부탄의 국가적 자부심에 중요한 것은 드완기리의 귀환이었다.일부 역사학자들은 인도가 10년 후처럼 이 시기에 중국과 갈등을 빚었다면 부탄의 독립적 [26]지위 요청에 그렇게 쉽게 응하지 않았을 것이라고 믿고 있다.

지그메도르지에 의한 근대화, 1952-72

세 번째 드러크 갸날포 지그메 도르지 왕척은 1952년에 왕위에 올랐다.일찍이 그는 유럽에서 교육을 받은 시킴의 왕(Chogyal)의 사촌과 결혼했고 그녀의 지원으로 20년 통치 기간 내내 그의 나라를 현대화하기 위한 지속적인 노력을 기울였다.그의 첫 번째 개혁 중 하나는 1953년 츠호그두(Tshogdu)라는 국회의 설립이었다.비록 Druck Gyalpo가 국회에서 통과된 결의안에 대해 왕령을 내리고 거부권을 행사할 수 있었지만, 그 설립은 입헌 [27]군주제를 향한 주요한 움직임이었다.

1951년 중국 공산당이 티벳을 점령했을 때 부탄은 티벳과의 국경을 폐쇄하고 남쪽의 강력한 이웃나라 편을 들었다.중국의 침략 가능성을 상쇄하기 위해 부탄은 현대화 프로그램을 시작했다.토지 개혁은 노예제도와 농노제도의 폐지와 사법부의 정부 행정부로부터의 분리를 수반했다.1959년 중국의 티베트 봉기 이후 대부분 인도의 자금 지원을 받은 현대화 프로그램에는 인도 평원과 부탄 중부를 연결하는 도로 건설도 포함됐다.인도 남서쪽 국경의 육로 관문 마을인 팀푸와 폰트홀링 사이에 1962년에 전천후 도로가 완성되었습니다.종카는 직메도르지의 통치 기간 동안 국어가 되었다.또한 파로의 국립박물관, 국립도서관, 국립문서보관소, 국립경기장 등의 시설과 함께 국회의사당, 고등법원(Thrimkhang Kongma) 및 팀푸의 다른 정부 기관을 수용하기 위한 건물을 건설하는 사업도 추진되었다.1907년부터 도르지 가문이 보유하던 공짐의 지위는 1958년 론첸(재상)으로 격상되어 여전히 도르지의 수중에 있었다.그러나 지그메 도르지 왕추크의 개혁은 절대 군주제의 권위를 약화시키기는 했지만, 지역 지도자들 사이의 전통적인 정치적 권위의 분권을 억제하고 경제 [27]및 사회 프로그램에서 중앙 정부의 역할을 강화했다.

1960년대 현대화 작업은 외톨이 지그메 팔덴 도르지의 지휘 아래 진행되었고, 그는 Druck Gyalpo의 처남이었습니다.그러나 1962년, 도르지는 군용 차량의 사용과 50여명의 장교들의 강제 퇴역 문제로 부탄 왕실 군대의 반감을 샀다.종교적 요소들은 또한 국가가 지원하는 종교 기관의 힘을 줄이려는 돌지의 노력에 반감을 샀다.1964년 4월, Druk Gyalpo가 치료를 위해 스위스에 있을 때, Dorji는 Puntsholing에서 육군 상병에 의해 암살당했다.체포되어 이 범죄로 기소된 사람들 중 대다수는 군인들로, 이 [27]음모에 가담했다는 이유로 처형된 Druk Gyalpo의 삼촌인 Namgyal Bahadur도 포함되어 있다.

불안정한 상황은 도르지의 후계자인 그의 동생인 렌둡 도르지와 군대의 수장으로서 Druk Gyalpo의 동생인 남길 왕추크 밑에서 한동안 계속되었다.일부 소식통에 따르면, 친왕척 충성파와 "근대주의자"인 도르지 지지자들 사이에 권력투쟁이 뒤따랐다고 한다.주요 쟁점은 군주제의 권력이 끝나거나 축소되는 것이 아니라 "인도의 간섭으로부터 완전한 자유"였다.다른 관측통들은 1964년 위기가 도르지 가문과 Druk Gyalpo의 티벳 왕비 Yanki와 그녀의 아버지 사이의 왕궁에 대한 영향력 경쟁이라기 보다는 정책 투쟁이었다고 믿고 있다.Lendup Dorji는 여동생의 라이벌인 Yanki를 죽이겠다고 협박했고, 그녀와 [28]Druck Gyalpo의 두 살배기 아들의 목숨을 우려하여 정치적 위기 동안 인도로 피난처를 찾았을 때 그녀를 체포할 것을 명령했다.또한 Lendup은 Druck Gyalpo의 동생의 죽음 이후 왕국의 [28]단독 섭정이 되려 함으로써 여왕과 왕의 동생을 제거함으로써 Druck Gyalpo의 반감을 샀다.스위스에서 부탄으로 돌아가기 전, 직메 도르지는 캘커타에서 인도 사무총장 겸 외무장관을 만났는데, 그는 필요하면 낙하산 부대를 포함한 인도의 지원을 제안했고,[28] 그는 Druk Gyalpo의 왕국 질서 회복을 도왔다.Druk Gyalpo의 신뢰를 회복하지 못한 Lhendup은 런던으로 도망쳤고 군과 정부의 다른 지지자들은 네팔과 캘커타로 [28]도망쳤다.이후 의회의 동의로 1965년 렌둡 도르지와 다른 가족들은 추방되었다.그러나 망명자들은 드루크 갸얄포와 인도에 대한 공격을 계속하면서 인도와 [28]중국의 관계가 악화되었다.긴박한 정치 상황은 계속되었고 1965년 7월 Druk Gyalpo에 대한 암살 시도가 있었다.도르지 부부는 "사적인 문제"로 묘사된 그 시도에 연루되지 않았고, 암살 예정자들은 Druk Gyalpo에 [27]의해 사면되었다.

1966년 행정의 효율성을 높이기 위해 지그메 도르지 왕척팀푸를 연중 수도로 삼았다.1968년 5월, 국회 종합규칙은 국회에 부여된 권한의 법적 근거를 개정하였다.Druck Gyalpo는 앞으로 정부 각료와 Druck Gyalpo 본인을 해임할 수 있는 권한을 포함한 주권력을 국회에 귀속시킬 것을 명령했다.이듬해 11월, Druk Gyalpo는 국회 법안에 대한 거부권을 포기하고 의회의 3분의 2가 불신임 투표를 통과하면 사임할 것이라고 말했다.비록 그가 왕척 왕조의 유지를 훼손하는 어떠한 행동도 하지 않았지만, 1969년 Druck Gyalpo는 Druck Gyalpo의 [27]통치 권한을 갱신하기 위해 국회에 의한 3년마다 신임 투표를 요구했다.

지그메 도르지 왕척의 통치 기간 동안 외교적 제안도 있었다.부탄은 항상 중국 및 인도와의 관계에서 공식적으로 중립적이고 비동맹적인 관계를 추구하지만, 인도의 외교 정책 지침 하에서 이전에 일어났던 것보다 더 직접적인 국제 관계를 추구했다.그 결과 1962년 부탄은 '콜롬보 계획'으로 알려진 아시아 태평양 지역 협력·경제·사회 발전을 위한 콜롬보 계획에 가입하고 1966년 인도에 유엔(UN) 가입 의사를 통보했으며 1971년 3년간 옵서버 자격을 유지한 뒤 유엔에 가입했다.인도는 부탄을 안정된 완충국가로 유지하기 위해 상당한 규모의 개발 [27]원조를 계속 제공했다.

지그메 도르지 왕척은 1972년 7월 사망할 때까지 통치했고 그의 17살 난 아들 지그메 신계 왕척이 그 뒤를 이었다.왕척도르지 가문의 긴밀한 유대는 새로운 왕의 인물에서 다시 강조되었는데, 그의 어머니 아시 케상 도르지는 외톨이 지그메 팔덴 도르지의 누이였다.인도와 영국에서 교육받은 지그메 신계 왕척은 1972년 5월 통사의 폰롭으로 임명됐고 그해 7월엔 드루크 갸날포가 됐다.그의 어머니와 두 명의 언니들이 고문으로 있는 가운데, 새로운 Druck Gyalpo는 국정에 내몰렸다.그는 종종 사람들 사이에서, 시골에서, 축제에서, 그리고 그의 통치 기간 동안 부탄과 해외의 고위 인사들과 만났다.그의 공식 대관식은 1974년 6월에 열렸고, 곧 왕척과 도르지 사이의 갈등은 후자의 망명자들이 그 해에 돌아오면서 완화되었다.그러나 이 화해는 새로운 Druk Gyalpo의 대관식이 열리기 전에 암살하고 Tashichho Djong에 불을 지르려는 음모에 대한 보고가 있었다.1962년부터 1972년 사이에 두 아들을 포함한 4명의 자녀를 둔 얀키는 대관식 석 달 전에 밝혀진 음모의 배후세력이다.정부와 경찰 고위 관리를 포함해 30명이 체포되었다.하지만, 지그메 도르지 왕척의 비서인 로렌스 시틀링은 나중에 암살 음모가 부탄을 인도에서 멀어지게 하기 위해 고안된 중국 외교관의 조작이라고 보고했다.그러나 진실은 정치적으로 더 이상 받아들여지지 않았다. 체포된 사람들은 인도에서 훈련받은 티베트 캄파스 반군들이었다. 그들은 부탄을 통해 티베트로 가는 임무를 띠고 있었다. (시드 사크 국가 백과사전) 중국의 압력으로 부탄 정부는 부탄에 살고 있는 4,000명의 티베트 난민들이 부타가 되거나 둘 중 하나가 되거나 둘 중 하나가 될 것을 요구했다.시민을 추방하거나 망명할 수 있습니다.대부분은 망명을 선택했다.(시드)

국제관계, 1972-현재

1971년 파키스탄에서 내전이 발발했을 때 부탄은 방글라데시 새 정부를 인정한 첫 번째 국가였으며 1973년 공식 외교관계가 수립되었다.1975년의 사건은 부탄에 개혁과 현대화를 가속화하는 주요 자극제가 되었을지도 모른다.그 해, 300년 이상 지속되어 온 이웃나라 시킴의 왕정이 네팔의 다수당이 시크키메족보다 더 많은 표를 행사한 국민투표에 따라 축출되었다.오랫동안 인도의 보호령이었던 시킴은 인도의 22번째 [29]주가 되었다.

부탄은 독립과 국제적 입지를 더욱 확고히 하기 위해 점차 다른 국가들과 외교관계를 수립하고 많은 지역 및 국제기구에 가입했다.부탄과 관계를 맺은 많은 나라들이 개발 원조를 제공했다.일상생활의 [29]온화화는 1980년대 후반에 부탄에 새로운 문제를 가져왔다.텔레비전 방송은 1999년 [30]부탄에서 공식적으로 도입되었다.

아셈 분리주의자

인도 북동부에 독립 아사메 주를 건설하려는 몇몇 게릴라 단체들은 남부 부탄의 숲에 게릴라 기지를 세우고, 거기에서 아삼의 목표물에 대한 국경을 넘는 공격을 시작했다.가장 큰 게릴라 집단은 아솜 연합 해방 전선이었다.이들을 이들 기지에서 평화적으로 철수시키기 위한 협상은 2003년 봄에 실패했다.부탄은 게릴라들을 몰아내기 위해 상징적인 군대를 강화해야 한다는 전망에 직면했다.

2003년 12월 아사미 분리주의자들에 대한 군사 행동

2003년 12월 15일, 로열 부탄군은 남부 부탄의 게릴라 캠프에 대한 군사 작전을 개시했다.게릴라들이 아삼으로 다시 흩어지는 것을 막기 위해 국경을 남쪽으로 늘어선 인도 군대와 협력했다.뉴스 소식통에 따르면 30개 야영지 중 13개 야영지는 ULFA, 12개 야영지는 보도랜드 전국민주전선(NDFB), 5개 야영지는 KLO가 각각 통제하고 있었다.1월까지 정부 뉴스 보도에 따르면 게릴라들은 기지에서 격퇴되었다.

난민 공동체

1988년 부탄은 남부 부탄 지역에서 네팔어를 사용하는 주민들(부탄에서는 약 5,000명, 난민에서는 10만명 이상)을 추방함으로써 대규모 난민 공동체를 만들어 현재 네팔과 시킴에 있는 유엔 임시 난민 캠프 7곳에 구금되어 있다.난민촌 주민 상당수가 위조 신분증을 소지하고 있고 네팔 시민을 빈곤하게 만들고 난민촌을 떠나 네팔 사회로 이주하기 시작한 것으로 알려져 실제 숫자는 파악하기가 어려웠다.난민촌을 떠난 이유는 일자리를 구하고 난민촌에 사는 사람들에게 봉사하기 위해서였다.그들 중 몇몇은 난민 수용소로 돌아갔다.그 결과 수용소에 사는 사람들의 수는 기하급수적으로 감소했다.부탄 정부는 당초 5000명 정도만 출국했다고 주장했지만 실제 이민자 수는 [31]그 이상이었다.

네팔과 부탄 간의 수년간의 협상 끝에, 2000년 부탄은 원칙적으로 난민의 특정 계층이 부탄으로 돌아가는 것을 허용하기로 합의했다.그러나 수용소에 있는 분노한 사람들에 의해 부탄 관리들에게 폭력이 자행된 이후 상황은 교착상태에 빠졌다.특히 유엔이 부탄과 네팔의 합의를 이끌어내기 위해 많은 교육 및 복지 프로그램을 중단함에 따라 수용소에 심각한 불안이 조성되고 있는 것으로 알려졌다.부탄 정부가 그들을 그들의 나라로 데려가는 것을 꺼리자, 많은 선진국들은 난민들에게 미국과 호주를 포함한 그들 자신의 나라에 정착할 수 있도록 허락해 달라고 제안했다.이들 국가에는 2만 명에 달하는 부탄 난민들이 정착했다.

정형화된 민주주의

헌법

2005년 3월 26일, "별과 요소가 조화롭고 성공적인 환경을 만드는 길일"이라는 뜻에서 왕과 정부는 국가 최초의 헌법 초안을 배포하여 모든 국민에게 재검토를 요청했다.새로운 의회인 국가평의회는 국왕이 선출한 각 종하그에서 선출된 20명의 대표들로 구성되어 있다.국가평의회는 이미 존재하는 또 다른 의회인 국회와 짝이 될 것이다.

헌법에 따르면, 국왕이 왕국과 국민의 이익을 보호할 수 있는 헌신과 능력을 보여주는 한, 군주제는 정부의 방향을 설정하는 지도적 역할을 부여받는다.

지그메 케사르 남길 왕척

2006년 12월 15일, 네 번째 Druck Gyalpo인 Jigme Singye Wangchuck 폐하는 2008년에 일어날 예정인 국가의 완전한 민주적 형태로의 변혁에 대비하기 위한 특별한 의도로 그의 모든 권한을 그의 아들인 Jigme Khesar Namgyel Wangchuck에게 양도했습니다.

전임 국왕이 아들을 위해 퇴위하는 것은 원래 2008년에도 있을 예정이었지만, 새 국왕이 국가의 정부 형태에서 변화를 이끌기 전에 국가의 지도자로서의 실제 경험을 가져야 한다는 분명한 우려가 있었다.영국 일간지 쿠엔셀에 따르면 전임 국왕은 내각에서 자신이 계속 국왕으로 있는 한 현안을 처리하고 국가원수의 책임을 다하는 실제 경험을 쌓지 못할 것이라고 말했다.2008년 의회 민주주의가 정착되면서 할 일이 많아졌기 때문에 이 소중한 경험을 쌓아야 한다고 말했다.

네 번째 Druck Gyalpo는 더 나아가 다음과 같이 말했다.

그는 "부탄은 이런 중요한 이행에 더 이상 좋은 시기를 기대할 수 없다.오늘날, 그 나라는 평화와 안정을 누리고 있으며, 안전과 주권이 보장되어 있다.경이적인 발전과 발전을 거치면서 그 나라는 어느 때보다 경제적 자립이라는 목표에 가까워졌다.부탄과 가장 가까운 이웃이자 친구인 인도의 관계는 새로운 경지에 도달했다.국제기구와 양국 개발 파트너는 부탄의 개발 노력과 정치적 변혁을 지원할 준비가 되어 있습니다."

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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참고 문헌

추가 정보

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외부 링크