고타미푸트라 사타카니

Gautamiputra Satakarni
2017 텔루구 영화는 Gautamiputra Satakarni(영화)를 참조한다.
Gautamiputra Yajna Satakarni와안 된다 혼동해서는.
고타미푸트라 사타카니
Coinage of Gautamiputra Satakarni with Brahmi legend.jpg
고타미푸트라 사타카니의 코네이지 브라미 대본 전설 "고타미의 아들 사타카니 경"은 12시부터 시작된다. 장식 문양은 '삼각형 언덕'과 '우자인 상징'[1]이다. 이 동전들은 나하파나의 은화를 지나치게 많이 썼다.[2][1]
사타바하나 지배자
군림하다CE 1세기 또는 2세기
전임자시바스바티
후계자바시스티푸트라 스리 풀라마비
이슈바시스티푸트라 스리 풀라마비, 바시시티푸트라 사타카르니
왕조사타바하나
어머니고타미 발라시리
사타바하나 제국
기원전 100년–기원전 2년
Coin of Gautamiputra Sri Yajna Satakarni.jpg
Vashishtiputra Sri Satakarni.jpg
시무카기원전 100~70년
칸하기원전 70-60년
사타카니 1세기원전 70-60년
사타카니 2세기원전 50-25년
시바스바티제1회 CE
고타미푸트라 사타카니CE 2기
바시슈티푸트라 풀루마비CE 2기
바시시티푸트라 사타카르니CE 2기
시바스칸다사타카니CE 2기
야즈나 스리 사타카니CE 2기

Gautamiputra Satakarni Brahmi: 𑀕𑁄𑀢𑀫𑀺𑀧𑀼𑀢 𑀲𑀸𑀢𑀓𑀡𑀺, Gotamiputa Sātakaṇi, IAST: Gautamīputra Śatakarṇi) was a ruler of the Satavahana Empire in present-day Deccan region of India. 그는 사타바하나 왕조의 중요하고 위대한 통치자로 언급되었다. 그는 비록 그의 정확한 시기는 불확실하지만, CE 1, 2세기에 통치했다. 그의 통치는 다양한 연대를 가지고 있다: 86-110 CE,[3] c. 103-127 [4]CE, 106-130 CE,[5] 또는 더 최근에 구체적으로는 ca. 60-85 CE.[6][7]

고타미푸트라 사타카르니에 대해 이용할 수 있는 정보는 그의 동전, 사타바하나 비문, 여러 푸라나에 있는 왕족 족보에서 나온다. 이 중 가장 잘 알려진 것은 나시크 프라샤스티(을라시)의 어머니 고타미 발라시리 비문인데, 이 비문은 그를 광범위한 군사정복의 공로로 인정받고 있다. 역사적 증거는 고타미푸트라가 사타바하나의 세력을 사카 침략에 의해 쇠퇴한 후 부활시켰다는 것을 암시한다.[8]

조상

브라만다 푸라나를 제외한 사타바하나 왕들의 계보를 담고 있는 푸라나들은 모두 고타미푸트라(Gautamiputra)를 언급하고 있다. 바하바타, 마트시아, 비슈누 푸라나스에 따르면, 그의 전임자는 시바스바티(IAST: 시바스바티)라고 한다. 그러나 시바스바티는 역사적으로 매력적이지 않다. 그가 발행한 동전이나 비문은 발견되지 않았다.[9] 바유 푸라나는 고타미푸트라의 전임자를 시바스바미(IAST: 지바스바미)로 명명한다. 브라흐마나다 푸라나는 '고타미푸트라'라는 이름을 전혀 언급하지 않고, 대신 34년간 통치한 얀트라마티라는 왕을 칭하며, 스바티세나가 그 뒤를 이었다.[10][11]

고타미푸트라 사타카르니의 어머니는 나시크 판다블레니 동굴 제3호 동굴에서 발견된 비문인 나식 프라샤스티가 증언한 대로 고타미 발라쉬리(IAST: Gautami Bahśri)이다. 이 비문은 그의 아들 바시슈티푸트라 풀루마비(또는 풀루마이)의 19번째 성년(聖年)으로 날짜가 적혀 있다.[12][13] 이 책은 바드라야 종파의 승려들에게 마을을 부여한 것을 기록하고 있다.[14]

'고타미푸트라'는 문자 그대로 '고타미의 아들'이라는 뜻이며, 사타카르니는 여러 사타바하나 왕에게 흔히 쓰이는 호칭이다. 이러한 모성어는 바시쉬티푸트라 풀루마비("Vasishthi의 아들 Pulumavi")를 포함한 다른 사타바하나 왕들의 이름에도 나타난다. 이것들은 모계 혈통이나 모계 혈통 체계를 나타내지 않는다.[13] 모태어들에 대한 진짜 설명은 통치자들이 다른 왕실의 많은 아내들과 결혼했기 때문에, 왕자는 그의 어머니와 관련하여 가장 잘 확인되었다는 것이다.[15]

군사정복

역사적 증거는 서부 크샤트라파스(사타바하나스에게 샤카스로 알려져 있음)가 고타미푸트라 사타카니 치세 이전 해에 사타바하나스를 희생하여 제국을 확장했음을 시사한다. 어머니의 나시크 비문을 토대로 보면 고타미푸트라가 사타바하나 세력을 되살린 것으로 보인다. 비문에는 그가 샤카족(서부 크샤트라파스), 팔라바족(인도파르티아), 야바나스족(인도-그리스인)을 격파했다고 적혀 있다.[13] 그것은 또한 그가 적들의 연합에 대항한 몇 번의 싸움에서 승리했다고 말한다.[16]

내시크 프라샤스티에 따른 제국 범위

나식동굴에 위치한 고타미푸트라의 어머니 나시크 프라샤스티 비문은 그를 '왕들의 왕'이라고 부르며, 그의 명령이 모든 왕들의 원에 의해 지켜졌다고 말한다.[17] 그것은 그의 통치가 북쪽의 말라와 사우라슈트라에서 남쪽의 크리슈나 강까지, 그리고 서쪽의 콘칸에서 동쪽의 비다르바(베라르)까지 확대되었음을 나타낸다.[13] 그것은 그가 다음과 같은 지역을 통치했다고 명시하고 있다.[17][18]

나시크 프라샤스티 비문으로 제안된 고타미푸트라 사카르니 치하의 사타바하나 제국의 대략적인 범위. (John Keyay)

'쿠쿠라'의 정체는 불확실하다. R G Bhandarkar는 그것을 Rajputana의 한 부분과 동일시했고, 알렉산더 커닝햄은 구르자라와 동일시했다.[19] 수다카르 차토파디야는 이 지역을 마디야 프라데시 지역, 아마도 빈디야스 서쪽 지역 근처라고 확인했다.[18]

비문은 또한 고타미푸트라(Gautamiputra)를 다음과 같은 산의 영주로 부른다.[17][20]

수다카르 차토파디야는 마헨드라, 스레쉬타기리, 차코라를 동부 가츠의 일부와 동일시한다. 따라서 그는 고타미푸트라의 제국에 텔랑가나와 해안 안드라 지역이 포함되었다고 믿는다. M. 라마 라오도 동데칸 지역에서 발견된 동전을 근거로 이 이론을 지지한다. 비록 동전이 무역을 통해 이동할 수 있지만, 차토파디하야는 나시크 비문이 이 이론을 확증한다고 믿는다.[21] 그러나 아들 바시시티푸트라 풀루마비(Vashishtiputra Pulumavi) 시대 이전까지 동부 데칸 지역에 사타바하나가 주둔했다는 기록은 남아 있지 않다.[22]

고타미 발라시리 왕비의 비문인 "나시크 프라샤스티"
나식동굴 3호, 2호(Sri Pulumavi의 재지정)
고타미 발라시리 왕비(고타미 발라시리 왕비)의 전서.[23]
패배한 「사카야바나팔하바」(브라흐미 문자: 𑀲𑀓𑀦𑀦𑀦𑀦𑀦)))))는 나식동굴 3호 비문(비문 5행 끝)에 언급되어 있다.[23]

"성공! In the nineteenth -19th- year of king Siri-Pulumayi Vasithiputra, in the second -2nd- fortnight of summer, on the thirteenth -13th- day, the great queen Gotami Balasiri, delighting in truth, charity, patience and respect for life; bent on penance, self-control, restraint and abstinence; fully working out the type of a royal Rishi's wife; the mothe왕들의 왕 시리 사타카니 고타미푸타,

  • who was in strength equal to mount Himavat, mount Meru, mount Mandara; king of Asika, Asaka, Mulaka, Suratha, Kukura, Aparanta, Anupa, Vidabha, Akaravanti; lord of the mountains Vindhya, Chhavata, Parichata, Sahya, Kanhagiri, Macha, Siritana, Malaya, Mahendra, Setagiri, Chakora; obeyed by the circle of all kings on earth;
  • 그의 얼굴은 태양 광선에 의해 열린 연꽃처럼 아름답고 순결했으며, 충전기는 세 바다의 물을 마셨으며, 얼굴은 보름달의 원주처럼 사랑스럽고 빛났으며, 걸음걸이는 코끼리의 걸음걸이처럼 아름다웠으며, 팔은 근육질이고 둥글고, 넓으며, 목련영주의 주름처럼 길었다.두려움이 없는 손이 물에 젖어서 두려움을 주고, 어머니에게 순종하지 않고 순종하며, (인간 활동의) 삼중의 대상을 추구하기 위한 시간과 장소를 적절하게 고안하고, 시민들의 행복과 불행에 전적으로 공감하는 사람,
  • 크샤라타야스의 자존심과 자만심을 무너뜨리고, 사카스, 야바나, 팔하바를 멸망시킨 자, 세금을 부과하거나 고용한 적은 없지만 정의에 순응한 자, 역적에게조차 생명을 해치는 외계인, 두 번 태어난 자뿐만 아니라 낮은 자들의 홈스테이드의 은신처, 카카라타 종족을 뿌리뽑은 자,사타바하나 가문의 영광이요, 모든 지방에 경례를 받고, 사타바하나 가문의 영광이요, 사타바하나 가문의 영광이요, 사타바하나의 오염을 막고, 많은 전투에서 많은 적을 정복하고, 승리를 거둔 기치를 꺾지 않고, 적에게 난공불락의 수도였다.
  • 선조의 오랜 선열에서 왕다운 음악의 특권을 물려받은 사람들, 전통 전승의 거주지, 선량한 사람들의 피난처, 행운의 샘, 예절의 샘, 독특한 통제관, 독특한 궁수, 독특한 영웅, 독특한 브라흐마나, 카마, 게사바, 아르주나, 비마세나, 축제일에 자유분방한 사람들. in unceasing festivities and assemblies; not inferior in lustre to Nabhaga, Nahusha, Janamejaya, Sagara, Yayati, Rama and Ambartsha; who, vanquishing his enemies in a way as constant as inexhaustible, unthinkable and marvelous; in battles fought by the Wind, Garuda, the Siddbas, the Yakshas, the Rakshasas, the Vidyadharas, the Bhutas, the Gandharv샤라나, 달, 아들, 별자리, 행성들이 그가 선택한 코끼리의 어깨에서 하늘로 곤두박질치고, (그리고) 그의 가족을 큰 재산으로 키웠던 (그리고)

경건한 선물로서, 카일라사 정상과 비슷한 티란후 산 정상에서, (이) 동굴은 신성한 저택(거기)과 상당히 동등하게 만들어졌다. 그리고 마하라자의 어머니이자 마하라자의 할머니인 저 동굴은 바다바니야스의 친목회 관계인 승려들의 상하에게 준다. 그리고 그 동굴의 장식을 위해 [닥시나]파타의 손자 영주인 그의 할머니를 기리고 기쁘게 해드리려는 생각으로, [닥시나]파타의 공로를 넘어서는 것이다. 티란후 산 서남쪽에 있는 피사지파다카 마을(동굴 방문)을 그의 아버지에게 선물로 준다.
모든 종류의 즐거움에 대한 포기."

— Nasik Caves inscription of Queen Gotami Balasiri, Cave No.3[24]

칼레의 비문에는 고타미푸트라에 의한 카라지카 마을(푸네 지구의 마을과 동일시)의 공여가 기록되어 있어 푸네 지역이 그의 지배하에 있었음을 확인할 수 있다.[13]

나시크 프라샤스티 비문에는 고타미푸트라의 말들이 '삼대양'([13]아라비아해, 벵골만, 인도양)의 물을 마셨다고 더 명시되어 있다.[25] 이는 고타미푸트라가 인도 남부의 촐라족과 판다야족을 진압했음을 암시한다. 그러나 이에 대한 역사적 증거는 없다. 한 가지 견해는 이것이 단지 관습적인 문학적 장치일 뿐이라는 것이다. 고타미푸트라의 제국은 비문이 주장하는 것만큼 광범위하지는 않았다.[22] 수다카르 차토파디야는 고타미푸트라가 남부 일부 영토를 급습했을 가능성이 있다고 추측하고 있다.[26]

미국 학계 칼라 M에 따르면. 시노폴리, 고타미푸트라가 비문 속에 있는 자신의 제국의 일부로 주장된 모든 영토에 대한 효과적인 통제를 실제로 가지고 있었는지는 확실하지 않다. 어쨌든 그의 군사적 성공은 오래가지 못했다.[27]

고타미푸트라와 나하파나

나시크에는 서양의 크샤트라파 왕 나하파나뿐만 아니라 고타미푸트라 사타카르니가 발굴한 동굴이 있다. 나시크 프라샤스티 비문에는 고타미푸트라가 나하파나가 속한 크샤하라타(혹은 카가라타) 가문을 뿌리째 뽑았다고 적혀 있다. 고타미푸트라 18년 나시크 비문에는 트리라미 봉우리에 사는 승려들에게 토지 공여를 재확인했다는 내용이 적혀 있다. 이 땅은 일찍이 나하파나의 사위 리샤브하닷타(일명 우샤바다타)가 소유하고 있었는데, 그는 수도승들에게 이 땅을 기증하였다.[16]

나시크 지구의 조갈탐비에서 발견된 나하파나의 동전 사재기에는 고타미푸트라에 의해 다시 사용된 동전이 포함되어 있다.[13] 이 동전들은 아치형 차이타와 "우자인 상징"을 특징으로 한다.[28]

현재 대부분의 역사가들은 고타미푸트라와 나하파나가 동시대인이었으며, 고타미푸트라가 나하파나를 무찌른 것에 동의하고 있다.[29][16] M. K. Davalikar는 이 행사를 C. 124 CE로 연대를 정했는데, 그에 따르면 이 해는 Gautamiputra의 18번째 R.C.의 [29]연호였다. Fynes는 이 사건을 71CE 이후까지 거슬러 올라간다.[30] 같은 선에서, Shailendra Bhandare는 가우타미푸트라의 승리와 나하파파의 지배가 끝난 것을 카스타나가 즉위한 해에 사카 시대의 시작인 78CE에 두고 있으며,[31] 가우타미푸트라의 전체 지배를 Ca. 60-85년까지 고려한다.[32]

고타미푸트라 사타카르니의 코네이지

  • 나하파나 동전, 고타미푸트라 사타카니 재탕

  • 나시크에서 온 동전

  • 은화, 아마도 고타미푸트라 사타카르니 (측면 1)

  • 은화, 아마도 Gautamiputra Satakarni (측면 2)일 것이다.

지난 해

내시크에 있는 판다블레니 동굴의 3번 동굴은 아마도 고타미푸트라 사타카르니 치세에 시작되었을 것이며, 그의 아들 바시슈티푸트라 풀루마비 치세에 완성되어 불교 삼가에게 바쳐졌다.

마츠야 푸라나와 바유 푸라나에 따르면, 가우타미푸트라는 21년간 통치했다.[33] 하지만, 나시크 동굴에서 그의 24번째 왕년의 날짜가 새겨진 글이 발견되었다. 비문에는 그의 어머니를 지바수타("살아있는 아들을 가지고 있다"고 적혀 있다. D. C. 시르카는 이것을 왕이 병이 났다는 뜻으로 해석하였고, 지바수타라는 용어는 그의 어머니가 행정을 경영하는 동안 백성들에게 왕이 살아 있음을 확신시키기 위한 것이었다.[34] 샤일렌드라 나트센도 국왕이 병이나 군부의 선입견 때문에 어머니의 도움을 받았을 것이라고 추측했다.[35] V. V. 미라시는 지바수타는 여러 고대 출처에서 사용된 표현이며 단순히 여자의 행운을 강조하는 것이라고 주장하며 시르카의 이론을 "어리석은 짓"이라고 일축했다.[34] 수다카르 차토파디야도 비문의 첫 줄은 왕의 명령을 가리키는 것이라고 지적하며 시르카의 해석을 비판한다. 그는 지바수타는 단순히 '엄마의 호의적인 표현'일 뿐, 지나치게 분석해서는 안 된다고 덧붙인다.[36]

D. R. Bhandarkar와 R. G. Bhandarkar는 Gautamiputra와 그의 아들 Vasishthiputra Pulumavi가 그의 통치 마지막 몇 년 동안 공동으로 통치했다고 믿었다.[37] 이 이론은 다양한 사타바하나 비문에 대한 그들의 해석에 바탕을 두고 있다. 나시크 프라샤스티에서 고타미 발라슈리는 자신을 대왕의 어머니이자 대왕의 할머니라고 부르는데, 이는 둘 다 당시 왕이었음을 보여준다. 고타미푸트라가 살아있었다는 징후도 있는데, 이때 이 비문이 그의 아들 제19대 왕년에 발표되었다. 그럼에도 불구하고 비문은 고타미푸트라 사타카르니의 업적을 기술하고 있으나 아들의 공적에 대해서는 침묵을 지키고 있다. 반달카르는 이러한 주장을 근거로 고타미푸트라가 동부 데칸을 지배하고, 바시쉬티푸트라가 서부 데칸을 지배하고 있다고 추측했다.[38] 이 이론은 K. A를 포함한 몇몇 다른 학자들에 의해 기각되었다. 닐라칸타 사스트리(Nilakanta Sastri)와 H. C. Raychaudhuri. G.J. Dubreuil은 (이 비문이 발견된 곳) 동굴의 발굴이 고타미푸트라 시대에 시작되었다고 이론화한다. 그러나 이 일은 그가 죽은 뒤에야 마무리되었고, 비문은 그의 아들 치세 때 어머니가 대신하여 그를 대신하여 세워졌다.[39] 반다르카르의 이론은 서부 데칸에 대한 고타미푸트라의 지배에 대한 명백한 역사적 증거가 있다는 사실에 의해 더욱 약화된다. 게다가 부자 2인조가 공동으로 발행한 비문도 없다.[40]

가우타미푸트라는 재위 말기에 이르러 나하파파의 크샤하라타 왕조를 계승한 서방의 크샤트라파 왕조인 카다마카스에게 영토의 일부를 빼앗겼을 가능성이 있다.[13] 카르다마카의 통치자 루드라다만 1세의 주나가드 비문은 그가 닥시나파타(Deccan)의 영주 사타카르니를 두 번이나 격파했다고 기록하고 있다. 또한 친밀한 관계 때문에 패배한 통치자의 목숨을 살려주었다고 명시하고 있다.[41][42] 사타카니(Satakarni)는 여러 사타바하나 왕들에게 흔한 호칭이다. D. R. Bhandarkar와 Dineshchandra Sircar에 따르면, 루드라다만에게 패배한 통치자는 Gautamiputra Satakarni이다. 그러나 E. J. Rapson은 패배한 통치자가 그의 아들이자 후계자인 Vasishthiputra Pulumavi라고 믿었다.[43] 샤일렌드라 나트 센과 찰스 하이암은 패배한 통치자가 바시쉬티푸트라의 후계자 시바스칸다나 시바 스리 풀루마이(또는 풀루마비)라고 믿고 있다.[4][44]

관리

아마라바티의 고타미 푸트라 사카니상

고타미푸트라의 수도 위치는 불확실하다.[45] 그의 18번째 왕년의 나시크 비문에서 그는 "베나카타카(Benakataka)의 군주"[18]로 묘사된다. 칼라 M. 시노폴리는 베나카타카를 내시크 지역에 있는 장소로 식별한다.[46] V. V. 미라시가 파우니 반다라 지구와 동일시했다.[47]

고타미푸트라 사타카르니의 비문은 그의 제국이 아하라스라고 알려진 단위로 나뉘었음을 나타낸다. 각각의 하라는 아마티아나 아마카의 지배를 받았다.[45] 비문에는 나가라(도시), 니가마(마을), 가마(마을)의 세 가지 정착지가 있다.[27]

나시크 프라샤스티 비문은 그를 에카브라마나라고 부른다. 같은 비문에도 다른 크샤트야스의 오만함을 파괴했다고 나와 있기 때문에 이 단어에 대한 한 가지 해석은 "비할 데 없는 브라만"[13] 또는 "성실한 브라만"[45]이다.[13] 그러나 이 용어는 또한 "브라만족의 유일한 수호자"[35] 또는 "브라만주의의 자랑스러운 챔피언"[48]으로 다르게 해석되었다. 그럼에도 불구하고 왕은 또한 불교 승려들을 후원했다.[45] 그의 나시크 비문 중 하나에 따르면 승려들은 세금을 면제받고 왕실 관리들의 간섭을 받지 않는 면책 특권을 부여받았다.[46]

나시크 프라샤스티에는 왕의 희로애락이 시민의 희로애락과 같았다고도 명시되어 있다. 자신의 기분을 상하게 한 적들의 그것조차도, 그가 생명을 파괴하는 것을 좋아하지 않았다고 주장한다. 칙령은 그를 라마, 케샤바, 아르주나, 비마세나, 나바가, 나후샤, 야나메자야, 사가라, 야야티, 암바리샤 등의 전설적인 영웅에 비유한다.[17]

대중문화에서

크리슈가 감독하고 난다무리 발라크리슈나가 십일조를 맡은 텔루구어 영화 '고타미푸트라 사타카르니'가 2017년 1월 12일 개봉했다.[49]

참조

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선행자
 사타바하나 지배자
2세기 CE 		성공자

참고 문헌 목록