라이 왕조

Rai dynasty
라이 왕조
489–632
신드 지도 (라이스), 서기 550–600년.[1]
정부군주제
역사
• 성립됨
489
• 설정 안 됨
632
앞에
승계인
힌드 (사산 주)
신드의 브라만 왕조
오늘의 일부파키스탄 신드

라이 왕조 c.(489년–632년)는 고대 신드의 정치국이었습니다.[2]이 왕조에 대해 알려진 모든 것은 차흐 나마(Chach Nama)에서 유래한 것입니다. 최근의 연구는 동시대의 동전 발견물로부터 이 왕조를 확증하려고 노력했지만, 그러한 시도는 여전히 억측적이고 설득력이 없습니다.

장학금

이슬람 이전의 신드 왕조는 아랍 정복 전날에 대한 방대한 학문의 주제가 되어 왔습니다; 영국의 라즈 왕조 치하에서 관료들과 아마추어 역사가들이 무슬림 통치자들의 폭정을 이유로 카이르푸르 침공을 정당화하기 위해 차흐나마를 채굴하면서 라이 왕조는 어느 정도 주목을 받았습니다.[3][a]현대의 학문에서 이 왕조는 몇몇 화폐학자들의 관심을 거의 받지 못했습니다.[5]

배경

주화는 샤푸르 2세의 치세 이후 사산인들의 신드에 대한 간접적인 영향력을 증명합니다.[6][b]페로즈 1세 (재위 459–484)의 지역에서 발견된 마지막 사산조폐에서는 반대쪽에 브라흐미족의 전설 "라나디티야 사티아"가 등장하는데, 이것은 아마도 지역 통치자의 이름이었을 것입니다.[6][c]얼마 지나지 않아 신드는 헤프탈라이트의 침략을 받고 휘청거리던 사산인들의 궤도에서 떨어진 것으로 보입니다.[6]라이 왕조의 기원은 아마도 이 권력의 공백 속에 있었을 것입니다.[5]

원천

신드는 지역으로서 중세 후기까지 현존하는 역사가 없었고 라이 왕조에 대한 우리의 지식은 아직 초보적인 것으로 남아 있습니다.[4]

왕조와 관련된 확실한 금석학이나 고고학적 증거는 찾을 수 없습니다.[4][d]유일한 문헌 자료는 차흐나마로 남아있습니다.[2][3]차흐나마의 역사적 정확성은 학자들 사이에서 논란이 되고 있지만,[e] 그 이야기는 타리키 신드 (17세기), 투파툴 카라암 (18세기), 영국 관보 (18세기)를 포함한 이 지역의 다수의 페르시아 및 동양 역사에 기여했습니다.[4]

통치자들

건포도가 144년 489년 – 632년의 기간 동안 통치했습니다.그들은 카슈미르, 카불, 라자스탄, 구자라트 등 남아시아의 다른 통치자들과 가족적인 유대관계를 맺고 있었던 것으로 알려졌습니다.[12]하지만, 그들의 기원은 알려져 있지 않습니다.[f]

리 디와지와 리 사히라스와 리 사하시와

첫 세 왕에 대해서는 알려진 것이 없는데, 그들의 이름은 차흐나마에서 한 줄로 언급되어 있는데, 와지르 붓디만은 라이 사히라스 2세 치하에서 차흐에게 건포도의 영토 확장과 행정 구조를 묘사하고 있습니다.[2][13]

라이 사히라스 2세

차흐나마족은 첫 구절에서 라이 사히라스 2세가 정의와 관대함으로 유명하다고 언급하고 있습니다. 그의 금고는 부로 넘쳐났습니다.[12]왕국은 4개의 단위로 나뉘어져 있었고, 각각은 총독이나 봉신 아래 있었습니다.[14]남쪽 부대는 아라비아 해 연안에서 네룬데발 항구를 포함한 로하나와 사모나까지 뻗어 있었고, 수도는 브라흐마나바드였습니다.[14]중앙 부대는 잔칸과 루자반을 중심으로 막란 국경까지 걸쳐 있었고, 수도는 세이스탄이었습니다.[14]서쪽 부대는 신드 서부의 바티아, 차흐푸르, 데르푸르에 걸쳐 있었고, 이스칼란다는 수도였습니다.[14]북부 부대는 카슈미르와 인접한 물탄을 중심으로 전개되었습니다.[14]

사히라스 2세는 님로즈의 사산 왕의 키르만 침공을 막으려다 죽음을 맞이했습니다.그는 그의 많은 군대가 전투를 떠났음에도 불구하고 죽을 때까지 싸웠던 용맹한 왕으로 묘사되었습니다; 막란과 다른 알려지지 않은 영토들은 그 전쟁에서 사라졌습니다.[2][14][13]

라이 사하시 2세

그의 정권하에서, 왕국은 사회경제적인 번영을 보여주었습니다; 사하시 2세는 그의 충고를 따르기로 선택한 자애로운 통치자로 칭송 받고 있습니다.[13]그는 소만 데비와 결혼했습니다.[12]

가난한 학식을 갖춘 브라만이 정권 시절 서간부에서 목사/참의원 람 밑에서 헌액되었습니다.그는 전문성으로 사하시 2세에게 깊은 인상을 주었고 빠르게 승진하여 결국 람의 죽음 이후 그의 개인 비서가 되었습니다.[12][13]샤흐가 궁전 내부에 접근하게 되자 데비는 그에게 푹 빠져 청혼했지만, 샤흐의 거절을 당했고, 샤흐나마는 그가 왕의 분노를 일으키고 브라만식 삶의 경전적 이상에서 더 멀리 벗어나고 싶지 않았다고 설명합니다.[12][13]하지만, Chach는 회사를 제공해 달라는 그녀의 요청을 받아들였고, 그들의 관계는 꽃을 피웠습니다.[12]샤흐의 방식에 무지한 사하시 2세는 자연사할 때까지 그가 국가의 일에 있어서 전례 없는 통제력을 갖도록 계속 허용했습니다.[12]

찬탈

사하시 2세가 죽자 데비는 차흐가 왕위를 찬탈할 것을 제안했습니다.[12]그는 마지못해 데비의 계획을 받아들였고, 사하시 2세의 사망 소식은 공개되지 않았습니다. 한편, 왕위에 오른 가족의 주장자들은 치명적인 내부 전쟁에서 서로에 대해 선동당했습니다.[12][g]그러자 데비는 사하시 2세가 비록 회복되었지만, 조정을 맡을 수 없다고 선언하고, 차흐를 평생 동안 관리자로 임명했습니다.[12][13]엘리트들은 이 은폐를 지지하도록 유인당했고 채치는 약 6개월 동안 실질적인 왕으로서 통치했습니다.[13]

그러나 왕의 사망 소식은 어찌된 일인지 사하시 2세의 동생인 당시 치토르의 통치자 라이 마흐리트에게 자리를 내주고 차흐에 대한 군사적 공세를 펼쳤습니다.[12][13]Chachnama는 Chach가 자신의 남성성을 부끄럽게 했던 Devi에게 회유되기 전에 정당한 후계자를 맡는 도덕성에 대해 모호했다고 지적합니다.[2][12]기괴한 승리를 거둔 그는 [h]승리의 아치를 만들고 대중을 사로잡는 축제를 열었고, 곧 데비는 그를 왕위 계승자로 선언하고, 극복할 수 없는 지성과 용기를 가진 사람이 되었고, 조정의 승인을 얻어 그와 결혼할 것입니다.[2][12][13]

따라서 브라만 왕조는 차흐나마에 묘사된 것에서 자발적이면서도 윤리적인 견습생과 함께 일하는 팜므파탈의 음모로 세워졌습니다.[2][12]샤흐는 나중에 사하시 2세의 친척이자 물탄 지방의 총독(또는 가신)인 바체라의 장기적인 저항을 제압해야 했습니다.[13]


외부 링크

황실 --
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489–632
승계인

메모들

  1. ^ 알렉산더 커닝햄은 주로 지역 동전 발견과 서부 지역에 대한 당나라의 기록에 근거하여 신두와 신투 왕국의 동일시를 제시하였는데, 이는 처음의 두 개의 건포도를 토라마나미히라쿨라로, 그리고 나중의 세 개를 테긴 샤, 바수데바로 식별하는 것입니다.익명의 후계자도 [4]있고요
  2. ^ 사산 조폐는 풍부하지만 유형학, 스타일, 특히 종파 등에서 큰 변화를 가지고 있습니다.[6]문학 자료에는 사산의 활동과 그에 대한 자세한 내용이 이들 변경 지역에서 기록되어 있지 않습니다.
  3. ^ 신드에서는 페로즈 동전의 두 시리즈(첫 번째 왕관과 세 번째 왕관)가 관찰됩니다.불과 두 번째에, 이 전설이 불 사원의 두 수행원을 대신하는 것처럼 보이는 것입니다.[6]
  4. ^ 알렉산더 M피쉬맨과 이안 토드는 이 지역에서 발견된 일련의 금 디나르와 은 댐마가 사산 동전에서 유래한 라나디야 사티아 조폐물과 유사하지만 다른 전설과 다른 왕관 패턴을 가지고 있다고 추측하고 있습니다.[5]이 전설들은 스리 샤히 라스라(…), 스리 자야타카, 스리 하샤루카, 그리고 스리 바르하르샤로 읽힐 수 있는데, 이 전설들 중 일부는 대략적이지만 차흐나마에서 얻을 수 있는 추측적인 재구성과 일치합니다 — 디와즈 > 디와디티야 > 데바디티야 가명 라나디티야 (?), 사히라스 1세 > 샤히 라스라 (…) (?), 사히라스 2세 > 스리 하샤 (?), 그리고 사히라스 2세 > [5][7]?Pankaj Tandon은 그 귀속이 설득력이 있다고 생각하지 않습니다.[8]
  5. ^ 차흐나마는 더 이상 존재하지 않는 날짜가 없는 아랍어 원문의 '알리 쿠피(13세기)'에 의한 페르시아어 번역이라고 주장합니다.마난 아흐메드는 쿠피의 주장을 거부하고 신드의 대안적인 낭만주의-국가주의 과거를 상상하기 위해 당시의 역사를 바탕으로 그린 독창적인 작품이라고 가정합니다.이와는 대조적으로 이르판 하비브자코 해민-안틸라는 문자 그대로의 번역이 없었다면 불가능했을 텍스트의 독특한 특징을 강조하고 차흐나마에 묘사된 사건들의 진실성에 대한 아시프의 의심을 거부하며,[9][10] 앙드레 윙크는 아시프의 강렬한 출처 비판적 접근법을 비판합니다.[11]
  6. ^ 친타만 비나약 바이디야마우리아의 후손이 되기 위해 건포도를 잡았고, 따라서 카스트에 의해 슈드라.[4]이 후손은 당시 치타의 통치자였던 라이 마흐리트가 사하시 2세의 동생이라고 주장하면서 제안되었습니다.시소디아 이전의 라자스탄의 통치자들은 보통 마우리아의 후손이라고 주장했고, 이 신원은 쉬안장이 신투의 왕을 수드라라고 언급한 것과 완벽하게 일치했습니다.
  7. ^ 청구인들은 쇠약해진 왕을 한 명씩 만나도록 요청 받았습니다.실제로 데비는 그들을 각각 투옥시켰으며, 다른 청구인과의 다툼으로 그들을 투옥시킨 것은 왕이라고 주장했습니다.따라서 왕의 신임과 자유를 얻기 위해서는 그를 죽여야 했습니다.
  8. ^ Chach는 자신의 브라만 출신이 기병의 기술을 배우는 것을 방해했다고 주장하며 마흐리트에게 일대일 전투를 요청했습니다.하지만, 전투에서, Chach는 말에 올라 마흐리트를 참수했습니다.마흐리트의 군대는 그의 사망 소식을 듣고 혼란에 빠졌습니다.

참고문헌

  1. ^ Schwartzberg, Joseph E. (1978). A Historical atlas of South Asia. Chicago: University of Chicago Press. pp. 26, 145 map XIV.1 (i). ISBN 0226742210.
  2. ^ a b c d e f g Wink, Andre (1996). Al Hind: The Making of the Indo-Islamic World. BRILL. pp. 133, 152–153. ISBN 90-04-09249-8.
  3. ^ a b 2016년처럼.
  4. ^ a b c d e Mirchandani, B. D. (1985). Glimpses of Ancient Sind: A Collection of Historical Papers. Sindh: Saraswati M. Gulrajani. pp. 25, 53–56.
  5. ^ a b c d Fishman, A. M.; Todd, I. J.; Pieper, W. (2021). "Recently Discovered Gold, Silver and Copper Coins of pre-Islamic Sindh and the Yashaditya Series". Numismatische Zeitschrift. 127: 389–392.
  6. ^ a b c d e Schindel, Nikolaus; Alram, Michael; Daryaee, Touraj; Pendleton, Elizabeth (2016). The Parthian and Early Sasanian Empires: adaptation and expansion. Oxbow Books. pp. 126–130. ISBN 9781785702105.
  7. ^ Habib, Irfan (2012). "Linguistic Materials from Eighth-century Sind: An Exploration of the Chachnama". In Jafri, S.Z.H (ed.). Recording the Progress of Indian History: Symposia Papers of the Indian History Congress, 1992–2010. Delhi: Primus Books. pp. 80–81, 86.
  8. ^ Tandon, Pankaj (2022). "Research on the Guptas and (Iranian) Huns, 2014–2020" (PDF). In Alram, Michael; Bodzek, Jaroslaw; Bursche, Aleksander (eds.). The Survey of Numismatic Research 2014–2020. Vol. II. International Numismatic Council.
  9. ^ Habib, Irfan (June 2017). "Book Review: Manan Ahmad Asif, A Book of Conquest: The Chachnåma and Muslim Origins in South Asia". Studies in People's History. 4 (1): 105–109. doi:10.1177/2348448917694235. ISSN 2348-4489. S2CID 165517641.
  10. ^ Hämeen-Anttila, Jaakko (2018-10-02). "A Book of Conquest: The Chachnama and Muslim Origins in South Asia". Islam and Christian–Muslim Relations. 29 (4): 536–538. doi:10.1080/09596410.2018.1522158. hdl:20.500.11820/0c6e731b-6baf-4caa-a86b-d6b626bc2f1c. ISSN 0959-6410. S2CID 150269490.
  11. ^ 안드레 윙크.아시프의 리뷰, 마난 아흐메드, 정복의 책: 남아시아의 차흐나마족과 무슬림의 기원.H-Asia, H-Net 리뷰.2017년 5월.
  12. ^ a b c d e f g h i j k l m n Asif, Manan Ahmed (2016). A Book of Conquest: The Chachnama and Muslim Origins in South Asia. Harvard University Press. pp. 65, 81–82, 131–134. ISBN 9780674660113.
  13. ^ a b c d e f g h i j Baloch, N. A., ed. (1983). Fathnamah I-Sind: Being the Original Record of the Arab Conquest of The Sind. Islamabad, Pakistan: Institute of Islamic History, Culture and Civilization: Islamic University.
  14. ^ a b c d e f Siddiqi, Iqtidar Husain (2013). Indo-Persian Historiography Up to the Thirteenth Century. Primus Books. p. 31.