파라타라하스

파라타라하스
c.125 CE–c.300 CE[1]
서기 200-220년경 파라타라하스 통치자 코자나의 초상화.[2]
남아시아 125 CE 사마타츠 사타바하나스 마하메가- 바하나스 판디아스 AY 촐라스 체라스 추투스 쿠샨 제국 북부. 새트랩스 한나라 서부의 새트랩스 말라바스 요드헤이아스 인도- 파르티아인 맵스 -500 -150 125 350 500 600 800 1000 1175 1250 1400 1500 파라단의 핵심 영토와 가능한 최대 범위,[3] 그리고 서기 2세기에 남아시아의 이웃 국가들.[4]
역사시대	고대 후기
• 성립됨	c.125 CE
• 설정 안 됨	c.300 CE[1]
앞에 승계인 인도-파르티아 왕국 힌드 (사산 주) 구샤노사사니아인
오늘의 일부	파키스탄

파라타라야스(Parratarājas)는 약 125년에서 300년 사이에 현재의 파키스탄 서부 지역에 있었던 파르티아 왕가의 왕조입니다.^[1]서부 이란의 부족 집단이었던 것으로 보입니다.^[5]

원천

파키스탄 서부 발로치스탄의 고대 역사는 거의 기록되어 있지 않습니다.^[6]파라타라야스 집단은 주로 로랄라이 주변에서 발견되는 주화를 통해 알려져 있습니다.^[1][a]

주화

E. J. Rapson은 1905년에 처음으로 동전화를 연구했고 1972년에 B. N. Mukerjee에 의해 종합적인 평가를 받았습니다. 이 연구들은 이후 Pankoj Tandon과 Harry Falk에 의한 분석으로 대체되었습니다.

주화는 디드라킴, 디드라킴, 디드라킴, 헤미드라킴, 사분의라킴, 오볼 다섯 가지로 발행되었습니다. 모든 통치자들이 모든 주화를 발행하지는 않았습니다.처음 여섯 명의 통치자들은 은으로 안정된 화폐를 주조했는데, 은화는 평가절하되었고 그 후 구리보다 지폐로 대체되었습니다.^[8]Tandon은 인도-파르티아 동전과 여러 가지 유사점을 지적했는데, 특히 도량형 기준과 모양, 특히 재료에서 서양 사트라프 동전과 같은 점이 그러합니다.^[9][b]

앞면에는 흉상이, 뒷면에는 오른쪽 또는 왼쪽에 있는 스와스티카가 그려져 있으며, 브라흐미 문자(보통 은화)나 카로슈티 문자(보통 구리 동전)에 나오는 프라크리트 전설에 의해 제한되어 있습니다.^[1]이 전설은 발행인의 이름에 이어 후원자의 이름과 "파라타의 왕"이라는 정체성을 담고 있습니다.^[1]다이 조각가는 종종 파라타라야스 특유의 기이한 점인 공간이 부족하면 전설을 미완성으로 남겼습니다.

비문

두 개의 동시대적인 비문은 정치성을 의미합니다.나르세 (293년-302년)가 바흐람 3세에게 승리한 후 세운 바쿨리 비문은 익명의 "파단샤" (파단의 왕)가 그의 많은 축하자들 중 하나였다고 언급했습니다.^[6]

샤푸르 1세는 262년에 나크쉬-이-루스탐의 카바-예 자르토슈트에서 "파르투"/"파단"을 사산 제국의 여러 속주 중 하나로 기록했습니다.^[11]

그리고 나 [사푸르 1세]는 땅을 소유하고 있습니다.파르스 페르시, 파흘라브 [파르티아] ...아바르샤르 [모든 상층부(파르티아)], 케르만, 사카스탄, 투르기스탄, 마쿠란, 파르단 파라데네, 힌드 [신드], 쿠샨샤르까지. 그리고 카슈가리아, 소그디아, 차흐 [타슈켄트], 그리고 바다 연안 마존샤르 [오만]^[12]까지.

1926년과 1927년, 아우렐 스타인은 로랄라이의 토르 데라이의 불교 유적지에서 발굴 작업을 지휘했고 브라흐미와 하로스티 문자로 된 프라크리트 비문이 새겨진 항아리들을 발견했습니다.^[13][c]약 3년 후에 보고서를 출판한 스텐 코노우는 브라흐미 전설을 이해하지 못했지만 하로스티 전설을 다음과 같이 해석했습니다.^[13]

비하라의 주인 [주인^[d]]인 샤히 욜라 미라 중에서, 이 수도관은 그 자신의 Yola-Mira-shahi-Vihara에 있는, 사바스티바딘 교사들의 수용에 따라, 4분의 1의 순서에 따라, 종교적인 선물입니다.그리고 이 올바른 기부로부터 미래에는 [그의] 어머니와 아버지를 위한 몫이 있을 것이고, 미래에는 모든 존재와 법의 주인을 위한 장수를 위한 몫이 있을 것입니다.^[13]

발굴 당시 존재를 알 수 없었던 왕 욜라 미라는 이후 동전 발견물을 통해 파라타라자의 최초의 왕으로 밝혀졌습니다.^[14]이 도자기들은 파라타라자 통치자들에게 유일한 숫자가 아닌 증거로 남아있습니다.^[8]

고전문학

현존하는 문헌에서 왕조에 대한 언급은 찾아볼 수 없지만, 그리스어, 라틴어, 산스크리트어로 된 고전 문헌에서는 "파르 ē타크 ē노이"(π ᾰρητᾰκηνοί), "파르이타카이/파르이타카에"(πα ρειτάκα ις), "파르시다이"(πα ρ?o δòν > πα ρσιδὦν(?), "파라에타세니", "파라데네"(πα ρα δηνή), 그리고 "파라다".탄돈은 무케르지의 이론을 받아들이며, 이 이름들은 모두 왕조를 탄생시킨 동일한 존재를 가리키며, 그는 다타욜라의 동전 비문을 지지한다고 언급합니다.

기원전 440년경, 헤로도토스는 파르 ē탁 ē노이 부족을 데이오케스에 의해 집단적으로 통치된 중앙아시아 부족 중 하나로 묘사했습니다.아리아 기록에 따르면 알렉산드로스 대왕은 소그드 지방에서 파레이타카이를 만났고, 포위망이 구축되었지만 결국 그들의 통치자는 항복을 했고 다른 지방의 통치권을 보상 받았습니다.^[5][15]동시대의 역사학자 퀸투스 쿠르티우스 루퍼스, 스트라보, 플루타르코스는 이 기록을 되풀이합니다.^[15]Charax의 Isidore (fl. 0 C.E - ?)^[e]는 Paraitakene이 Sakastene 너머의 지리적 지역이라고 언급했습니다.^[5]에리트라이아 해의 페리플러스(1세기 CE)는 발로치스탄 해안의 옴마니치 지역 너머에 있는 파르시다이의 영토를 묘사합니다.^[5]플리니우스의 동시대 문헌인 자연사에는 파라에타세니가 아리아와 파르티아 사이에 있었다고 기록되어 있습니다.^[5]Ptolemy는 Paradene이 게드로시아의 내륙 지역의 가장 유명한 이름이었다고 언급합니다.^[5]

지리학

고전 문학에 따르면, 파라타라하스 부족은 오늘날의 이란 북서부 또는 더 동쪽의 영토에서 기원한 이주 부족 집단이었으며, 수세기에 걸쳐 파르티아 영토의 동쪽 가장자리로 이주하여 독립적인 정치로서 절정에 이르렀을 것으로 보입니다.^[9][16]두 비문과 동전 모두 왕국을 지리적으로 정확하게 기록하지 않습니다.^[17]

대부분의 학자들은 발로치스탄 서부, 투란 서부, 시에스탄 동부에 집단을 두고 있으며, 주로 개인의 편견을 충족시키고 있습니다.^[18]탄돈은 이 "묵시적 합의"에 도전했는데, 그는 샤푸르 1세의 비문이 서쪽에서 동쪽으로 지리적 순서에 따라 나열된 지역을 가정하고 정확하지 않은 막란과 힌드 사이의 파르단을 획정했습니다.^[18]탠던은 로랄라이에서 파라타라자 동전과 도자기 조각의 풍부한 발견으로부터 지지를 얻어 파라타라자들이 그 지역과 그 주변을 지배했으며, 아마도 서쪽은 오늘날의 퀘타(또는 칸다하르)까지, 북동쪽은 오늘날의 조브까지 확장되었을 것이라고 제안했습니다.^[19]

데이트

발로치스탄에 파라타라하스가 설립된 것에 대해서는 현재까지 결정적인 증거가 없습니다.^[20]탠던은 정황 증거를 이용하여 대략적인 날짜를 125 CE로 제안했습니다.^[21]

• 욜라미라의 동전 일부와 도자기 조각들에서 발견된 샤히라는 속칭은 카니슈카 (c. 127–150)에 의해 부활되었습니다.^[21][22][23]
• 파라타라야스 밖의 아대륙에서 수호전설이 처음으로 사용된 기록은 서부 크샤트라파에 있는 차스타나(c. 78{subst:endash}}}130)의 동전에 있습니다.
• 초기 파라타라하스의 동전에 묘사된 앞면 흉상은 희귀한 구리 동전 종류인 루드라다만(기원전 130–150년경, 차스타나의 후계자)과 거의 같습니다.
• 브라흐미 전설의 고고학적 분석에 따르면 동전의 위치는 2세기입니다.

파라타라하스의 붕괴는 더욱 자신 있게 예측할 수 있습니다.^[24]쿠샤노-사산 왕조의 통치자 호르미즈드 1세의 동전에 대한 마지막 현존하는 파라타라자 통치자인 다타욜라에 의한 두 번의 오버 스트라이크는 c.275 CE의^[24] 종착역을 제공합니다. 이 스키마를 받아들이는 것은 한 통치자 당 약 15년을 할당하는데, 이는 고대 왕조의 규범과 일치합니다. 또한 코지야는 c.230년경에 할당될 수 있습니다.동전 앞면에 굽은 밑단을 장식하는 흉상의 결합은 동시대의 카니슈카 2세와 관련이 있을 수 있습니다.^[25]

역사

통치자들

파라타라하스 통치자들의 대략적인 계통은 다음과 같이 화폐학적 증거로부터 재구성될 수 있습니다.

통치자.	동전	제휴	대략적인[f] 날짜	논의
욜라미라[26]		바가레바의 아들	c. 125–150 CE	그 이름은 박트리아어로 "전사 미트라"로 번역됩니다. 동전은 5개의 모든 액면가로 발행되었습니다.수염난 흉상(obv) + 우향우향(rev.), 깨끗한 면도 흉상(clean-shaving best) + 왼쪽 면도 흉상(lean-shaving best), 깨끗한 면도 흉상(clean-shaving best) + 오른쪽 면도 흉상(right-facing swastika)의 세 가지 구분된 조폐 단계가 관찰되었습니다.디드라킴은 두번째 단계에서만 주조되었습니다. 브라흐미 문자 속 동전의 전설: 욜라미라사 바가레바푸트라사 파라타라자사 파라타의 왕 중에서 바가레바의 아들 욜라미라
바가미라[27]		욜라미라의 장남	c. 150 CE	그 이름은 "미트라 경"으로 번역됩니다. 욜라미라가 세 번째 단계에서 사용한 다이에 맞은 드라크는 단 두 개밖에 알려져 있지 않습니다.그 역에는 오른쪽으로 향하는 스와스티카가 있습니다. 동전의 전설인 바가미라사 욜라미라푸트라사 파라타라자사는 브라흐미 문자로 기록되어 있습니다.
아르주나[28]		욜라미라의 차남	c. 150–160 CE	이 이름은 힌두 서사시 마하바라타에 나오는 동명의 캐릭터에서 따온 것으로 보입니다. 탄돈은 그가 인도인 아내의 아들이었을 것이라고 추측합니다. 아르주나는 첫 번째 단계에서 바가미라의 죽음을 오른쪽으로 향하게 하는 스와스티카를 사용하여 드라크마와 헤미드라크마를 발행했습니다.그리고 나서 새로운 앞면 다이는 같은 액면가를 주조하기 위해 왼쪽을 향하는 스와스티카와 결합되었습니다.또 다른 (아마도 이어지는) 단계에서 동일한 다이를 오른쪽을 향하는 스와스티카와 결합하여 드라크를 주조했습니다. 동전의 전설 아르주나사 욜라미라푸트라사 파라타라자사는 브라흐미 문자로 기록되어 있습니다.
흐바라미라[29]		욜라미라의 셋째 아들	c. 160–175 CE	그 이름은 "영광스러운 미트라"로 번역됩니다; hvara > khwarrah. 그의 첫 번째 단계에서, 흐바라미라는 아르주나의 죽음을 마지막 단계부터 사용했고, 뒷면에는 오른쪽으로 향한 스와스티카가 있어 드라크마를 주조했습니다.그리고 나서, 새로운 다이는 오른쪽 면의 스와스티카와 함께 드라크마와 디라크마를 주조하기 위해 사용되었습니다.마지막으로, 이 다이는 왼쪽을 향한 스와스티카와 결합되어 박하를 만들었습니다. 브라흐미 문자에 나오는 동전 전설인 흐바라미라사 욜라미라푸트라사 파라타라자사는 요다미라푸트라사의 변형된 철자를 사용합니다.
미라바라[30]		흐바라미라의 아들	c. 175–185 CE	그 이름은 "영광스러운 미트라"로 번역됩니다. 첫 번째 단계에서 미라바라는 마지막 단계에서 흐바라미라의 죽음을 드라크마 주조에 사용했고, 아르주나의 헤미드라크마는 두 번째 단계에서 4분의 1 드라크마 주조에 사용했고, 욜라미라의 죽음을 세 번째 단계에서 드라크마 주조에 사용했습니다.모두 오른쪽으로 향한 스와스티카를 역으로 배치했습니다.다음 단계에서, 2단계와 3단계에서 나온 흐바라미라의 죽음은 각각 디드라크마와 드라크마를 주조하기 위해 왼쪽을 향하는 스와스티카와 결합되었습니다.세 번째 단계에서는 새로운 다이와 세 번째 단계에서 나온 욜라미라의 다이가 오른쪽을 향하는 스와스티카와 결합되어 각각 드라크름과 헤미드라름을 주조했습니다. 동전의 전설인 미라바라사 흐바라미라푸트라사 파라타라자사는 브라흐미 문자로 기록되어 있습니다.
미라타크마[31]		흐바라미라의 또다른 아들	c. 185–200 CE	그 이름은 "영웅적 미트라"로 번역됩니다. Draqm 및 hemidraqm 문제가 발견되었습니다.탄돈은 그의 동전이 풍부한 것으로 보아 마약을 했을 가능성이 있다고 의심하고 있습니다.위상이 그다지 일관적이지 않습니다.미라바라의 죽음을 3단계로 사용하고 드라크마를 주조하기 위해 새로운 다이를 사용했습니다. 오른쪽과 왼쪽 모두 스와스티카를 반대로 볼 수 있습니다.헤미드라흐m은 오른쪽을 향한 스와스티카로 아르주나의 죽음을 2단계부터 사용했습니다. 동전의 전설인 미라바라사 흐바라미라푸트라사 파라타라자사는 브라흐미 문자로 기록되어 있습니다.산스크리트어 전설인 미라타크마샤 흐바라미라푸트라샤(sya)를 일부 드라크마에 등장시킨 유일한 왕입니다.
코자나[32]		바가바르나의 아들이며, 아마 바가미라의 손자일 것입니다.	c. 200-220 CE	해리 포크는 쿠샤나 제국의 동족 창시자와의 연관성을 추측하고 있습니다. 코자나는 다음 통치자들이 채택한 하로쉬티의 전설들과 동전을 발행한 최초의 파라타라야 왕이었습니다.처음으로 상당한 평가절하가 관측되고 있습니다. 모든 조폐국들은 미라타크마의 시체를 사용했습니다.첫 번째 단계에서는 브라흐미 전설과 함께 반드라힘(그리고 드라크름)을 주조했습니다.두 번째 단계에서 드라크마는 카로쉬티 전설과 함께 주조되었습니다.세 번째 단계에서, 감소된 무게 기반 위에 드라크름, 디라크름, 그리고 헤미드라크름을 주조했습니다.모든 동전은 그 역에 스와스티카를 오른쪽으로 향하게 했습니다. 브라흐미의 전설은 코자나사 푸트라 파라타라자를 달렸습니다.카로쉬티 전설은 코자나사 바가바르나푸트라사 파라타라자사를 달렸습니다.
비마르주나[33]		욜라타흐마의 아들(아마도 아르주나의 손자?)	c. 220–235 CE	아르주나를 제외하고, 힌두 서사시 마하바라타에서 두 인물의 혼성어로 만들어진 인도 이름을 채택한 유일한 왕. 은박지를 발행한 마지막 왕입니다. 드라크만 발견되었습니다.이전의 어떤 지배자의 것과도 일치하지는 않지만 스타일적으로는 코자나의 것(즉, 미라타크마의 것)과 유사한 새로운 다이를 사용했으며, 반대쪽에는 스와스티카가 있습니다.은에서 지폐로, 구리로 급격한 평가절하가 있습니다. 동전의 전설인 비마르주나사 욜라타흐마푸트라사 파라타라자사는 카로슈티 문자에 기록되어 있습니다.
고지야[34]		코자나의 아들	c. 235–265 CE	이름의 의미는 아직 알려지지 않았습니다. 앞면에 왕들의 이름을 새긴 것부터, 흉상을 터번을 쓰고 서 있는 왕의 모습을 망령으로 대체한 것까지, 여러 가지 혁신을 가진 파라타라야 중에서 가장 풍부하고 복잡한 주화는 다음 통치자들의 주축이 될 것입니다. 동전의 전설 코지야사 코자나푸트라 파라타라야자는 카로슈티 문자에 기록되어 있습니다.
다타르바르나[35]		다타욜라의 아들(아마도 비마르주나의 손자?)	c. 265–280 CE	해리 포크(Harry Falk)는 "창조자의 영광"으로 번역하여 이름의 의미를 단정적으로 해독할 수 없습니다. Tandon이 의심하는 짧은 정권과 극단적인 인플레이션이 낮은 액면가의 동전의 필요성을 감소시키는 지표로서 소수의 디랙만 발견되었습니다.Koziya의 것과 비슷한 스타일로 사용된 다이와 뒷면에 오른쪽 면의 스와스티카가 있습니다. 동전의 전설인 다타르바르나사 다타욜라푸트라사 파라타라자는 카로슈티 문자에 기록되어 있습니다.주격인 다타르바르나는 앞면에 새겨져 있습니다.
다타욜라[36]		다타르바르나의 아들	c. 280-300 CE	해리 포크(Harry Falk)는 "법을 위한 싸움(Fighter for the Law)"으로 번역되며, 이 이름의 의미는 단정적으로 해독될 수 없습니다. 동전은 크루더이며, 경기 부진과 인플레이션을 지적하며 처음으로 고액권의 네트라드락이 도입되었습니다.다타욜라는 다타르바르나의 다이(혹은 코지야의 다이)와 스타일리시하게 유사한 것을 사용했고, 그 반대로 스와스티카와 오른쪽 면과 왼쪽 면 모두를 사용했습니다. 쿠샤노-사산 왕조의 통치자 호르미즈드 1세(재위 275년경에서 300년경)의 동전에 대한 몇 차례의 과잉 공격이 관찰되었으며, 약 275년경의 종말 후기를 제공했으며, 샤푸르가 서기 262년 현재 파라다누스를 통치하고 있다고 주장하는 샤푸르 1세의 비문에 이의를 제기했습니다. 동전의 전설인 다타올라사 다타르바르나푸트라사 파라타라야(Dataolasa Datarvharnaputrasa Parratarāja)는 카로슈티 문자에 기록되어 있는데, 몇몇 문제들은 파라타라야 대신에 파라다라야를 선구적으로 사용하고 있으며, 이는 파라타와 파라다의 두 이름의 정체를 암시합니다.앞면에는 주격인 다타욜라가 새겨져 있습니다.

개요

조로아스터교의 신인 미트라를 통치자들의 이름에 자주 언급하는 것은 극서에 있는 파라타라야스의 기원에 대한 믿음을 줍니다.^[9]파라타라자족은 신앙상 아마도 조로아스터교였을 것이지만, 그들은 불교도 후원했을 것입니다.^[37]탄돈 대변인은 파라타라야족이 제국의 권위가 약화되고 로마제국과의 무역이 급성장하는 틈을 타 독립을 선언한 파르티아의 봉신이었을 가능성이 있다고 말했습니다.^[16]

그들의 통치에 대한 유일한 중요한 정보는 그들이 약 2세기 동안 북쪽의 쿠샤나, 동쪽의 사트라프, 그리고 서쪽의 사산 왕조의 세 주요 국가들 사이의 중간 국가로서 번영했다는 것입니다.^[38]

그들의 하락은 3세기 중반부터 시작된 인도-로마 교역 감소와 샤푸르 2세의 파괴적인 동방 전역과 관련이 있을 수 있습니다.탄돈은 빠르면 262년에 사산인들에 의해 정복되었는데, 샤푸르 1세의 비문에서 증명된 바와 같이 파라타 동전이 박트리아의 경우처럼 사산인의 영향력을 전혀 나타내지 않고 계속 풍부했기 때문이며, 카르티르의 것과 같은 후대의 비문에서 이 지역이 사산인의 영토로 주장되지 않았기 때문에, 나크쉬에 ^[37][g]라자브에서

유산

반대쪽에 "ś ī 라즈뇨 사히 비자야포타야"("고귀하신 주님의")라는 글귀가 새겨진 동전들이 로랄라이 주변에서 발견되었습니다; 겉보기 흉상의 이마에 초승달이 있는 것에 근거하여, 사사니안 샤한샤 야즈데게르드 1세에 해당하는 c. 400의 종착역이 할당될 수 있습니다.전설과 다타욜라와의 긴 공백에도 불구하고,스와스티카를 역의 중심 모티프로 사용하는 것과 계량학적 기준의 유사성은 Tandon이 Vijayapotasya가 파라타라자이거나 그 지역에 사산인들의 강력한 존재에도 불구하고 명목상의 독립을 행사한 후계 왕조의 통치자였을지도 모른다는 가설을 세우게 했습니다.^[40]

메모들

참고문헌

서지학

• Schopen, Gregory (30 June 1996). "The Lay Ownership of Monasteries and the Role of the Monk in Mūlasarvāstivādin Monasticism". Journal of the International Association of Buddhist Studies: 81–126. ISSN 0193-600X.
• Falk, Harry (2007). "The Names of the Pāratarājas Issuing Coins with Kharoṣṭhī Legends". The Numismatic Chronicle. 167: 171–178. ISSN 0078-2696.
• Tandon, Pankaj (2006). "New Light on the Pāratarājas". The Numismatic Chronicle. 166: 173–209. ISSN 0078-2696.
• Tandon, Pankaj (2009). "Further Light on the Pāratarājas: an Absolute Chronology of the Brāhmī and Kharoṣṭhī Series". The Numismatic Chronicle. 169: 137–171. ISSN 0078-2696.
• Tandon, Pankaj (2012). "The Location and Kings of Pāradān". Studia Iranica (1): 25–56. doi:10.2143/SI.41.1.2170700. ISSN 1783-1784.
• Schindel, Nikolaus (2016). "The Coinages of Paradan and Sind in the Context of Kushan and Kushano-Sasanian Numismatics". In Curtis, Vesta Sarkhosh; Pendleton, Elizabeth J.; Alram, Michael; Daryaee, Touraj (eds.). The Parthian and Early Sasanian Empires: Adaptation and Expansion. Oxbow Books. ISBN 9781785702082.
• Tandon, Pankaj (Summer 2020). "Tentative Reading of an unread Parataraja Coin". Journal of the Oriental Numismatic Society (240): 5–7.
• Tandon, Pankaj (2021). "The Paratarajas" (PDF). In Piper, Wilfried (ed.). Ancient Indian Coins: A Comprehensive Catalogue. Nasik, India: IIRNS Publications. ISBN 9789392280016.
• Wiesehöfer, Josef (2001). Ancient Persia. I.B.Tauris. ISBN 978-1860646751.

외부 링크

• 파라타라하스 동전 갤러리