Page semi-protected

락슈미

Lakshmi
그 외의 용도는, 「Lakshmi」(동음이의)
"Mahalakshmi", "Dhanalakshmi" 및 "Sri Lakshmi"는 여기에서 수정됩니다.Mahalakshmi에 대해서는 Mahalakshmi(동음이의)를 참조하십시오.Dhanalakshmi 에 대해서는, 「Dhanalakshmi」를 참조해 주세요.여배우는 Sri Lakshmi(여배우)를 참고하세요.
락슈미
마더 여신
번영, 행운, 부, 권력, 사랑, 풍요, 아름다움과[1][2] 마야의 여신

바이슈나비즘의[3] 최고 여신

파라 브라만[4]
트리데비와 판차 프라크리티의 일원
Raja Ravi Varma, Goddess Lakshmi, 1896.jpg
스리 가자 락슈미, 라자 라비 바르마 (1896)
기타 이름스리, 나라야니, 바르가비, 바가바티, 파드마, 카말라, 바이슈나비, 락스미
데바나가리लक्ष्मी
제휴
거주지바이쿤타, 마니드비파
만트라Sriyem Namah (Om̐śīyy),yyyyemememahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomomom),),),),),om),),),omomomomomomomomomomomomom)
기호파드마(로투스), 샹카(소라), Discus, 가다(mada), Jnana Mudra, Abhaya Mudra, Varadamudra, Gold.
요일금요일.
마운트가루다, 올빼미 또는 코끼리, 사자
축제디파발리(락슈미 푸자), 샤라드 푸르니마, 바라크슈미 브라탐, 나바라트리, 산크란티[5]
개인정보
형제의제사 또는 알락슈미, 찬드라
컨소시엄비슈누[6]
아이들.• 카마데바

• 18남 (Rig Veda)

• 데바세나·순다라발리(스칸다푸라나)
의 번역
लक्ष्मी (Lakṣmī)
산스크리트어लक्ष्मी (Lakṣmī)
앗사메লক্ষ্মী (Lakṣmī)
벵골어লক্ষ্মী (Lakṣmī)
구자라티લક્ષ્મી (Lakṣmī)
힌디어लक्ष्मी (Lakṣmī)
칸나다ಲಕ್ಷ್ಮೀ (Lakṣmī)
마라티लक्ष्मी (Lakṣmī)
오디아ଲକ୍ଷ୍ମୀ (Lakṣmī)
타밀어லக்ஷ்மீ (Lakṣmī)
텔루구లక్ష్మీ (Lakṣmī)
힌두교 용어집

Lakshmi (/ˈlʌkʃmi/;[7][nb 1] Sanskrit: लक्ष्मी, romanized: Lakṣmī, sometimes spelled Laxmi, lit. 'she who leads to one's goal'), also known as Shri (Sanskrit: श्री, romanized: Śrī, lit. 'Noble'),[9] is one of the principal goddesses in Hinduism.그녀는 부, 행운, 권력, 아름다움, 풍요, [10]번영의 여신이며 마야와 연관되어 있다.파르바티와 사라스와티와 함께 그녀는 힌두교 [11]여신들의 트리데비를 형성한다.

여신 지향의 Shaktism 내에서 Lakshmi는 어머니 [12][13]여신의 번영 측면으로 존경받고 있습니다.라크슈미는 바이슈나비즘의 최고 존재인 힌두교 신 비슈누의 배우자이자 신성한 에너지(샤크티)이다. 그녀는 또한 종파의 최고 여신이며 [6][13][14][15]비슈누가 우주를 창조, 보호, 변혁하는 것을 돕는다.그녀는 비슈누에 [16]도달하기 위해 라크슈미에 대한 헌신이 중요한 것으로 여겨지는 스리 바이슈나비교에서 특히 두드러진 인물이다.비슈누가 아바타로 지구에 내려올 때마다 라크슈미는 시타, 라다 또는 루크미니로 각각 [17][9][13]비슈누의 아바타 라마, 크리슈나의 동반자로 그와 동행했다.락슈미의 8가지 두드러진 징후인 아슈탈락슈미는 8가지 [18]부의 원천을 상징합니다.

락슈미는 인도 예술에서 우아하게 옷을 입고 번영을 자랑하는 황금빛 여자가 연꽃 왕좌 위에 연꽃을 손에 들고 서 있거나 앉아 있는 모습으로 묘사되며, 행운, 자기 인식, 정신적 [19][20]해방을 상징한다.그녀의 아이콘그래피는 힌두교 문화에 중요한 인간 삶의 네 가지 측면인 달마, 카마, 아르타,[21][22] 그리고 목샤를 나타내는 네 개의 손을 가진 그녀를 보여준다.Skanda Purana의 Lakshmi Sahasranama, Lakshmi Tantra, Markandeya Purana, Devi Mahatmia 및 Vedic 경전은 Lakshmi가 8 또는 18개의 손을 가지고 있고 가루다, 사자 또는 [23][24][25]호랑이 위에 앉아 있는 것으로 묘사한다.

고고학적 발견과 고대 동전들은 기원전 [26][27]1천년기까지 존재했던 락슈미에 대한 인식과 존경을 암시한다.라크슈미의 우상들과 조각상들은 또한 서기 [28][29]1천년기의 후반기로 추정되는 동남아시아 전역의 힌두 사원에서 발견되었다.나바라트리의 락시미 푸자의 날과 디파발리와 샤라드 푸르니마의 축제가 그녀를 [30]위해 축하된다.

Lakshmi Tantra의 여신에 따르면 Lakshmi의 궁극적인 형태의 마하스리는 황금과 같은 네 개의 팔 안색을 가지고 있으며, 마툴랑가, 클럽, 방패, 암리타가 든 배를 가지고 있다.

** 스칸드 푸란 벤카타얌 마하마탐 스리 또는 락슈미는 브라흐마의[32] 어머니로 칭송받고 있다.

어원과 명사

탄조르 큰 사원 내벽에 그려진 락슈미 그림.

산스크리트어로 락슈미는 '인식하다, 관찰하다, 알고 있다, 이해하다'와 '목표하다, 목적하다'를 뜻하는 [33]lakṣa에서 유래했다.이러한 뿌리는 락슈미에게 당신의 [34]목표를 알고 이해하라는 상징성을 부여합니다.이와 관련된 용어는 lakṇa,a로, '사인, 표적, 목표, 기호, 속성, 품질, 행운의 표시, 상서로운 기회'[35]를 의미한다.

캄보디아의 가자 락슈미(944-968)

락슈미: 수많은 축도와 많은 고대 Stotram과 Sutras 힌두교의 그녀의 다양한 이름들을 열거하고 있다.스리랑카(이 환하게 빛나, 융기, 장엄함, 부), Padmā(그녀가 누구의 영역을 주택은 연꽃에서 또는 그녀는 연 장착되며), Kamalā 또는 Kamalatmika(그녀는 로터스의), Padmapriyā(Lotus-lover), Padmamālādhāra Devī 같은[36][37](의 여신이 garla 베어링.연꽃의 nd), 파드마무크(연꽃과 같은 얼굴의 그녀), 파드마크(연꽃처럼 아름다운 눈을 가진 그녀), 파드마하스타:(연꽃처럼 손을 잡고 있는 그녀), 파드마순다(연꽃처럼 아름다운 그녀), 파드마순다(연꽃처럼 아름다운 그녀)나라야나 혹은 나라야나의 아내에게 알랑거리는 것, 비슈나비(비슈누의 숭배자 또는 비슈누의 힘), 비슈우프리야(비슈누의 사랑을 받는 사람), 난디카(쾌락을 주는 사람)바이슈나바도 랄리타 사하스라나마에서 1000명의 이름으로 칭송받는 랄리타를 락슈미라고 [38]생각한다.

Skanda Purana의 Lakshmi Sahasranama는 Lakshmi를 Mahadevi(그녀는 위대한 여신), Mahamaya(그녀는 위대한 여신), Kollhapur에 사는 Karavera Nivasini(카라베라/Kolhapur에 사는 여신), Maha Astha Dasa Pithne(그녀)로 칭송한다.그녀는 또한 데비 마하트마의 주요 신인 마할락슈미, 마하칼리, 마하사라스와티로 칭송된다.이 밖에 부바네쉬바리(우주의 여왕 또는 지배자), 카티야니(현자 카티야나의 딸), 가우시키(파르바티의 칼집에서 나온 샤크티), 브라만니(브라흐마니) 등이 있다.라레드 마히샤수라, 샤문다, 마두 카이다바 반지니(마두와 카이다바를 죽인 그녀), 두르가(두르가마수라를 죽인 그녀), 마헤시바리(마헤시바라의 힘), 바라히(바라의 힘)o is Sri Vidya), Sri Manthra Raja Razini(Sri Vidya의 여왕), Shadadharadhi devata(그녀는 6개의 차크라의 [39][40]여신이다) 네덜란드 작가 Dirk van der Plas는 "Visnuite 서명의 본문인 Lakshmi Tantra에서 Mahamaya라는 이름은 여신의 세 가지 부분적인 기능을 파괴하는 것과 연관되어 있으며, 최상의 형태로는 Lakshmi와 동일시된다"[41]고 말한다.

그녀의 다른 이름은 [36][42]다음과 같습니다.아이슈와랴, 아크힐라, 아나하, 아나파가미니, 아누마티, 아파라, 아루나, 아티바, 아바샤, 발라, 바르가비, 부데비, 차크리카, 찬드라사다리, 찬드라사다리, 찬드라다, 디파, 디파, 디파,Kshirsha, Kuhu, Lalima, Madhavi, Madhu, Malti, Manushri, Nandika, Nandini, Nikhila, Nila Devi, Nimeshika, Parama, Prachi, Purnima, Rurnima, Ruddi, Samudaya, Samudhi, Samudhi, Sata, Sata, SatyATI, Vidya, Vimala, Viroopa.

상징성과 도상학

불교의 산치스투파, 스투파 I, 북문, 사타바하나 왕조 조각, [43]1세기 가자락슈미 부조.

라크슈미는 위대한 여신들의 삼합회인 트리데비의 일원이다.그녀는 라자스 구나와 이차샤크티를 [44][45]대표한다.라크슈미의 이미지, 아이콘, 조각들은 상징으로 표현된다.그녀의 이름은 목표를 알고 [34]목적을 이해하는 것을 뜻하는 산스크리트 어근에서 유래했다.그녀의 네 팔은 힌두교에서 선하다고 여겨지는 네 가지 인간성의 목표를 상징한다: 달마(윤리적, 도덕적 삶의 추구), 아르타(부, 삶의 수단), 카마(사랑의 추구, 감정적 성취), 목샤(자기 인식,[22][46] 해방의 추구).

락슈미의 아이콘그래피에서 그녀는 연꽃 위에 앉아 있거나 서 있고 보통 한 두 손에 연꽃을 들고 있다.연꽃은 힌두교와 다른 인도 전통에서 상징적인 의미를 지니고 있다.베다적 맥락에서는 지식, 자아실현, 해방을 상징하고 탄트라([47]사하스라라) 맥락에서는 현실, 의식, 업보(일, 행위)를 나타낸다.깨끗한 물이나 더러운 물에서 피는 꽃인 연꽃은 자라나는 환경이 좋든 나쁘든 상관없이 순수함을 상징한다.선과 번영이 꽃을 피우고 주변의 [48][49]악에 영향을 받지 않는다는 것을 상기시켜주는 것이다.

Skanda Purana의 Lakshmi Sahasranama, Lakshmi Tantra, Markandeya Purana, Devi Mahatmia 및 Vedic 경전은 Lakshmi가 18개의 손을 가지고 있다고 묘사하고 있으며, 묵주, 도끼, 메이스, 화살, 번개, 연꽃, 피처, 방패, 방패, 방패, 방패, 삼두, 종잔, 삼두잔, 술잔, 술잔, 술잔, 술잔을 들고 있는 것으로 묘사되어 있다.

아래, 뒤 또는 옆에는 가잘락슈미라고 알려진 코끼리 한 두 마리와 종종 [50]부엉이와 함께 라크슈미가 보여집니다.코끼리는 일, 활동, 힘뿐만 아니라 물,[51] 비, 풍요로움을 상징합니다.올빼미는 특히 어둠에 둘러싸여 있을 때 관찰하고 보고 지식을 발견하기 위해 노력하는 환자를 의미합니다.일광에 눈이 먼 것으로 알려진 새로서, 부엉이는 지식과 부를 [52]얻은 후에 실명과 탐욕을 자제하라는 상징적인 경고의 역할을 한다.역사학자 D에 따르면. D. 코삼비, 제국의 굽타 왕들은 대부분 바이슈나바족이었고 락슈미 여신을 가장 [53]존경했다.라크슈미 여신은 통치 [54]기간 동안 대부분의 동전에 있는 심하바히니입니다.굽타 지배자인 프라카샤디야의 통치 기간 동안 만들어진 동전에는 앞면이 가루다드바자, [53]뒷면이 락슈미가 들어 있습니다.굽타 시대의 조각상은 라크슈미와 사자를 연관시키는 데 사용되었지만 나중에 두르가 혹은 두 [55][56][57][58]여신의 결합 형태에 기인한다.사자는 또한 아슈탈락슈미족 중 하나인 비라 락슈미와 [59]관련이 있다.역사학자 B. C. 바타차랴는 "가잘락슈미의 이미지는 그녀의 양쪽에 있는 두 마리의 사자와 함께 발견됩니다.코끼리 두 마리도 그녀의 머리 근처에 나타나 있으며, 이것으로 우리는 사자도 가루다와 함께 락슈미의 바하나라고 말할 수 있다."[60]

어떤 표현에서는, 그녀의 한 손으로부터 부가 상징적으로 쏟아져 나오거나 그녀는 단지 돈 한 병을 들고 있다.이 상징성은 이중적인 의미를 가지고 있다: 락슈미를 통해 표현된 부는 정신적 풍요뿐만 아니라 물질적 [47]풍요도 의미한다.그녀의 얼굴과 벌린 손은 연민, 베푸는 것, 또는 다나를 의미하는 무드라 안에 있다.[46]

락슈미는 보통 부와 부(富)를 상징하는 황금실로 수놓은 빨간 드레스를 입는다.부와 번영의 여신인 그녀는 종종 정의와 평화로 가득한 인간의 삶을 유지하는 신인 남편 비슈누와 함께 나타난다.이러한 상징성은 부와 번영이 생명, 정의, 그리고 [47]평화의 유지와 결합되어 있음을 암시한다.

안달 여신의 무릎에 머리를 얹은 비슈누 경

락슈미가 키쇼텐으로 알려진 일본에서는 뇨이호주 보석을 손에 들고 있는 것이 일반적이다.

힌두교 문학에서

라크슈미 여신
Gajalaxmi - Medallion - 2nd Century BCE - Red Sand Stone - Bharhut Stupa Railing Pillar - Madhya Pradesh - Indian Museum - Kolkata 2012-11-16 1837 Cropped.JPG
바르후트 스투파, 기원전 110년경
Coin of Azilises showing Gaja Lakshmi standing on a lotus 1st century BCE.jpg
간다라의 동전, 기원전 1세기
Coin of Vikramaditya Chandragupta II with the name of the king in Brahmi script 380 415 CE.jpg
굽타 제국의 동전
Prasat Kravan 0637.jpg
캄보디아
Sandstone Lakshmi statue (10th century), Museum of Vietnamese History, Ho Chi Minh City - 20121014.JPG
베트남, 10세기
Ganesha Saraswati Lakshmi in Hindu Temple Malaysia.jpg
말레이시아
Lakshmi는 힌두교 여신들의 삼위일체 중 하나이다.그녀의 도상학은 고대와 현대의 힌두교와 불교 사원에서 발견된다.

베다스와 브라흐마나스

락슈미의 의미와 의미는 고대 산스크리트 문헌에서 진화했다.[61]락슈미는 리그베다에서 한 번 언급되었는데, 여기서 그 이름은 '동족 표시, 상서로운 행운의 징조'라는 의미로 사용된다.

भद्रैषां लक्ष्मीर्निहिताधि वाचि
바드라이히타치

"그들의 말에는 상서로운 행운이 따른다.

: Rig Veda, x.71.2 : John Muir[61] 옮김

기원전 1000년 경에 쓰여진 Atharva Veda에서 Lakshmi는 여러 징후를 가진 복잡한 개념으로 진화한다.아타르바 베다의 제7장 115장은 100명의 라크슈미스가 태어날 때 인간의 몸을 가지고 태어나고, 어떤 것은 선하고, 어떤 것은 상서롭고, 다른 것은 악하고, 파피하고, 불행한 것은 악하다고 주장하면서, 복수체를 묘사하고 있다.좋은 사람은 환영받고 나쁜 사람은 [61]떠나라고 재촉한다.라크슈미, 그리고 그녀의 운과 선과의 연관성은 아타르바 베다가 여러 책에서 언급할 정도로 매우 중요합니다. 예를 들어, 제12권, 제5장에서 푸냐 [62]라크슈미라고 합니다.Atharva Veda의 몇몇 장에서, Lakshmi는 좋은, 상서로운 징조, 행운, 행운, 번영, 성공, 그리고 [2]행복을 내포하고 있다.

나중에, 락슈미는 스리와 동일시되고 비우(Narayau)[2]의 아내로 여겨지는 행운의 여신으로 언급된다.예를 들어, 기원전 800년에서 기원전 300년 사이에 다양하게 구성된 것으로 추정되는 샤타파타 브라흐마나에서 스리(락슈미)는 고대 인도에서 우주의 창조에 관한 많은 이론들 중 하나이다.샤타파타 브라흐마나 9권에서 스리는 생명의 창조와 우주의 자연에 대한 깊은 명상을 마치고 프라자파티에서 나온다.스리는 태어날 때 엄청난 에너지와 [61]힘을 가진 화려하고 떨리는 여성으로 묘사된다.신들은 마법에 걸려 그녀를 탐내고, 즉시 그녀를 탐하게 된다.신들은 프라자파티에게 다가가 그녀를 죽이고 그녀의 능력, 재능, 선물을 가져가기 위해 허락을 구한다.프라자파티는 거절하고, 신들에게 남자는 여자를 죽여서는 안 되며,[63] 폭력 없이 그녀의 선물을 찾을 수 있다고 말한다.그리고 신들은 락슈미에게 접근한다.아그니는 음식을 얻고, 소마는 왕권을 얻고, 바루나는 황권을 얻고, 미트라는 무력을 얻고, 인드라는 힘을 얻고, 브리하스파티는 성직자 권한을 얻고, 사비트리는 권력을 얻고, 푸샨은 화려해지고, 사라스와티는 영양을 얻고,[61] 티바슈트리는 형태를 얻는다.샤타파타 브라흐마나의 찬가는 스리를 다양한 재능과 힘을 가지고 태어나 의인화한 여신으로 묘사한다.

또 다른 전설에 따르면, 그녀는 우주의 창조 동안 연꽃의 확장된 꽃잎 위에 떠다니며 나타난다; 그녀는 또한 카마의 어머니인 달마의 아내, 다티의 자매 또는 어머니, 그리고 다타트레야의 아내인 비타트의 9개의 샤크티 중 하나인 Vireu의 아내 비타트의 아내로 다양하게 여겨진다.바라타스 드라마에서 라마의 [2][64]: 103–12 아내 시타 역을 맡았다.

그림

마하바라타와 같은 힌두교의 서사시에서 락슈미는 부, 부, 행복, 사랑, 우아함, 매력, 그리고 [2]화려함을 의인화한다.라마야나에 [65]묘사된 우주의 창조에 관한 또 다른 힌두교의 전설에서, 락슈미는 Amtata의 회복을 위해 신들과 악마들에 의해 흔들릴 때 우유의 바다의 거품에서 다른 귀중한 것들과 함께 나온다.그녀는 손에 연꽃을 들고 나타났기 때문에 파드마라고도 [2][64]: 108–11 불린다.

라마야나의 여주인공 시타와 그녀의 남편인 신왕 라마는 각각 락슈미와 비슈누의 아바타로 여겨진다.마하바라타에서 드라우파디는 스리(락슈미)[66]의 일부 화신으로 묘사된다.하지만, 서사시의 다른 장에서는 락슈미가 힌두교 신 [nb 2]크리슈나의 아내인 루크미니의 화신을 가져갔다고 말한다.

우파니샤드

Shakta Upanishads는 여신들의 트리데비에게 바쳐졌다.라크슈미, 사라스와티, 파르바티.Saubhyalakshmi Upanishad는 Lakshmi의 [69]특성, 특징, 그리고 힘을 묘사합니다.우파니샤드의 두 번째 부분에서는 요가의 사용과 정신적 지식과 [70][71]진정한 부인 자아실현에 대한 물질적 욕망에서 초월으로 강조가 옮겨간다.Saubhagya-Lakshmi Upanishad는 동의어로 Lakshmi를 [69]묘사하기 위해 Sri를 사용한다.

기공경

힌두교의 수많은 고대 스토트람과 수트라가 락슈미에게 [36]바쳐진 찬송가를 낭송한다.그녀는 힌두교의 푸라나스와 이티하사의 주요 여신이다.인도의 고대 성경에서 모든 여성은 라크슈미의 화신이라고 선언되어 있다.예를 [36]들어 다음과 같습니다.

시리즈의 일부
바이슈나비교
Closeup of Vishnu, seated in the lotus position on a lotus. From depiction of the poet Jayadeva bowing to Vishnu, Gouache on paper Pahari, The very picture of devotion, bare-bodied, head bowed, legs crossed and hands folded, Jayadeva stands at left, with the implements of worship placed before the lotus-seat of Vishnu who sits there, blessing the poet.
최고신
비슈누 / 크리슈나 / 라마
중요한 신들
다샤바타라
기타 양식
콤포트
관련된
성서
푸라나스속
Sampradayas
  • 스리랑카(Vishishtadvaita)
  • 루드라(Shuddhadvaita)
  • Kumara(Dvaitadvaita)
  • 브라흐마(Dvaita, Acintyabhedabheda)
다른이들
교사-아카리아
관련 전통

모든 여자는 당신의 화신이다.
어린 시절엔 어린 소녀로 존재하지만
젊은 여성으로서
그리고 나이든 여성으로서.

--

모든 여자는 당신의 배출물입니다.

--

락슈미에게 바쳐진 고대 기도는 [36]기도에서 물질적, 정신적 풍요를 추구한다.

환상을 통해
사람이 끊길 수도 있고
그의 더 높은 자아로부터,
이곳저곳을 돌아다니며
명료한 생각을 잃은 채
파괴적인 행동으로 길을 잃었다.
얼마나 진실인지는 중요하지 않아
세상에 빛날지언정
창조물 전체를 비추면서
사람은 지혜를 얻을 수 없기 때문에
경험하지 않는 한
심장의 구멍을 통해...

푸라나스속

라크슈미는 힌두교의 푸라나에서 두드러지게 나타난다.특히 Vishnu Purana는 그녀에게 많은 부분을 할애하고 있으며,[72] 그녀를 Sri. J. A. B. van Buitenen도 Vishnu Purana에서 [72]Lakshmi를 묘사하는 구절을 번역하고 있다.

스리는 비슈누에게 충성하며 세계의 어머니이다.비슈누는 의미고 스리는 연설이다.그녀는 행동이고 그는 행동이다.비슈누는 지식이고, 그녀는 통찰력이다.그는 달마이고, 그녀는 선한 행동이다.그녀는 지구이고, 지구의 지지자이다.그녀는 만족하고, 그는 만족한다.그녀는 소망한다, 그는 욕망이다.스리는 하늘이고, 모든 것의 자기인 비슈누입니다.그는 태양이고, 그녀는 태양의 빛이다.그는 바다이고, 그녀는 해안이다.

Subhasita, Genomic and Didactic 문헌

Lakshmi는 Parvati, Saraswati와 함께 인도의 [73]광범위한 Subhashita, 유전학 및 교육학 문학의 주제입니다.기원전 1천 년부터 16세기까지 작곡된 그것들은 산스크리트어로 된 짧은 시, 속담, 커플링 또는 격언이다.그들은 때때로 락슈미와 비슈누 사이의 대화의 형태를 취하거나 베다스의 정신적 메시지와 힌두교의 에피에서 락슈미를 통한 [73]윤리적 격언을 강조합니다.Subhashita는 남인도의 Vekataraya에 의해 편집된 Puranartha Samgraha로, Lakshmi와 Vishnu는 니티('바른, 도덕적 행위')와 라자니티('정치적 수완' 또는 '올바른 통치')에 대해 30개의 장과 개인,[73]: 22 사회, 정치 생활에 대한 윤리적, 도덕적인 질문으로 구성되어 있다.

표현과 측면

할레비두 호이살레스와라 사원에 있는 비슈누 공과 라크슈미 여신상

사원 안에서, 락슈미는 종종 비슈누와 함께 보여진다.인도의 특정 지역에서, 락슈미는 그녀의 남편 비슈누와 그의 세속적인 헌신자들 사이의 중재자로서 특별한 역할을 한다.비슈누에게 은총이나 용서를 구할 때 신자들은 종종 라크슈미의 [74]중간 존재로 그에게 다가갑니다.그녀는 또한 정신적 성취의 화신이다.Lakshmi는 Lakshmi와 Vishnu의 거주지인 Vaikunta라고도 알려진 영적인 세계를 상징합니다.라크슈미는 [75]비슈누의 창조 에너지와 우주를 [76]창조하는 원시 프라크리티의 화신이다.

20세기 초, 락슈미가 발을 마사지하고 있는 아난타-셰샤에서 쉬고 있는 비슈누의 모습을 그린 그림.

가루다 푸라나에 따르면, 락슈미는 프라크리티(Mahalakshmi)로 여겨지며 세 가지 형태로 식별된다: Sri, Bhu, 그리고 Durga.세 가지 형태는 사트바(선함),[2] 라자(rajas),[77] 타마(어둠) 구나로 구성되며, 비슈누(Purusha)가 전 우주를 창조, 보존, 파괴하는 것을 돕는다.두르가 형태는 악마와 반신들과 싸우고, 정복하고, 처벌하는 힘을 나타냅니다.

시리즈의 일부
샤크티즘
SriYantra color.svg
신들
마하데비(최고)
경전 및 본문
기타 교재
학교
비디야 마르감
쿨라 마르감
학자
프랙티스
축제와 절
힌두교 포털

Skanda Purana의 Lakshmi Tantra와 Lakshmi Sahasranama에서 Lakshmi는 원시 여신의 지위를 부여받는다.이 문서들에 따르면, 두르가와 마할락시미, 마하칼리, 마하사라스와티와 같은 형태와 마트리카스와 마하비디아와[78] 같은 모든 신들로부터 나온 모든 샤크티들은 모두 다양한 형태의 여신 락시미이다.[79]락슈미 탄트라에서 락슈미는 인드라에게 두르가마라는 이름의 아수라를 죽인 후 [80]두르가라는 이름을 얻었다고 말한다.인도학자이자 작가인 치트랄레카 싱과 프렘 나트는 "나라다 푸라나는 락슈미의 강력한 형태를 두르가, 마하칼리, 바드라칼리, 찬디, 마헤스와리, 마할락슈미, 바이슈나비, 안드레이로 묘사한다"[81]고 말한다.

Lakshmi, Saraswati, Parvati는 일반적으로 인도의 대부분에서 구별되는 것으로 개념화되지만, 웨스트 벵골과 오디샤와 같은 주에서는 지역적으로 두르가의 [82]형태로 여겨진다.힌두교 벵골 문화에서 락슈미는 사라스와티와 함께 두르가의 딸로 여겨진다.그들은 두르가 푸자 [83]기간 동안 숭배된다.

남인도에서 락슈미는 비슈누의 일종인 벤카테스와라의 양쪽에 있는 스리데비와 부데비의 두 가지 형태로 보입니다.부데비는 Apara [6][84]Prakriti 또는 Mother Earth라고 불리는 물질적인 세계 또는 에너지의 전체성이고, 스리데비는 Prakriti라고 불리는 영적인 세계 또는 에너지입니다.라크슈미 탄트라에 따르면, 닐라 데비에 따르면, 라크슈미의 발현 또는 화신 중 하나는 비슈누의 [85][86]세 번째 아내이다.삼합회의 각 여신들은 [87][88][89]śrī Sukta, Bhu Sukta, Nila Sukta에 각각 언급된다.예를 들어, 이 세 가지 여신은 안드라 프라데시 주 드워파카 티루말라 근처의 스리 부 닐라 사히타 사원과 타밀 나두의 [90]아디나트 스와미 사원에서 발견될 수 있다.그 지역의 많은 지역에서 안달은 락슈미의 [91]화신으로 여겨진다.

Ashtalakshmi - 8가지 형태의 락슈미

Ashta Lakshmi(산스크리트어: akष a a a a a a a a a aṭ, Aṭmalakmī, '8개의 Lakshmis')는 락슈미의 8차 발현 그룹이다.아슈타 락슈미족은 8가지 이상의 부의 원천을 지배하고 있으며, 따라서 슈리 락슈미의 8가지 힘을 상징합니다.아슈타 락슈미에게 바쳐진 사원들은 타밀 나두에서 발견되는데, 예를 들어 첸나이와 다른 많은 [92]인도 주 근처의 아슈탈락슈미 코빌과 같다.

아슈타 락슈미
아디 락슈미 락슈미의 첫 발현
다냐 락슈미 곡창부
비라 락슈미 풍부한 용기
가자 락슈미 물을 뿌리는 코끼리들, 풍부한 비, 그리고 음식.[93]
산타나 라크슈미 풍요로운 연속성, 자손
비디아 락슈미 풍부한 지식과 지혜
비자야 락슈미 승리의 풍요
다나 / 아이슈와랴 락슈미 풍요와 부귀

창조와 범례

라크슈미가 연꽃을 손에 들고 등장하는 사무드라 만탄을 그린 그림.

힌두교에서 데바와 아수라는 모두 한 때 죽었던 존재였다.불멸을 주는 신의 과즙인 암리타는 키라사가르('우유의 바다')를 휘저어야 얻을 수 있었다.데바스와 아수라는 모두 불멸을 추구했고 만다라산과 함께 크시라사가르를 휘저기로 결정했다.사무드라 만탄은 한쪽은 데바, 다른 한쪽은 아수라에서 시작되었다.비슈누는 쿠르마로, 거북이는 산을 휘젓는 막대기로서 거북이에 얹었다.독을 내뿜는 뱀의 신 바스키가 산을 감싸 바다를 휘젓고 다녔다.요동 중에 수많은 천체가 나타났다.그들과 함께 라크슈미 여신이 나타났다.어떤 버전에서는,[94] 그녀가 바다에서 나온 이후부터 그녀는 바다의 신들의 딸이라고 한다.

가루다 푸라나, 링가 푸라나, 파드마 푸라나에서 라크슈미는 신의 현자 브리구와 그의 아내 키아티의 딸로 태어나 바르가비라는 이름을 얻었다고 한다.비슈누 푸라나에 따르면, 우주는 데바와 아수라가 우주 키라사가르를 휘저으면서 만들어졌다.락슈미는 카마데누, 바루니, 파리자트 나무, 압사라스, 찬드라(달), 단반타리와 함께 연꽃을 품고 바다에서 나왔다.그녀가 나타났을 때, 그녀는 데바스와 아수라스로 갈 수 있는 선택권이 있었다.그녀는 데바스의 편을 들었고 30명의 신들 중에서 비슈누와 함께 있는 것을 선택했다.그 후, 세 세계 모두에서 연꽃을 피운 여신이 [72]축하되었다.

예배

많은 힌두교도들은 [95]빛의 축제인 디왈리에 라크슈미를 숭배한다.그것은 가을에 기념되는데, 일반적으로 매년 [96]10월이나 11월에 기념된다.이 축제는 영적으로 어둠에 대한 빛의 승리, 무지에 대한 지식, 악에 대한 선, [97]절망에 대한 희망을 의미한다.

디왈리 축제에는 푸자(기도자)에서 락슈미, 가네샤까지가 포함됩니다.라크슈미는 바이슈나교의 전통인 반면,[98][99] 가네샤는 힌두교의 샤이즘 전통이다.

디왈리 밤이 되기 전에 사람들은 그들의 [100]집과 사무실을 청소하고, 개조하고, 장식한다.디왈리 밤에 힌두교도들은 새로운 옷이나 그들의 가장 좋은 옷을 입고, 그들의 집 안팎에 디야(램프와 촛불)를 밝히고, 락슈미에게 전형적인 가족 푸자(기도회)에 참여합니다.푸자 뒤에는 불꽃놀이가 [101]이어지며 미타이를 비롯한 가족 잔치, 가족과 친한 친구들 간의 선물 교환이 이어진다.디왈리는 또한 라크슈미가 상서로운 부와 [102]번영을 의미하기 때문에 주요 쇼핑 기간을 나타낸다.이 락슈미에게 바치는 축제는 힌두교도들에 의해 한 해의 가장 중요하고 즐거운 축제 중 하나로 여겨진다.

Lakshmi 여신 숭배의 매우 신성한 날은 Chaitra Shukla Panchami, Shri Panchami, Kalpadi, Shri Vrata라고도 불리는 Chaitra Shukla Panchami에 있습니다.이 예배는 힌두교 새해 첫 주에 있기 때문에 힌두력으로는 매우 [103]상서로운 것으로 여겨진다.

Gaja Lakshmi Puja는 인도의 많은 지역에서 Ashvin 달 (10월)[30] 보름달 날에 샤라드 푸르니마에서 기념하는 또 다른 가을 축제이다.코자아가리 푸르니마 또는 관르 푸르니마라고도 불리는 샤라드 푸르니마는 장마철의 끝을 알리는 수확 축제입니다.달에는 [104]Kaumudi 축제, 달빛을 뜻하는 Kaumudi라는 전통적인 달맞이 행사가 있습니다.샤라드 푸르니마의 밤, 라크슈미 여신은 감사와 수확에 대한 숭배를 받습니다.Vaibhav Lakshmi Vrata는 금요일 [105]번영을 위해 기념된다.

사원

카르나타카 하산구 도다가다발리 사원 생툼에 있는 락슈미 데비 우상인도.
칼루르 마할락슈미 사원에서 스리니바사와 함께 라크슈미 여신의 우상이 나타났다[제2의 콜하푸르]
마할락스미 사원 술레바비, 락슈미 여신의 지역 형태

라크슈미 여신에게 바치는 중요한 사원은 다음과 같습니다.

찬송가

코끼리에게 성욕을 느끼는 슈리 락슈미, 우타르 프라데시, 카우삼비, 기원전 1세기.

수많은 찬송가, 기도, 슬로카, 스토트라, 노래, 그리고 전설이 [36]락슈미의 의식 예배 중에 낭송된다.여기에는 다음이 포함됩니다.[117]

  • 스리 마할락슈미 아쉬타캄
  • Sri Lakshmi Sahasaranama Stotra (사나트 쿠마라 지음)
  • 스리 스투티 (스리 베단타 데시카르)
  • Sri Lakshmi Stuti (Indra 지음)
  • Sri Kanakadhara Stotram (Sri Adi Shankara 지음)
  • Sri Chatussloki (Sri Yamunacharya)
  • Sri Lakshmi Sloka (Bhagavan Sri Hari Swamiji)
  • Sri Sukta는 베다에 포함되어 있으며 Lakshmi Gayatri Mantra("옴 쉬리 마할락슈마이 카 비드마히 파트냐이 카 데마히 탄노 락슈미 프라초다야트, 옴")를 포함합니다.
  • Lakshmi Gayatri 만트라는 "Linga Purana (48.13) - "Sammuddhrtai vidmahe Vishnaikena dhimahi dhamahi no Radha prachodaydt"에서 "우리는 비슈누 자신이 지지하고, 명상하고,[118] 그리고 나서 Radha가 우리에게 영감을 주도록 합니다."로 번역되었습니다.
  • Astalakshmi stotram (세이지 비야사 지음)

고고학

연꽃과 코누코피아를 들고 코끼리 두 마리와 사자 두 마리로 둘러싸인 그리스 영향을 받은 가자 락슈미 조각상.6세기 카슈미르에서.

여신상을 가자 락슈미 또는 라크슈미라고 표현한 것은 두 마리의 코끼리가 그녀에게 물을 뿌리고 있는 것으로, [26][27]고고학 유적지에서 가장 자주 발견되는 것들 중 하나이다.Gaja Lakshmi(마투라 손크 유적지)의 고대 조각은 쿠샨 제국 이전 [26]시대로 거슬러 올라간다.현대 우타르 프라데시의 아트라지케라 유적지에서는 기원전 2세기 라크슈미 그림이 그려진 테라코타 명판이 발견되었다.기원전 1천 년기의 고대 락슈미 테라코타 조각상이 있는 다른 고고학적 유적지에는 바이살리, 스라바스티, 카우스, 캄파, 그리고 칸드라케투가드가 있다.[27]

라크슈미 여신은 아프가니스탄에서 인도에 이르는 다양한 힌두 왕국들의 고대 동전들에서 자주 발견된다.Gaja Lakshmi는 스키토-파르티아 왕 Azes II와 Azilises의 주화에서 발견되었으며, 그녀는 또한 기원전 1천년기로 거슬러 올라가는 슝가 제국의 왕 Jesthamitra 시대의 주화에도 등장한다.아요디아, 마투라, 우자인, 산치, 보드가야, 카나우지 등 인도 각지에서 발견된 1세기부터 4세기까지의 동전에는 모두 락슈미가 [119]그려져 있다.마찬가지로 고대 그리스-인도 보석과 라크슈미 그림이 새겨진 인장이 기원전 [120]1천 년 전의 것으로 추정됩니다.

1400년 된 희귀한 라크슈미 화강암 조각상이 잠무와 [121]카슈미르 아난트나그 지역의 젤룸을 따라 있는 와그하마 마을에서 발견되었다.

이탈리아 폼페이의 라크슈미 조각상으로 추정되는 폼페이의 라크슈미 [122]조각상은 서기 79년 베수비오 화산 폭발 이전으로 거슬러 올라간다.

다른 종교와 문화에서는

자이나교

카르나타카에 있는 슈라바나벨라골라 사원의 가자 락슈미.

락슈미는 또한 자이나교에서 중요한 신이며 자이나교 [123][124]사원에서 발견된다.몇몇 자인 사원들 또한 스리 락슈미를 아르타(부)와 카마(기쁨)의 여신으로 묘사하고 있다.예를 들어, 그녀는 마디야 [125]프라데시의 카주라호 기념물 파슈바나타 자인 사원에 있는 비슈누와 함께 전시되어 있으며, 그곳에서 그녀는 비슈누의 가슴에 눌려 그의 손바닥에 가슴을 쥐어주고 있다.힌두교 신전인 카주라호 근처에 세워진 자인 사원에 비슈누-락슈미 도상학이 존재한다는 것은 인도 종교 [125]전반에 걸쳐 락슈미가 공유되고 수용되고 있음을 시사한다.이 공통점은 자인교서 칼파 [126]수트라에서 발견된 락슈미 찬사에 반영되어 있다.

불교

일본의 키시조텐은 락슈미를 각색한 것입니다.

불교에서 락슈미는 풍요와 행운의 여신으로 여겨져 왔고,[127][128] 현존하는 가장 오래된 탑과 동굴 사원에 표현되어 있다.티베트, 네팔, 동남아시아의 불교 종파에서 Vasudhara는 약간의 아이콘적 차이와 함께 힌두교 여신의 특징과 속성을 반영합니다.[129]

중국 불교에서 락슈미는 곤데티안 또는 지샹띠안(吉á天, "수상한 여신")으로 불리며 행운과 번영의 여신이다.She is regarded as the sister of Píshāméntiān (毗沙門天), or Vaiśravaṇa, one of the Four Heavenly Kings.그녀는 또한 24개의 수호신 중 한 명으로 여겨지며, 그녀의 이미지는 종종 다른 신들과 함께 대부분의 중국 불교 사원의 마하비라 홀에 모셔진다.Her mantra, the Sri Devi Dharani (Chinese: 大吉祥天女咒; pinyin: Dà Jíxiáng Tiānnǚ Zhòu) is classified as one of the Ten Small Mantras (Chinese: 十小咒; pinyin:시오주)는 중국 사찰에서 아침 예배 [130]때 흔히 낭송되는 다라니 모음집이다.

일본 불교에서 락슈미는 기조텐(吉ot天)으로 알려져 있으며 행운과 [131]번영의 여신이기도 하다.기쇼텐은 중국처럼 인간의 생명을 보호하고 악과 싸워 행운을 가져오는 비샤몬(毘on門)의 자매로 여겨진다.고대와 중세 일본에서 기시조텐은 행운과 번영, 특히 어린이들을 위해 숭배되는 여신이었다.기시조텐은 게이샤스의 수호신이기도 했다.

티베트 불교에서, 락슈미는 특히 겔루그교에서 중요한 신이다.그녀는 평화롭기도 하고 화가 나기도 하는 형태를 가지고 있다; 후자의 형태는 Palden Lhamo, Shri Devi Dudsol Dokam 또는 Kamadhatvishvari로 알려져 있으며, 티베트 불교와 티베트 [citation needed]라싸의 주요 여성 보호자이다.

락슈미와 바이라바는 고대 중국과 일본의 불교 문헌에서 발견되지만, 그 뿌리는 힌두교에서 [131]신으로 거슬러 올라간다.

라크슈미는 발리에서 풍요와 농업의 여신으로 숭배받는 데위 스리와 밀접한 관련이 있다.

화신

Lakshmi는 다음과 같은 다양한 화신을 가지고 있다고 여겨진다.

메모들

  1. ^ 이 발음은 힌두스탄어 발음에 더 가깝다.영국: /lékkmi/,[8] 미국: /llkʃmi/
  2. ^ 일부 학자들은 스리와 락슈미가 원래 하나의 [67]모습으로 합쳐진 다른 여신이었을 수도 있다는 이론을 제시한다.이와는 대조적으로, 다른 학자들은 루크미니의 연관성이 [68]서사시에서 후기의 보간이었다고 말한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^
    1. Journal of Historical Research, Volumes 28-30. Department of History, Ranchi University. 1991. p. 3. Lord Visnu is the refuge of the world and Goddess Lakshmi is the energy behind the Universe.
    2. Amulya Mohapatra; Bijaya Mohapatra (1 January 1993). Hinduism: Analytical Study. Mittal Publications. p. 26. ISBN 9788170993889. Sri or Laxmi is the goddess of wealth and fortune , power and beauty.
    3. Bulbul Sharma (2010). The Book of Devi. Penguin Books India. p. 47. ISBN 9780143067665. Sri or Lakshmi, as depicted in the sacred texts, is the goddess of wealth and fortune, royal power and beauty.
    4. Stephen Knapp (2012). Hindu Gods & Goddesses. Jaico Publishing House. p. 132. ISBN 9788184953664. Goddess Lakshmi is the consort and shakti, or potency, of Lord Vishnu. Lakshmi, or Sri when she is especially known as the goddess of beauty (though sometimes considered to be separate entities), is the goddess of fortune, wealth, power, and loveliness.
    5. David Kinsley (1 January 1989). The Goddesses' Mirror: Visions of the Divine from East and West. SUNY Press. p. 55. ISBN 9780887068362.
    6. David Monaghan; Ariane Hudelet; John Wiltshire (10 January 2014). The Cinematic Jane Austen: Essays on the Filmic Sensibility of the Novels. McFarland & Company. p. 153. ISBN 9780786453221. In Hindu mythology, Lakshmi is the goddess of wealth, power and beauty.
    7. Kaushal Kishore Sharma (1988). Rabindranath Tagore's Aesthetics. Abhinav Publications. p. 26. ISBN 9788170172376. Lakshmi, our Goddess of wealth, represents not only beauty and power but also the spirit of goodness.
  2. ^ a b c d e f g 2015년 5월 20일 Washington 대학 아카이브, Monier-Williams의 산스크리트 영어사전 Wayback Machine에서 보관
  3. ^ Lakshmi Tantra, Volumes -13. Motilal Banarasidas Publishers. 2007. p. 70.
  4. ^ 인용 도서 제목=Padmaasanathite Devi Parabrahma Svaroopini Paramesi Jaganmaata, Mahalakshmi Namostu Te.데비야, 너는 연꽃 위에 앉아 있고, 너는 최고 브라만이며, 우주의 위대한 군주이자 어머니인 마하알락슈미여, 너에게 복종하라.
  5. ^ "Translating the secrets of Makara Sankranti". Times of India. 14 January 2021.
  6. ^ a b c Anand Rao (2004). Soteriologies of India. LIT Verlag Münster. p. 167. ISBN 978-3-8258-7205-2. Archived from the original on 26 December 2018. Retrieved 22 September 2016.
  7. ^ "Lakshmi". Lexico UK English Dictionary. Oxford University Press. n.d.
  8. ^ "Lakshmi". Oxford English Dictionary (Online ed.). Oxford University Press. (가입 또는 참여기관 회원가입 필요)
  9. ^ a b Coulter, Charles Russell; Turner, Patricia (4 July 2013). Encyclopedia of Ancient Deities. ISBN 9781135963903.
  10. ^ Ph.D, James G. Lochtefeld (15 December 2001). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Volume 1. The Rosen Publishing Group, Inc. ISBN 978-0-8239-3179-8.
  11. ^ Mark W. Muesse. The Hindu Traditions: A Concise Introduction. Fortress Press. p. 157. ISBN 978-1451414004.
  12. ^ Upendra Nath Dhal (1978). Goddess Laksmi: Origin and Development. Oriental Publishers & Distributors. p. 109. Goddess Lakşmī is stated as the genetrix of the world; she maintains them as a mother ought to do . So she is often called as the Mātā.
  13. ^ a b c Williams, George M. (2003). Handbook of Hindu Mythology. ABC-CLIO, Inc. pp. 196–8. ISBN 1-85109-650-7.
  14. ^ Sashi Bhusan Dasgupta (2004). Evolution of Mother Worship in India. Advaita Ashrama (A Publication House of Ramakrishna Math, Belur Math). p. 20. ISBN 9788175058866.
  15. ^ 이사예바 1993, 페이지 252
  16. ^ Carman, John Braisted (1989). The Tamil Veda : Piḷḷān's interpretation of the Tiruvāymol̲i. Vasudha Narayanan. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0-226-09305-0. OCLC 18624684.
  17. ^ Monaghan, Patricia (31 December 2010). Goddesses in World Culture. ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-35465-6.
  18. ^ James G. Lochtefeld (15 December 2001). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Volume 1. The Rosen Publishing Group. p. 65. ISBN 978-0823931798.
  19. ^ James G. Lochtefeld (2002). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: A-M. The Rosen Publishing Group. pp. 385–386. ISBN 978-0-8239-3179-8. Retrieved 15 October 2016.
  20. ^ Heinrich Robert Zimmer (2015). Myths and Symbols in Indian Art and Civilization. Princeton University Press. p. 100. ISBN 978-1-4008-6684-7. Retrieved 15 October 2016.
  21. ^ 로즈, 콘스탄티나 2011년Lakshmi 호출: 노래와 의식의 부의 여신.뉴욕 주립대학교 프레스, ISBN 978-1438433202. 페이지 29-47, 220-52.
  22. ^ a b "디발리 – LAKSHMI의 상징성." 트리니다드 토바고:국립 도서관 및 정보 시스템 기관.2009. 2014년 11월 8일 원본에서 보관.
  23. ^ a b D. R. Rajeswari (1989). Sakti Iconography. Intellectual Publishing House. p. 19. ISBN 9788170760153. According to Sapta Sati the iconographical characteristics of Lakshmi are as follows: She is having 18 hands carrying rosary, axe, mace, arrow, thunderbolt, lotus, pitcher, rod, Sakti, Sword, Shield, Conch, bell, wine-cup, trident, noose and the discus
  24. ^ a b Saligrama Krishna Ramachandra Rao (1991). Pratima Kosha: Descriptive Glossary of Indian Iconography, Volume 5. IBH Prakashana. p. 65.
  25. ^ a b H. C. Das (1985). Cultural Development in Orissa. Punthi Pustak. p. 337. The Bisvakarmasastra depicts her holding a pot, a club in her right hands, and a shield and a wood apple in the left. The Markandeya Purana describes the developed form of Laksmi having as many as 18 hands.
  26. ^ a b c 싱, 우핀더2009. 고대 및 초기 중세 인도의 역사: 석기시대부터 12세기까지.ISBN 978-8131711200, Pearson Education. 페이지 438
  27. ^ a b c 비슈누, 아샤 1993년인도 북부의 물질적 삶: 기원전 3세기에서 기원전 1세기 고고학적 연구에 기초한다.ISBN 978-8170994107. 페이지 194-95.
  28. ^ 로비다, 비토리오2004년 크메르 이미지 고고학.Aséanie 13(13) : 11~46.
  29. ^ 존스, 소미아2007년. "여신아, 어디 있니?" 2014년 11월 9일 웨이백 머신에 보관된 크메르 미술의 여성 신의 존재 재조사」SEAP 속보(가을) : 28~31.
  30. ^ a b 존스, 콘스탄스, 2011년종교 행사: J. G. 멜튼이 편집한 휴일, 축제, 엄숙한 행사, 영적 기념 백과사전.ISBN 978-1598842050, 페이지 253-54, 798.
  31. ^ Sanjukta Gupta (2007). Lakshmi Tantra. MOTILAL BANARIDAS. p. 23. ISBN 9788120817340.
  32. ^ Jaitentra Prakash Jain (1951). Skand Puran (PDF). Motilal banarasidas. p. 66. Obeisance to Sri. the mother of the worlds. Obeisance, obeisance to the mother of Brahma. Hail to you, to the lotuseyed one. Obeisance, obeisance to the lotus-faced one
  33. ^ '락', '락', '모니에르-윌리엄스 산스크리트-영어사전'독일:쾰른 대학교2015년 5월 20일 Wayback Machine에 보관
  34. ^ a b 플럼-우찌, 캐롤디왈리를 축하하다.ISBN 978-0766027787. 페이지 79-86.
  35. ^ '아, 아, '아예'모니어-윌리엄스 산스크리트-영어사전.독일:쾰른 대학교2015년 5월 20일 Wayback Machine에 보관.
  36. ^ a b c d e f 로즈, 콘스탄티나 2011년Lakshmi 호출: 노래와 의식의 부의 여신.뉴욕 주립대학교 프레스, ISBN 978-1438433202.
  37. ^ Vijaya Kumara, 108 Lakshmi, 스털링 퍼블리셔, ISBN 9788120720282
  38. ^ 브룩스 1992, 67페이지
  39. ^ Prabhakar T. Malshe (1974). Kolhapur: A Study in Urban Geography. University of Poona. p. 3.
  40. ^ Munindra Misra (4 August 2015). Lord Vishnu & Goddess Lakshmi. Osmora Publishing. ISBN 9782765916727.
  41. ^ Dirk van der Plas (1987). Effigies Dei: Essays on the History of Religions. Brill. p. 72.
  42. ^ "Sri Lakshmi Ashtottara Shatanamavali - śrī lakṣmī aṣṭōttaraśatanāmāvalī". Stotra Nidhi. 2 December 2018. Retrieved 17 June 2022.
  43. ^ 토라나는 기원후 1세기로 거슬러 올라간다.참조: 인도 건축의 장식, Margaret Proser Allen, 델라웨어 대학 출판부, 1991년, 페이지 18 [1]
  44. ^ "The Calcutta Review". 1855.
  45. ^ Vanamali (21 July 2008). Shakti: Realm of the Divine Mother. Simon and Schuster. ISBN 978-1-59477-785-1.
  46. ^ a b Parasarthy, A. 1983년힌두교의 상징성.친마야 선교 출판물ISBN 978-8175971493. 페이지 57-59.
  47. ^ a b c Parasarthy, A. 1983년힌두교의 상징성.친마야 선교 출판물ISBN 978-8175971493. 페이지 91~92, 160~62.
  48. ^ 네이쓴, R.S. 1983년힌두교의 상징성.친마야 선교 출판물ISBN 978-8175971493. 페이지 16.
  49. ^ 깁슨, 린2002년 힌두교하이네만ISBN 978-0435336196. 페이지 29.
  50. ^ Laura Amazzone (2012). Goddess Durga and Sacred Female Power. University Press of America. pp. 103–104. ISBN 978-0-7618-5314-5. Archived from the original on 26 December 2018. Retrieved 15 October 2016.
  51. ^ 워니스, 호프2007. 세계미술의 동물 상징성 백과사전.블룸스베리.ISBN 978-0826419132. 페이지 159-67.
  52. ^ 아즈나타나마.1983년 힌두교의 상징성친마야 선교 출판물ISBN 978-8175971493. 페이지 317~18.
  53. ^ a b Damodar Dharmanand Kosambi (1977). D. D. Kosambi Commemoration Volume. Banaras Hindu University. p. 97.
  54. ^ Damodar Dharmanand Kosambi (1977). D. D. Kosambi Commemoration Volume. Banaras Hindu University. p. 79.
  55. ^ 1986년, 79페이지
  56. ^ Journal, Volumes 6-7. Asiatic Society (Kolkata, India). 1964. p. 96. From the occurrence of cornucopiae, lotus flower and lion mount the goddess has been described as Lakshmi - Ambikā — a composite icon combining the concepts of Śrī or Lakshmi, the goddess of prosperity, and Ambikā, the mother aspect of Durga.
  57. ^ Jackie Menzies (2006). Goddess: Divine Energy. Art Gallery of New South Wales. p. 113. ISBN 9780734763969.
  58. ^ Mihindukalasūrya Ār. Pī. Susantā Pranāndu (2005). Rituals, Folk Beliefs, and Magical Arts of Sri Lanka. Susan International. p. 228. ISBN 9789559631835. Lion: It was a 'vahana' of Lakshmi, the Goddess of Prosperity, and Parvati, the wife of Siva.
  59. ^ D. R. Rajeswari (1989). Sakti Iconography. Intellectual Publishing House. p. 22. ISBN 9788170760153. In some places Gazalakshmi also has been given Lion as her Vahana. In South India Veera Lakshmi, one of the forms of eight Lakshmis is having Lion as her Vahana. In Rameshwaram also for Veera Lakshmi Lion is Vahana. She carries Trisula, Sphere, Sankha, Chakra, and Abhaya and Varada mudras.
  60. ^ Urmila Agarwal (1995). North Indian temple sculpture. Munshiram Manoharlal Publishers. p. 60.
  61. ^ a b c d e 뮤어, 존, 1870년판"락슈미와 슈리." 인도 사람들의 기원과 역사에 관한 산스크리트 원본 문서 348-49페이지 – 구글 북스의 그들의 종교와 제도, 5권.런던:Trubner & Co.
  62. ^ "Wayback Machine Atharva Veda Scrit Original Archive at the Wayback Machine Atharva Veda Sclitle Archive" (웨이백 머신 아타르바 베다 산스크리트어 원본 아카이브) : 12 어카이브 2016년 10월 8일
  63. ^ Naama Durry (2010), 사타파타 브라흐마나의 희생 의식, ISBN 978-8120826656, 61-102페이지
  64. ^ a b 윌리엄스, 모니어인도의 종교적 사상과 삶, 제1부 (제2판)2016년 3월 16일 Wayback Machine에 보관되었습니다.
  65. ^ 라마야나, i.45.40~43
  66. ^ "Svargarohanika parva". Sacred-texts.com. Retrieved 13 July 2015.
  67. ^ Dalal, Roshen (18 April 2014). Hinduism: An Alphabetical Guide. Penguin UK. ISBN 978-81-8475-277-9.
  68. ^ Brodbeck, Simon; Black, Brian (9 August 2007). Gender and Narrative in the Mahabharata. Routledge. ISBN 978-1-134-11995-0.
  69. ^ a b 마하데바, A. 1950년'사우바기야 락슈미 우파니샤드'스리 우파니샤드 브라흐마 요긴의 해설이 있는 샤크타 우파니샤드에서 아디야르 도서관 시리즈 10.마드라스.
  70. ^ Saubhagya Lakshmi Upanishad(산스크리트어 원문).2014년 11월 8일 Wayback Machine에 보관.
  71. ^ 워리어, A. G. 크리슈나, 1931년 트랜스Saubhagya Lakshmi Upanishad.첸나이:신지학 출판사.ISBN 978-0835673181.
  72. ^ a b c 밴 부이텐, J.A.B. 환승.고전 힌두교: Cornelia Dimmitt가 편집한 산스크리트어 Purana의 독자.템플 대학 출판부ISBN 978-0877221227. 페이지 95-99
  73. ^ a b c 스턴바흐, 루드윅1974. Subhasita, Gnomic and Didactic Literations, A History of Indian Literations 4.오토 하라소위츠 벨락입니다ISBN 978-3447015462.
  74. ^ 킨슬리, 데이비드1988년 M1 힌두교의 여신들: 힌두교 전통에서 신녀의 비전.버클리:캘리포니아 대학 출판부ISBN 978-0-520-06339-6. 페이지 31-32.
  75. ^ Charles Russell Coulter; Patricia Turner (2013). Encyclopedia of Ancient Deities. Routledge. p. 285. ISBN 978-1-135-96390-3.
  76. ^ Pintchman, Tracy (2001). Seeking Mahadevi: Constructing the Identities of the Hindu Great Goddess. State University of New York Press. pp. 84–85. ISBN 978-0-7914-5007-9.
  77. ^ Pintchman 2001, 82페이지 82
  78. ^ 굽타 2000, 페이지 27
  79. ^ 굽타 2000
  80. ^ 굽타 2000, 페이지 52
  81. ^ Chitralekha Singh; Prem Nath (2001). Lakshmi. Crest Publishing House. p. 20. ISBN 9788124201732.
  82. ^ 풀러, 크리스토퍼 존2004년 '캄포어 불꽃: 인도의 인기 힌두교와 사회'프린스턴 대학 출판부ISBN 978-0691120485. 페이지 41.
  83. ^ Concise Encyclopaedia of India. 2006. ISBN 9788126906390.
  84. ^ Edward Balfour (1873). Cyclopædia of India and of Eastern and Southern Asia. Adelphi Press. pp. 10–11. Archived from the original on 26 December 2018. Retrieved 22 September 2016.
  85. ^ T. N. Srinivasan (1982). A Hand Book of South Indian Images: An Introduction to the Study of Hindu Iconography. Tirumalai-Tirupati Devasthanams. p. 96.
  86. ^ S. M. Srinivasa Chari (1994). Vaiṣṇavism: Its Philosophy, Theology, and Religious Discipline. Motilal Banarsidass Publishers. p. 176. ISBN 978-8120810983.
  87. ^ Singh, Upinder (2008). A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century. Pearson Education India. p. 438. ISBN 978-81-317-1677-9. Archived from the original on 13 January 2020. Retrieved 15 December 2019.
  88. ^ S. M. Srinivasa Chari (1994). Vaiṣṇavism: Its Philosophy, Theology, and Religious Discipline. Motilal Banarsidass Publishers. p. 177. ISBN 978-8120810983.
  89. ^ Chitta Ranjan Prasad Sinha (2000). Proceedings of the 9th Session of Indian Art History Congress, Hyderabad, November 2000. Indian Art History Congress. p. 61. Of the four Vedas : Rig, Yajur, Sāma and Atharva, Puruşa Sukta of Rig Veda identifies Lord Vişņu as the Cosmic God . Sri Suktam, Bhu Suktam and Nila Suktam of Rig Veda reveals the glory of Lakşmi and her forms Sri, Bhū and Nila.
  90. ^ 그래, 스티븐스피릿 인디아 핸드북.ISBN 978-8184950243. 페이지 392.
  91. ^ Rao, A.V.Shankaranarayana (2012). Temples of Tamil Nadu. Vasan Publications. pp. 195–99. ISBN 978-81-8468-112-3.
  92. ^ 데헤지아, 비디아, 토마스 코번.데비: 위대한 여신: 남아시아 미술의 여성 신성.스미스소니언ISBN 978-3791321295.
  93. ^ 달라피콜라, 안나, 2007년.인디안 아트 상세하버드 대학 출판부ISBN 978-0674026919. 페이지 11-27.
  94. ^ "Why Lakshmi goes to wrong people?". english.webdunia.com. Archived from the original on 20 December 2019. Retrieved 24 August 2020.
  95. ^ Vera, Zak (February 2010). Invisible River: Sir Richard's Last Mission. ISBN 978-1-4389-0020-9. Archived from the original on 26 December 2018. Retrieved 26 October 2011. First Diwali day called Dhanteras or wealth worship. We perform Laskshmi-Puja in evening when clay diyas lighted to drive away shadows of evil spirits.
  96. ^ '디왈리'브리태니커 백과사전.2009. 2012년 11월 14일 Wayback Machine에서 아카이브 완료
  97. ^ 미드, 진힌두교도들은 어떻게 그리고 왜 디발리를 축하할까?ISBN 978-0-237-534-127.
  98. ^ 옴 라타 바하두르 2006, 92-93페이지.
  99. ^ 킨슬리 1988, 페이지 33-34
  100. ^ Pramodkumar (March 2008). Meri Khoj Ek Bharat Ki. ISBN 978-1-4357-1240-9. Archived from the original on 4 August 2020. Retrieved 26 October 2011. It is extremely important to keep the house spotlessly clean and pure on Diwali. Lamps are lit in the evening to welcome the goddess. They are believed to light up her path.
  101. ^ Solski, Ruth (2008). Big Book of Canadian Celebrations. S&S Learning Materials. ISBN 978-1-55035-849-0. Archived from the original on 4 August 2020. Retrieved 26 October 2011. Fireworks and firecrackers are set off to chase away evil spirits, so it is a noisy holiday too.
  102. ^ India Journal: 지금이 쇼핑의 계절, 월스트리트저널(2010년 8월)
  103. ^ 2022년 락슈미 판차미[2]
  104. ^ "Sharad Poornima". Archived from the original on 29 December 2012.
  105. ^ "Observe Vaibhav Laxmi fast on Friday for prosperity - Times of India". The Times of India. Archived from the original on 29 February 2020. Retrieved 13 December 2019.
  106. ^ "Kallur Mahalaxmi devi mandir". kallurmahalaxmi official website.
  107. ^ "Sri Mahalakshmi Temple in Goravanahalli". www.karnataka.com.
  108. ^ "Sri Lakshmi Kuberar Temple,Rathinamangalam". temple.dinamalar.com.
  109. ^ "Mahalaksmi temple Bandora , Panaji". Mahalaksmi temple Bandora , Panaji official website.
  110. ^ "Shree Mahalakshmi Temple, Uchila".
  111. ^ "Kanakadhara Mahalakshmi Temple ,Pallikkara, Punnorcode". Kanakadhara Mahalakshmi Temple ,Pallikkara, Punnorcode official website.
  112. ^ "Ratnagiri Kollapuradamma Temple". templesinindiainfo.com.
  113. ^ "Visit to Mahalaxmi temple Sulebhavi Belgaum". worldofcoins.
  114. ^ "swetalakshmivarahi". swetalakshmivarahi official website.
  115. ^ "London Sri Mahalakshmi Temple". London Sri Mahalakshmi Temple official website.
  116. ^ "Mahalakshmi temple delaware, United States". www.templepurohit.com.
  117. ^ 라크슈미 스토트라산스크리트어 문서2016년 9월 12일 Wayback Machine에 보관
  118. ^ Miller, Barbara Stoler (1975). "Rādhā: Consort of Kṛṣṇa's Vernal Passion". Journal of the American Oriental Society. 95 (4): 655–671. doi:10.2307/601022. ISSN 0003-0279. JSTOR 601022.
  119. ^ Upinder Singh (2009), 석기시대부터 12세기까지, ISBN 978-8131711200, Pearson Education, 이미지 페이지 438, 480
  120. ^ Duffield Osborne(1914), Graeco-Indian 조각된 보석 2016년 2월 1일 미국 고고학 저널, 제18권, No.1, 32-34쪽
  121. ^ "The Tribune, Chandigarh, India – Jammu & Kashmir". Tribuneindia.com. Archived from the original on 2 November 2012. Retrieved 9 November 2012.
  122. ^ "Casa della Statuetta Indiana or House of the Indian Statuette". Pompeii in Pictures. Archived from the original on 23 March 2015. Retrieved 10 February 2015.
  123. ^ Vidya Dehejia (2013). The Body Adorned: Sacred and Profane in Indian Art. Columbia University Press. p. 151. ISBN 978-0-231-51266-4. The Vishnu-Lakshmi imagery on the Jain temple speaks of the close links between various Indian belief systems and the overall acceptance by each of the values adopted by the other
  124. ^ Robert S. Ellwood; Gregory D. Alles (2007). The Encyclopedia of World Religions. Infobase Publishing. p. 262. ISBN 978-1-4381-1038-7. Archived from the original on 6 July 2017. Retrieved 15 October 2016.
  125. ^ a b 데헤지아, 비디야 2009년장식된 몸: 인도 예술에서 신성하고 신성하다.컬럼비아 대학 출판부ISBN 978-0231140287 페이지 151.
  126. ^ 자코비, 헤르만막스 뮬러와 마헨드라 쿨라스타가 편집한 자이나교의 황금서.ISBN 978-8183820141. 페이지 213.
  127. ^ Wangu, Madhu Bazaz (2003). Images of Indian Goddesses: Myths, Meanings, and Models. p. 57. ISBN 9788170174165. Archived from the original on 22 April 2019. The Goddess Lakshmi in Buddhist Art: The goddess of abundance and good fortune, Lakshmi, reflected the accumulated wealth and financial independence of the Buddhist monasteries. Her image became one of the popular visual themes carved on their monuments.
  128. ^ Heinrich Robert Zimmer (2015). Myths and Symbols in Indian Art and Civilization. Princeton University Press. p. 92. ISBN 978-1-4008-6684-7. Archived from the original on 6 September 2017. Retrieved 15 October 2016.
  129. ^ 쇼, 미란다, 2006년."13장." 258~62쪽, 인도의 여신들.프린스턴 대학 출판부ISBN 978-0691127583.
  130. ^ "Ten Small Mantras". www.buddhamountain.ca. Retrieved 15 October 2021.
  131. ^ a b Charles Russell Coulter; Patricia Turner (2013). Encyclopedia of Ancient Deities. Routledge. pp. 102, 285, 439. ISBN 978-1-135-96390-3. 페이지 102: 인도의 행운의 여신 락슈미에 해당하는 행운의 여신 키시조텐.."

참고 문헌

추가 정보

외부 링크