락슈미푸자
Lakshmi Puja| 락슈미푸자 | |
|---|---|
 인도 가정에 있는 라크슈미 푸자 | |
| 관찰 대상 | 힌두교 |
| 유형 | 힌두교 |
| 날짜 | ś비나 sa사(amanta) / ika티카 sa사(purnimánta), ka pakṣa, amvasya titti. |
| 2020년 날짜 | 11월 14일 토요일 |
| 2021년 날짜 | 11월 4일 목요일 |
| 빈도 | 연간의 |
| 관련 | 디왈리와 티하르 |
힌두교 축제 날짜 힌두교 달력은 황달이지만 대부분의 축제 날짜는 달력의 달력 부분을 사용하여 지정된다. 음력 날은 세 가지 달력 요소로 고유하게 구별된다: 마사, 파카, 그리고 티티. 나아가 마사(Masa)를 명기할 때, 두 가지 전통 중 하나인 viz. amnta / purimimánta가 적용된다. 만약 한 축제가 달의 쇠퇴기에 떨어진다면, 이 두 전통은 같은 음력 날을 두 개의 다른 (그러나 연속적인) 마사에서 떨어지는 것과 동일시한다. 음력 1년은 일년에 비해 약 11일 정도 짧다. 그 결과 대부분의 힌두교 축제는 그레고리력으로 연달아 다른 날에 일어난다. | |
| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 힌두교 |
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Lakshmi Pooja (Sanskrit: लक्ष्मी पूजा, romanized: Lakṣmī Pūjā), is a Hindu religious festival that falls on Amavasya (new moon day) in the Vikram Samvat Hindu calendar month of Kartik, on the third day of Deepawali and is considered as the main festive day of Deepawali, however in Assam this puja is celebrated 5 days after Vijaya Dashami.
전설에 따르면, 부와 번영, 상서롭고 행운의 여신인 락슈미와 비슈누 경의 부인이 그녀의 신자들을 찾아가 각각 선물과 축복을 베푸는다고 한다. 여신을 맞이하기 위해 헌신하는 사람들은 집을 청소하고, 장식과 불빛으로 장식하며, 달콤한 간식과 진미를 제물로 준비한다. 헌신적인 사람들은 라크슈미가 방문과 함께 행복할수록, 그녀는 건강과 부로 가족을 더 축복한다고 믿는다.
[아삼]에서는 라크키 푸자가 비자야 다사미에 이어 보름날에 공연된다. 저녁에는 가족 모두가 부자의 일부로 집을 꾸미고 청소하는 데 참여하는 기념행사가 열린다.
벵골 롯키 푸조 또는 락스미 푸자는 비야 다사미 다음 보름달인 사라다 푸르니마 날에 공연된다. 이 푸자는 코자고리 롯키 푸조로도 알려져 있다. 여자들은 집안을 청소하고 집바닥을 알포나 란골리로 장식한 후 저녁에 락스미 여신을 숭배한다.
축하
인도에서
락슈미는 락슈미[2] 푸자의 밤에 지구를 배회한다고 믿어진다. 락슈미 푸자가 있는 날 저녁, 사람들은 락슈미를 환영하기 위해 문과 창문을 열고, 창문틀과 발코니 선반에 디야 조명을 올려 그녀를 초대한다.
사람들은 저녁이 다가오면 새 옷을 입거나 가장 좋은 옷을 입는다. 그리고 나서 디야스에 불이 들어오고, 라크슈미에게 푸하스가 바쳐지고, 인도의 지역에 따라 하나 이상의 신들(일반적으로 가네샤, 사라스와티, 쿠베라)에 추가된다.[3] 라크슈미는 부와 번영을 상징하며, 그녀의 축복은 앞으로 1년 동안 유효하다.
이날은 1년 내내 열심히 일하는 엄마들이 가족의 인정을 받는다. 어머니들은 가정의 행운과 번영인 락슈미의 한 부분을 구체화하는 것으로 보인다.[4] 기름을 가득 채운 작은 토기등들이 불을 밝히고 일부 힌두교도들에 의해 사원과 집의 파라포를 따라 줄지어 놓여 있다. 몇몇은 강과 개울에서 디야스를 표류시켰다. 중요한 관계와 우정 또한 친척과 친구들을 방문하고, 선물과 사탕을 교환함으로써 낮에 인정된다.[5][6]
라크슈미는 청결을 좋아하며 가장 깨끗한 집을 먼저 방문할 것이라고 널리 알려져 있다. 따라서, 이 빗자루는 이 날에 할디와 신도르의 제물로 숭배된다. 라크슈미 푸자는 5개의 신으로 구성된 복합 푸자로 구성되어 있다. 가네샤는 모든 상서로운 행동의 시작에 비그네스흐바라로 숭배된다. 라크슈미 여신은 부와 돈의 여신 마할락슈미, 책과 학문의 여신 마하카라스와티, 마하칼리 등 세 가지 형태로 숭배된다. 신들의 회계 담당자 쿠베라 또한 숭배된다.
부자의 가장 상서로운 시기는 "기도시 카알"이나 저녁 시간 중에 "아마바샤 티티"가 우세할 때 결정된다. 이날 태양은 두 번째 코스로 들어가 균형이나 스케일로 대표되는 리브라 별자리를 지나간다. 따라서, Libra의 표시는 회계 장부의 균형과 폐지를 암시하는 것으로 여겨진다.[citation needed]
푸자가 끝나면 사람들은 밖으로 나가 불꽃놀이를 하며 축하한다. 아이들은 스파클러와 다양한 작은 불꽃놀이를 즐기고, 어른들은 그라운드 차크라, 비슈누 차크라, 화분(아나), 봉합폭탄, 초콜릿 폭탄, 로켓, 더 큰 불꽃놀이를 즐긴다.[7] 이 불꽃놀이는 디왈리아스를 축하하는 의미로서 악령을 쫓는 방법이다.[8][9] 불꽃놀이가 끝나면 사람들은 가족 잔치, 대화, 미타이(스위트, 디저트)로 돌아간다.[3] 사람들은 또한 바이브하바 락슈미 vrat을 단 하루만 공연하는데 디왈리에서 vrat을 하는 것은 21번 하는 vrat의 축복을 준다고 믿어진다. 바이브하발락슈미 브라트(Paibhavalshmi Vrat, Laxmi의 경건한 관찰과 예배)도 매주 금요일 마르가시르샤(Hargashirsha, 힌두 달력 9월)에 인도 각지에서 기념된다. 바이브하브는 '번영과 부'를 의미하며, 따라서 바이브하발락슈미 여신은 신자들을 불행으로부터 보호하고 은혜, 행복, 부와 번영을 부여한다고 믿어진다.
바이브하발락슈미 푸잔(Waibhavalshmi Poojan)은 사두루 슈리 아니루다 우파사나 트러스트(인도 음바이)가 매년 큰 열의를 가지고 인도 마하라슈트라 주이나가르에서 개최하고 있다. 수천 명의 신자들이 이 푸잔에 참여하고 규율과 조화를 이루며 제사를 지낸다.[10][11][12]
벵골에서는 라크슈미 여신을 샤라다 보름날 비야야 다사미 후 5일 후에 숭배한다. 이것은 벵골어로 고자고리 롯키 푸조(高子ori okkীী ীকীী পূী )ূ))로 알려져 있다. 이 날 일반적으로 여신은 밤에 숭배된다. 그녀는 또한 다섯 개의 드럼이 들어 있는 작은 보트와 함께 도구의 점토 덮개를 디자인한 바나나 나무의 형태로 숭배된다. She is also worshipped on the eve of Diwali which is commonly known as Dipanwita Lokkhi Puja (দীপান্বিতা লক্ষ্মী পুজো) or Alakshmi Viday (Leaving of Alakshmi). 이 여신은 목요일에 바드라월(8~9월)에도 숭배된다. 그녀는 매년 바뀌는 도기(道器)에 들어가는 쌀로 숭배된다. 이 예배는 푸시월(12월~1월)에도 행해진다.
아삼에서는 비조야 도시미 후 5일 후에 락슈미/락키 푸자(লkষ্ী ীীা))를 기념한다. 가족들은 라크슈미 여신을 맞이하기 위해 집 출입구를 장식하는 데 참여한다. 프라사드에는 보통 단것, 무엉/그램, 과일 등이 포함된다.
네팔에서
라크슈미 푸자는 다샤인에 이어 네팔의 두 번째 전국 축제인 티하르의 한 부분으로 기념된다. 네팔에서는 5일간 기념되는데, 여기에는 카가(왕따) 티하르, 쿠쿠르(개) 티하르, 가이(소) 티하르, 밤에는 락스미 푸자, 마하 푸자(셀프 푸자) 등이 포함된다. 고루 (옥스와 불) 티하르와 고바르단 푸자, 그리고 마지막으로 바이 타이카 (Bhai dhuj)—1일, 2일, 3일, 4일, 5일을 존중한다.
네팔의 락슈미 푸자에서 사람들은 행운, 번영, 돈과 부의 표시로 금과 은, 귀중한 보석, 구리, 놋쇠, 그리고 청동의 새로운 도구들을 산다. 이것들은 밤에 라크슈미를 숭배하는 데 사용된다. 네팔 사람들은 성수와 소똥, 붉은 진흙으로 깨끗이 씻은 곳에서 이 예배를 드린다. 그들은 촛불과 램프로 온 집안에 불을 밝힌다. 락슈미 푸자에서는 데우스와 바일로가 친구들과 모여 연주한다.
푸자
푸자 초입에는 집들을 청소하고 문간에 란골리를 그려 라크슈미 여신을 맞이한다.
절차
힌두교도들은 푸자를 시작하기 전에 푸자가 수행되고 있는 공간을 깨끗이 하고 정화시키는 것이 중요하다고 생각한다. 이를 위해 '구갈'이나 '로반(벤조인)'은 소똥으로 만든 석탄이나 말린 팬케이크를 이용해 불을 밝힌다. 그것의 향 무기연기는 대기를 정화시키는 것으로 간주된다. 그러나 대신 시장에서 가져온 Readmade Dhoop Cones도 사용된다.
일단 그곳을 훈제하고 청소하면, 부자는 솟아오른 플랫폼에 새 천 조각을 깔아놓는 것으로 시작한다. 천의 중앙에 한 줌의 곡식을 뿌리고 그 위에 금, 은, 구리로 만든 칼라샤를 얹는다. 칼라샤의 4분의 3은 물과 베텔넛, 꽃 한 송이, 동전 한 송이, 쌀알 몇 알이 더해진다. 5가지 종류의 잎을 배열하고(특정 종을 구할 수 없는 경우에는 망고나무의 잎을 사용한다) 칼라샤에는 쌀알을 채운 작은 접시를 놓는다. 강황 가루로 쌀알 위에 연꽃을 그리고 칼라샤 위에 라크슈미 여신의 우상을 얹고 그 둘레에 동전을 얹는다.
가네샤 경의 우상은 칼라샤 앞에, 오른쪽은 남서쪽을 향하고 있다. 단상에는 신도들의 수묵과 상납 장부가 보관되어 있다. 푸자를 위해 특별히 혼합된 기름은 제공받는 신에 따라 그 성분에 따라 다르게 사용된다. 이를 위해 윅 5개를 수용할 수 있는 '판치무크디야'(5면 램프)가 점등된다. 그때 가네샤 경 앞에 특별한 램프가 켜진다.
푸자는 강황, 금쿠마, 꽃을 락슈미 여신에게 바치는 것으로 시작한다. 그리고 나서 할디, 금쿰, 그리고 꽃들이 물에 제공되고, 나중에 푸자에 사용된다. 강 여신 사라스와티는 그 물의 일부가 되기 위해 호출된다. 라크슈미 여신은 베딕 만트라와 찬송가, 그리고 그녀에게 보내는 기도를 읊음으로써 숭배되고 발동된다. 그녀의 우상은 접시에 담겨서 판참리타(우유, 커드, 기 또는 정제 버터, 꿀, 설탕을 혼합한 것)로 목욕한 다음 금장식이나 진주를 담은 물로 목욕한다. 그녀의 우상은 청소되고 칼라샤 위에 다시 놓여진다. 이어 라크슈미 여신 앞에 특별한 램프가 켜진다.
산달 페이스트, 사프란 페이스트, 목화 구슬이나 꽃의 화란, 이타르(페르페), 강황, 금쿰, 아비르, 굴랄 등의 제물이 라크슈미 여신에게 만들어진다. 로터스, 마리골드, 로즈, 국화, 바엘(나무 사과나무)의 잎 등 꽃과 화환도 제공된다. 향봉에 불을 붙이고 그녀에게는 활을 준다. 단것, 코코넛, 과일, 탬불의 제물은 나중에 만들어진다. 아이돌 근처에 뻥튀기 밥과 바타샤(인도산 단맛의 변주)가 놓여 있다. 뻥튀기 밥, 바타샤, 고수씨, 쿠민씨 등을 그녀의 우상에게 붓거나 바친다.
마을에서는 나나'로 알려진 논을 재는 대나무 통조림으로 만든 냄비가 갓 수확한 논으로 벼랑 끝까지 채워져 있다. 쌀과 렌즈콩도 논과 함께 보관한다. '마나'는 마할락슈미의 상징이다. 여신 숭배는 과일, 코코넛, 바나나, 두브그라스, 앰블라, 커드, 강황, 꽃, 향 등을 바치는 것으로 이루어진다. 포자를 수행하면서 성서인 '락시미 푸란'을 낭독하는 것이 관례다.[13]
스와스티카 기호는 신자가 귀중품을 보관하는 금고나 금고에도 그려지고 쿠베라 경의 상징으로 숭배된다.
의식이 끝날 무렵에는 라크슈미 여신에게 바치는 아르티가 공연된다. 아르티는 작은 종을 동반하며 조용하고 숭고한 분위기에서 공연된다. 락슈미 푸자는 인도차이나에서도 기념된다.[13]
참조
- ^ "2017 Marathi Panchang Calendar". Retrieved 2016-10-22.
- ^ https://www.bspirituality.com/2019/10/lakshmi-puja-2020-2020.html
- ^ a b 핀치맨, 트레이시 신의 결혼식에 참석한 손님들: 베나레스 여성들 중 카르틱을 축하하는 것, 59-65페이지. 2005년 뉴욕 주립대학 출판부. ISBN 0-7914-6596-9
- ^ 로크테펠트, 제임스 G. "디왈리" 힌두교의 일러스트레이션 백과사전, 1권: A–M, 페이지 200–201. 로젠 출판사. ISBN 9780823931798.
- ^ Jean Mead, 힌두교도들은 어떻게 그리고 왜 디발리를 기념하는가?, ISBN 978-0-237-534-127
- ^ John Bowker, edd, 옥스포드 간결한 세계종교사전(Oxford UP, 2000), 축제 보기
- ^ 당신의 하루를 밝혀라 힌두교 (2013년 10월 28일)
- ^ Petrillo, Valerie (28 May 2007). Asian American History. Chicago Review Press. p. 175. ISBN 978-1-55652-634-3. Retrieved 26 October 2011.
There are firecrackers everywhere to scare off evil spirits and contribute to the festive atmosphere.
- ^ DeRocco, David; Dundas, Joan; Ian Zimmerman (1996). The International Holiday & Festival Primer. Full Blast Productions. ISBN 978-1-895451-24-5. Retrieved 26 October 2011.
But as well as delighting the spectators, the fireworks are believed to chase away evil spirits.
- ^ https://aniruddhafoundation.com/vaibhavalakshmi-pooja-festival/
- ^ "वैभव लक्ष्मी व्रत की महिमा व कथा".
- ^ http://www.vaibhavlakshmi.org/about-vaibhav-lakshmi-puja.html
- ^ a b Mohapatra, J (2013). Wellness In Indian Festivals & Rituals. Partridge Publishing. p. 173. ISBN 9781482816907.
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