게이샤

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게이샤(芸isha) (/ˈeeʃ/; 일본어: [ɡeɕaa])^[1][2]는 게이코( (子)(쿄토·카나자와) 또는 게이기(geigigi)라고도 하며, 춤·음악·노래 등 일본 전통 공연예술 양식에 훈련된 일본의 여성 공연예술가·연예인의 한 부류로, 회화· 진행자가 능숙하다.그들의 뚜렷한 외모는 길고 후행적인 기모노, 전통적인 헤어스타일, 오시루이 메이크업으로 특징지어진다.게이샤는 오자시키로 알려진 파티에서, 종종 부유한 고객들의 오락과 무대에서의 공연과 축제에서의 공연을 즐긴다.

현대 게이샤는 매춘부가 아니다.이러한 오해는 역사적으로도 기모노를 입었던 일본 궁인, 현대 궁인 재현자, 현존하는 타유, 성노동자들의 혼돈에서 비롯되었다.최초의 여성 게이샤는 1751년에 등장했는데, 게이샤는 그 전에 유흥업소 안에서 손님을 접대하는 남성 공연자들이었다. 후에야 이 직업은 주로 여성 노동자들에 의해 특징지어졌다.^[3][a]

게이샤가 수행하는 예술은 고도로 발전된 것으로 여겨지고 있으며, 경우에 따라서는 게이샤의 세계에 일본 전역에서 독특한 것으로 여겨지기도 한다.예를 들어, 교토 기온 지구는 일본 전통 무용의 쿄마이 양식을 가르치는 유일한 지역이다.이 춤의 양식은 이노우에 학교장이었던 이노우에 야치요 5세가 1955년 일본 정부로부터 '살아있는 국보'로 분류되면서, 이 춤은 이 지역 내 게이샤에게만 전수되고 있다.^[5]

어원 및 용어

게이샤라는 단어는 gei(게이, '예술'을 의미함)와 sha(者, '사람' 또는 '도어'를 의미함)의 두 칸지로 구성되어 있다.영어로 게이샤를 가장 문자 그대로 번역하면 '예술가', '공연예술가', '예술가'일 것이다.약간 다른 의미를 가진 게이샤의 또 다른 지역 용어는 교토와 가나자와를 포함한 서일본의 게이샤를 묘사할 때 사용되는 용어인 게이코다.이 용어는 '예술의 여인'으로 직역하며, 교토와 서일본에서 게이샤가 말하는 교토 방언의 일부다.

도제 게이샤는 "춤의 여인"으로 번역되는 용어인 마이코(maiko)로 알려져 있다.도쿄와 같은 일본의 일부 지역에서는 도제자들이 대신 게이샤의 임금인 '보석돈'을 가리키는 말로 '반보석'을 뜻하는 한교쿠(漢橋)로 알려져 있다.^[6][7]견습생이 마이코로 정식 데뷔하기 전의 두 단계는 시코미( (omi美, "준비" 또는 "훈련"으로 알려져 있고, 그 다음으로는 견습생을 미나라이(ai習習, "관찰에 의한 학습")^[8]로 알려진 기간으로 알려져 있다.미나라이 기간 동안 견습생은 미나라이자야라고 불리는 특정 찻집을 통해 훈련을 받게 된다.

게이샤가 살고 일하는 직업과 공동체를 묘사하기 위해 많은 용어가 사용된다.각각 고유한 의미와 번역을 가지고 있지만, 하나마치, 가류카이 등 게이샤 공동체를 전체적으로 묘사하기 위해 서로 바꾸어 사용하는 것도 있다.

• 가류카이(花花海, "꽃과 버드나무 세계"):오이란이 쇠퇴하고 결국 사라지기 전에, 이 용어는 게이샤와 궁인 모두의 유흥가(세계)를 지칭했는데, 오이란이 표면적으로는 아름답고 화려한 외모 때문에 '꽃' 역할을 하고, 게이샤는 미더덕 '버들'을 가리킨다.^[9]
• 하나마치(中村, "꽃동네"):게이샤가 일하고, 소속되어 있으며, 잠재적으로 거주하고 있는 지역.게이샤는 일반적으로 하나마치 밖에서 일하지는 않지만, 고객들이 다른 지역에서 특별한 행사를 위해 전화를 하거나, 아무리 멀리 떨어져 있어도 가류카이 외곽으로 여행을 갈 수 있다.허가받은 식당, 찻집, 게이샤가 소유한 하나마치에서 하지 않는 계약은 '도데'로 알려져 있다.^[10]
• 카가이(花街, "꽃동네"):게이샤가 살고 일하는 지역을 대체하는 용어; 카류카이와 교환할 수 있다.
• 고카가이(高歌, "5대 꽃동네"):교토 시의 게이샤 5개 지구: 기온코부·기온 히가시, 폰토쵸, 미야가와쵸, 가미시치켄.교토에는 이전에 6개의 하나나치가 있었는데, 이전의 적신호·게이샤 지구였던 시마바라(市馬寶)가 1970년^[update] 현재도 활동하나마치(中山治)로 간주되고 있다.현재 시마바라는 게이샤와 비슷한 종류의 연예인으로 여겨지는 타유의 진행자로만 활동하고 있지만, 구는 여전히 활동하나마치라고 여겨지지 않고 있다.^[11]
• 미즈쇼오바이(美즈쇼오바이, "물장사"):가부키 배우와 게이샤의 세계를 포함한 일본의 유흥가와 적광구를 묘사할 때 사용하는 완곡한 말이다.^[7]

게이샤는 일상 생활에서 하나마치 안에 살지 못할 수도 있지만, 모든 게이샤는 오키야(置iya) – 게이샤 하숙집에 소속되어 있어야 한다.오키야는 주로 여성이 경영하는데, 이 중 상당수가 스스로 전 게이샤다.^[7]게이샤는 그들의 오키야와 식당이나 여관에서 손님을 접대할 수 있지만, 그들은 보통 오차야에서 일한다.게이샤는 보통 연회실 이름, 자시키(座iki), 존칭 접두사 o-( (-)를 합친 용어인 오자시키(五者iki)라고 불리는 저녁의 일부 또는 전체를 위해 약혼을 하게 되는데, 이는 게이샤가 하는 약혼만을 지칭하는 용어로 의미를 바꾼다.

역사

오리진스

일본 역사 초기의 사부루코(봉사하는 소녀)는 대부분 전쟁으로 인해 가족이 쫓겨난 떠돌이 소녀들이었다.^{[12][page needed]}이런 사부루코 소녀들 중 일부는 돈을 받고 성접대를 한 반면, 더 나은 교육을 받은 소녀들은 고급 사교 모임에서 접대를 하며 생계를 유지했다.^{[13][12][page needed]}

794년 황실이 헤이안쿄(교토)로 수도를 옮긴 후, 지금의 일본 전통 예술 형태와 미적 이상에 대한 측면이 발전하기 시작하였고, 이는 훗날 게이샤 직종이 출현하는 조건에 기여할 것이다.^[14]시라비요시 무용수와 같은 숙련된 여성 연주자들이 제국 궁정 아래에서 번창하면서, 후에 게이샤와 가부키 배우의 발전으로 이어질 여성 무용과 공연의 전통을 만들어냈다.

헤이안 시대에는 성관계든 아니든 여성과의 관계를 둘러싼 이상은 충실성을 강조하지 않았으며, 헤이안 법원 내의 결혼은 비교적 가벼운 합의로 간주되었다.남자들은 아내에게 충실할 것을 강요받지 않았다. 이상적인 아내는 대신 집안일을 관리하는 겸손한 어머니로, 유교 풍습에 따라 결혼생활에서 아내가 수행하는 다른 역할에는 사랑이 부차적으로 중요했다.이처럼 성적인 즐거움뿐만 아니라 낭만적인 애착과 예술적 향응을 제공했던 궁녀들은 남성들, 그리고 공동의 동반자들을 위한 배출구로 여겨졌다.게이샤는 1800년대까지 등장하지 않을 것이지만, 예술적이고 낭만적인 연예인으로서의 궁녀들의 역할과 지위는 게이샤가 물려받게 된 전통이었고, 노래, 춤, 대화를 통해 손님을 접대하는 기본적인 예술 형태들이 채용되고 게이샤에 의해 현대적인 취향에 맞게 적응되었다.^{[citation needed]}

16세기에 유카쿠로 알려진 벽인 향락 숙소가 세워졌는데, 막부는 1617년에 매춘을 불법으로 규정하여 이러한 "쾌락장" 밖에서 행하도록 하였다.^[15][16]유흥가에서는 매춘부 전체를 지칭하는 용어인 유조(劉jo, "유희녀")를 분류하고 허가하였으며, 그 중 상층부는 자체 내부 계급이 있는 범주인 "오이란"을 지칭하였고, 그 중 가장 높은 계급은 타유였다.

비록 유조 하층 계급의 여성들이 성적인 만큼 예술적인 향응을 제공하지는 못했지만, 오이란은 여전히 매춘부들이지만 전통 예술을 그들의 향응의 핵심 측면으로 포함시켰는데, 그들의 관습은 게이샤와 상당히 달랐다.오이란은 귀족의 낮은 계급의 멤버로 여겨졌기 때문에 그들이 연주하는 악기와 그들이 부르는 노래는 상류층에게 충분히 '존경할 만한' 것으로 여겨지는 사람들에게만 국한되는 경우가 많았다.이는 전형적으로 오이란이 긴 전통 발라드(나고타 – 점등, "긴 노래")를 불렀고, 코큐(굽은 샤미센의 일종), 코토(13줄 하프) 등의 악기를 연주했다는 것을 의미한다.

그러나, 일부 유조는 연극, 춤, 촌극을 공연하기도 했다; 그러한 사람 중 한 명은 가모 강의 건조한 강바닥에서의 연극 공연이 가부키 극장의 시초로 여겨지는 이즈모노 오쿠니였다.^[16]

게이샤의 18세기 출현

17세기 막부에 의해 시작된 이후, 오락실은 빠르게 인기 있는 오락 센터가 되었고, 이 센터들은 섹스 이외의 오락의 추가적인 형태를 발전시켰다.이들 지역의 뛰어난 궁인들은 춤추고 노래하고 음악을 연주함으로써 고객들을 즐겁게 했다.몇몇은 유명한 시인과 서예가들도 있었다; 오락실의 문화 예술의 발달은 오이란이 그들 시대의 유명인사로 여겨지는 것을 이끌었다.^{[citation needed]}

18세기 경에 게이샤 즉 게이샤의 선구자들이 오락실의 손님들을 위해 공연을 하기 시작했다; 노래와 춤을 제공한 이 연예인들은 여러 가지 출처에서 발전했다.파티에서 파티로 가는 여행용 연예인이었던 어떤 게이샤는 노래와 춤을 통해 궁중 손님들을 즐겁게 해줄 남자였다.^[16]동시에, 여성 게이샤의 선구자인 십대 오리코("춤추는 소녀들")^[17]는 이 쾌락 시설 내에서 정숙한 댄서로 개발, 훈련, 고용되었다.게다가, 유흥업소 내의 계약이 끝난 몇몇 궁인들은 그들이 이전에 그들의 직업의 일부로 개발했던 기술을 활용하면서 손님들에게 음악적 여흥을 제공하는 것을 선택했다.^{[citation needed]}

1680년대에, 오도리코는 인기 있는 연예인이 되었고 상류층 사무라이의 개인 집에서 공연하기 위해 종종 돈을 받았다;^[18] 18세기 초에, 이 오도리코들 중 많은 사람들은 정숙한 공연뿐만 아니라 성적인 서비스도 제공하기 시작했다.더 이상 10대들이 아니었던 (그리고 더 이상 그들 스스로 오도리코 스타일을 할 수 없었던)^[19] 공연자들은 그 시대의 남자 연예인들의 뒤를 이어 계속 일을 하기 위해 다른 타이틀을 채택했다.

자신을 게이샤라고 부른 것으로 알려진 최초의 여성은 대략 1750년경 후카가와 출신의 매춘부로,^[20] 숙련된 가수와 샤미센 연주자가 되었다.키쿠야라는 이름을 딴 게이샤는 당장의 성공을 거두어 여성 게이샤의 아이디어에 더 큰 인기를 끌었다.^[b]그 후 20년 동안, 여성 게이샤는 그들 나름대로 연예인으로서의 재능으로 잘 알려지게 되었다; 이 공연자들은 종종 남성 게이샤와 같은 장소에서 일했다.^[22]

19세기부터 오늘날까지 게이샤

1800년까지 게이샤의 직업은 거의 전적으로 여성으로 이해되었고, 그 나름대로 뚜렷한 역할로 자리 잡게 되었다. 그러나 게이샤는 에도 시대 내 여러 지점에서 유흥가를 제한하거나 폐쇄하는 것을 목적으로 하는 개혁의 영향을 받아 유흥가를 벗어나 일을 할 수 없게 되었다.이러한 개혁은 종종 일관성이 없었고, 여러 시기에 폐지되었다.^{[citation needed]}

그 후 독립된 직업으로 자리 잡으면, 궁중의 사업을 보호하고 두 직업을 분리하기 위해 여러 가지 칙령이 도입되었다.게이샤는 비록 많은 사람들이 계속해서 성매매를 금지 당했지만, 한 창부가 게이샤가 자신의 고객들과 성 접대 사업을 훔쳤다고 비난한다면, 게이샤가 그 직업에 대한 권리를 잃을 수 있는 공식적인 조사가 개시되었다.게이샤는 특히 화려한 머리핀이나 기모노를 착용하는 것도 금지되었는데, 두 사람 모두 상류층의 일원으로 여겨지는 상류층 궁인들의 특징이었다.^[7]

게이샤는 하층계급 연예인이라는 공식적인 지위에도 불구하고 계속해서 인기를 끌었다.상류층 남성의 욕구를 충족시키기 위해(하류층 창녀를 방문하기 위해 존경할 수 없는) 궁녀들이 존재했고, 매춘부들은 하류층 남성의 성적 욕구를 충족시켰지만, 이는 부유하기는 하지만 사회성 때문에 궁녀들을 접하지 못하는 신흥 상인계급에게는 숙련되고 세련된 연예인들의 공백을 남겼다.계급. 연예인과 패션의 중재자로서의 궁인들의 지위 또한 상당히 약화되었다; 그들이 행하는 예술 형식은 그들의 말투와 점점 더 야한 외모와 마찬가지로 상류층의 숙원 유물이 되었다.이와는 대조적으로, 마치게이샤는 성공적으로 세속적이고 최첨단 연예인으로 자리매김하기 시작했으며, 그들의 고립되고 불굴의 사촌들보다 예술적으로 더 대담하고, 그들이 원하는 대로 오고 갈 수 있고 옷을 입을 수 있었다.^{[citation needed]}

그리고 나서 이러한 인기는 하위 계층을 단속하고 규제하기 위한 다양한 법률의 도입으로 증가되었다. 특히 게이샤의 초기 후원자로 자리매김한 신흥 상인 계층이다.시간이 흐르면서 둘 다 일본 내에서 구매력의 상당 부분을 차지하게 되었는데, 그들의 하층 계급으로서의 신분은 그들의 복장과 오락에 대한 취향에 있어 어느 정도의 자유를 허용해 주었고, 그들의 지위에 존경할 만한 것으로 여겨지는 방식으로 나타날 수 밖에 없는 상류층 가정과는 대조적이다.^{[citation needed]}

가부키와 게이샤에 대한 상인계급의 취향이 널리 알려지자 게이샤와 고객의 외모와 취향을 효과적으로 중성화하기 위해 도입된 법률이 통과되었다.그러나 이는 그 계층 내에서 보다 세련되고 파괴적인 미적 감각의 인기로 이어져 궁인들과 그들의 후원자들을 인기와 현대적 취향으로부터 더욱 멀어지게 하는 역효과를 가져왔다; 의복에 관한 법률의 도입은 단지 세련되고 유행을 따르는 동료로서 게이샤의 인기를 더욱 악화시켰다.r 남자들. 그 결과 시간이 흐르면서 상류층과 하류층 모두의 궁예들은 구식이고 구식인 것으로 보여져 유행을 벗어나기 시작했다.^{[citation needed]}

1830년대까지 게이샤는 일본 사회의 초창기 패션과 스타일의 아이콘으로 여겨졌고, 당대 여성들에 의해 모방되었다.^[23]게이샤에 의해 시작된 많은 패션 트렌드는 곧 널리 인기를 끌게 되었고, 일부는 오늘날까지 계속되고 있다. 예를 들어, 여성의 하오리 착용은 1800년대 초 후카가와 도쿄하나마치 출신의 게이샤에 의해 처음 시작되었다.

게이샤의 분류와 계급이 많은 것으로 생각되었지만, 어떤 것은 구어체이거나 공식적인 순위보다는 혀로 된 별명에 가까웠다.어떤 게이샤는 고객들과 함께 잠을 자겠지만, 그렇지 않은 게이샤는 '쿠루와' 게이샤-고객들과 함께 잔 게이샤-공연 예술을 통해 고객을 접대하는 것은 물론, 고객들과 함께 잔 게이샤-'유조("propartitte")와 '조루(horore") 게이샤(machi)' 게이샤(o)와 같은 구별을 낳기도 했다.현실적으로는 아예 고객과 잠자리를 같이 하라.^[24]

19세기 말까지, 궁인들은 더 이상 그들이 한때 했던 유명인사의 지위를 차지하지 않았다.^[c]이러한 추세는 1956년 일본에서 매춘이 합법화되기 전까지 계속될 것이다.

전후 및 전시 게이샤

세계 대전은 게이샤계에, 전쟁을 하기 이전에는, 기생은 숫자, jokyū(카페형 소녀들, 일본 술집에서의 호스티스계에 전조)에서 경쟁을 보는 것에도 불구하고, 80,000,[7]로:84[26]그러나, 1944년은 대개 모든 게이샤 번째에 징집되었다고 모든 기생은 구역의 폐쇄에 이어 높은 것 지속적인 변화를 가져왔다.e전쟁 노력적절한, 많은 사람들이 고객들과 고객들을 통해 공장이나 다른 곳에서 일을 찾는다.

게이샤는 전쟁 후 비교적 빨리 가류카이로 돌아왔지만, 많은 사람들이 전시직은 더 안정적인 고용 형태라고 생각하여 계속 유지하기로 결정했다.전쟁 중이나 전쟁 후에 게이샤라는 이름은 일부 매춘부들이 일본을 점령하고 있는 미군들에게 자신을 "게이샤 소녀"라고 부르기 시작했기 때문에 어느 정도 지위를 잃었다.^[7]

전후 게이샤

1945년 가류카이는 찻집, 술집, 게이샤 주택(오키야)이 다시 문을 열 수 있게 되면서 관행에 대한 제한이 풀렸다.많은 게이샤들이 전쟁이 끝난 후 하나마치로 돌아가지 않았지만, 게이샤로 일하는 것은 여전히 숫자가 빠르게 증가하는 등 수익성이 있고 실행 가능한 직업으로 간주되고 있는 것이 분명했다.전후 게이샤의 대부분은 20-24세였으며, 많은 이들이 20대 중반에 후원자를 찾은 후 은퇴했기 때문에, 전쟁 전 카류카이에서 전해진 유행이다.

'나는 야마부키[오키야, 1975년]의 어머니에게 1920년대 게이샤 인구의 연령 분포에 관한 통계를 보여주었다.그녀는 여성이 25세가 되었을 때 수치가 크게 떨어졌다고 말했다."그 시절, 당신이 후원자를 찾았을 때 당신은 일을 그만둘 수 있었다.만약 운이 좋다면 당신은 당신 자신의 아파트에 세팅되어 여가생활을 할 것이고, 당신이 당신의 즐거움을 위해 원했을 때 레슨을 받을 것이다...게이샤가 후원을 얻었을 때 일을 그만두는 것은 요즘 아주 드문 일이라고 생각해."'^{[7]: 202–203}

일본 사회의 게이샤의 위상도 전쟁 이후 급격히 바뀌었다.1920년대와 1930년대에 걸쳐 서구화된 일본 사회에서 게이샤의 지위를 둘러싼 많은 논의가 이루어졌다.어떤 게이샤는 약혼을 위해 서양 옷을 입고, 서양식 춤을 배우고, 사케 대신 칵테일을 손님들에게 제공하는 실험을 하기 시작했다."현대식" 전전 게이샤의 이미지는 어떤 사람들에 의해 비전문적이고 직업의 이미지에 대한 배신으로 여겨졌지만, 다른 사람들에 의해 필요한 변화와 명백한 진화로 여겨져 왔다.그러나 현재의 전쟁 압력은 서구화에 대한 대세를 급속도로 반전시켜 가장 급진적인 "서양식" 게이샤 실험의 효과적인 포기로 이어졌다.^[d]

전쟁이 끝난 후 게이샤는 만장일치로 기모노를 입고 전통 예술을 연습하며 모든 실험적인 게이샤 스타일의 외모와 오락을 버리고 돌아왔다.그러나, 이것은 더 넓은 사회에서 유행하는 직업의 평판에 대한 마지막 타격을 가져왔다; 비록 게이샤가 전세기 동안 겪은 급속한 쇠퇴와 궁극적인 죽음을 경험하지는 못했지만, 그들은 대신에 게이샤가 배양한 이미지를 보존하는 것을 지지하는 "전통의 보호자"로 임명되었다.시간을 ^[7]재다

그럼에도 불구하고, 전쟁이 끝난 후 수십 년 동안, 그 직업의 관행은 여전히 약간의 변화를 겪었다.게이샤는 1956년 성매매 방지법이 도입된 후, 전후 대부분 일본에서 강제적으로 또는 일부 마이코에 의해 강제적으로 행해졌던 미즈지 같은 관행을 공식적으로 범죄화함으로써 이득을 보았다.그럼에도 불구하고 게이샤가 어떤 수준의 매춘부나 미즈아지가 일반적인 관습이라는 잘못된 인식은 오늘날까지 부정확하게 계속되고 있다.^[27]

일본이 전쟁에서 패한 후 게이샤는 뿔뿔이 흩어졌고 직업도 난장판이 되었다.그들이 점령기에 다시 뭉쳐 1960년대 전후 일본의 경제 호황기에 번성하기 시작하자 게이샤 세계는 변했다.현대 일본에서는, 소녀들은 봉사에 팔리지 않는다.요즘 게이샤의 성생활은 그녀의 사적인 일이다.^[28]

1930년대 이후부터 남성들의 파티나 외출에서 접대의 초창기 직업으로 조큐 술집 호스티스의 등장은 게이샤를 무색하게 하기 시작했다.^[29]1959년 스탠더드-엑사미너는 일본 사업가 스가와라 츠사이(Schsai Sugawara)가 잡지 《분게이 슌주(Bungei Shunju)》에 기고한 글에서 게이샤의 곤경을 보도했다.스가와라는 소녀들이 그 당시 게이샤가 되기 위해 필요한 "7~8세에 음악과 춤에 대한 훈련을 시작하는 것보다 댄서, 모델, 그리고 카바레와 술집 여주인이 되는 것을 선호한다"고 말했다.^[30]

1960년대에 통과된 의무 교육법은 게이샤 도제자들의 훈련 기간을 효과적으로 단축시켰는데, 소녀들은 더 이상 어린 나이에 십대 내내 훈련을 받을 수 없기 때문이다.대부분의 okiya 적어도 다소 잘하고 후에는 게이샤로 사용할 갈 예술에 훈련된 유능한 신병을 요구하는 이것은 여성들이 이 직업에 들어가는 하락으로,;에 대해 1975년에[31일], 교토는okiya 엄마들은 이전에 제대로 일본의 더 많은 수로 다른 영역에서 신병들, 그리고 신병들을 받아들이기 시작했다 이어졌다. 지수 함수전통 예술에 대한 지식이 시점 이전에는 1965-1975년 사이에 마이코 인의 수가 80명에서 30명으로 감소했었다.^[11]

1975년까지 교토 폰토쵸 지구의 게이샤의 평균 연령은 대략 39세로 대다수가 35~49세로 나타났다.^[7]이 당시 게이샤의 인구도 놀라울 정도로 높았는데, 이 직업 내 젊은 여성의 수와 거의 맞먹는다. 게이샤는 후원자를 찾았을 때 더 이상 젊게 은퇴하지 않았고, 같은 나이의 다른 여성들보다 자녀와 대가족을 부양할 가능성이 적었다.1989년, 뉴욕 타임즈에 일본 전역에 600~700명 정도의 게이샤가 남아 있다고 보도되었다.^[32]

오늘날의 게이샤

현대의 게이샤들은 대부분 그들이 소속된 오키야에 살고 있으며, 특히 그들의 견습 기간 동안, 비록 그들이 매일 그곳에 살지는 못하더라도, 법적으로 그들에게 등록되어야 한다.도쿄의 게이샤와 같은 게이샤 지역에서 독립적으로 사는 것이 다른 지역보다 더 흔하지만 많은 경험이 있는 게이샤들은 독립적으로 살기를 선택할 만큼 충분히 성공적이다.

게이샤는 전통적으로 찻집이나 전통 일식당(료테이)에서 파티나 모임에 참석하기 위해 고용되는 경우가 많다.^[33]앞서 1개 향을 태우는 데 걸린 시간(센고다이, "인크고다이" 또는 교쿠다이(玉ok, "보석료"로 알려진 시간)에 의해 결정된 게이샤의 시간 요금은 19세기 동안 시간당 부과되는 정액 요금으로 현대화되었다.^[7]교토에서는, 교토의 방언의 일부로서 오하나나(大和)와 하나다이(하나다)라는 용어가 대신 사용되고 있다.그러나 아직도 그 집 어머니(오카산)가 정식 등기소("켄반")를 통해 약속과 준비를 하고 있는데, 게이샤가 한 약속과 그녀의 스케줄을 모두 기록해 둔다.

현대 일본에서 게이샤와 그들의 견습생들은 하나마치나 차야개 밖에서 더 보기 드문 광경이다. 쿄토와 같은 도시와 주변에서 게이샤와 마이코가 실제로 하루 동안 마이코나 게이샤로 분장하기 위해 요금을 지불하는 관광객들이다.e "헨신"으로 알려져 있다.^[34][e]

시간이 흐르면서 게이샤의 수는 직업 내 사람들의 노력에도 불구하고 감소했다.경제의 속성, 전통예술에 대한 관심 감소, 가류카이의 배타적이고 폐쇄적인 성격, 게이샤의 접대를 받는 비용 등이 요인이다.^[f]그 결과 교토시의 마이코와 게이샤는 1965년 각각 76명과 548명에서 2006년^[11] 71명과 202명으로 줄었다.

하지만, 인터넷에mid-2000s 이후에게서 광범위한 접근성의 도래 이후, 신병들을 증대는 karyūkai에 보고 온라인으로 다큐멘터리와 읽기 웹 사이트 okiya에 의해 그들의 사업을 홍보하기 위해 설정을 없는 기존의 유대 관계를 가지고 그 직업에 가입할;[34]다큐멘터리 작품 일반적으로 젊은 wo을 격려로 결정했다.남자들게이샤 사츠키와 같은 직업에 종사하기 위해, 그는 나중에 7년 동안 기온에서 가장 인기 있는 게이샤가 되었다.

【게이샤(Geisha)】 사쓰키는 14세 무렵 오사카의 중학생 때, 마이코의 훈련에 관한 다큐멘터리를 보고 처음으로 카가이에 관심을 갖게 되었다."이미 마이코에 대해 들어본 적이 있지만, 내가 생각했던 다큐멘터리를 봤을 때 - 그렇게 하고 싶다."^[36]

최근 몇 년 동안, 점점 더 많은 수의 게이샤들이 산책할 때 사진을 찍기를 열망하는 관광객들에게 쫓기고 괴롭힘을 당하는 것에 대해 당국에 불평하고 있다.이에 따라 교토 시내의 관광객들은 게이샤를 길거리에서 괴롭히지 말라는 경고를 받고, 교토 시 하나마치 주변 지역의 현지 주민과 기업체들이 관광객의 출입을 막기 위해 기온 전역을 순찰하고 있다.^[37]

외관

게이샤의 외모는 그녀의 훈련과 연공서열을 나타내며 그녀의 경력 내내 상징적으로 변한다.이것은 헤어스타일, 헤어 액세서리, 기모노 스타일의 변화를 구성한다.

화장하다

마이코와 게이샤 둘 다 오시로이라고 알려진 전통적인 흰색 파운데이션을 입는다; 과거에, 이 흰색 메이크업은 촛불의 유일한 조명이었을 때 게이샤의 얼굴을 비추었을 것이다.오시로이는 빨갛고 검은 눈과 눈썹 화장, 붉은 입술, 연분홍 블러셔를 입는다.마이코와 게이샤 모두 베니라고 알려진 빨간 립스틱으로 입술을 밑그림을 칠하지만, 1학년 견습 게이샤는 아랫입술만 칠하고, 선배 마이코보다 눈과 눈썹 주위는 검은 옷을 덜 입는다.젊은 견습생들은 또한 젊은 시절의 외모를 강조하기 위해 눈썹을 약간 더 짧거나 둥글게 칠할 수도 있다.^[38]마이코는 게이샤보다 눈에 띄게 더 많은 홍조를 입는다.^[39]어린 견습생들은 이 집의 어머니나 "누나" 멘토들이 화장을 하는 것을 도울 수 있다.

게이샤는 마이코보다 눈과 눈썹 주위에 검은 색 옷을 더 많이 입으며, 나이든 게이샤는 무대 공연이나 특별한 날에만 전통적인 하얀 화장을 한 얼굴만 잔뜩 하는 경향이 있다; 나이든 게이샤는 일반적으로 파티에서 히키즈리 착용을 멈추는 것과 동시에 오시로이 착용을 중단한다.

게이샤가 되기 전 짧은 기간 동안 일부 게이샤 지역의 마이코는 치아를 검은색으로 염색하고, 보통 삭코 헤어스타일과 장식된 검정색의 정식 기모노를 착용한다.치아 검정은 일찍이 일본과 황실의 기혼 여성들 사이에서 흔한 관습이었지만, 지금은 극히 드문 관습이다.

드레스

게이샤와 마이코는 일할 때 항상 기모노를 입으며, 일반적으로는 직장 밖에서 기모노를 입는다.그러나 기모노의 종류는 나이, 시기, 지역, 계절에 따라 다르다.

마이코

마이코와 게이샤 모두 비교적 뒤쪽에 있는 기모노에 깃을 달고, (마이코의 경우) 언더키모노(주반)의 붉은 깃을 강조하며, 오시로이(오시로이)를 입을 때 헤어라인 바로 아래에 남겨진 두세 줄의 맨살(에리아시와 산본아시)을 표시한다.

견습 게이샤는 히키즈리로 알려진 기모노를 입는다.게이샤는 또한 히키즈리를 입지만, 마이코는 후리소드 스타일의 소매가 달린 다양한 옷을 입는데, 양쪽 소매에는 턱을 꿰매고, 어깨에는 턱을 꿰매어 입는다.마이코 히키즈리는 색감이 화려하고 고도로 장식되는 경향이 있는데, 기모노의 옷자락 안에서 계속되는 디자인이 특징인 경우가 많다.

이 기모노의 스타일은 지역마다 다르다; 교토에 있는 견습생들은 크고 드문드문 배치된 모티브를 입는 경향이 있는 반면, 다른 곳의 견습생들은 더 넓은 지역을 커버하는 작고 분주한 무늬를 가진 일반적인 후리소드와 비슷한 기모노를 입고 나타난다.

견습생들은 길고 형식적인 오비를 입는다.교토에서 견습생들에게 이것은 거의 항상 길이가 약 6미터인 다라리(빛, "당글링") 오비이지만, 다른 곳에서는 더 짧고 좁은 후쿠로 오비일 수도 있다.다라리 오비는 늘 매듭을 지어 길이를 뽐내는 반면, 다른 곳의 견습생들은 후쿠라-스즈메와 한-다라(빛, "반쪽 댕기") 매듭을 쓴다.비번 환경에서 캐주얼한 기모노를 입을 때, 견습생은 유카타가 있어도 나고야 오비를 입을 수 있다.

견습생들은 그들의 기모노와 함께 조리나 오코보를 입는데, 오코보는 모든 공식적인 기모노와 함께 (적어도 교토에서) 입는다.^[14]훈련과 일상생활에서 조리는 코몬, 유카타 등 캐주얼 반팔 기모노를 입을 때도 착용한다.

게이샤

게이샤는 일반 기모노보다 패턴과 색깔이 더 수그러진 기모노를 입고, 견습 게이샤가 입는 기모노를 입는다.게이샤는 항상 반팔 기모노를 입지만, 나이든 게이샤가 후행 치마, 물갈퀴, 오프셋 소매가 없는 일반 정장 기모노를 착용하기 때문에 모든 게이샤가 히키즈리 형태의 기모노를 입는 것은 아니다.지역 게이샤는 외모 면에서 전국의 동료 게이샤와 더 큰 유사성을 보이는 경향이 있다.

게이샤는 오비를 니쥬우다이코 무스비 스타일로, 오비는 후쿠로 오비(드럼 매듭)로 묶은 타이코 무스비 스타일로, 도쿄와 가나자와 게이샤는 야나기 무스비 스타일로, 쓰노다시 무스비 스타일로 입고 있다.게이샤가 하카타 오리 오비를 여름에 입을 수도 있지만, 원단이 유래한 후쿠오카의 게이샤는 일년 내내 입을 수도 있다.

게이샤는 단정한 흰색 한에리만을 착용하고 기모노를 입을 때는 게타와 조리를 착용한다.

머리카락

게이샤의 헤어스타일은 역사를 통틀어 다양했다.17세기 동안 시마다 헤어스타일이 발달하여 게이샤와 마이코가 함께 입는 헤어스타일의 기반이 되었다.게이샤라는 직업이 처음 생겨났을 때, 드레스 칙령으로 인해 게이샤는 궁인들이 입는 극적인 헤어스타일을 입지 못하게 되어 대부분의 게이샤 헤어스타일의 차분한 성격으로 이어졌다.

제2차 세계대전에 이어 가류카이를 이전에 섬겼던 헤어스타일의 상당수가 더 이상 운영되지 않아 게이샤와 마이코의 헤어스타일이 재개발되는 계기가 되었다.게이샤는 머리를 유지하기 위해 일주일에 한 번씩 미용사와 함께 신뢰성 있게 예약할 수 없게 되자 훨씬 덜 쉬어야 하는 시마다 스타일의 인간 헤어 가발을 쓰기 시작했다.여전히 견습생 자신의 머리카락을 활용한 마이코의 헤어스타일은 더 넓어졌고, 머리 위에 더 높이 올려졌고, 길이는 더 짧아졌다.^[40]

마이코가 입는 헤어스타일은 5가지로, 도제의 다른 단계를 나타낸다.칸자시 헤어 장식이 달린 니혼가미 헤어스타일은 매주 미용실에서 몇 시간씩 시간을 보내며 특수베개(타카마쿠라) 위에서 잠을 자는 ^[39]마이코와 가장 밀접한 관련이 있다.^{[41]: 3 [42]}마이코는 거의 매일 이런 헤어스타일을 하는 스트레스로 인해 왕관에 대머리가 생길 수 있지만, 오늘날에는 마이코가 견습 생활을 시작하는 늦은 나이 때문에 이런 일이 일어날 가능성이 적다.교토 일부 지역의 마이코도 게이샤로 졸업을 앞두고 추가적인 헤어스타일을 할 수 있다.

오늘날 게이샤는 전통 결혼식에서 신부 가발로 착용한 벙킨 타카 시마다의 납작하고 날렵한 스타일인 추타카 시마다라고 알려진 다양한 시마다를 착용한다.게이샤는 가발로도 이 헤어스타일을 하고 있지만, 대개 가발 스타일리스트에 의해 얼굴형에 맞게 만들어진다.나이든 게이샤는 특별한 날에 타카 시마다 츠부시 스타일을 입을 수 있는데, 이 스타일은 벙킨타카 시마다 스타일과 주타카 시마다 스타일보다 아첨하는 "분" (마이지)를 특징으로 한다.

마이코와 게이샤의 헤어스타일은 모두 헤어 빗과 헤어핀(칸자시)으로 장식되어 있으며 게이샤는 마이코보다 칸자시를 훨씬 적게 착용하고 있다.일부 마이코 헤어스타일과 함께 착용하는 헤어 액세서리의 스타일과 색상은 견습생 훈련의 단계를 의미할 수 있다.전형적인 빗과 머리핀은 거북이셸이나 모조토끼셸, 금, 은, 옥, 산호와 같은 반정밀의 돌로 만들 수 있다.

전통공연

게이샤는 그들의 여주인과 대화, 그리고 일본의 전통 예술 형식의 춤, 음악, 노래의 기술을 결합하여 손님들을 즐겁게 한다.게이샤로서 직업을 시작하기로 결정하기 전에, 신입사원들은 일반적으로 예술과 약간의 경험에 관심을 가질 것으로 예상된다. 하지만 게이샤의 수가 수십 년 동안 감소했기 때문에, 이것은 더 이상 엄격한 전제조건이 아니다.어떤 오키야는 이전 경험이 없는 신병을 맡게 되며, 어떤 젊은 게이샤는 기존 경험이 있음에도 불구하고 처음부터 수업을 시작할 것으로 예상된다.^{[7]: 189}

게이샤가 오늘날 연습한 춤 스타일은 노와 가부키 극장에서 모두 사용하는 춤 스타일에서 발전했다.시간이 지남에 따라, 더 과장된 연극 스타일은 오늘날 사용되는 미묘하고 더 양식화된 춤의 형태로 진화했다; 차이점에도 불구하고, 이야기를 들려주기 위한 몸짓의 사용과 이것을 나타내기 위해 사용된 상징성과 같은 전통적인 일본 춤의 요소들은 공통적인 특징으로 둘 다에 걸쳐 있다.^[16]

이 춤들은 일본 전통음악과 함께 한다.게이샤가 춤에 동행하기 위해 사용하는 일차 악기는 반조 모양의 3현악기인 샤미센이다.중국에서 산시로 발원한 이 섬은 한국을 거쳐 일본에 먼저 전해졌고, 이후 1560년대에 류큐 열도가 전해져 1세기 내에 현재의 형태를 갖추게 되었다.샤미센은 곧 1750년대에 게이샤 엔터테인먼트의 주역이 되었다.^[43][44]전통 샤미센 음악은 구성에서 3분의 1과 6분의 1만 사용하는 등 뚜렷하고 우울한 사운드를 가진 것으로 묘사된다.^[44]

모든 게이샤는 일본 전통 무용을 배우는 것뿐만 아니라 견습 기간 동안 종종 샤미센과 함께 샤미센을 연주하는 것을 배워야 한다. 그러나 게이샤 지위에 오른 후에 게이샤는 자유롭게 어떤 예술 형태를 원하는지 선택할 수 있다.일차적으로음악 활동을 추구하는 게이샤는 지카타(吉田, "지상[앉아서, 악기를 연주하고 노래할 때] 사람") 게이샤로 알려져 있고, 춤을 추는 게이샤는 타치카타(太子, "서 있는 사람") 게이샤로 알려져 있다.어떤 게이샤는 춤을 추고 음악을 연주할 뿐만 아니라 시를 쓰거나 그림을 그리거나 음악을 작곡하기도 한다.^[16]

공연

전통적으로 게이샤는 고립된 생활을 했지만, 최근 몇 년 동안 게이샤는 더욱 공공연하게 모습을 드러냈고, 전통적인 소개와 연결 없이도 즐길 수 있다.

이것의 가장 눈에 띄는 형태는 마이코와 게이샤가 함께 등장하는 공중무용, 즉 오도리(일반적으로 현대적인 おどり이 아닌 전통적인 가나 스펠링으로 쓰여진 것)이다.모든 교토 hanamachi 매년(봄은 대부분에 하나인 autumn), 1872,[45]의 교토 전시회로 거슬러 올라가고 많은 공연들, 티켓 비싸지 않는 것 때문에 주변 ￥1500에서–top-price 티켓 ￥4500에 이르기까지 또한 공연 전에 선택적 다도(차와 wagashi maiko)을 포함한 이들을 가지고 있습니다.ance.^[46] 기타하나마치에서도 도쿄의 일부 등 공개무용을 실시하지만, 공연 횟수는 적다.^[46]

기타노텐만구 신사에서는 매실꽃 축제("baikasai") 동안 매년 2월 25일 야외 다도 의식("nodate")이 열린다.이 의식 동안 교토 서북부의 가미시치켄 지구에서 게이샤와 마이코가 3,000명의 손님에게 차를 대접한다.^[47][48]2010년^[update] 현재, 그들은 여름 동안 카미시치켄 카부렌조 극장의 맥주 정원에서 맥주를 대접하기도 한다.^[49][50][51]기온지구 기온신몬소 료칸에는 게이샤 맥주정원이 하나 더 마련돼 있다.^[49]이 맥주 정원은 또한 저녁에 게이샤의 전통 춤도 특징으로 한다.

교육과정

20세기 이전에 게이샤는 6살 무렵의 어린 나이에 훈련을 시작했다.오늘날에는 더 이상 그렇지 않으며 게이샤는 보통 17세나 18세 전후에 마이코로 데뷔한다.노동법은 교토의 오키야는 법적으로 15-17세의 젊은 나이에 신입 사원을 고용할 수 있지만, 견습생들은 18세의 오키야에만 가입하도록 규정하고 있다.^[35][52]이제, 소녀들은 중학교를 졸업하고 게이샤가 되기 위해 훈련하기로 개인적인 결정을 내려야 한다.게이샤가 되고 싶어하는 젊은 여성들은 이제 고등학교나 심지어 대학 졸업 후에 그들의 훈련을 시작하는 경우가 가장 많다.더 많은 여성들이 성인기에 일을 시작한다.^[53]

마이코로 데뷔하기 전, 견습생들은 오키야에서 본질적으로 연습생으로서 마이코가 되기 위해 필요한 모든 기술을 배울 뿐만 아니라, 집의 필요성에 관심을 기울이고 게이샤 자매들과 함께 카류카이 안에서 살기도 한다.견습생들은 다른 게이샤를 보고 그 집의 어머니(오까산불, "어머니"로 알려져 있음)로부터 배우면서 손님과의 대화법, 게이샤가 되기 위해 필요한 매너리즘, 카류카이의 전통 등을 배운다.견습생들은 기모노를 편안하게 입는 법도 배운다.^[54][33]

전통적으로 시코미 훈련 단계는 몇 년 동안 지속되었고, 어떤 소녀들은 어렸을 때 게이샤의 집과 유대감을 가졌다.게이샤의 딸들은 종종 게이샤 그 자신으로 길러졌는데, 보통 오키야에 후계자(히르 또는 히레스를 뜻하는 아토토리)나 딸 역할^{[clarification needed]}(무스메 분)으로 길러졌다.그러나 후계자들은 항상 혈연관계는 아니었다.요즘 여자아이는 최고 1년 동안 시코미인 경우가 많다.

마이코는 견습생이기 때문에 오키야와의 계약에 따라 결합된다.오키야는 보통 그녀에게 음식, 보드, 기모노, 오비, 그리고 다른 거래 도구들을 공급할 것이지만, 마이코는 처음부터 대출이나 외부 보증인의 도움을 받아 모든 자금을 스스로 조달하기로 결정할 수도 있다.^[7]마이코의 훈련은 매우 비용이 많이 들고, 오키야나 그녀의 보증인에게 그녀의 수입과 함께 시간이 지남에 따라 빚을 갚아야 한다.이러한 상환은 졸업 후에도 게이샤후드까지 계속될 수 있으며, 빚이 청산되어야 게이샤가 임금 전액을 청구하고 독립적으로 일할 수 있다(오키야에서 빌려준 경우).이 시점 이후 그녀는 자신의 오키야에서 계속 사는 것을 선택할 수 있고, 여전히 일하기 위해 누군가와 함께 있어야 하며, 심지어 오키야로부터 떨어져 사는 것 조차도, 보통 저녁 근무를 시작하기 위해 그곳으로 통근하게 될 것이다.^[7][14]

마이코는 오자시키(五子iki)( geお敷)(게이샤 파티)에서 미나라이(관찰에 의한 학습)라는 직업에 대한 정식 교육을 시작하게 되는데, 그곳에서 다른 마이코와 게이샤가 고객과 교류하는 모습을 앉아서 관찰하게 된다.이런 식으로, 견습생은 관찰을 통해 거의 완전히 배울 것으로 기대되는 일본의 전통 예술 견습생들의 전형적 성격을 따라 직업의 본질에 대한 통찰력을 얻는다.미나라이 훈련 단계에 있는 게이샤는 파티에 참석하지만, 그들은 관련자 수준에서 참여하지 않고 대신 조용히 앉아 있을 것으로 예상된다.연습생들은 파티에 고용될 수 있지만, 대개는 환영을 받지만 초대받지 않은 손님들로, 카류카이의 후원자들에게 새로운 연습생을 소개하기 위한 방법으로 상징적인 언니와 함께 데려온다.미나라이는 보통 게이샤가 부과하는 요금의 3분의 1만 부과하며, 일반적으로 미나라이자야라고 알려진 한 찻집에서 일하는데, 그 집의 "엄마" (수용자)로부터 배운다.미나라이 단계의 훈련은 회화 기법, 전형적인 파티 게임, 그리고 연회와 파티에서의 적절한 예절과 행동을 배우는 것을 포함한다.이 단계는 한 달 정도밖에 지속되지 않는다.^[55]

미나라이 기간이 끝나면 연습생이 정식 데뷔(메이다시)해 마이코가 된다.이 단계는 3년에서 5년 사이에 지속될 수 있다.이 기간 동안, 그들은 다른 선배들과 게이샤 멘토들로부터 배우며, 그녀의 상징적인 "언니" (onee-san)로부터 배우는 것에 특별히 중점을 둔다.견습생과 같은 직급인 마이코나 게이샤는 "누나"라고 불릴 수 있지만, 견습생의 공식적인 "누나"는 공식 의식에서 그녀에게 결속된 게이샤로, 그 후 일반적으로 카류카이에서 일하는 것에 대해 가르칠 것이다.여기에는 술을 대접하는 법, 가벼운 대화를 하는 법, 그리고 예술에 대한 약간의 훈련을 배우는 것이 포함되지만, 후자는 보통 춤과 음악 선생님들에 의해 수행된다.

마이코의 훈련에는 크게 세 가지 요소가 있다.첫 번째는 하나마치마다 발견되는 학교에서 이루어지는 격식 있는 예술 훈련이다.샤미센, 플루트, 드럼 등 전통 악기를 연구하고, 게임,^{[33]: 29} 전통 노래, 서예,^{[41]: 2} 일본 전통 무용(부요 양식으로), 다도, 문학, 시 등을 배운다.^[56][57]두 번째 요소는 연습생이 '언니'를 관찰해 각종 다방과 파티에서 배우는 예능 훈련이다.세 번째는 하나나치의 복잡한 소셜웹을 항해하는 사회적 기술이다. 형식적인 인사와 선물, 방문은 가류카이 사회구조의 핵심 요소로서, 연습생의 궁극적인 게이샤 데뷔를 지원하기 위해 필요한 지원망에 결정적이다.

20-21세 전후에, 마이코는 에리카에라고 알려진 의식에서 게이샤 지위로 졸업할 것이다.^[58][59]

데뷔 후 게이샤는 더 이상 공식적인 훈련 단계가 없기 때문에 일반적으로 큰 역할 변화를 겪지 않는다.하지만 게이샤는 80대부터 90대까지 일을 할 수 있고,^[35] 비록 한 달에 몇 번밖에 수업을 하지 않을 수도 있지만,^[53] 여전히 규칙적으로 훈련할 것으로 예상된다.게이샤는 카류카이에서 벗어나거나, 오키야의 '어머니' 역할을 맡거나, 주로 공연과 다른 젊은 게이샤를 가르치는 일에 집중하기로 결정할 수 있다.

비일본 게이샤

1970년대 이후 비일본인도 게이샤로 양성되어 게이샤가 되었다.미국 국적의 라이자 달비는 정식으로 게이샤로 데뷔한 것은 아니지만, 정식으로 게이샤로 데뷔한 것은 아니지만, 박사학위 연구의 일환으로 교토 폰토쵸 지구에서 게이샤와 잠시 함께 일했다.^[60][61]

일본에서 게이샤로 일하며 훈련을 마친 외국인 중에는 다음과 같은 사람이 있다.

• 후쿠타로 –(이사벨라)는 시즈오카 현 이즈나가오카 지구에서 근무한 루마니아 국적이다.2010년 4월 도제 생활을 시작해 1년 뒤인 2011년 데뷔했다.^[62]
• 이부 – (에브) 아이치 현 안조 지구에서 일하고 있는 우크라이나 계통의 게이샤.이부는 전통무용을 공부하기 위해 일본을 1년간 방문한 후인 2000년 게이샤에 처음 관심을 갖게 되었고, 7년 후에 돌아와 게이샤가 되었다.^[63]이부는 2010년 10월 5일 이치코마 오키야^[64] 멤버로 데뷔해 2016년 은퇴한 것으로 알려졌지만 2012년 초 현재 게이샤로 활동하고 있다.^{[65][66][64][67][68]}
• 주리 – (마리아), 가나가와 현 유가와라 리조트 타운에서 일하고 있는 페루 게이샤.^[69]
• 도쿄 시나가와 지구에서 게이샤로 일했던 미국인 키미초 – (시드니 스티븐스)스티븐스는 2015년 8월 데뷔했지만 개인 사정으로 2017년 은퇴했다.^[70]
• 린카 – (장쉐) 선양 출신의 중국 국적으로, 2011년 9월 시즈오카 현 시모다 시에서 게이샤가 되었다.^[71]
• 2007년 일본 최초의 외국인 게이샤 등록자로 도쿄 아사쿠사 지구에서 데뷔한 호주 게이샤 연습생 사유키 – (피오나 그레이엄)^[72]2011년 2월 아사쿠사 게이샤 협회를 탈퇴하고, 역사적인 후카가와 지구에 게이샤 주택을 다시 세웠다.^[73][74][75]

일본 사회의 게이샤

게이샤는 일본에서 가장 성공한 여성 사업가 중 하나로 여겨지고 있으며, 가류카이의 거의 전부가 여성들에 의해 소유되고 있다.뉴게이샤는 상징적인 어머니와 언니들에 의해 대부분 훈련을 받고, 약혼은 집의 어머니를 통해 이루어진다.^[7][76]드물게 남성은 가류카이 내에서 헤어 스타일리스트,^[41] 드레서(오토코시, 마이코 드레싱에 상당한 힘이 필요한 것으로 알려져 있음)와 회계사 등 우발적인 직책을 맡는다.게이샤가 밑에서 수련하는 일부 댄스·음악학교의 원장(아이모토)도 남성이고, 여성들이 예술학교의 수장이라는 유산을 성취하기 위해서는 진입에 어느 정도 장벽이 있을 수 있다.^[7]

"게이샤 제도는 사실 여성의 자립과 경제적 자급자족을 도모하기 위해 설립되었다.그리고 그것이 그 명시적인 목적이었고, 여성들이 그러한 종류의 독립을 성취할 수 있는 경로가 거의 없었던 일본 사회에서 실제로 꽤 훌륭하게 성취되었다."

— Mineko Iwasaki in interview, Boston Phoenix^[77]

역사적으로 일본 내 여성의 대다수는 가족으로서의 의무 때문에 일을 할 수 없는 아내였다.그러나 게이샤는 빚을 갚기 위해 일함으로써 독립을 쟁취할 수 있었고, 이 직업은 여성이 아내가 되지 않고도 자신을 부양할 수 있는 하나의 방법이 되었다.^[78]더구나 게이샤 집의 후계자(아토토리)로 선정된 게이샤는 다음 세대까지 직장생활 내내 오키야를 운영하면서 생애의 상당 부분을 안정적으로 고용할 수 있었다.^[78]

시간이 흐르면서 일부 일본 페미니스트들은 게이샤를 착취당한 여성으로 보았지만 일부 현대 게이샤들은 스스로를 해방된 페미니스트로 본다. "우리는 가족의 책임을 지지 않고 자신만의 길을 찾는다.페미니스트란 그런 거 아냐?"^[79]

게이샤와 남자 손님들

역사적으로 게이샤는 '아내' 역할 외의 여성으로서 주로 남성 손님들을 위한 호소문을 열었다.아내들은 겸손하고 책임감이 있으며 때로는 침울한 반면 게이샤는 장난기 많고 근심걱정이 없을 수 있었다.게이샤는 때때로 그들의 의뢰인과 결혼을 하겠지만, 결혼은 사실 은퇴를 필요로 했다.

과거 수십 년 동안 비교적 흔치 않았지만 게이샤 파티는 더 이상 남성 손님만을 위한 일로 이해되지 않고, 여성들이 다른 남성 손님들과 함께 보통 파티에 참석한다.게이샤는 여전히 우아하게 남자 손님들을 추근거리고 즐겁게 해줄 것이지만, 이것은 게이샤의 호스티스나 오락 기술의 일부분으로 이해되며, 개인적인 관심의 심각한 표시로 받아들여지지 않는다.

게이샤와 관계

성생활과 게이샤의 오랜 함축에도 불구하고 게이샤의 성생활과 사랑생활은 대개 그녀의 직업생활과는 구별된다.

"게이샤는 순종적이고 복종적이지 않지만, 사실 그들은 일본에서 재정적으로나 정서적으로 가장 성공적이고 가장 강한 여성들 중 일부인데, 전통적으로 그래왔다."

— Mineko Iwasaki in interview, Boston Phoenix^[77]

대부분의 게이샤는 비록 시간이 흐르면서 연인이나 남자친구를 가질 수 있지만 독신 여성이다. 그리고 후원자를 갖는 것 외에 이러한 관계를 추구하도록 허용된다.오늘날, 몇몇 게이샤들은 결혼해서 게이샤로서 계속 일을 하고 있다, 흔치 않은 일임에도 불구하고; 이 게이샤들은 매우 전통주의적인 게이샤 지역들이 기혼 게이샤의 일을 허락하지 않을 것이기 때문에 교토 외곽 지역에 기반을 두고 있을 가능성이 높다.

게이샤와 매춘

게이샤는 창시 이래 성에 대한 대금을 받는 것이 대부분 금지되어 있음에도 불구하고 역사적으로 매춘과 혼동되어 왔고 매춘부와도 흔히 혼동되어 왔다.그럼에도 불구하고 어떤 게이샤는 역사적으로 개인적인 선택이나 강요에 의한, 때로는 강제적인 힘으로 매춘을 해 왔다.

메이지 유신 직후인 1872년, 새 정부는 두 직종을 애매하게 묶은 '대리(쇼기)와 게이샤(게이지)'를 해방시키는 법을 통과시켰다.^[80]이 법의 조건은 각 직업의 분화가 명확하지 않아 논란을 일으켰는데, 일부 관리들은 매춘부와 게이샤가 같은 직업의 서로 다른 종말을 일했고, 모든 매춘부들을 '게이샤'라고 부르는 데는 별 차이가 없을 것이라고 주장했다.그럼에도 불구하고, 정부는 게이샤가 매춘부들과 혼동하거나 혼동해서는 안 된다고 주장하면서 두 직업의 공식적인 차이를 유지했다.[81]

공식적으로 게이샤와 매춘부 사이의 거리를 유지했지만, 일부 게이샤는 여전히 매춘을 했다.게이샤 출신 마스다 사요는 1956년, 나가노현 스와 온센 타운에서 겪은 경험을 글로 썼는데, 나가노현 스와에서는 오키야의 어머니에 의해 여러 차례 처녀성으로 팔려갔다.이러한 관행은 평판이 좋지 않은 게이샤 지역에서 흔할 수 있는데, 특히 온센 마을들은 소위 "이중 등록" 게이샤(게이샤와 매춘부로 등록된 연예인을 일컫는 말)로 알려져 있다.^[7]그 집의 어머니에게 현재의 빚을 갚기 위해 일하는 게이샤는 직업적인 '어머니'에 의해 강요받든, 빚을 갚기 위해 강요받든 매춘을 할 수밖에 없는 경우가 많았다.^[6]

1956년, 그리고 1958년에 시행된 이후, 성매매 방지법(바이순보시호)은 대다수의 매춘을 범죄화하여, 본질적으로 게이샤를 위한 미즈아지와 같은 관행을 불법화하게 되었다.오늘날에는 미즈게이지가 존재하지 않으며, 견습생들은 일련의 의식과 행사와 함께 게이샤 지위의 졸업을 기념한다.

그럼에도 불구하고 게이샤와 매춘부 사이의 현대적인 교감은 특히 서구 문화에서 널리 퍼진 아이디어로 계속된다.셰리단 프라소는 미국인들이 "진짜 게이샤 세계에 대한 잘못된 인상을 받았다"고 썼다.게이샤는 '성적인 쾌락의 예술'이 아닌 음악과 춤에 훈련된 '성적인 사람'을 의미한다.^[82]이와 유사하게, K.G 헨샬은 게이샤의 직업에는 "춤을 추거나, 시를 읊거나, 악기를 연주하거나, 가벼운 대화를 나누는 것이 포함된다"고 말했다.게이샤와의 약혼에는 남자들과 치근덕거리는 것과 장난기 많은 이뉴엔도 포함될 수 있다. 하지만 고객들은 더 이상 기대할 수 있는 것이 없다는 것을 알고 있다.일본에서 흔히 볼 수 있는 사회풍습에서 남자들은 절대로 있을 수 없는 그런 환상에 즐거워한다."^[83]

단나파트너십

과거에는, 기성 게이샤가 단나, 즉 후원자를 고용하는 것은 말로 표현할 수 없는 전통이었다. 단나, 후원자는 그녀의 비용을 지불하고, 선물을 사주고, 때로는 연회나 파티가 허락하는 것보다 더 개인적인 수준에서 그녀를 고용할 것이다.이는 게이샤로서 수반되는 비용이 상대적으로 높았기 때문에 남자의 관대함, 부, 지위의 표시로 볼 수 있을 것이다.따라서, 댄나는 전형적으로 부유한 남자였고, 때로는 결혼했으며, 회사 경비를 통해 문제의 게이샤를 재정적으로 지원하고 있었을지도 모른다.^[7]

오늘날 게이샤가 단나를 먹는 것은 순전히 관련된 비용과 현대인이 자신의 가정과 게이샤의 생활비를 모두 부양할 수 있는 가능성이 희박하기 때문에 덜 흔하다.그럼에도 불구하고 게이샤가 20대 중반에 이 직업에서 은퇴하는 것은 2차 세계대전 이후 그들의 후원자의 지지를 받으며 사는 것이 여전히 흔한 일이었다.^[7]게이샤가 댄나를 흔하게 어디에도 데려가지 않고, 단나 파트너쉽에서의 친밀감이 이전에는 필수적인 것으로 여겨지지 않았지만, 현대에 이르러서는 헌신이라는 형식적인 성격과 그것이 얼마나 비쌀 수 있는지에 대한 양 당사자의 인식 때문에 훨씬 더 큰 정도로 평가되고 있다.게이샤가 후원자를 데려가는 것은 게이샤가 오늘 공식적으로 참여하는 개인 파트너십에 대한 보상과 가장 가까운 일이다.^{[7][needs update]}

"게이샤 (게샤) 소녀들"

연합군의 일본 점령 기간 동안, 거의 독점적으로 일본 점령군에 종사하는 일부 매춘부들은 게이샤와 기모노 차림의 여자를 구분할 수 없는 많은 외국 군인들 때문에 자신을 "게이샤 소녀"라고 선전하기 시작했다.이 여성들 일반적으로로 알려져 왔다"geesha 소녀들"[38][84] 잘못된 표현 군대와 매춘부들은 자신들 사이의 언어적 장벽에서 originating, 용어 빠르게 퍼져,다는 사실이 1945년에 도착한 직후, 이것은 몇몇이 차지하고 미국 군인 긴자에서 "우리는 소리 쳤다 모였다라고 말해 왔다. geesha얘들아!"^[85]

게이샤 걸(geisha girl)이라는 영어 용어는 실제로 성매매를 하든 안 하든 곧 어떤 일본 여성 매춘부의 대명사가 되었다. 이 용어는 술집 여주인과 길거리 행상인 모두에게 적용되었다.^[86]'게이샤 걸스'라는 용어와 서구 문화로 빠르게 퍼진 것, 성관계와 향응을 제공하는 기모노 차림의 여성의 동반된 정신적 이미지는 모든^{[citation needed]} 게이샤가 매춘을 하고 있다는 서구 사회의 잘못된 인식이 지속된 원인으로 추측된다.^[38]

미즈아게

미즈아게(美즈아게, "물올리기")^[g] – 상급자 지위로 승진하는 과정의 일환으로 후배 가무로(어플렌티스 궁인)와 일부 마이코(maiko)가 거친 의식이었다.원래 배의 물고기 화물을 하역한다는 뜻으로, 시간이 흐르면서 이 용어는 가류카이에서 벌어들인 돈에 대한 빈말이 되었고,^[14] 엔터테인먼트 사업의 또 다른 이름은 미즈 쇼바이 - 문자 그대로 "물 장사"가 되었다.

외모 –에서 그러한 주니어 wareshinobu 박근혜 전 한나라당 대표 수석 ofuku style,[38]–와 방문 기업과 중요성의 karyūkai에 곳에 돈을 지급 받기에서 변화와 함께, 견습생 가끔 그들의 처녀성은 표면상 기생 상태 –에 exo 보통을 통해 그들의 졸업을 지원하는 후원자에게 팔렸을 것이다.rbit특권을 위해 부과된 개미 수수료부도덕한 오키야 소유주들은 도제자의 처녀성을 다른 고객들에게 한 번 이상 팔지 않고 도제자신이 도제자로 남아서 그 비용을 모두 탕진하는 경우가 흔치 않았다.

제2차 세계 대전 동안, 일부 매춘부들은 고객과의 행동을 언급하기 위해 이 용어를 사용했고, 특히 외국 군인들과 함께 있을 때, 그리고 때때로 일본인 고객들 사이에서 자신을 "게이샤"라고 부를 때, 약간의 혼란을 야기시켰다.^[88]1956년 이후 일본에서는 매춘이 범죄화되었고, 카류카이 내에서는 더 이상 미즈게이지가 행해지고 있지 않다.^[89]

게이샤 구

게이샤는 '하나마치'라는 지역에서 일하며, '꽃과 버드나무 세계'라는 가류카이에 서식한다고 하는데, 이는 궁인과 게이샤가 같은 지역에서 일하던 시대에서 유래한 말이다.게이샤가 절제된 성격 때문에 '버드나무'가 되고, 화려하고 아름다운 자연 때문에 이 모니커에서는 궁녀들이 '꽃'이라고 한다.

게이샤와 버드나무의 비교는 게이샤가 그들의 후원자에 대한 충성심을 인식한 데서 비롯된다. 시간이 흐르면서 특정 정당과 같은 특정 정파가 다른 경쟁자들을 후원하면서 일부 게이샤 지역을 후원할 것이라는 사실이 알려졌다.궁인(그리고 나아가 매춘부)은 하룻밤을 지불하는 손님에게만 충성심을 갖는 것으로 유머러스하게 알려져 있었지만 게이샤는 그녀의 후원자들 곁에 서서 그들의 최선의 이익을 옹호할 것이고, 그녀의 후원자들에 대한 충성심은 그녀의 돈에 대한 충성심보다 더 높게 인식될 것이다.^[7]

역사적으로 게이샤는 때때로 궁인이나 매춘부와 같은 벽지대에서만 활동하도록 제한되었다. 그러나 두 직업 모두 같은 법에 의해 종종 금지되는 입법에도 불구하고 항상 공식적인 거리를 유지해왔다.

도쿄

도쿄 도에 있는 6개의 하나나치로는 아사쿠사(山田), 아카사카(岡田中), 카구라자카(神uraka), 심바시(心ashi), 무코지마(武ō島), 요시초(吉草)가 있다.도쿄 후카가와 지구는 일본 최초의 여성 게이샤의 입지로 알려져 있지만, 1980년대에 등록 사무소가 임시 휴관하고 2000년대 중후반에는 부분적으로 부활하는 등 제2차 세계대전에 이어 쇠퇴의 위기에 처한 지역으로 알려져 있다.

도쿄 현내에서는 23구역을 벗어나지만 하치오지 시는 독자적인 게이샤 문화유산을 보유하고 있다.^[90][91]

교토 시

교토에 있는 하나나치는 전통에 충실하고 높은 위신을 가진 것으로 알려져 있는데, 교토 마이코의 이미지는 더 넓은 일본과 국제 사회에서 게이샤 문화의 특징을 잘 나타내고 있다.

교토에서는, 고카가이(점등, 「5하나마치」)라고 알려진, 다른 하나마치(一家achi)가 비공식적으로 순위가 매겨지는 것으로 보여진다.기온코부, 폰토쵸, 가미시치켄은 기온코부가 맨 위에 있고,^[92] 이 세 가지 아래는 기온히가시, 미야가와쵸가 있다.^[93]보다 권위 있는 하나마치에는 유력 기업인과 정치인들이 자주 드나든다.^[16]

1970년대에는 시마바라 구가 여전히 게이샤 구역으로 공식 활동하면서 타유 재현자를 유치하고 있어 교토 게이샤 구역은 로카가이(점등, 「6하나마치」)로 알려졌으나, 21세기에는 현대 타유가 계속 일하고 있음에도 불구하고 시마바라에서 활동하는 게이샤는 없다.^[11]

니가타

니가타 시 북부는 에도 시대에 200년 이상 거슬러 올라가는 독자적인 게이샤 전통을 가지고 있다.^[94][95]니가타의 게이샤는 게이기로 알려져 있다.후루마치 근린후오드는 대부분의 오차야가 있는 곳으로 나베차야와 같은 곳이 있다.

니가타게이지에는 일본의 다른 게이샤 지구보다 유연한 규칙과 전통을 갖고 있어 1980년대 쇠퇴기에 이어 현대에도 이 지구의 부흥을 이끈 것으로 알려져 있다.^[96]

지역하나마치

지역하나마치는 전형적으로 계층이 있을 만큼 크지는 않지만, 지역 게이샤 지역은 가류카이에서 전통의 정점으로 여겨지는 교토에 비해 위신이 떨어지는 것으로 보인다.

아타미와 같은 온센 마을의 게이샤는 또한 덜 유명하다고 보여질 수 있는데, 이러한 마을에서 일하는 게이샤는 대개 그들이 접대하기 전에 익숙하지 않은 여행 고객들을 위해 한 호텔에서 일하도록 고용되기 때문이다. 그럼에도 불구하고, 지역이나 지역을 막론하고 모든 게이샤는 전통 예술에 훈련되어 있어서, 그 구별이 잘 되지 않는다.역사와 전통을 자랑하다

대중문화에서

게이샤는 많은 영화, 책, 텔레비전 쇼의 주제였다.

게이샤에 관한 영화

• 기온의 자매(1936년)—디르.미조구치 겐지
• 오하루의 삶 (이치다이 온나 사이카쿠 (西一一)(1952년)—디르.미조구치 겐지
• A 게이샤(Gion bayashi (祇園子)(1953)—Dir.미조구치 겐지
• 8월의 찻집(1956년)—디르.대니얼 만
• 바바리아인과 게이샤(1958)—디르.존 휴스턴
• 게이샤 보이(1958)—디르.프랭크 타슬린
• 후기 국화 (방기쿠)(1958)—디르.나루세 미키오
• Cry for Happy (1961년)—조지 마샬 코미디
• 마이 게이샤(1962)—디르.잭 카디프
• 늑대들(1971)—디르.고샤 히데오
• 게이샤의 세계(1973년)—디르.구마시로 다쓰미
• 감각의 영역에서(1976년)——Dir.오시마 나가사
• 이하라 사이카쿠 코쇼쿠 이치다이 오토코(1991)—디르.아베 유키오
• 게이샤 하우스(1999년)—디르.후카사쿠 긴지
• The Sea is Watching(2002)—Dir.구마이 게이
• 자토이치(2003)—디르.기타노 다케시
• 파이터 인 더 윈드(2004)—디르.양윤호
• 게이샤의 회고록(2005)—디르.롭 마셜
• Wakeful Nights(2005)—Dir.츠가와 마사히코
• 마이코 하아안!!!(2007)—Dir.미즈타 노부오
• 레이디 마이코(2014년)—디르.스오 마사유키

참고 항목

• 베트남의 비슷한 직업인 Ca trù
• 하나요
• 데바다시, 더우키, 칸호파트라, 칼라반트, 나가르바두 등도 인도의 비슷한^{[citation needed]} 직업이다.
• 한국의 비슷한 직업인 기생
• 타이코모치
• 중국의 비슷한 직업인 이지
• 필리핀의 비슷한 직업인 비누코트

메모들

참조

인용구

원천

추가 읽기

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 게이샤와 관련된 미디어가 있다.

무료 사전인 위키트리노리에서 芸者 또는 게이샤를 찾아봐.

• 나고야 전통 공연 예술 협회
• WayBack Machine: 불멸의 게이샤 포럼 및 웹 사이트 캡처