칼리하트 칼리 사원

칼리하트 칼리 사원
칼리하트 사원의 모습
종교
소속	힌두교
신	칼리
축제	칼리 푸자
위치
위치	콜카타
주	웨스트벵골
나라	인도
웨스트벵골
지리 좌표	22°31′12″N 88°20′31″e / 22.52,000°N 88.34194°E / 22.52000; 88.34194좌표: 22°31′12″N 88°20′31″E / 22.52000°N 88.34194°E / 22.52000; 88.34194
건축
유형	벵골어
완료된	1809
웹사이트
in.mandironline.org/in-700026-100001/

칼리하트 칼리 사원은 인도 웨스트벵골 주 콜카타의 칼리하트에 있는 힌두교 신전으로 힌두교 여신 칼리에게 바친다.^[1] 그것은 51개의 샤크티 페타스 중 하나이다.

사티 여신의 신체 부위 중 하나가 각 신전에서 떨어진 곳은 아디 샤크티 페타스(Adi Shakti Peethas) 4가지 주요 신전이다.

• 아삼의 가마키야사(요니)
• 콜카타의 칼리갓 사원(오른쪽 발끝 4개)
• 베르함푸르에 있는 타라 타리니 사원(체스트)
• 푸리의 비말라사원(피트)

칼리하트는 콜카타 시에 있는 후글리 강(바기라티)의 옛 코스(아디 강가)에서 칼리에게 신성시되는 가트(착륙 무대)였다. 콜카타라는 이름은 칼리갓 사원의 칼리카타 데비라는 단어에서 유래되었다고 한다. 일정 기간 동안 강은 절에서 멀어지게 되었다. 신전은 지금 후글리와 연결되는 아디강가라는 작은 운하의 둑에 있다. 아디강가는 후글리 강의 원류 코스였다. 그래서 아디(원래)강가라는 이름이 붙었다.

레전설

칼리하트는 시바의 루드라 탄다바(Rudra Tandava)를 거치면서 사티의 몸의 여러 부분이 함락되었다고 전해지는 인도의 51 샤크티 페타스(Shakti Peetas) 중 한 명으로 간주된다. 칼리갓은 닭샤야니나 사티의 오른발 발가락이 떨어진 곳을 말한다.^{[citation needed]}

칼리갓은 다산아미 스님이 칼리에게 바친 초랑가 기리라는 예배와도 관련이 있으며, 캘커타의 초링이 지역은 그의 이름을 따서 지었다고 한다.^{[citation needed]}

역사

현재 형태의 칼리갓 사원은 15세기에 작곡된 만사르 바산과 17세기의 카비 칸칸 찬디에서 언급된 바 있지만 200년 정도밖에 되지 않는다. 현재 사원의 구조는 1809년 사바나 로이 차우두리 가문의 후원으로 완성되었다. 칼리 신봉자인 산토시 로이 차우두리는 1798년에 현재의 신전을 짓기 시작했다. 이 공사를 완료하는 데 11년이 걸렸다.^{[citation needed]} 칼리 신전에 대한 언급은 랄모혼 비디아니디스의 '삼반다 니르노이'^[2]에서도 찾아볼 수 있다. 구프타 제국에 반가를 편입시킨 찬드라굽타 2세의 동전 두 종류만이 벵골에서 온 것으로 알려져 있다. 쿠마라굽타 1세 이후 굽타 통치자들과 함께 가장 인기 있는 동전이 된 그의 궁수형 동전은 칼리갓에서 발견되었다. 이것은 그 장소의 고대의 증거다.^{[citation needed]}

이 절에 있는 칼리의 모습은 독특하다. 그것은 벵골의 다른 칼리 이미지의 패턴을 따르지 않는다. 지금의 시금석의 우상은 아타람 브라흐마차리와 브라흐만다 기리라는 두 성도가 만들었다. 브라흐만다 기리 이후 여러 금욕적인 성도들이 신전을 점령했다. 이 금욕적인 전통의 마지막 마한타는 Bubaneswar Giri이다. 그의 뒤를 이어 칼리갓 사원의 사무는 집주인 신자나 세바이트(자신의 사위와 딸)에게 넘겨졌다. 성도, 탄트리크, 카팔릭스의 지배력은 그 후 상당히 쇠퇴했다. 현재 세 개의 거대한 눈, 금으로 만든 길고 튀어나온 혀와 네 개의 손, 이 모든 것은 금으로 만들어졌다. 이 두 손은 사곡검과 절단된 아수라 왕 '숨바'의 머리를 잡고 있다. 사곡검은 신학적 지식을, 아수라(혹은 인간) 머리는 신학적 지식으로 인해 죽임을 당해야 목사를 얻을 수 있는 인간의 자아를 나타낸다. 나머지 두 손은 아바야와 바라다 무드라스나 축복을 받고 있는데, 이는 그녀가 시작한 신자(혹은 진실한 마음으로 그녀를 숭배하는 모든 사람)가 그들을 이곳과 후에 인도할 것이기 때문에 구원받을 것이라는 것을 의미한다.^{[citation needed]}

템플 디테일

이 절은 출처를 인용하지 않는다. 신뢰할 수 있는 출처에 인용문을 추가하여 이 섹션을 개선할 수 있도록 도와주십시오. 공급되지 않은 재료는 도전하여 제거할 수 있다. (2021년 7월) (이 템플릿 메시지를 제거하는 방법과 시기 알아보기)

쇼시 탈라

이것은 작은 선인장 식물이 있는 약 3피트 높이의 직사각형 제단이다. 나무 아래, 제단 위에는 세 개의 돌이 나란히 놓여 있다 - 여신 샤쉬티(쇼슈티), 시탈라, 망갈 찬디를 상징하는 왼쪽에서 오른쪽으로. 이 신성한 장소는 쇼시 탈라 또는 모노샤 탈라라고 알려져 있다. 이 제단은 고빈다 다스 몬달에 의해 1880년에 지어졌다. 제단의 장소는 브라흐만다 기리의 사마디다. 여기 모든 사제들은 여성이다. 이곳에서는 매일의 예배나 Bhog(식량제)의 제사가 이루어지지 않는다. 이곳의 여신들은 칼리의 일부로 간주된다.^{[citation needed]}

낫만디르

이미지의 얼굴을 볼 수 있는 곳에서 본 사원 근처에 나트만디르라는 직사각형의 대형 덮개를 씌운 승강장이 세워졌다. 이것은 원래 자민다르 카시나트 로이가 1835년에 지은 것이다. 그것은 그 후에 자주 개조되었다.

조르 방글라

이미지를 마주하고 있는 본사의 널찍한 베란다를 조르방라라고 한다. 성당 안에서 일어나는 의식은 나트만디르에서 조르 방글라를 통해 보인다.

하카트 탈라

이곳은 발리(희생)를 의미하는 남쪽의 나트만디르에 인접한 지점이다. 동물 제사를 위한 제단 두 개가 나란히 있다. 이것들은 하리-캐스라고 알려져 있다.

라다크리슈나 사원

이 절은 샤야마레이아 사원으로 알려져 있으며, 본 절의 서쪽에 있는 절 안에 위치하고 있다. 1723년 무르시다바드 지구의 정착 담당자가 라다-크리슈나를 위해 별도의 신전을 처음 세웠다. 1843년 우도이 나라얀이라는 자민다르가 같은 자리에 현재의 신전을 세웠다. 돌만차는 1858년 사하 나가르의 마단 콜리에 의해 설립되었다. 라다크리슈나를 위한 채식주의 보그(음식제공)를 준비하는 주방이 따로 있다.

쿠누푸쿠르

이것은 경계벽 바깥 사원의 남동쪽에 위치한 신성한 수조다. 탱크의 현재 면적은 대략 10 cottahs이다. 과거에는 더 크고 '가쿠쿤다'라고 불렸다. 이 탱크에서 '사티앙가'(사티의 오른쪽 발가락)가 발견되었다. 이 작은 연못/수조에서 물 한 모금 마시는 것은 어린이의 이익을 줄 수 있다고 믿어진다. 이 탱크의 물은 갠지스 강처럼 신성시된다.

과거 청소를 위해 탱크에서 물을 빼내는 헛된 노력이 있었기에 아디강가와의 지하 연결 가능성이 크다.

샤크티 피스로서의 칼리갓 사원

이 절은 출처를 인용하지 않는다. 신뢰할 수 있는 출처에 인용문을 추가하여 이 섹션을 개선할 수 있도록 도와주십시오. 비소싱 소재에 도전하여 제거할 수 있음(2018년 3월) (이 템플릿 메시지 제거 방법 및 시기 학습)

칼리하트의 사원은 힌두교의 샤크티즘 종파에 의해 중요한 샤크티 피스로 추앙받고 있다. 닥샤 야냐와 사티의 자기몰입 신화는 샤크티 페타스의 기원 뒤의 이야기다.

브라마의 아들인 닥샤는 고대 실체 프라자파티 또는 힌두교에서 존재의 관리인이었다. 그에게는 딸이 많았는데, 그 중 하나는 원시 어머니 여신이나 샤크티의 화신인 사티였다. 그녀는 카일라사 파르바트의 춥고 눈 덮인 휴식처에 거처가 있는 금욕가 시바와 결혼했다. 닥샤는 시바가 무일푼의 남자였기 때문에, 닥샤가 있는 왕과는 전혀 다른, 결혼을 눈살을 찌푸렸었다. 때맞춰 닥샤는 시바를 제외한 모든 신들을 초대하는 야자나 의식을 주선하기로 했다. 딸 사티는 아버지 집에 와서 초대도 받지 않고 남편에 대한 아버지의 폭언에 직면했다. 그녀는 그 모욕감을 참을 수 없어서 몸을 더럽혔다. 사랑하는 아내의 죽음 소식은 시바가 사티의 몸으로 탄다브나 파괴의 춤을 시작하자, 진정된 채, 겨우 비슈누가 인도의 모든 길이와 폭에 걸쳐 쓰러지는 쉰한 조각으로 그녀의 몸을 잘랐을 때, 시바를 정신없이 분노하게 했다.(이곳들 중 많은 곳은 현대 파키스탄과 반에 있다.글라스데시(gladesh)도 마찬가지)

샤크티 페타스나 샤크티나 원시 어머니 여신의 신성한 좌석들이 이렇게 잘려나간 사티의 신체가 떨어진 곳이면 어디든지 생겨났다.

51명의 페타에는 각각 샤크티나 원시 어머니에 바치는 신전과, 전 아버지 바이라바나 시바에게 바치는 신전이 있어, 본질적으로 샤이즘과 샤크티즘의 결혼을 알리는 중요한 역사적 중심지를 형성하고 있으며, 또한 남성이 샤크티나 여성 없이는 아무것도 아니라는 철학적인 사실 또한 있다.

여기 샤크티는 이리하여 닭시나 칼리(세상의 인자한 어머니)이고, 바하랍은 나쿨리쉬나 나쿨레스와르이다.

사티의 오른쪽 엄지발가락이 이곳 칼리갓에 떨어진 것으로 추정된다. 그러나 일부 푸라나는 여신의 무카 칸다(얼굴)가 이곳에 떨어져 화석이 되어 이곳에서 보관되고 숭배되고 있다고 언급하기도 한다.

51 샤크티 페타스는 산스크리트어로 51개의 알파벳과 연결되어 있으며, 각각 그들과 연관된 여신들 중 하나를 호출하는 힘을 지니고 있다. 이 알파베트들은 비야 만트라 혹은 창조의 원시적인 소리의 씨앗이라고 불린다. 닭시나칼리의 비야 만트라(Beja Manthe Beja Mantra for Dakshina Kali는 Krīm이다.

The mythological texts which include the Kalika Purana (Ashtashakti,) recognize the four major Shakti Peethas—Bimala where resides the Pada Khanda (feet) (the temple is inside the Jagannath Temple, Puri, Odisha), Tara Tarini housing the Stana Khanda (Breasts), (near Brahmapur, Odisha), Kamakhya, Yoni khanda (Vulva) (near Guwahati, Assam) and Dakshi칼리카, 무카 칸다(서벵골 콜카타에 있음)는 사티 여신의 생명이 없는 육체에서 유래했다.

이것은 칼리카 푸라나(아쉬타삭티)의 찬송가에 나타나 있다.

브리하트 삼히타인 이 네 명의 페타에 대한 중요성을 더 자세히 설명하면 이 페타들의 지리적 위치를 알 수 있다. 예를 들면 다음과 같다.

따라서 이 네 개의 아디 샤크티 페타스와 그 위치에 대해서는 아무런 분쟁도 없다. 이 네 개의 페타 또한 바르샤에서 가장 강력한 샤크티 페타스로 믿어지고 있다. 그러나 이 모든 아디 샤크티 페타스 역시 51개의 샤크티 페타스의 일부지만 데비 사티의 몸에는 4개의 주요 부위가 있기 때문에 그들은 중요하고 강력하며 아디 샤크티 페타스로 믿어지고 있다.

연합 사원

나쿨레스와르 바이라브 사원

이 바이라브 사원은 닥시나 칼리의 부처를 기리는 사원이랍니다. 칼리갓 경찰서 뒤 사원의 반대편에 있는 할다르 파라 레인에 위치해 있다. 이 절도 역시 고대의 절이다.^{[citation needed]}

칼리갓 사원 구내에 있는 4개의 시바 사원은 그들을 통제해 온 각기 다른 세바예 가문들에 의해 건설되었다.^{[citation needed]}

참고 항목

• 닥시네와르 칼리사

메모들

참조

• Rachel Fell McDermott; Jeffrey John Kripal (2005). Encountering Kali: In the Margins, at the Center, in the West. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-2041-8.

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 칼리하트 칼리 사원과 관련된 미디어가 있다.

• 공식 웹사이트