셰일라푸트리

이 글은 검증을 위해 인용구가 추가로 필요하다. 신뢰할 수 있는 출처에 인용문을 추가하여 이 기사를 개선할 수 있도록 도와주십시오. 공급되지 않은 재료는 도전하여 제거할 수 있다. 출처 찾기: "Shailaputri" – 뉴스 · 신문 · 책 · 학자 · JSTOR (2012년 12월) (이 템플릿 메시지를 제거하는 방법과 시기 학습)

셰일라푸트리
'산딸(히말라야)'
소속	샤크티, 파르바티
아보데	카일라시
만트라	ॐ देवी शैलपुत्र्यै नमः॥[1]वंदे वाद्द्रिछतलाभाय चंद्रार्धकृतशेखराम वृषारूढां शूलधरां शैलपुत्री यशस्विनीम् या देवी सर्वभूतेषु माँ शैलपुत्री रूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः
무기	트라이던트와 우즈스틱.
마운트	불룩하게 하다
개인정보
부모님	히마반 (아버지) 메나바티 (어머니)
배우자	시바

샤일라푸트리(Shailaputri)는 히마바트 산왕의 딸로 힌두교 어머니 여신 두르가(Durga)의 발현이다.^[1] 그녀는 나브라트 초하루 동안 존경받는 최초의 나바두르가(Navadurga)로 사티 여신의 환생이다. 그녀는 파르바티 여신으로도 알려져 있다.^[2][3]

아이콘그래피

샤일라푸트리 여신(파르바티)이 두 손으로 그려져 있으며 이마에 초승달이 그려져 있다. 오른손에는 삼지창을, 왼손에는 연꽃을 들고 있다. 그녀는 황소 난디 산에 올라탄다.^[1]

역사

샤일라푸트리(Shailaputri)는 아디 파라사크티(Adi parasakti)로, 산악왕 '파르바트 라지 히말라야'의 집에서 태어났다. 셰일라푸트리(Shailaputri)라는 이름은 말 그대로 산(shaila)의 딸(putri)을 뜻한다. 히마바트의 딸인 사티 바바니, 파르바티 또는 헤마바티로 다양하게 알려져 있다.^[4]

브라흐마, 비슈누, 시바의 힘을 구현한 그녀는 황소를 타고 삼지창과 연꽃을 두 손에 들고 다닌다. 전생에는 사티 닥샤의 딸이었다.^[5] 한번은 닥샤가 큰 야냐를 조직하고 시바를 초대하지 않았다. 그러나 사티는 완강하게, 거기까지 손을 뻗었다. 테루폰 닥샤는 시바를 모욕했다. 사티는 남편의 모욕을 참지 못하고 야냐의 불길에 몸을 태웠다. 다른 출생에서는 파르바티-헤마바티라는 이름으로 히말라야의 딸이 되어 시바와 결혼했다. 우파니샤드에 따르면 그녀는 인드라 등의 이기주의를 찢어버린 상태였다. 데바스 부끄러워서, 그들은 절을 하고 기도하였다. `너희들은 사실 샤크티야. 우리 모두는 브라흐마, 비슈누, 시바는 너희에게서 샤크티를 얻을 수 있는 능력이 있다.'

시바 푸라나나 데비-바가바타 푸라나 같은 일부 경전에서는 어머니 여신의 이야기가 다음과 같이 쓰여 있다. 일찍이 태어난 마아 바그와티는 닭샤 프라자파티의 딸로 태어났다. 그리고 그녀의 이름은 사티였고 시바 공과 결혼했다. 그러나 아버지 프라자파티 닥샤가 마련한 제사에서 그녀는 제사에서 아버지 프라자파티 닥샤의 남편 시바 경의 모욕을 견디지 못해 요가불에 몸이 불탔다.

다음 생에서 그녀는 파르바트 라지 히말라야의 딸인 파르바티 여신이 되었다. 나바두르가(Navadurga)의 다른 아바타는 어머니 파르바티(Parvati)의 화신이며, 또 다시 헤마바티(Hemavati)로 알려진 32개의 비드야스(vidyas)로 투옥했다. 그녀의 헤마바티 면에서는, 그녀는 모든 저명한 신들을 물리쳤다. 그녀의 전생과 마찬가지로 이 생에서도 마아 샤일라푸트리(파르바티)는 시바 공과 결혼했다.^[6]

그녀는 루트 차크라의 데비(Devi)로, 깨어나자마자 위로 올라가는 여행을 시작한다. 소 위에 앉아 물라다하라 차크라에서 첫 여행을 하는 것. 그녀의 아버지로부터 남편에 이르기까지 –깨어난 샤크티, 시바 경을 찾기 시작하거나 시바를 향해 걸음을 옮기기 시작했다. 그래서 나브라트리 푸자에서는 첫날 요기스가 뮬라다라에게 정신을 집중하도록 했다. 이것이 그들의 정신적 규율의 출발점이다. 그들은 여기서부터 요가사다를 시작했다. 샤일라푸트리(Shailaputri)는 셀프(Self) 내에서 실현되고 요가 명상 속에서 더 높은 깊이를 추구할 뮬라다라 샤크티(Muladhara Shakti)이다. 그것은 정신적 지위의 암석이며 전 세계는 푸르나 프라크리티 두르가(Purna Prakriti Durga)의 샤일라푸트리(Shailaputri)의 측면으로부터 힘을 얻는다.

마더여신이 히마반 왕의 딸로 태어나기 전, 그녀는 닥사왕의 딸이었다. 이런 형태로 그녀의 이름은 사티였는데, 시바에게 매우 헌신적이고 그를 사랑했다. 닥사왕은 시바 공에게 반대했고, 딸이 금욕자와 사랑에 빠진 것을 알고 난색을 표했다. 사티는 아버지를 이해시키기 위해 온갖 노력을 다했지만 허사였다.

닥샤의 아내, 그리고 사티의 어머니 프라수티는 닥샤 왕의 동의 없이 시바 공과 사티의 결혼을 주선했다. 그는 딸, 사위와의 모든 유대와 관계를 단절하고 자신의 삶에서 그들을 잘라냈다. 결혼 후 사티는 시바 공과 함께 카일라시에 행복하게 거처를 마련했고 두 사람 모두 조건 없이 서로 사랑했다. 한편, 닥샤는 한 가지 의도가 있었는데, 그것은 시바 경을 모욕하려는 것이었다. 이것을 결정하면서 그는 모든 신, 여신, 현자들이 초대받았지만 시바와 사티는 초대받지 않는 의식을 준비했다.

자신과 남편이 초대받지 않은 곳에서 닥샤가 행하는 의식에는 가지 말라고 한 시바에게 기가 죽었음에도 불구하고, 부모의 유대는 사티가 사회적 예절과 남편의 바람을 무시하게 만들었다. 사티는 혼자 식장에 갔다. 그녀는 닥샤에게 홀딱 반해 손님들 앞에서 그에게 모욕을 당했다. 사티는 더 이상의 모욕을 참지 못하고 희생적인 야자나불에 몸을 담그었다.

불 같은 분노와 분노, 끝없는 슬픔에 사로잡힌 아내의 비극을 알게 된 시바는 비에르브하드라, 바드라카알리를 불러들여 닥샤의 오만함을 종식시키고, 그녀가 불쾌하고 모욕당하자 사티를 지키기 위해 그에게 목소리를 내지 못한 모든 초청인들에게 사티를 보호해 주었다. 그들의 명령에 순종하자 바드라칼리는 야즈나와 초대받은 사람들에게 큰 참상을 안겨 주었고, 비에르브하드라는 닥샤의 머리를 해킹하여 희생불 속에 던져버려서 종지부를 찍었다.

이후 사건이 뒤바뀌면서 어머니 여신은 히마반 왕과 메나바티 여왕의 딸로 그들의 집에서 다시 태어나 이번에는 파르바티(Parvati)라는 이름을 갖게 되었다. 그녀는 항상 시바 경을 진심으로 존경하고 숭배하는 부모에게서 태어났다. 파르바티는 어린 시절부터 마음이 매우 착하고 온화하고 야심만만한 소녀였다. 그녀는 용기와 용기로 유명했다. 한 왕국의 공주가 된 그녀는 매우 낙심했다. 파르바티는 매일 히말라야 산기슭에서 친구들과 함께 풀을 뜯기 위해 방울을 타고 다녔다. 어느 날 파르바티는 작은 숲 근처의 땅으로 그녀의 방울을 가져갔다. 이 숲은 칸다카수르라는 이름의 악마가 살고 있는 것으로 알려져 있다. 그는 돌처럼 생긴 악마였다. 움직이는 거대한 돌의 형태로. 인근 마을 사람들은 파르바티에게 악마에 대해 알렸다. 파르바티는 풀을 뜯기 위해 소떼를 숲에서 멀리 떨어뜨리고 인근 마을에 있는 시브 만디르로 갔다.

칸다카수르는 캣츠 소리를 듣고 그들을 찾아 숲에서 나왔다. 칸다카수르는 모든 방울을 돌로 만들기 시작했다. 송아지가 돌로 변해가는 것을 보고 소는 걱정이 되어 파르바티를 찾아 달려갔다. 소는 파르바티가 신전 방문을 위해 연꽃을 가지고 있는 호수로 갔다. 소는 그녀를 소 쪽으로 향하게 하는 파르바티의 옷을 잡아당겼다. 파르바티와 그녀의 친구들은 소를 향해 달려갔고, 그때쯤 칸다카수르는 거의 모든 포획물을 돌로 만들었다. 돌팔매질한 포승줄들을 보며 파르바티는 화가 났다. 그녀는 화가 나서 소떼를 그녀에게서 빼앗아 칸다카수르를 향해 달려갔다. 그녀는 막대기를 들어 돌에 부딪쳤지만 소용이 없었다. 칸다카수르는 파르바티가 돌로 변하지 않은 것에 놀랐다. 칸다카수르는 이상하게도 파르바티가 이것에 대해 물었다. 파르바티는 용기를 내어 "산악왕의 딸 샤일푸트리입니다. 나는 많은 돌의 힘으로 만들어졌으니, 아무도 나를 돌로 만들 수 없다.' 이 칸다카수르는 웃으면서, "아니, 누구든지 나를 죽일 수 있어." 그 말을 들은 파르바티는 칸다카수르를 발로 차서 중앙을 찌르고 돌조각으로 죽였다. 칸다카수르의 죽음은 모든 소를 살렸다. 소는 뒤쪽으로 가서 등을 문지르며 파르바티에게 고마움을 표했다. 마을 사람들과 파르바티의 친구는 파르바티의 이런 행위를 보고 데비 샤일라푸트리라고 이름을 붙였다.

요가적 관점에서 볼 때, 퍼스트 나브레이트는 매우 상서로운 날로 여겨진다. 이것은 신성한 어머니 두르가와의 조화를 위한 요기 시작이다. 샤크티 만트라스에서 어떤 종류의 입문서도 갖고 싶은 사람은 슈클라 프라티파다 제1회에서 가질 수 있다.

신자의 열망은 더 높이, 더 높이, 영적 진화를 위해, 그리고 아난다(블리스)와 관련된 완벽함인 싯디(Siddhi)의 달성을 위해 도달하는 것이다. Verily, Shailaputri는 Self 내에서 실현되고 요가 중용에서 더 높은 깊이를 추구하는 Muladhara Shakti이다. 이것은 인간의 존재 속에서 불변의 영혼 탐색에 대한 경험이다. 샤일라푸트리(Shailaputri)는 신수 두르가(Durga)의 육체적 의식이다. 그녀는 시바 푸라나에 묘사된 바와 같이 진정으로 헤마바나 왕의 딸인 파르바티다. 샤일라푸트리는 이 지구 행성의 발현으로, 지구와 지구 안에서 보이는 것을 포함한다. 셰일라푸트리는 대기를 포함한 모든 언덕, 계곡, 수자원, 바다와 바다를 덮고 있다.

그러므로 샤일라푸트리는 지상의 존재의 본질이다. 그녀의 거처는 물라다하라 차크라에 있다. 신성한 에너지는 모든 인간에게 잠재되어 있다. 그것은 실현될 것이다. 그것의 색깔은 진홍색이다. 타트바(원소)는 지구로, 구나(질)의 일관성이 있고, 그라나(냄새)의 브헤다(간결한) 특성이 있다.

예배

푸자는 여성의 힘을 상징하는 의식인 가타스타파나로 시작한다.^[7] 가타스타파나 푸자는 신성하고 상징적인 것으로 여겨지는 푸자 아이템을 사용하여 이루어진다. 점토로 만든 기구와 같은 얕은 팬을 밑받침으로 사용한다. 이어 팬에 세 겹의 진흙과 삽타 다냐/나바다냐 씨앗이 뿌려진다. 그 후에는 씨앗이 충분한 수분을 얻을 수 있도록 물을 뿌려야 한다. 그러면 칼라샤는 간가잘로 채워진다. 수파리, 동전 몇 개, 악샤트(황금가루를 섞은 생쌀), 더르바 풀 등을 물에 담는다. 이후 칼라시 목 주위에 망고나무 잎 5개를 둘러 코코넛을 놓아 덮는다.^[7][8]

기도

그것의 맨트라는 La+Ma이다.산스크리트 Varamamahla(산스크리트, n, वरणमाा)의 라마. 그것의 초점은 혀끝과 입술에 있다.^[1]

샤일라푸트리 만트라:

ॐ देवी शैलपुत्र्यै नमः॥

옴 데비 사일라푸트라이 나마호

프라타나 또는 샤일라푸트리 기도

वन्दे वाञ्छितलाभाय चन्द्रार्ध कृतशेखराम् ।

वृषारूढाम् शूलधराम् शैलपुत्रीम् यशस्विनीम् ॥

반데 반치탈라바하야 찬드라르다크리타셰크하라무

브리샤루담 슐라다람 샤일라푸트림 야샤스비니무스

"나는 성도들에게 가장 찬란한 부엉이를 신자들에게 바치는 신성한 어머니 샤일라 푸트리에게 나의 반다나/관심을 지불한다. 초승달 모양의 달은 그녀의 이마에 왕관으로 장식되어 있다. 그녀는 맹렬한 기세를 갖추고 있다. 그녀는 손에 창을 들고 있다. 그녀는 야샤스비니 - 유명한 어머니 두르가."

사원

• 샤일라푸트리 사원은 인도 우타르프라데시 주 바라나시 마하야갓 A-40/11에 위치하고 있다.^[6]
• 헤다브데 마할락스미는 인도 마하라슈트라 주 바사이 비라르 지역 뭄바이 아헴다바드 고속도로의 헤다브데 마을에 위치해 있다.^[9]
• 인도 잠무 카슈미르 바라물라에 있는 샤일라푸트리 사원

참조