필라이 로카차리아

삼키야	카필라;
요가	파탄잘리;
바이셰시카	프라샤스타파다 카나다;
세속적인	발루바르;

필라이 로카차리아르
필라이 로카차리아르
	스와미 필라이 로카차리아
태어난	1205년 CE; 인도
죽은	1311년 CE; 인도
직업	비슈타드바타 철학의 철학자 겸 교사

필라이 로카차랴 (1205–1311 CE)는 유명한 스리 바이슈나바의 지도자였으며 비슈타드바타 철학에 중요한 여러 작품을 저술한 철학자였다.^[1]

아바타라

울라크-아리야(또는 로카차랴)라는 이름은 스리칸타다이 토즈하파르가 자신을 세계의 아차리아("칸타다이 타오즈하파르 탐 우가파팔 엔나 울라가리아노 엔루 우라이크카")로 추대하면서 스리 남필라이와 처음 인연을 맺게 되었다.남필라이의 제자는 스리 바다쿠 티루베티필라이였다.그의 아차리아에 대한 큰 애정으로, 바닥쿠 티루베티필라이는 그의 첫 아들을 필라이 로카차리아("안바알 안나 13루 아타리스투 맨누 푸가즈 메인타르크쿠 사루카이알")로 명명했다.

한번은 남필라이가 바닥쿠트 십루베이트 필라이의 어머니 암미에게 자신의 복지에 대해 물어본 적이 있다.아들이 아내와 멀리 떨어져 있고 아이를 낳지 않아 가족이 도태되지 않아 슬펐다고 했다.남필래는 며느리를 자기 앞으로 데리고 오라고 했다.그럴 때 그는 며느리에게 자신과 똑같은 아들을 낳겠다고 말했다.이어 제자 바다쿠트 티루베티필라이(Vadakkuth Tiruveethipilai)에게 전화를 걸어 적절한 그뤼하스타드라마를 따르라고 하고 그것이 그의 바이아그야에 어떠한 피해도 입히지 않을 것이라고 말했다.

바닥쿠트 시르누베티필라이는 그의 아차랴의 말에 순종했고, 이윽고 아차랴를 존경하여 아들이 태어났으며, 그를 필라이 로카차랴라고 이름지었다.압타포르시 당일에 제자의 아들과 함께 렌가나타 경을 숭배하던 중, 주님은 스리 남필라이에게 스리 바닥쿠 십루베티필라이에게 주님과 같은 또 다른 아들을 낳도록 축복하라고 명령했다.둘째 아들은 렌가나타 경의 이름을 따서 아즈하기야 마나발라 페루말 나야나르라고 이름 지어졌다.스리 필라이 로카차랴는 1205년 CE에 별 티르유보남 아래 아파시 월에 간치 데바라자(바라다라자) 페루말의 암삼으로 태어났다.

초년기

두 형제는 젊었을 때 아차랴 남필래는 물론 아버지로부터 모든 것을 배웠다.그들은 스리 라마와 스리 락슈마나처럼 자랐다.

위대함

마나발라 마무니갈은 그의 스리 바카나 부샤남 vyakhyaman에 대한 서문에서 다음과 같은 사건에 대해 이야기한다.옛날 옛적에 그의 니르헤두카 크루파 중 칸치 데바라자 페루말(Kanchi Devaraja Perumal)이 마나르팍캄 남비 하나를 선택했는데 꿈에 나타난 것은 그에게 어떤 특별한 라하샤의 의미를 가르쳐 주었다.그는 또한 그에게 시랑암에 가서 그 뜻을 더 자세히 가르칠 그곳에서 그를 기다리라고 충고하였다.마나르팍캄 남비는 시리랑암으로 이주하여 작은 절을 짓고 조용히 그곳에서 그를 숭배하며 그가 드러낸 뜻을 혼자 간직하며 살았다.어느 날 필라이 로카차랴가 가까운 제자들과 함께 그 신전에 와서 그곳의 조용한 본성을 보고 라하시아의 의미를 가르치기 시작했다.안에서 듣고 있는 남비는 이 뜻들이 바라다라자 경이 그에게 가르쳐 준 것과 같다는 점에 주목했다.그리고 나서 그는 나와서 필라이 로카차랴의 발에 절을 하고, 그에게 "아바로 니어?"라고 물었다. – 당신이 (데바라자와 같은) 사람인가?필라이 로카차랴가 대답했다(아바덴?)."그래, 그건 왜?"마나르팍캄 남비는 그에게 자신의 꿈을 설명했다.필라이 로카차랴의 아바타라 라하시암이다.

그러자 필라이 로카차랴는 그를 제자로 삼아 라하사스의 뜻을 가르쳐 주었다.그러자 남비는 바라다라자 경이 필라이 로카차랴에게 이 뜻을 책으로 모아 달라고 부탁했다고 그에게 말했다.이렇게 쓰여진 책은 스리 바카나 부샤남이다.마나발라 마무니갈은 그의 우파데라타니아마알라이에 있는 여러 파수람에서 이 작품의 위대함을 말하고 있다.마무니갈은 또한 이것이 Pilla Lokacharya의 작품들 중 가장 위대한 것이라고 말한다("innaru").LaL seytha kalai yavaiyilum").

니시타이

스리 필라이 로카차랴와 스리 아즈하기야 마나발라 페루말 나야나르 모두 브라흐마차아리스로 남아 그들의 비라카담이 방해받지 않도록 했다.이 때문에 그들은 스리 바이슈나바에게는 아내와 함께라도 결혼 생활을 하는 것이 좋지 않다고 대담하게 조언할 수 있었다.

작동하다

스리 필라이 로카차랴는 라가시아 그란타스를 삼사오리를 향해 마음속으로 자비롭게 저술했다.그는 다음과 같은 18개의 라가샤 그란타스를 저술했는데, 집합적으로 아스타다다사 라가샤라고 알려져 있다.

무무크슈파디
타트바트레이엄
아르샤 판자캄
스리 바차나 부샤남
아르키라디
프라메야 세카람
프라파나 패리스라남
사라상라함
삼사아라 사암라지암
나바라트나마알라이
나바비다삼반덤
야드후루치카파디
파란다파디
스리야파티 파디
타트바세카람
타니 드와얌
타니차람
타니 프라나밤

이 모든 작업은 마니프라발람(타밀어와 산스크리트어의 혼합어)에서 이루어진다.

제자들

필라이 로카차랴의 제자는 스리 아즈라기야 마나발라 페루말 나야나르, 코오라쿨롯타마 다사, 마나르팍캄 남비, 콜리카발라 다사(아즈라기야 마나발라 페루말 필라이), 코투릴라였다.NNAR과 Vilanjsolai Philai.

또한 어린 나이에 스리사일레사 (Thiruvaymozhi Filai)와 티루나베라베루다이야피란 다타라NNAR은 그의 제자가 되었다.전자는 스리 마나발라 마무니갈의 아차리아, 후자는 그의 아버지다.마무니갈의 아버지는 콜리카발라 다사의 제자로 식킬키다람에서 딸을 아내로 맞이했다.쓰루바이모지 필라이는 코오라쿨롯타마 다사로부터 모든 것을 배웠다.그리하여 마무니갈은 그의 아차리아(스리사일레사)와 그의 아버지, 외할아버지를 통해 필라이 로카차랴와 함께 삼밴드햄의 막대한 부를 얻었다.

스리 필라이 로카차리아를 찬양하는 작품

빌란졸라이 필라이는 필라이 로카차랴의 작품 스리 바차나 부샤남을 '사프타 카타이'로 칭송했다.

남페루말 살리기 위한 노력

필라이 로카차랴가 엠페루무나르의 다르사남을 지휘하는 시랑암에 사는 동안 이슬람의 도시 침공이 일어났다.신전과 페리야 페루말을 구하기 위해 히스산니디는 벽돌로 덮였고 스리 필라이 로카차랴에 의해 다른 비그라하를 앞에 두었다.필라이 로카차랴는 침공을 앞두고 남페루말, 나키마르와 함께 시랑암을 떠났다.그들은 숲을 지나다가 도둑들로부터 공격을 받았는데, 도둑들은 남페루말의 보석과 그릇을 모두 훔쳤다.필라이 로카차랴는 자신이 가진 모든 것을 그들에게 주었고 심지어 그들이 그에게 물건을 돌려줄 때 거절하기도 했다.그들이 남페루말과 함께 떠난 것을 기뻐하며 그는 계속 말을 이었다.그리고 나서 그들은 마두라이의 오타카다이 근처에 있는 요티슈쿠디라는 작은 마을에 도달했다.

죽음

여기서 필라이 로카차랴는 근처 언덕(오늘날 야나마라이로 알려져 있다)에서 떨어져서 병들어 그의 연꽃 발에 이르렀다.그 해는 1311 CE였고 그 날은 jyeshta sudda dvAdasi였다.그는 임종 때 코오라쿨롯타마 다사와 빌란솔라이 필라이와 같은 제자들에게 스리사일레사가 마두라이에서 왕을 위해 일하고 있으며, 그가 다르사남을 이끌 수 있도록 스리바이슈나바 접지로 데려와야 한다고 충고했다.그의 사마디 사원은 마두라이 인근 오타카다이 나라심하 사원에서 1km 떨어진 곳에 지금도 남아 있다.

수영이가 이 세상을 떠나 아차아리아의 연꽃 발에 닿으려 할 때, 그는 개미와 그 주변의 다른 곤충들을 만지기 시작했다. (그런 모든 동물들은 스리 바이슈나바에 닿으면 스리 비쿤타에 닿게 될 것이다.)살아 있는 존재들을 향한 스리 필라이 로카차랴의 카루냐가 그랬다.아즈하기야 마나발라 페루말 나야나르는 102세에 아차아얀의 연꽃 발에 닿았다.필라이 로카차랴는 118세까지 살았다.

참고 항목

참조

^ 필라이 로카차랴의 마그넘 오푸스 힌두교

외부 링크

신은 라마누자, 베카잔타, 로카카랴, 수렌드라나트 다스굽타, 1940년
Philai Lokacharya의 인생역사와 직장 - acharya.org
Srivaishnava.org
베딕스 재단
필라이 로카차리아

[1] 필라이 로카차랴의 마그넘 오푸스 힌두교

[1]

Search