바가바타

Bhagavata
바가바타
Bagavada
역사적으로 바가바타는 바수데바-크리슈나를 숭배했다.[1][2] 기원전 190~180년, 박트리아의 아가토클레스 동전에 바수데바-크리슈나를 초기 묘사한 것이다.[3][4]

힌두교에서 바가바타(Bhagavata-'lord'에서 파생된 vdddhi)는 크리슈나 경으로서의 개인적 면에 있어서 바가반트비슈누의 신자, 숭배자 또는 추종자다. 예배의 형태는 '성공'의 의미를 지닌 바크티라고 불린다.

역사적으로 바가비즘은 베디즘의 엘리트주의적 제사를 떠나, 처음에는 마투라 지역의 브리스티니 영웅 바수데바 숭배에 주력하는 인도의 민중신앙 운동의 전개에 해당한다.[5][1] 나중에 크리슈나가 스바얌 바가반으로 착상되는 나라야나[6] 개념에 동화되었다. 일부 역사학자에 따르면 기원전 1세기에 크리슈나에 대한 숭배가 등장했다고 한다. 그러나 바이슈나바 전통주의자들은 그것을 기원전 4세기에 둔다.[7] 초기의 베딕 출처의 상대적인 침묵에도 불구하고, 바구데바-크리슈나가 베딕 비슈누아바타가 아니라 슈프림이라는 믿음의 예로 바라바드 기타에서 전개되는 바가바타 학파의 바구비즘과 일신주의의 원리를 묘사했다.[8][9]

크리슈나교의 정의

기원전 100년경 인도-그리스안티알시다스의 궁정 출신의 그리스 대사가 헌납한 헬리오도로스 기둥에는 인도에서 바하바타 숭배와 관련된 최초의 알려진 비문이 새겨져 있다.[10]

9세기에 CE Bhagavitis는 이미 적어도 1천년 이상 된 집단이었고 많은 이질적인 집단들이 Bhagavata Purana를 따르는 것을 발견할 수 있었다. 고팔라 숭배자들의 다양한 계열이 식별 가능한 종파로 발전했다. 그러나 이러한 집단들 사이에 믿음과 실천 속에서 존재하는 단결은 크리슈나주의라는 총칭이 생겨났다. 오늘날 그 신앙은 인도 밖에서도 중요한 추종자를 가지고 있다.[11] 브린다반과 같이 크리슈나와 연관된 많은 장소들은 매년 수백만 명의 순례자들을 끌어들이는데, 이들은 지구상에서 크리슈나의의 장면을 재현하는 종교 축제에 참가한다. 어떤 이들은 초기 바가비티즘이 강력한 '인간' 요소를 가진 강력하고 대중적인 크리슈나 전통으로 풍요롭고 변형되었다고 믿는다.[12]

바르가바타 전통의 초기 역사

바가바타스는 산키아의 철학에서 그들 일신상의 속성이나 칭호를 빌리거나 공유한 것으로 여겨진다. 이 철학은 기원전 4세기 말에 공식화되었고 시간이 흐를수록 크리슈나-바수데바의 주요 신에 나라야나와 같은 다른 이름들이 적용되었다.[13]

두 번째 초기 단계

태양새 가루다헬리오도로스 기둥(기원전 113년)의 '데바데바'("신의 신") 바수데바(Vasudeva)의 연관성은 바하바트 인간신앙 숭배자들이 이미 고대 베딕신인 태양신 비슈누(Sun-god Vishnu)를 흡수했음을 시사한다.[14] 조금 뒤 나가리 비문은 브라흐마니즘 신 나라야나가 바가비티즘의 영웅문화에 편입된 것도 보여준다.[14] 비슈누는 훨씬 후에 이 건축에서 두각을 나타낼 것이고, 그래서 5세기 중반에 이르러서는 구프타 기간 동안 바슈나바라는 용어가 바가바타라는 용어를 대체하여 이 숭배 집단의 추종자들을 묘사하게 될 것이고, 이제 비슈누는 바수데바보다 더 인기가 있을 것이다.[14]

브라흐마니즘에 의한 흡수를 바르가바타 전통의 제2단계 발전의 특징으로 보는 시각도 있다. 이 단계에서 크리슈나-바수데바가 비슈누의 신과 동일시되었는데, 일부에 따르면 브라만주의의 판테온에 속한다고 한다.[15]

찬드라굽타 2세, 비크라마디티타로부터 이어지는 통치자들은 파라마 바가바타, 또는 바가바타 바이슈나바스로 알려져 있다. 바가바타 푸라나바수데바와 융합되어 베딕 비슈누와 우주 하리를 초월하여 바크티의 궁극적인 대상으로 변모하는 바하바타 숭배 집단들의 완전하게 발전된 교도와 철학을 수반한다.[16]

문헌참고

바수데바에 대한 언급은 초기 산스크리트 문학에서도 나타난다. 타이트리야 아라야카(X, i,6)는 그를 나라야나와 비슈누와 동일시한다. 기원전 4세기경 파지니는 그의 아스타디야이에서 "바수데바카"라는 말을 바수데바의 바크타(악마)로 설명한다. 베딕 시대 어느 단계에서, 바수데바와 크리슈나는 바수데바-크리스나, 크리슈나-고팔라, 나라야나 등 3개의 뚜렷한 신들이 되어, 모두 비슈누와 동일시 되었다.[17] 그리고 오늘날까지 살아남은 마하바라타의 적화 작성이 형성될 무렵까지.

굽타 시대 연구는 '바수데바를 바하바타라고 부르는 한 집단의 배타적 예배의 대상으로 분명히 언급한다'고 한다.[18]

파탄잘리의 일부 학자들의 의견에 따르면, 크리슈나를 바수데바와 시간적으로 동일시하는 것은 마하바시아-(자그하나 캄삼 킬라 바수데바)의 한 구절에서 추측되는 바와 같이 확립된 사실이다.[19] 이 "보급 초기 단계는 파치니 당시 기원전 6세기부터 5세기까지 확립된 것으로 생각되는데, 그는 그의 아스타디야이에 바수데바의 헌신자인 바수데바(bakta)라는 단어를 설명했고 인도 역사에서 오드 바수데바 크리슈나를 숭배하는 바하바타 종교가 바이슈나비즘의 뿌리에 있었다고 믿었다."[20][21]

기타의미

최근 들어 이것은 종종 서인도 내 바이슈나바스의 특정 종파를 가리키며, 자신을 '바가바타-삼프라다야'라고 부른다.[22][23]

라마누자차랴와 다른 요가 종파의 추종자들 사이에서도 흔히 볼 수 있는 인사말이다.

신자와 바가바타를 거느린 상수 사트산가, 그의 이름, 스리 람, 시타 람, 하리 옴 등의 반복, 주님에 대한 끊임없는 추모, 기도, 라마야나, 바가바타, 하리 키탄 등의 종교서적 연구, ...의 예배. 그것은 또한 'Bhagavats'라는 철자를 쓸 수 있고 불교적 개념을 가리킨다.[24][25]

바하바타 삼프라다야는 모든 다르샤나 샤스트라와 싯단타를 존중하는 매우 오래된 vedic 전통이다. 바이슈나바, 스마타, 샤크타, 가아나파티야, 사우라 등과 같은 특정한 관습에 중립적이며, 베다에 준하는 의식을 행하도록 지시한다. Some of the practices of this Sampradaaya are continuous study of Vedas, all time chanting of Gayatri, Nitya Agni Upaasana, Atiti Satkaara, Vaishwadeva, Pancha Yagnas, Daana-Dharma, Simpleness, humbleness, socially accepted life style, Sachitdananda Dhyana, leaving egotism, Sarva samarpana Bhaava of one's own Sampat-Bhakti-Punya Karma-Knowledge. 이건 진짜 바가바타야.

참고 항목

참조

  1. ^ Jump up to: a b "바구디즘으로 알려진 바수데바 숭배는 기원전 2세기경 이미 종말을 고하고 있었다." Srinivasan, Doris (1981). Kalādarśana: American Studies in the Art of India. BRILL. ISBN 978-90-04-06498-0.
  2. ^ Subburaj, V.V.K. (2004). Basic Facts of General Knowledge. Sura Books. pp. 67–68. ISBN 978-81-7254-234-4.
  3. ^ Singh, Upinder (2008). A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century. Pearson Education India. p. 437. ISBN 978-81-317-1120-0.
  4. ^ Joshi, Nilakanth Purushottam (1979). Iconography of Balarāma. Abhinav Publications. p. 22. ISBN 978-81-7017-107-2.
  5. ^ Sastri, K. a Nilakanta (1952). Age Of The Nandas And Mauryas. pp. 304–305.
  6. ^ Beck, G. (2005). "Krishna as Loving Husband of God". Alternative Krishnas: Regional and Vernacular Variations on a Hindu Deity. ISBN 978-0-7914-6415-1. Retrieved 28 April 2008. 비슈누는 그때쯤 나라야나와 동화되었다.
  7. ^ 헤이스팅스 2003, 페이지 540-42
  8. ^ Srinivasan, Doris (1997). Many heads, arms, and eyes: origin, meaning, and form of multiplicity in Indian art. Leiden: Brill. p. 134. ISBN 90-04-10758-4.
  9. ^ Gopal, Madan (1990). K.S. Gautam (ed.). India through the ages. Publication Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India. p. 76.
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  12. ^ KLOSTERMAIER, Klaus K. (2007). A Survey of Hinduism. State University of New York Press; 3 edition. p. 204. ISBN 978-0-7914-7081-7. Not only was Krsnaism influenced by the identification of Krsna with Vishnu, but also Vaishnavism as a whole was partly transformed and reinvented in the light of the popular and powerful Krishna religion. Bhagavatism may have brought an element of cosmic religion into Krishna worship; Krishna has certainly brought a strongly human element into Bhagavatism. ... The center of Krishna-worship has been for a long time Brajbhumi, the district of Mathura that embraces also Vrindavana, Govardhana, and Gokula, associated with Krishna from the time immemorial. Many millions of Krishna bhaktas visit these places ever year and participate in the numerous festivals that reenact scenes from Krshnas life on Earth
  13. ^ 헤이스팅스 2003, 페이지 540
  14. ^ Jump up to: a b c Indian History. Allied Publishers. 1988. p. A-224. ISBN 978-81-8424-568-4.
  15. ^ 헤이스팅스 2003, 541 페이지 바크티 마르가
  16. ^ 36 Kalyan Kumar Ganguli (1988). Sraddh njali, Studies in Ancient Indian History: D.C. Sircar Commemoration: Puranic tradition of Krishna. Sundeep Prakashan. ISBN 81-85067-10-4.페이지
  17. ^ Flood, Gavin D. (1996). An introduction to Hinduism. Cambridge, UK: Cambridge University Press. p. 341. ISBN 0-521-43878-0. Retrieved 21 April 2008."초기 바이슈나바 예배는 함께 융합되는 세 신, 즉 바수데바-크리스나, 크리슈나-고팔라, 그리고 나라야나에 초점을 맞추고 있는데, 이들은 모두 비슈누와 동일시된다. 간단히 말해서 바수데바-크리슈나, 크리슈나-고팔라는 일반적으로 바가바타스라고 하는 집단에 의해 숭배되었고, 나라야나는 판카라트라 종파에 의해 숭배되었다."
  18. ^ 바네르헤아, 1966년, 페이지 20
  19. ^ 인도 연구의 코퍼스: Gaurinath Sastri 교수의 공로문, 150페이지, 1980 - 416페이지.
  20. ^ 386페이지 중 76페이지: 바수데바 크리슈나의 ...로서 바수데바 크리슈나를 숭배하는 바가바타 종교는 인도의 바이스나비즘의 직접적인 선구자다.Ehrenfels, U.R. (1953). "The University of Gauhati". Dr. B. Kakati Commemoration Volume.
  21. ^ 98쪽: 마하바라타에서는 바수데바-크리슈나가 가장 높은 신과 동일시된다.Mishra, Y.K. (1977). Socio-economic and Political History of Eastern India. Distributed by DK Publishers' Distributors.
  22. ^ General, A. (1920). "I. The Bhagavata Sampradaya". An Outline of the Religious Literature of India.
  23. ^ Singhal, G.D. (1978). "The Cultural Evolution of Hindu Gaya, the Vishnu Dham". The Heritage of India: LN Mishra Commemoration Volume.
  24. ^ "The Newly Discovered Three Sets of Svetaka Gangacopper Plates" (PDF). Archived from the original (PDF) on 4 March 2009. Retrieved 20 April 2008. Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  25. ^ Kielhorn, F. (1908). "Bhagavats, Tatrabhavat, and Devanampriya". Journal of the Royal Asiatic Society: 502–505. Retrieved 20 April 2008.

추가 읽기