터키의 유대인 역사

History of the Jews in Turkey
참고 항목:오스만 제국의 유대인과 터키의 반유대주의 역사
터키계 유대인
튀르크 야후딜레이 / 튀르크 무세빌레이리
יהודים טורקים‎
주디오스 투르코스 / 쿠디오스 투르코스
총인구
est. 330,000-450,000
인구가 많은 지역
이스라엘280,000[1]
터키14,500 (2022)[2][3][4][5]
미국16,000[citation needed]
캐나다8,000[citation needed]
언어들
히브리어(이스라엘어), 터키어, 유대어-스페인어, 영어, 프랑스어, 그리스어, 예바닉(멸종), 레반트 아랍어[6] 쿠르드어[7]
종교
유대교
관련 민족
유대인, 세파르딕 유대인, 아슈케나지 유대인, 스페인 유대인, 그리스 유대인
시리즈의 일부(on)
유대인과 유대교
종교
텍스트
타나크 주
탈무드
랍비닉
커뮤니티
관련 그룹
인구.
이스라엘 땅
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라틴 아메리카 카리브해
오세아니아
교파
문화
음악
요리.
문학.
언어들
역사
정치
유대인 정치 운동
시온주의
터키의 종교

Flag of Turkey

터키의 세속주의
터키의 이슬람교
터키의 기독교
터키의 유대교
소종교
터키의 종교

터키의 유대인 역사 (터키어:Türk Yahudileri 또는 Türk Musevileri; 히브리어: יהודים טורקים, 로마자 표기: 예후딤 투르킴, 라디노:유대인들이 지금의 터키에서 살아온 2400년을 다루고 있습니다.

아나톨리아에는 적어도 보통 시대가 시작된 이래로 유대인 공동체들이 있어왔습니다.오스만 제국 시대 이전 아나톨리아의 유대인 인구는 주로 그리스어를 사용하는 로마니오테 유대인들로 구성되어 있었고, 소수의 분산된 카라이테 공동체가 있었습니다.15세기 후반과 16세기 초, 알함브라 칙령에 의해 추방된 스페인, 포르투갈, 남이탈리아 출신의 많은 세파르딕 유대인들은 오스만 제국에서 피난처를 찾았고, 현재 터키의 일부 지역을 포함했습니다.이 유입은 오스만 유대인들의 주요 정체성을 형성하는 데 중추적인 역할을 했습니다.[8]

유대인은 아르메니아인, 그리스인,[9][10][11] 불가리아인과 함께 터키에서 공식적으로 인정받는 4개의 소수 민족 중 하나입니다.[12][13][14]

오늘날 터키 유대인의 대다수는 이스라엘에 살고 있지만, 터키 자체는 여전히 소수의 유대인이 살고 있고, 대다수는 이스탄불에, 나머지는 이즈미르에 살고 있습니다.

역사

로마와 비잔티움의 통치

주요 기사:그리스 유대인의 역사, 로마제국 유대인의 역사, 비잔틴제국 유대인의 역사
사르디스 시나고그는 약 450년에서 500년 동안 사용된 대규모 목욕 체육관 단지의 한 구역이었습니다.

히브리 성경에 따르면, 노아의 방주는 오늘날 터키, 아르메니아, 이란의 국경 근처의 아르메니아 고지대에 있는 아나톨리아 동부의 산 아라랏 산 정상에 떨어졌습니다.[15]1세기의 유대인 역사가 요세푸스는 아나톨리아의 많은 도시들의 유대인 기원에 대해 언급하고 있지만, 이러한 통로들에 대한 그의 많은 정보는 전통적이라고 합니다.[16]신약성경에는 아나톨리아의 유대인 인구에 대한 언급이 많습니다.아이코니움(지금의 곤야)은 사도행전 14장 1절에 회당이 있다고 하며, 에페소스는 사도행전 19장 1절과 바울이 에페소스에게 보낸 서신에서 회당이 있다고 언급하고 있습니다.갈라티아인들에게 보내는 편지도 한때 유대인들이 정착해 있던 갈라티아를 향하고 있습니다.[citation needed]

물리적 증거에 따르면, 아나톨리아에는 기원전 4세기부터 유대인 공동체가 있었는데, 그 중 가장 눈에 띄는 것은 사르디스 시입니다.이후 로마 제국과 비잔틴 제국은 아나톨리아 영토에 그리스어를 사용하는 유대인 공동체들을 포함시켰는데, 이들은 비교적 잘 통합되어 있었고 특정한 법적 면제권을 누렸던 것으로 보입니다.[citation needed]유대인 공동체의 규모는 아나톨리아의 유대인들을 기독교로 강제적으로 개종시키려는 몇몇 비잔티움 황제들(특히 유스티니아누스 1세)의 시도에 크게 영향을 받지 않았는데, 이 시도들은 거의 성공을 거두지 못했기 때문입니다.[17]비잔틴 치하의 소아시아 유대인들의 정확한 지위에 대한 정확한 그림은 아직도 역사학자들에 의해 연구되고 있습니다.[18]비잔티움의 주민들과 당국들에 의해 가끔 적대감이 있었다는 증거가 있지만, 서유럽에서 그 당시 고유한 유형(포그롬, 말뚝, 대량 추방 등)에 대한 체계적인 박해는 비잔티움에서 발생한 것으로 생각되지 않습니다.[19]

유대인들은 로마인들이 도착한 기원전 6세기와 기원전 133년 사이에 아나톨리아에 도착했습니다.그들은 로마니오테 유대인이었고 프리기아와 리디아에 처음 정착했습니다.[20]2020년, 사이드에서[21] 7세기 유대교 회당이 발견되었습니다.

오스만 제국 시대

터키어를 구사하는 크림 유대인 크림차크(크림 칸국, 오스만 제국)
주요 기사:오스만 제국의 유대인 역사
참고 항목: 로마니오테 유대인과 알함브라 칙령

오스만 제국의 통치와 관련된 최초의 유대교 회당은 부르사의 "생명의 나무" (히브리서: עץ החיים)로, 1324년에 오스만 제국의 권위로 넘어갔습니다.비록 현대의 부르사 유대인 인구가 약 140명으로 줄어들었지만, 그 유대교 회당은 여전히 사용되고 있습니다.[22]

오스만 제국에서 유대인의 지위는 종종 술탄의 변덕에 좌우됩니다.예를 들어, 무라드 3세는 모든 비이슬람교도들의 태도는 "겸손하고 가차없는" 태도가 되어야 하며, 그들이 "이슬람 사원이나 높은 건물 근처에 살거나" 노예를 소유해서는 안 된다고 명령한 반면, 다른 사람들은 더 관대했습니다.[23]

터키 통치하의 유대인 역사에서 첫 번째 중요한 사건은 제국이 콘스탄티노플을 장악한 후에 일어났습니다.정복자 메흐메드가 콘스탄티노플을 정복한 후, 그는 도시가 혼란스러운 상태에 있다는 것을 알게 되었습니다.1204년 십자군에 의한 콘스탄티노플의 파괴적인 축출과 1347년 흑사병의 도래로 많은 포위 공격을 겪은 후,[24] 그 도시는 이전의 영광의 그림자였습니다.메흐메드는 그의 새로운 수도로 그 도시를 원했기 때문에, 그는 그 도시의 재건을 명령했습니다.[25]

콘스탄티노폴리스를 부흥시키기 위해 그는 자신의 제국 전역에서 온 무슬림, 기독교인, 유대인들을 새로운 수도에 재정착하라고 명령했습니다.[25]몇 달 안에, 발칸 반도와 아나톨리아에서 온 제국의 로마니오테 유대인들의 대부분은 도시 인구의 10%를 차지하는 콘스탄티노플에 집중되었습니다.[26]동시에, 강제 재정착은 유대인들에게 반유대인 조치로 의도되지는 않았지만, 유대인들에게는 "퇴거"로 인식되었습니다.[27]이러한 해석에도 불구하고 로마니오테스는 세파르디 이민자들에게 그 자리를 빼앗길 때까지 수십 년 동안 제국에서 가장 영향력 있는 공동체가 될 것입니다.

로마니오테스의 수는 곧 1421년에서 1453년 사이에 오스만 제국으로 이주한 소규모 아슈케나지 유대인 집단에 의해 강화되었습니다.[26]이들 이민자 중에는 독일 태생의 프랑스계 유대인(צרפתי 사르파티, '프랑스인'이라는 뜻)인 랍비 이츠하크 사르파티가 있었는데, 그는 에디르네의 수석 랍비가 되어 유럽 유대인들을 오스만 제국에 정착하도록 초청하는 편지를 썼는데, 거기서 그는 "터키는 부족한 것이 없는 땅"이라며 이렇게 말했습니다."당신은 기독교인 밑에서 사는 것보다 이슬람교도 밑에서 사는 것이 더 좋지 않습니까?[28][29]

아나톨리아 에야레트와 오스만 제국으로의 유대인 유입은 스페인, 포르투갈 왕국, 나폴리 왕국, 시칠리아 왕국에서 유대인들이 추방된 후 정복자들의 후계자인 메흐메드 바예지드 2세 (1481–1512)의 통치 기간 동안 일어났습니다.술탄은 공식적인 초대장을 내렸고 난민들은 제국에 대거 도착하기 시작했습니다.중요한 순간은 1492년에 일어났는데, 4만명 이상의 스페인 유대인들이 스페인 종교재판소를 탈출했습니다.[30]그 당시 콘스탄티노플의 인구는 십자군 전쟁과 흑사병 기간 동안 도시의 여러 포위 공격으로 인해 겨우 7만 명에 불과했기 때문에, 이 역사적 사건은 도시의 재인구에게도 중요한 일이었습니다.이 세파르디 유대인들은 테살로니키뿐만 아니라 콘스탄티노플에 정착했습니다.

유대인들은 오스만 제국의 다양한 요구들을 충족시켰습니다: 무슬림 터키인들은 주로 사업 사업체에 관심이 없었고 따라서 소수 종교의 구성원들에게 상업적인 직업들을 맡겼습니다.그들은 또한 최근에야 오스만 제국에 정복당한 기독교인들을 믿지 않았으므로, 이 배려가 적용되지 않는 유대인들을 선호하는 것은 당연했습니다.[31]

1904년 오스만 제국의 유대인 결혼식

세파르디 유대인들은 제국의 부유한 도시들, 특히 루멜리아 (유럽의 지방들, 콘스탄티노플, 사라예보, 테살로니키, 아드리아노플, 니코폴리스와 같은 도시들), 아나톨리아 서부와 북부 (부르사, 아이드 ı, 토카트, 티레, 마니사, 아마시아)에 정착하는 것이 허락되었습니다., 다마스쿠스, 그리고 이집트).이 ̇즈미르는 나중까지 스페인계 유대인들에 의해 정착되지 않았습니다.

예루살렘의 유대인 인구는 1488년 70가구에서 16세기 초 1500가구로 증가했습니다.사페드의 수는 300가구에서 2000가구로 늘어났고 중요성도 예루살렘을 거의 능가했습니다.다마스쿠스에는 500명의 가족으로 구성된 세파르딕 회중이 있었습니다.콘스탄티노플에는 44개의 유대교 회당과 함께 30,000명의 유대인 공동체가 있었습니다.바예지드는 유대인들이 골든 혼 강가에 사는 것을 허락했습니다.이집트 에야레트, 특히 카이로는 많은 수의 망명자들을 받아들였고, 곧 무스타아라비 유대인들보다 더 많았습니다.점차, 세파르디 유대인의 중심지는 테살로니키가 되었고, 스페인 유대인들은 곧 다른 민족의 협력 종교인들과 한 때, 원래의 원주민들보다 더 많았습니다.

비록 오스만 제국에서 유대인의 지위가 종종 과장되었을지 모르지만,[32] 그들이 관용을 누렸다는 것은 부인할 수 없습니다.밀레 제도 하에서 그들은 다른 밀레들(예: 동방 정교회 밀레, 아르메니아 사도 밀레 등)과 함께 종교에 기반을 둔 공동체로 조직되었습니다.기장의 틀에서 그들은 상당한 행정적 자치권을 가졌고 최고 랍비인 하캄바시로 대표되었습니다.서양 기독교 국가에서 흔히 볼 수 있는 것과 유사한 유대인들이 할 수 있는 직업에는 제한이 없었습니다.[33]유대인들이 살 수 있거나 일할 수 있는 지역에는 제한이 있었지만, 다른 종교의 오스만 제국 사람들에게도 그러한 제한이 가해졌습니다.[31]

모든 비이슬람교도들과 마찬가지로, 유대인들은 "두세"를 지불해야 했고, 의복, 승마, 군복무 등에서 다른 제한에 직면했지만, 때때로 면제되거나 회피될 수 있었습니다.[34]오스만 궁정과 행정부에서 고위직에 오른 유대인으로는 정복자 메흐메드 재무장관(Defterdar)이 있습니다.헤킴 야쿠프 파 ş라, 그의 포르투갈 의사 모제스 하몬, 무라드 2세의 의사 이 ̇샤크 파 ş라, 이집트의 조폐국장인 아브라함 드 카스트로.

고전 오스만 제국 시대 (1300–1600) 동안, 유대인들은 제국의 대부분의 다른 공동체들과 함께 일정 수준의 번영을 누렸습니다.다른 오스만 제국의 지배자들과 비교했을 때, 그들은 외교와 다른 고위직뿐만 아니라 상업과 무역에서도 지배적인 권력이었습니다.특히 16세기에 유대인들은 밀레 아래에서 가장 두드러졌는데, 유대인의 영향력의 정점은 조셉 나시를 낙소스의 산작베이(지사, 보통 무슬림에게만 주어지는 계급)에 임명한 것일 수 있습니다.[35]또한 17세기 전반에 유대인들은 조세 농장을 쟁취하는 데 뚜렷한 역할을 했다고 Haim Gerber는 설명합니다. "나의 인상은 압력이 존재하지 않았다는 것이며, 단지 중요한 것은 성과였다는 것입니다."[36]

유대인과 터키인 사이의 마찰은 아랍 영토에서보다 덜 일반적이었습니다.몇 가지 예:무라드 4세 (1623–1640)의 통치 기간 동안, 예루살렘의 유대인들은 그 도시의 총독으로부터 그 도시의 통치권을 얻은 아랍인에 의해 박해를 당했습니다.[citation needed]메흐메드 4세 (1649–1687) 치하에서, 1660년 사페드의 파괴가 일어났습니다.[37][38][39]

추가적인 문제는 유대인들의 민족적 분열이었습니다.그들은 많은 땅에서 오스만 제국으로 와서, 그들 자신의 관습과 의견을 가지고 왔고, 그들은 집요하게 달라붙었고, 별도의 모임을 설립했습니다.삽바타이 제비가 메시아를 자처하면서 또 한 번 엄청난 격변이 일어났습니다.그는 결국 오스만 당국에 붙잡혔고 죽음과 개종 중 선택권이 주어졌을 때 후자를 선택했습니다.그의 남은 제자들도 이슬람교로 개종했습니다.그들의 후손들은 오늘날 Dönmeh로 알려져 있습니다.

18세기와 19세기에 터키에서 유대인들의 역사는 주로 영향력과 권력 감소의 연대기이며, 그들은 주로 그리스인들에게 무역에서 영향력 있는 위치를 잃었고, 그들은 "서구와의 종교 문화적 유대와 무역 디아스포라를 이용"할 수 있었습니다.[36]예외적으로 법원 수석 의사이자 특정한 정치적 역할을 한 다니엘 드 폰세카가 있습니다.볼테르는 그를 매우 존경하는 지인으로 언급합니다.폰세카는 스웨덴의 카를 12세와 협상에 참여했습니다.

오스만 제국의 유대인들은 충성스러운 오스만 제국주의에서부터 시온주의에 이르기까지, 오스만 제국에서 유대인들의 역할에 대해 다양한 견해를 가지고 있었습니다.[40]예를 들어, 엠마누엘 카라소는 젊은 터키인들의 창립 멤버였고, 제국의 유대인들이 먼저 터키인이 되어야 하고, 유대인들이 두 번째가 되어야 한다고 믿었습니다.

앞서 언급한 바와 같이, 오스만 유대인의 압도적인 다수가 루멜리아에 살고 있었습니다.하지만 제국이 쇠퇴하면서 이 지역의 유대인들은 기독교의 지배를 받게 되었습니다.예를 들어 보스니아 유대인들은 1878년 이 지역의 점령 이후 오스트리아-헝가리 제국의 지배를 받게 되었고, 그리스, 불가리아, 세르비아의 독립으로 오스만 제국의 국경 내 유대인의 수는 더욱 줄어들었습니다.

공화정 초기

참고 항목:터키 공화국의 일당제 기간
1902년 오스만 제국 시절 살로니카(테살로니키)의 라디노 신문 라에포카 발행
1890년 미국으로 이민간 오스만 유대인 사업가 모리스 시나시.

오스만 제국의 유대인 인구는 20세기 초에 거의 200,000명에 달했습니다.[41]1829년에서 1913년 사이에 새로운 기독교 발칸 국가들에게 빼앗긴 영토는 이 숫자를 상당히 낮췄습니다.

그러나 20세기 터키의 혼란스러운 역사와 1923년 이후 옛 오스만 제국이 세속 국가로 변모하는 과정은 유대인을 포함한 나머지 모든 소수민족의 규모에 부정적인 영향을 미쳤습니다.

1933년 이후, 나치 독일에서 아리아계가 아닌 인종의 관리들의 의무적인 퇴직을 위한 새로운 법이 시행되었습니다.그래서 법은 독일에 있는 모든 유대인 과학자들을 해고하도록 요구했습니다.알버트 아인슈타인이 이끄는 실업자 과학자들이 스위스에서 협회를 만들었습니다.협회 사무총장인 슈워츠 교수는 터키 교육부 장관을 만나 터키 대학, 특히 이스탄불 대학의 34명의 유대인 과학자들에게 일자리를 제공하기로 했습니다.[42]

그러나 1934년 동트라키아에서 유대인들을 추방하려는 계획과 그와 관련된 반유대인 포그롬은 터키 유대인들 사이에 불안을 야기한 사건들 중 하나였습니다.[43]포그롬이 시작되기 전, 트라키아 감찰관의 이브라힘 탈리 외뇨렌은 유대인들이 무슬림 인구에 경제적 위협을 가하자 이 지역에서 추방할 것을 제안했습니다.[44]1934년 터키 정부는 에디르네와 해협의 유대인들을 모두 추방했습니다.[45]

1942년 바르 ı크 베르기시 ("부유세")의 효과는 비이슬람교도들에게만 있었습니다 – 이들은 여전히 젊은 공화국의 부를 대부분 지배하고 있었습니다 – 비록 원칙적으로 모든 부유한 터키 시민들을 대상으로 했지만, 비이슬람교도들에게 가장 극심한 영향을 미쳤습니다."부유세"는 아직도 터키의 비이슬람교도들 사이에서 "대재앙"으로 기억되고 있으며, 터키 유대인 인구에게 가장 해로운 영향 중 하나입니다.과도한 세금을 낼 수 없는 많은 사람들이 노동 수용소로 보내졌고 결과적으로 약 3만 명의 유대인들이 이주했습니다.[46]이 세금은 터키에서 종교적 소수자들의 경제력을 약화시키려는 인종차별적인 시도로 여겨졌습니다.[47]

제2차 세계 대전

주요 기사:터키와 홀로코스트
에디르네 그랜드 유대교 회당
에디르네 그랜드 시너고그 뒷편의 행정 건물

제2차 세계대전 동안, 터키는 나치 독일과 강력한 외교적 관계를 유지했지만 공식적으로 중립적이었습니다.[48]전쟁 중에 터키는 3,000명에서 5,000명의 해외 유대인들을 귀화시켰고, 2,200명과 2,500명의 터키 유대인들은 아우슈비츠와 소비보르 같은 몰살 수용소로 추방되었고, 수백명은 나치 수용소에 수용되었습니다.나치 독일이 중립국에 유대인 송환을 독려하자 터키 외교관들은 터키 국적을 증명할 수 있더라도 유대인 송환을 피하라는 지시를 받았습니다.[49]터키는 또한 전쟁 기간 동안 반유대인 법을 시행한 유일한 중립국이었습니다.[50]전쟁 중 차별적인 정책의 결과로 고통을 받은 터키 유대인들이 터키에 의해 구출된 것보다 더 많았습니다.[51]비록 터키가 홀로코스트 동안 유대인들을 구조한 것이라는 생각을 홍보했지만, 이것은 역사학자들에게 신화로 여겨지고 있습니다.[52]이 신화는 아르메니아인들의 대량학살 부인을 조장하는 데 사용되어 왔습니다.[53]

터키는 1930년대와 1940년대에 나치의 박해를 피해 달아나는 유럽 유대인들의 이동 통로 역할을 했습니다.[54][55]

이 수용소에서 나치 정권 시절 사망한 터키 시민 8명을 위한 베르겐-벨센 강제 수용소에서 (폴란드와 네덜란드에 이어) 개별 국가 추모 중 세 번째로 청동 비문이 새겨진 기념비가 2012년에 개관되었습니다.휘세인 아브니 카르슬 ı로 ğ루 베를린 주재 터키 대사는 취임 연설에서 독일은 양국간의 상호 합의 후 수용소에 수용된 105명의 터키 시민들을 석방했고 이 시민들은 1945년 4월 터키로 돌아갔다고 말했습니다.비록 나치 독일에서 홀로코스트 동안 사망했을 지도 모르는 다른 터키 유대인들에 대한 공식적인 기록은 없습니다.

R ı파트 발리에 따르면 터키 당국은 스트루마 참사와 관련해 일부 책임을 지고 있으며, 이로 인해 탑승한 유대인 난민들의 터키 내 하선을 불허해 약 781명의 유대인 난민과 10명의 승무원이 사망했다고 합니다.윌리엄 루빈스타인 박사는 한 술 더 떠서 영국이 스트루마의 승객들을 내리지 말라고 터키에 압력을 넣었다는 점을 들어 팔레스타인으로의 유대인 이민을 막기 위한 1939년 영국의 백서를 인용했습니다.[58][59]

터키에서 이스라엘로의 이주

벳 이스라엘 유대교 회당 (I ̇즈미르)
헴다트 이스라엘 유대교 회당

1923년 터키 공화국이 수립되었을 때, 알리야는 터키 유대인들 사이에서 특별히 인기가 있지는 않았습니다; 1920년대에는 터키에서 팔레스타인으로의 이주가 거의 없었습니다.[60]다른 이슬람 국가들처럼, 차별은 나중에 터키에서 팔레스타인으로의 이주를 부추기는 주요한 "밀어내기" 요인이 되었습니다.

1923년에서 1948년 사이에 약 7,300명의 유대인들이 터키에서 의무 팔레스타인으로 이주했습니다.[61]1934년 터키 재정착법에 따른 트라키아 포그롬 이후 팔레스타인으로의 이민이 증가했습니다; 1934년에 521명의 유대인이 터키에서 팔레스타인으로 떠났고 1935년에 1,445명이 떠난 것으로 추정됩니다.[61]팔레스타인으로의 이민은 유대인 기구와 팔레스타인 알리야 아노아르 기구에 의해 조직되었습니다.1942년에 발생한 수도세인 발 ı크 베르기시는 또한 터키에서 팔레스타인으로의 이주를 장려하는데 중요한 역할을 했습니다. 1943년에서 1944년 사이에 4천명의 유대인들이 이주했습니다.

터키의 유대인들은 이스라엘의 건국에 매우 호의적인 반응을 보였습니다.1948년에서 1951년 사이에 34,547명의 유대인들이 이스라엘로 이주했는데, 이는 당시 터키 유대인 인구의 거의 40%에 해당합니다.[63]1948년 11월, 아랍 국가들의 압력으로 터키가 이주 허가를 중단하면서 이민은 몇 달 동안 중단되었습니다.[64]

1949년 3월 터키가 이스라엘을 공식 인정하면서 중단 조치가 풀렸고, 같은 해 2만 6천 명이 이민을 가는 등 이민이 계속됐습니다.이주는 전적으로 자발적이었고, 이민자의 대다수가 하층민 출신이라는 점을 고려할 때 경제적 요인에 의해 주도되었습니다.[65]사실, 유대인의 이스라엘 이주는 터키에서 두 번째로 큰 대규모 이민 물결이며, 첫 번째는 그리스와 터키 간의 인구 교류입니다.[66]

1951년 이후, 터키에서 이스라엘로의 유대인 이주가 눈에 띄게 둔화되었습니다.[67]

1950년대 중반, 이스라엘로 이주했던 사람들의 10%가 터키로 돌아갔습니다.새로운 유대교 회당인 네브 ş롬이 1951년 이스탄불에 세워졌습니다.일반적으로 이스라엘의 터키계 유대인들은 사회에 잘 융화되어 다른 이스라엘인들과 구별되지 않습니다.[68]하지만 그들은 터키 문화와 터키와의 관계를 유지하고 있으며, 이스라엘과 터키 간의 긴밀한 관계의 강력한 지지자들입니다.[69]

민주당 시기

참고 항목:터키의 반유대주의

1955년 9월 6일 밤, 이스탄불 포그롬이 폭발했습니다.주로 도시의 그리스 인구를 목표로 했지만, 이스탄불의 유대인과 아르메니아인 공동체도 어느 정도 목표로 삼았습니다.그로 인한 피해는 주로 물질적인 것이었습니다. (그리스, 아르메니아, 유대인 소유의 4,000개가 넘는 상점과 1,000채가 파괴되었습니다.) 그것은 전국의 소수민족들에게 깊은 충격을 주었습니다.[70][71]

21세기

1951년 터키 이스탄불 갈라타 지역에 완공된 네브 샬롬 유대교 회당
이스탄불 예니쾨이 유대교 회당

유대인 가상 도서관에 따르면 2012년 유대인 공동체의 규모는 17,[72]400명으로 추정되었습니다.대부분의 95%가 이스탄불에 살고 있으며, 이 ̇즈미르에는 약 2,500명의 공동체가 있으며, 2023년 터키-시리아 지진이 일어나기 전까지 안타키아와 이 ̇스켄데룬에는 훨씬 더 작은 공동체가 살고 있습니다.세파르디 유대인은 터키 유대인 인구의 약 96%를 차지하며, 나머지는 주로 아슈케나지 유대인과 이탈리아계 유대인입니다.로마니오테 유대인들의 작은 공동체와 서로 관련이 있는 콘스탄티노폴리스 카라이인들의 공동체도 있습니다.

안타키아 시는 2014년 20명의 유대인 가족이 살고 있는 곳으로, 이들 중 상당수는 2500년 전 시리아 알레포에서 온 미즈라히 유대인 혈통의 시리아 유대인이었습니다.한때 수치는 더 높았지만 가족들은 이스탄불과 이스라엘 그리고 다른 나라들로 떠났습니다.[73]

터키 유대인들은 여전히 법적으로 최고 랍비인 하캄 바시에 의해 대표됩니다.랍비 이샤크 할레바는 Rosh Bet Din과 세 명의 Hahamim으로 구성된 종교 위원회의 도움을 받습니다.35명의 평신도 상담원이 공동체의 세속적인 일을 돌보고, 평신도 상담원 중에서 회장이 선출되어야 하는 14명의 집행위원회가 일상적인 일을 운영합니다.이스탄불 공동체에는 또한 16개의 유대교 회당이 있으며 잘 보존되고 보호되고 있는 묘지가 있습니다.[74]

터키의 유대인 박물관은 세파르딕 유대인의 오스만 제국 도착 500주년을 기념하기 위해 1982년에 설립된 유대인과 무슬림 모두 113명의 터키 시민으로 구성된 단체인 퀸센테니얼 재단에 의해 2001년에 설립되었습니다.[75]

터키계 유대인 인구는 인구 감소를 경험하고 있으며, 몇 년 사이에 원래 수치인 23,000명에서 17,000명으로 감소했습니다.[when?]이것은 반유대주의에 대한 두려움 때문에 이스라엘로 대규모 이민을 간 것이기도 하지만, 자연적인 인구 감소 때문이기도 합니다.터키계 무슬림과의 혼혈과 동화가 일상화돼 지역사회 사망률은 출생률의 2배가 넘습니다.[76][77]

2022년 현재 터키의 유대인 인구는 약 14,500명입니다.[78]

2023년 터키-시리아 지진으로 안타키아 유대인 공동체 지도자들이 사망하고 안타키아 유대교 회당이 큰 피해를 입었으며, 14명의 신도를 거느린 유대인 공동체 전체가 안타키아에서 대피했습니다.[79][80][81]

언어들

20세기 후반 - 21세기 초 언어 분포.
• 터키어
• 아랍어 사용자는 종교적 소속에 따라 표시됩니다.알라위트(원), 기독교(삼각형), 수니파(사각형), 베두인 수니파(직각형), 유대인(롬버스)[82][a]

터키의 유대인 공동체는 언어적으로 다양했습니다.세파르딕 유대인들은 유대 스페인어(라디노)를 사용했고 프랑스어는 공동체에서 권위 있는 언어로 사용되었습니다.세파르딕 유대인들은 터키 공화국 건국 이후 터키어로 완전히 옮겨갔습니다.아슈케나지 유대인들은 이디시어나 프랑스어를 사용했고 비슷하게 터키어로 옮겨갔습니다.이스탄불의 민족적 다양성을 고려할 때, 많은 유대인들은 20세기 중반까지 그리스어나 아르메니아어도 사용했습니다.[83]하타이의 유대인들은 레반트 아랍어를 사용했습니다.[6]터키 쿠르디스탄에 있는 11개 유대인 공동체는 쿠르드어를 사용하지만 그 공동체는 더 이상 존재하지 않습니다.[7]

유대인들과 그들의 언어적 권리는 1923년 로잔 조약에 의해 터키에서 공식적으로 소수로 인정됩니다.[9][10][12][11]이 조약에 따르면, 공식적으로 인정된 소수 민족(아르메니아인, 그리스인, 유대인)은 특히 교육 목적으로 모국어를 자유롭게 사용할 수 있습니다.그 당시, 대다수의 터키 유대인들의 모국어는 라디노였습니다.프랑스어는 오스만 제국의 이스라엘 동맹이 운영하는 대부분의 유대인 학교에서 교육의 매개체이기도 했습니다.그러나 터키 정부는 로잔 조약의 목적상 유대인들의 모국어는 히브리어이므로 히브리어로만 가르치는 것이 허용된다고 생각했습니다.[84][85]국가 교육부는 유대인 사회의 요구에도 불구하고 결정을 바꾸기를 거부했습니다.그런 이유로, 유대인 학교들은 프랑스어에서 터키어로 전환했습니다.[84]

반유대주의

주요 기사:터키의 반유대주의

텔아비브 대학의 연구원들에 따르면, 언론과 책에서 반유대주의는 젊은 교육을 받은 터키인들이 유대인과 이스라엘에 대해 부정적인 의견을 형성하는 상황을 만들고 있다고 합니다.[86]게다가 유대인에 대한 폭력도 발생했습니다.2003년 이스탄불의 한 치과의사가 반유대주의 감정으로 범행을 저질렀다고 인정한 남성에 의해 병원에서 살해됐습니다.2009년에는 다수의 유대인 학생들이 폭언과 신체 공격을 당했고, 터키군에 있던 유대인 군인이 폭행을 당했습니다.

벳 야코프 시나고그는 1878년 이스탄불의 쿠즈군쿠크 지역에 지어졌습니다.

이스탄불의 네브 샬롬 유대교 회당은 세 번이나 공격을 받았습니다.[87]1986년 9월 6일, 아랍 테러리스트들은 네브 샬롬에서 열린 안식일 예배에서 22명의 유대인 신도들을 총살하고 6명을 다치게 했습니다.이번 공격은 팔레스타인 무장세력 아부 니달의 소행으로 지목됐습니다.[88][89][90]이 유대교 회당은 2003년 이스탄불에서 베스 이스라엘 회당과 함께 발생한 폭탄 테러로 20명이 사망하고 유대인과 이슬람교도 모두 300명 이상이 부상을 입었습니다.터키 지역 무장 단체인 동방 이슬람 습격자 전선(Great Eastern Islamic Raiders' Front)이 이번 공격이 자신들의 소행이라고 주장했지만, 경찰은 이번 폭탄 테러가 "그 단체가 수행하기에는 너무 정교했다"고 주장했습니다.[88]이스라엘 정부의 한 고위 소식통은 "이번 공격은 적어도 국제 테러 조직들과 협력했을 것"이라고 말했습니다.[90]

전통적으로, 터키에서 이스라엘로 가는 알리야는 1950년대 이후로 저조했습니다.반유대주의와 가끔 일어나는 폭력에도 불구하고, 유대인들은 터키에서 대체로 안전하다고 느꼈습니다.2000년대 들어 반유대주의 사건 등 급증하는 반유대주의에도 불구하고 알리야는 낮은 수준을 유지했습니다.2008년 터키계 유대인은 112명에 불과했고, 2009년에는 겨우 250명으로 증가했습니다.[91]그러나 2010년 가자 지구 소탕작전의 여파로 터키의 반유대주의가 증가하고 개방화되면서 지역사회도 경제적 압박을 받게 된 것으로 전해졌습니다.유대인 사업, 특히 섬유 사업에 대한 불매운동이 벌어졌고, 터키 유대인 상인들의 사업장을 자주 드나들던 이스라엘 관광객들은 터키 방문을 대부분 중단했습니다.그 결과, 이스라엘로 이주하는 터키계 유대인들의 수가 증가했습니다.[92]2010년 9월까지 터키의 유대인 인구는 이전의 23,000명에서[93] 17,000명으로 감소했습니다. 현재, 유대인 사회는 극단주의자들에 의해 점점 더 위협을 느끼고 있습니다.작은 터키 유대인 공동체에서 유대인 배우자를 찾기가 어려워지자 안전 문제 외에도 일부 터키 유대인들도 이스라엘로 이주해 유대인 배우자를 찾기도 했습니다.2012년 이스라엘로의 이주에 관심을 표명한 유대인들이 100% 증가했고, 다수의 유대인 사업주들이 이스라엘로의 사업 이전을 추진하고 있으며, 매년 수백 명이 이주하고 있는 것으로 보고되었습니다.[94]

2013년 10월 터키 유대인 집단 탈출이 진행되고 있다는 소식이 전해졌습니다.보도에 따르면 터키계 유대인 가족들은 일주일에 평균 한 가족의 비율로 이스라엘로 이주하고 있으며 수백 명의 젊은 터키계 유대인들도 미국과 유럽으로 이주하고 있습니다.[95]

터키와 이스라엘

이스라엘 예후드의 아르카다 ş회
참고 항목:이스라엘..터키 관계

터키는 이스라엘을 공식적으로 인정한 최초의 국가들 중 하나였습니다.[96]터키와 이스라엘은 군사적, 경제적으로 긴밀하게 협력해왔습니다.이스라엘과 터키는 터키에서 이스라엘로 이어지는 일련의 파이프라인을 건설해 이스라엘에 가스와 석유 등 필수품을 공급하는 수십억 달러 규모의 프로젝트에 서명했습니다.[97]2003년 이스라엘에서 아르카다 ş 협회가 설립되었습니다.아르카다 ş 협회는 예후드에 있는 터키계 유대인 문화 센터로, 터키-유대인 문화 유산을 보존하고 이스라엘과 터키 사람들 사이의 우정(아르카다 ş는 친구를 뜻하는 터키어)을 증진시키는 것을 목표로 합니다.2004년 독일에서 유대인과 터키인들에 의해 율퀴멘-사르파티 협회가 설립되었습니다.셀라하틴 율퀴멘과 이츠하크 사르파티의 이름을 딴 이 협회는 문화 간, 종교 간 대화를 촉진하는 것을 목표로 하고 있으며 터키인과 유대인 사이의 평화로운 공존의 수세기를 대중에게 알리고 싶어합니다.[98][99]

디아스포라

주요 기사:이스라엘의 터키계 유대인

터키 밖으로의 다양한 이주는 유럽, 이스라엘, 미국, 캐나다에 있는 터키 유대인들의 후손들을 낳았습니다.오늘날에도 여전히 유대계 터키인들의 전통을 유지하는 다양한 유대교 회당들이 있습니다.

워싱턴주 시애틀에 있는 세파르딕 유대교 회당 세파르딕 비쿠르 홀림은 터키 출신의 유대인들에 의해 형성되었으며, 여전히 샤브바트 예배의 일부 지역에서 라디노를 사용하고 있습니다.그들은 자신들의 독특한 전통을 보존하기 위해 Hazzan Isaac Azose가 쓴 Zehut Yosef라는 시두르를 만들었습니다.

최근에는 1497년 포르투갈에서 추방된 유대인의 후손임을 증명할 수 있었던 수백 명의 터키 유대인들이 포르투갈로 이주해 포르투갈 시민권을 취득했습니다.[100][101][102]

주목할 만한 터키계 유대인

참고 항목:터키계 유대인 목록 및 분류:터키계 유대인

참고 항목

참고문헌

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서지학

외부출처

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