자파리 학파
Ja'fari school| 시아파 이슬람에 관한 시리즈의 일부 |
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자파르파르파(Jaīfarī)[a] 또는 자파르파르피크([2]Ja'farر fiqh)는 이슬람교의 율법학교로, 6대 이맘인 자파르 [1]알사디크의 이름을 따서 지었습니다.이란에서는 자파리 법이 [3]헌법에 명시되어 있습니다.
그것은 상속, 종교 세금, 상업, 개인 지위, 일시적인 결혼 또는 무테아 [4]허용 문제뿐만 아니라 이지하드에 대한 의존도에서 수니파 법학의 지배적인 마드하브와 다릅니다.1959년부터 자파리 법학은 아즈하르 [5]대학교에 의해 수니파 4개 학교와 함께 "제5학교"의 지위를 부여받았습니다.게다가, 그것은 요르단 군주에 의해 2004년 암만 메시지에 나열된 8개의 인정받은 마드하브 중 하나이며, 그 이후로 사디크 알 마흐디 전 [6]수단 총리의 지지를 받았습니다.
나뭇가지
우술리
이 학파는 이슬람 율법을 찾는 데 이성적인 주장을 채택함으로써 Ijtihad를 활용합니다.Usulis는 숨겨진as 이맘의 중개자로서 신성한 출처를 독립적으로 해석할 수 있는 Mujtahid의 역할을 강조하고 공동체를 안내자로 섬깁니다.이것은 변화하는 조건과 [7]시대의 역학 관계를 고려하여 법적 해석이 유연하게 유지되었음을 의미합니다.이 학파는 대부분의 시아파에서 우세합니다.
아야톨라 루홀라 호메이니는 자파리 법학은 인식론이 주관성의 영향을 받는다는 인식에 기초하여 구성된다고 강조했습니다.따라서 Ja'fari 법학은 전통적 Fiqh(객관적)와 동적 Fiqh(주관적)를 주장합니다.Through Dynamic Fiqh, discussed in the famous text by Javaher-al-Kalem (Arabic: جواهر الكلم), one must consider the concept of time, era, and age (Arabic: زمان) as well as the concept of place, location and venue (Arabic: مکان) since these dimensions of thought and reality affect the process of interpreting,계명에서 의미를 이해하고 추출하는 것입니다.[8]
악바리
이 학파는 아이지하드에 대해 제한적인 접근을 합니다.이 학교는 이제 거의 없어졌습니다. 소수의 추종자들만이 남아 있습니다.인도 아대륙에서 일부 신아크바르주의자들이 등장했지만,[7] 그들은 바레인의 옛 아크바리 운동에 속하지 않습니다.
참고 항목
현대의 많은 트웨버들은 [9][10][11][12]운명을 거부하는 것으로 묘사됩니다.이러한 믿음은 신이 인류 역사에 확실한 진로를 설정하지 않았다는 '바다'의 시아파 개념에 의해 더욱 강조됩니다.대신에, 신은 적합한 것으로 보이는 대로 인간 역사의 과정을 바꿀 수도 있습니다 (비록 일부 학자들은 바다가 운명에 대한 거부가 아니라고 주장하지만).[13]
Nikah mutʿah (Arabic: نكاح المتعة)," is a type of marriage used in Twelver Shia Islam, where the duration of the marriage and the dower must be specified and agreed upon in advance.[14][15]: 242 [16]: 47–53 이것은 구두 또는 서면 형식으로 이루어진 사적인 계약입니다.결혼할 의사가 있음을 선언하고 조건을 수락해야 합니다(니카어).자이디 시아스, 이스마일리 시아스, 수니파 이슬람교도들은 니카 무타를 실천하지 않습니다.
시아파 이슬람교에서 타키야(taqiyah)는 종교적 [17]베일의 한 형태 또는 믿는 사람이 특히 그들이 상당한 [18]박해의 위험에 처해 있거나 두려움에 떨고 있는 동안 그의 신앙을 부정하거나 다른 불법적이거나 신성모독적인 행위를 저지를 수 있는 법적 면제입니다.이러한 이해의 한 원천은 알 [19]카피에서 비롯됩니다.
이 관행은 시아파 이슬람교에서 강조되었는데, 이는 신자들이 위협, 박해 또는 [20]강요를 받을 때 그들의 종교를 숨길 수 있습니다.타키야는 보통 소수민족이고 압박을 받는 시아파를 보호하기 위해 개발되었으며, 9세기 알마문 치하의 미흐나(탄핵) 시대부터 박해받는 소수민족인 시아파 무슬림이 모방에 의지한 반면, 정치적으로 지배적인 수니파는 [21]모방에 의지할 필요성을 거의 느끼지 못했습니다.
참고 항목
메모들
레퍼런스
- ^ "Letter from H. H. the Aga Khan". Retrieved 22 October 2020.
- ^ John Corrigan, Frederick Denny, Martin S Jaffee, Carlos Eire (2011). Jews, Christians, Muslims: A Comparative Introduction to Monotheistic Religions. Cambridge University Press. 978-0205026340.
{{cite book}}CS1 유지보수: 다중 이름: 작성자 목록(링크) - ^ "Book: Islamic Law: According to Ja'fari School of Jurisprudence Vol. 2". 8 April 2017.
- ^ Nasr, Vali (2006), The Shia Revival, Norton, p. 69
- ^ 자파리: 시이 법사상과 법학
- ^ 하산 아흐메드 이브라힘, "알 사디크 알 마디의 이슬람 담론 개요"The Blackwell Companion에서 Contemporary Islamic Think, 172페이지 편집이브라힘 아부-라비'호보켄:Wiley-Blackwell, 2008. ISBN 9781405178488
- ^ a b 옥스포드 정치간결사전, 2003:487
- ^ صحيفه نور
- ^ Rizvi, Sayid Sa'id Akhtar Need of Religion 14페이지
- ^ 플로리안 폴, 플로리안이슬람 신앙, 실천, 그리고 문화, Marshall Cavendish Corporation, 137페이지
- ^ 그리어, 찰스 더글러스Man의 종교 239페이지
- ^ Rizvi, S. H. M., Roy, Shibani, Dutta B. Muslims 20페이지
- ^ 압바스자데, 압바스"Beda의 근원과 이론적 기초와 시아파의 신적 지식과 운명과의 일치." (2018) : 139-156
- ^ Berg H. 이슬람 기원 연구의 방법과 이론, p 165 Brill 2003 ISBN 9004126023, 97890041260222014년 3월 15일 Google Books에서 액세스.
- ^ Hughes T. A Dictionary of Islam p 424 아시아 교육 서비스 1995년 12월 1일2014년 4월 15일 액세스.
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- ^ al-Kafi Volume 2. New York: The Islamic Seminary, Inc. January 2015. p. Chapter 93. ISBN 978-0-9914308-8-8.
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- ^ Virani, Shafique N. (2009). The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation. New York: Oxford University Press. p. 47f. ISBN 978-0-19-531173-0.
원천
- McLean, Iain; McMillan, Alistair, eds. (2003). The Oxford Concise Dictionary of Politics (2nd ed.). Oxford; New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-280276-3. OCLC 464816415.
