젊은 터키인

Young Turks
이 기사는 오스만 제국 내부의 개혁 운동에 관한 것이다.그 외의 용도는, 「Young Turks」(명료화)를 참조해 주세요.
청년 투르크 혁명의 국기
청년 투르크 혁명을 축하하는 석판화.운동의 영감의 원천인 미드햇 파샤, 사바하딘 왕자, 푸아드 파샤, 나미크 케말, 군 지도자 니야지 베이와 엔베르 파샤, 자유, 평등, 우애('urriet, musavat, uvet)를 표어로 한다.

청년 터키인(터키어: Jön Turkler 또는 Genz Turkler)은 오스만 제국의 절대 군주제를 입헌 정부로 대체하는 것을 선호한 20세기 초의 정치 개혁 운동이었다.그들은 1908년 청년 투르크 [1]혁명에서 술탄 압둘하미드 2세의 절대 통치에 반대하는 반란을 이끌었다.이 혁명으로 청년 터키인들은 같은 해 제2차 헌법시대를 설립하는 데 도움을 주었으며, [2]이는 터키 역사상 처음으로 다당제 민주주의 시대를 열었다.

젊은 오스만 제국과 협력하여 헌법을 발표했음에도 불구하고, 압둘하미드 2세는 1878년까지 의회를 해산하고 절대주의 정권으로 돌아갔고, 반대 의견을 잠재우기 위해 비밀경찰을 폭넓게 사용하고 소수민족에 대해 자행된 학살로 특징지어졌다.그의 정권의 입헌주의 반대자들, 다른 지식인들 중에서 가장 두드러지는 사바하딘 왕자와 아흐메트 리자는 젊은 [3]터키인으로 알려지게 되었다.그 이름에도 불구하고, 젊은 터키인들은 많은 아랍인들, 알바니아인들, 유대인, 그리고 처음에는 아르메니아인들과 [4]그리스인들을 포함했다.반대파를 조직하기 위해 미래지향적인 의대생 이브라힘 테모, 압둘라 체브데트 등은 오스만 연합 위원회(이후 연합 및 진보 위원회 - CUP)라는 비밀 조직을 결성했는데, 이 위원회는 규모가 커지고 망명자, 공무원, 군 장교들이 포함되었다.마침내 1908년 청년 투르크 혁명에서 친(親) CUP 장교들이 이스탄불로 행진하여 압둘하미드가 헌법을 회복하도록 강요했다.반군의 시도가 그의 증언을 초래했다.

젊은 터키인들은 세속적인 자유주의 지식인들과 혁명가들로 구성된 이단적인 집단이었고, 압둘하미드의 절대주의 정권에 대한 반대와 헌법 [5]복원에 대한 열망에 의해 단결되었다.혁명 이후, 청년 투르크는 분열하기 시작했고 두 개의 주요 파벌이 형성되었다: 더 자유롭고 분권적인 청년 투르크들(CUP의 최초 설립자 포함)은 민간 기업 및 지방 분권 연맹, 오스만 자유당, 그리고 나중에는 자유 연합 또는 자유 연합당(Freedom and Agreement Party)을 결성했다.인텐트).[6]터키 민족주의, 친중앙집권주의, 청년 터키 급진파는 연합진보위원회에 [7]남았다.이 단체들의 권력투쟁은 1913년까지 계속되었고, 그 때 그랜드 비제르 마흐무트 셰브케트 파샤가 암살되어, CUP가 모든 기관을 장악할 수 있게 되었다.새로운 CUP 지도부(Three Pashas)는 일당국가를 설립하고 오스만 제국에 대해 절대적인 통제권을 행사했으며, 전쟁 중 제1차 세계대전에 참전하는 제국을 중앙 열강 편으로 감독했다.CUP 정권은 또한 터키화 정책의 일환으로 후기 오스만 학살을 계획하고 실행했다.

전쟁 후, 자유당과 합의당이 오스만 정부를 다시 장악하고 연합국의 도움을 받아 연합주의자들을 숙청하면서, 두 그룹의 청년 터키인들 사이의 싸움이 되살아났다.세 명의 파샤인들은 망명길에 올랐다.자유와 동의 통치는 단명했고, 무스타파 케말 파샤(아타튀르크)가 아나톨리아에서 민족주의 정서를 자극하면서 제국은 곧 무너졌다.

"젊은 투르크"라는 용어는 "무력이나 정치적 [8]책략으로 상황이나 조직을 장악하려는 반란자"를 의미하기 위해 현재 사용되고 있으며, 다른 나라의 다양한 단체들은 그들의 반항적이거나 혁명적인 성격 때문에 젊은 투르크라고 이름 붙여졌다.CUP의 회원들은 연합주의자로 알려진 반면, 대부분의 세계에서는 연합주의자들이 더 큰 젊은 터키 [citation needed]운동과 결합되어 있었다.

역사

오리진스

젊은 터키인 멤버: 이삭 수쿠티, 세라세딘 베이, 튜날리 힐미, 에킬 무타르, 미타트 쉬크뤼, 에민 베이, 루트피 베이, 닥터 셰픽 베이, 니리 아흐메드, 닥터 레시드 및 뮤니프

청년 이탈리아 정치 운동에서 영감을 받아, 청년 튀르크당"진보적인 의료 대학생과 군사 사관 후보생,"[9]의 비밀 사회 즉 영 Ottomans, 헌법 1876년의 및 최초 헌법 시대에에 의해 폐지되었다 지하 모든 정치적 이견과 함께 운전하였습니다. Abd1878년 울라미드 2세가 겨우 [1]2년 만에 탄생했다.젊은 터키인들은 개혁파 미드하트 파샤가 [10]쓴 오스만 의회와 1876년 [1]헌법의 복원에 찬성했다.

오스만 반정부 회의

파리에서 열린 오스만 야당의 제1차 회의(1902)

제1차 오스만 야당 총회는 1902년 2월 4일 20시에 프랑스 연구소 회원인 제르맹 앙투아인 르페브르 폰탈리스의 집에서 열렸다.그 반대는 프랑스 정부에 따라 행해졌다.비공개로 47명의 대표가 출석했다.아르메니아인들은 프랑스어로 대화를 나누기를 원했지만 다른 대표단은 [11]이 제안을 거부했다.

1907년 프랑스 파리에서 제2차 오스만 야당 회의가 열렸다.아르메니아 혁명 연맹의 아흐메드 리자, 사바하딘 베이, 하차투르 말루미안 등 야당 지도자들이 참석했다.그 목적은 젊은 터키 연합과 진보 위원회를 포함한 모든 정당을 단결시켜 헌법 회복을 위한 혁명을 가져오는 것이었다.

1906–1908

청년 터키는 연합과 진보 위원회(CUP)를 조직 우산으로 하여 진정으로 조직화된 운동이 되었다.그들은 오스만 제국의 입헌군주제 수립을 희망하며 개인들을 모집했다.1906년 메흐메드 탈라트에 의해 테살로니카에서 오스만 자유 협회가 설립되었습니다.OFS는 이스마일 엔버 소령을 포함한 제3군 기지에서 적극적으로 조직원을 모집했다.1907년 9월, OFS는 CUP 산하에 다른 조직과 협력할 것이라고 발표했다.실제로 OFS의 리더십은 CUP에 대해 상당한 통제력을 발휘할 것이다.

청년 투르크 혁명

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터키 청년들은 조국 만세, 조국 만세, 자유 만세라는 슬로건을 오스만 터키어와 프랑스어로 쓴 전단지를 들고 있다.

1908년, 마케도니아 문제는 오스만 제국에 직면했다.둘 다 발칸 반도에 관심이 많았던 차르 니콜라스 2세와 프란츠 요제프는 1897년부터 정책을 시행하기 시작했고, 이는 발칸화 과정의 마지막 단계를 가져왔다.1903년까지 마케도니아 지방에서는 러시아와 오스트리아 자문위원회에 의한 행정 통제 확립에 대한 논의가 있었다.Abdulhamid는 이 아이디어를 받아들이도록 강요받았습니다. 비록 그는 꽤 오랫동안 이 아이디어를 뒤집을 수 있었습니다.

하지만, 결국, 이 정책 게임이 끝나가고 있다는 징후가 나타나고 있었다.1908년 5월 13일, 새롭게 힘을 얻은 CUP의 지도부는 술탄 압둘하미드 2세에게 1878년 이후 중단되었던 오스만 헌법을 되찾지 않으면 "오토만 왕조가 위험에 처할 것이다"라는 공개된 위협을 전달할 수 있었다.1908년 6월 12일 마케도니아에 있던 제3군은 콘스탄티노플의 궁전을 향해 진군하기 시작했다.압둘하미드는 1908년 7월 24일 오스만 제국의 제2차 헌법시대를 시작하면서 절대 권력을 포기하려는 생각에 저항했지만 헌법 회복을 강요받았다.

제2헌정시대

다음 항목도 참조하십시오.제2차 입헌시대와 오스만 제국의 해체
1908년 오스만 밀레트 지도자들에 의한 청년 투르크 혁명 선언
1909년 청년 투르크 위원회.

이 시대의 의회 휴회 기간 동안, 청년 터키인들은 1911년 9월부터 10월까지 살로니카에서 그들의 첫 번째 개원 회의를 열었다.그곳에서 그들은 기독교인들의 무장해제를 포함한 일련의 정책들을 발표했는데, 기독교인들이 부동산을 사는 것을 막고, 기독교 영토에 이슬람 정착촌을 건설하고,[12] 설득이나 무력에 의한 모든 터키인들의 완전한 오스만화를 막았다.청년 투르크 혁명으로 시작된 젊은 터키인들의 단결은 오스만 제국의 계속되는 해체의 현실, 특히 1912년 [citation needed]발칸 전쟁이 발발하면서 분열되기 시작했다.1913년까지, CUP는 일당 국가를 만들면서 다른 모든 정당들을 금지했다.오스만 의회는 고무도장이 되었고 진정한 정책 토론이 CUP의 중앙 위원회 내에서 열렸다.

제1차 세계 대전

참고 항목: 제1차 세계 대전 중동 전역

1914년 11월 2일, 오스만 제국은 제1차 세계 대전에 참전했다.제1차 세계대전의 중동 전장이 전투 현장이 되었다.그 전투원들은 오스만 제국이었고, 다른 중앙 강대국들로부터 도움을 받았고, 주로 연합국 중 영국과 러시아에 대항했다.유럽의 주요 강대국들에 의해 퇴짜를 맞은 젊은 터키인들은 극비 외교 협상을 통해 오스만 제국을 독일과 동맹하게 만들었다.젊은 터키인들은 유럽 은행가들의 손에 넘어가지 않고 제국의 통신과 교통망을 현대화할 필요가 있었다.유럽인들은 이미 이 나라의 철도 시스템의 [citation needed]많은 부분을 소유하고 있었고 1881년부터 디폴트된 오스만 외채의 관리는 유럽의 손에 맡겨져 있었다.전쟁 중 청년 투르크 제국은 사실상 완전히 [9]붕괴 직전의 경제 식민지였다.

전쟁이 끝나자 불가리아의 붕괴와 독일의 항복으로 탈라트 파샤와 CUP부는 1918년 10월 13일 사임했고 무드로스 정전협정은 에게해에서 [13]영국 전함에서 체결되었다.11월 2일, 엔베르, 탈라트, 세말은 독일 동맹들과 함께 이스탄불에서 [citation needed]망명지로 도망쳤다.

1915년-1918년: 아르메니아인 집단 학살

주요 기사:아르메니아인 집단 학살
아르메니아인의 대량학살은 젊은 투르크 정부가 아르메니아인들을 조직적으로 말살한 사건이었다.

코카서스 캠페인, 페르시아 캠페인, 갈리폴리 캠페인의 분쟁은 아르메니아인들이 상당히 많이 사는 지역에 영향을 미쳤다.오스만 정부는 에르주룸에서 열린 아르메니아 회의에서 선전포고를 하기 전에, 러시아 아르메니아인들 사이에서 백인들 전선이 발생할 경우 차르주의 군대에 대항하는 반란을 선동함으로써 오스만 아르메니아인들에게 자캅카스 정복을 촉진해 줄 것을 요청했다.

우르파의 한 선교병원장인 야콥 쿤즐러는 [14]제1차 세계대전 중 3개 파샤족 치하의 아르메니아인과 쿠르드족 모두의 대규모 인종청소를 기록했다.그는 1916년 겨울에 에르주룸과 비틀리스에서 아르메니아인들을 추방한 것에 대해 자세히 설명했다.아르메니아인들은 전쟁에서 러시아 편을 들 수 있는 파괴적인 분자로 인식되었다.이 위협을 없애기 위해 오스만 정부는 자바흐주르, 팔루, 무슈, 에르주룸, 비틀리스 지역에서 아르메니아인들을 대규모 추방하기 시작했다.약 30만 명의 아르메니아인들은 우르파로 남쪽으로 이동한 후 서쪽으로 아이타브와 마라쉬로 이동해야 했다.1917년 여름, 아르메니아인들은 중앙 아나톨리아의 코냐 지역으로 이주했다.이러한 조치들을 통해, CUP 지도자들은 그들을 그들의 조상들의 땅에서 추방하고 추방된 마을의 작은 주머니에 그들을 분산시킴으로써 표면적인 아르메니아 위협을 제거하는 것을 목표로 했다.제1차 세계대전이 끝날 무렵, 최대 120만 명의 아르메니아인들이 그들의 고향 별장에서 강제 추방되었다.그 결과, 난민의 약 절반이 노출, 굶주림, 질병으로 죽거나 도적질과 강제 [15]노동의 희생자가 되었다.

이 시기에 아르메니아인 집단학살에 대한 CUP의 관계는 바뀌었다.일찍이 아르메니아인들은 CUP를 [citation needed]동맹국으로 인식했고, 1909년 아다나 대학살의 시작은 젊은 터키 혁명에 대한 반동적인 오스만 반동에 뿌리를 두고 있었다.그러나 제1차 세계 대전 동안, CUP의 증가하는 민족주의가 그들을 대량 학살에 참여하게 하기 시작했다.2005년 국제학살학회(International Association of Generate Scholars)는 CUP가 "오트만 제국 정부는 아르메니아 시민과 비무장 기독교 소수민족의 조직적인 대량학살을 시작했다"는 학술적 증거가 있다고 단언했다[16].100만 명 이상의 아르메니아인이 직접 살해, 기아, 고문, 강제 죽음의 행진을 통해 몰살당했습니다.

이데올로기

유물주의와 실증주의

다음 항목도 참조하십시오.아흐메드 리자, 나믹 케말, 지야 괴칼프, 유수프 아크수라

청년 투르크의 지도 원칙은 종교가 중요한 역할을 하지 않는 사회로 변화한 것으로, 이는 오스만 제국을 건국 이래 지배해 온 신권정치와는 극명한 대조를 보였다.하지만, 젊은 터키인들은 곧 이 사상을 신앙심이 깊은 오스만 농민들과 심지어 엘리트들 사이에서 전파하는 것의 어려움을 인식했다.그래서 젊은 터키인들은 이슬람 자체가 물질주의적이라고 주장하기 시작했다.이슬람과 사회주의를 조화시키려는 시도와 같은 이후의 이슬람 지식인들의 노력과 비교하면, 이것은 매우 어려운 시도였다.1908년 혁명 이후 CUP의 일부 전 회원들은 이 분야에서 계속 노력했지만, 울레마로부터 "이슬람을 다른 형태로 바꾸고 이슬람을 이슬람이라고 부르면서 새로운 종교를 창조하려 한다"[17][page needed]는 비난을 받았다.

과학의 종교라는 주장과 함께 실증주의는 젊은 터키인들에게 깊은 인상을 남겼습니다. 젊은 터키인들은 실증주의가 대중적인 물질주의 이론보다 이슬람과 더 쉽게 조화될 수 있다고 믿었습니다.이 협회의 이름인 연합과 진보 위원회는 주도적인 긍정주의자 오귀스트 콩트의 모토 질서와 진보에서 영감을 얻은 것으로 여겨진다.실증주의는 또한 원하는 강력한 [17]정부를 위한 기초가 되었다.

중앙집권형 정부

1913년 쿠데타와 마흐무드 세브케트 파샤의 암살로 연합과 진보위원회가 권력을 잡은 후, 그것은 술탄 마흐무드 2세 [18]치하의 지난 세기 탄지마트 개혁 이후 지속되어 온 제국의 중앙집권화를 강화하기 위한 일련의 개혁에 착수했다.최초의 젊은 터키인들은 특히 [7]CUP에 대항해 자유합병당을 창당한 사람들처럼 이 생각을 거부했다.사바하딘 왕자의 민간기업과 지방분권동맹(tr)과 아랍의 행정분권당 등 CUP에 반대하는 다른 야당들은 모두 CUP의 중앙집권화에 대한 반대를 주요 의제로 삼았다.

민족주의

상세 정보:밀레, 오스만주의, 투란주의, 터키 민족주의, 케멀리즘

민족주의와 관련하여, 젊은 터키인들은 점진적인 변화를 겪었다.처음에는 터키가 아닌 민족이 참여한 탄지마트에서 시작하여, 젊은 터키인들은 공식적인 국가 이데올로기를 받아들였습니다.오스만 제국주의하지만 오스만 애국심은 제1헌정시대와 그 이후 몇 년 동안 뿌리내리지 못했다.많은 비 터키계 오스만 지식인들은 터키 상징을 독점적으로 사용한다는 이유로 이 아이디어를 거부했다.터키 민족주의자들은 점차 정치에서 우위를 점했고 1902년 의회 이후 민족주의에 더욱 집중하게 되었다.아흐메드 리자가 "오스만"이라는 용어를 [citation needed]"터키"로 대체하기로 선택하면서, 초점이 오스만 민족주의에서 터키 민족주의로 옮겨갔다.

저명한 청년 터키인

저명한 지도자 및 이념가에는 다음이 포함됩니다.

여파와 유산

현대 터키의 창시자인 무스타파 케말 아타튀르크는 1926년 8월 1일자 로스앤젤레스 익스피리터의 1면에 젊은 터키인, 특히 CUP(Young Turk Party)[20]를 비난한다고 인용된다.

젊은 투르크당의 잔당들은 무자비하게 집에서 쫓겨나 대량 학살당한 수백만 명의 기독교 신민들을 설명했어야 했는데 공화당의 지배 아래서는 저항적이었다.[…] 그들은 지금까지 약탈, 강도, 뇌물수수 등으로 살아왔고, 유익한 노동에 참여해서 성실하게 땀 흘려 생계를 유지하려는 어떤 생각이나 제안에도 불손해졌다.야당의 위장 아래, 국민의 의지에 반하여 나라를 대전으로 몰아넣고, 터키 젊은이들의 피를 흘려 엔베르 파샤의 범죄 야망을 충족시킨 이 요소는, 비겁한 방법으로, 나와 내각 구성원들의 삶에 흥미를 느끼게 했다.

역사학자 우우르 ümit üngör는 그의 저서 "현대 터키 만들기: 동 아나톨리아의 국가와 국가"에서 "무스타파 케말이 창당한 공화인민당은 CUP의 후계자였으며 동 아나톨리아에서 1950년까지 민족 청소 정책을 지속했다"고 주장했다.따라서 터키는 민족적으로 동질적인 [21]: vii 국가로 변모했다.

세 명의 파샤의 운명에 대해 말하자면, 탈라트 파샤와 세말 파샤 두 명은 제1차 세계대전 직후 아르메니아인 학살범에 대한 보복 작전인 네메시스 작전 중 아르메니아 국민들에 의해 암살되었다.아르메니아인 집단학살로 가족이 사망한 소고몬 테를리안은 베를린에서 추방된 탈라트 파샤를 암살했고 이후 독일 [22]배심원단은 모든 혐의에 대해 무죄를 선고했다.세말 파샤는 조지아 [24]트빌리시에서 스테판 다기키안, 베드로스 데르 보고시안, 아르다시 케보키안에 의해 "반인륜 [23]범죄"로 비슷하게 살해되었다.세 번째 파샤인 엔버 파샤는 타지키스탄(당시 터키)[25] 발드주안 인근에서 하콥 멜쿠미안이 지휘하는 붉은 군대 부대와 싸우다 사망했다.

트리비아

우루과이에서는 루이스 바틀레 베레스를 따르는 콜로라도당의 젊은 당원들이 현지에서는 "젊은 터키인"으로 알려져 있었다.

레퍼런스

메모들

  1. ^ a b c 하니오로 1995, 12페이지
  2. ^ Aksam 2006, 페이지 48
  3. ^ Göçek, Fatma Müge (2015). Denial of Violence: Ottoman Past, Turkish Present and Collective Violence Against the Armenians, 1789-2009. Oxford University Press. p. 110. ISBN 978-0-19-933420-9.
  4. ^ Worringer, Renée (2014). Ottomans Imagining Japan: East, Middle East, and Non-Western Modernity at the Turn of the Twentieth Century. Springer. ISBN 9781137384607.
  5. ^ Rabo, Annika (2005). The Role of the State in West Asia. Swedish Research Institute. p. 14. ISBN 9789186884130.
  6. ^ Alkan, Mehmet Öznur (May 1999). "Osmanlı'dan Günümüze Türkiye'de Seçimlerin Kısa Tarihi" (PDF). Setav. p. 50. Archived from the original (PDF) on May 12, 2013. Retrieved April 14, 2013.
  7. ^ a b Wilson, Mary Christina (28 June 1990). King Abdullah, Britain and the Making of Jordan. Cambridge University Press. p. 19. ISBN 978-0-521-39987-6.
  8. ^ 를 클릭합니다"young turk". Dictionary.com (10th ed.). HarperCollins Publishers. Retrieved 27 January 2017..
  9. ^ a b 악마같은 1996년, 페이지 11
  10. ^ 발라키안 2003, 페이지 136
  11. ^ 1995년, 188쪽
  12. ^ Correspondent at the Balkan peninsula (1911-10-03). "Times". The Salonika congress - Young Turks and their programme. Retrieved 2021-05-20.
  13. ^ 를 클릭합니다Karsh, Efraim (2001), Empires of the Sand: The Struggle for Mastery in the Middle East, Harvard University Press, p. 327.
  14. ^ Fisk, 페이지 322
  15. ^ 샬러 & 짐머러 2008, 페이지 8
  16. ^ 2005년 국제학살학자협회.
  17. ^ a b 하니오루
  18. ^ Landau, Jacob M. (1984). Atatürk and the Modernization of Turkey. Brill. p. 108. ISBN 90-04-07070-2.
  19. ^ 오스만의[page needed] 세기
  20. ^ Atatürk, Mustafa Kemal (1 August 1926). "Kemal Promises More Hangings of Political Antagonists in Turkey". Los Angeles Examiner.
  21. ^ Üngör, Uğur Ümit (2011). The Making of Modern Turkey: Nation and State in Eastern Anatolia. Oxford University Press.
  22. ^ 발라키안 2003, 페이지 143
  23. ^ 악마같은 1996, 페이지 69
  24. ^ 1996년 악마, 페이지 101
  25. ^ 악삼 2006, 페이지 353

참고 문헌

추가 정보

외부 링크

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