니코폴리스

니코폴리스

νκόπο ((그리스어)
니코폴리스의 로마 님페움
그리스 내에서 표시됨
대체명	액티야 니코폴리스
위치	그리스 에피루스 프레베자
지역	에피루스
좌표	39°00′30″N 20°44′01″E / 39.00833°N 20.73361°E / 39.00833; 20.73361좌표: 39°00′30″N 20°44′01″E / 39.00833°N 20.73361°E / 39.00833; 20.73361
유형	결산
역사
빌더	옥타비아누스
설립됨	기원전 29년
사이트 노트
조건	망했다
소유권	공공의
관리	선사·고고대 유물 33호
공개 접근	네
웹사이트	문화관광부

니코폴리스(그리스어: νιόποςςς,,, transit. 니코폴리스, 불이 붙었어 "City of Victory" 또는 Actia Nicopolis는 로마 에피루스 베투스 지방의 수도였다. 그것은 현대 그리스 주의 서부에 위치해 있었다. 도시는 기원전 29년 카이사르 아우구스투스가 근처의 악티움 전투에서 안토니우스와 클레오파트라를 상대로 기원전 31년 승리를 거둔 기념으로 세워졌다.^[1] 그것은 곧 에피루스의 더 넓은 지역의 주요 도시가 되었다. 그 고대 도시의 많은 인상적인 유적들이 오늘 방문할지도 모른다.

역사

파운데이션

악티움 해전에서 승리한 지 2년 후인 기원전 29년 옥타비아누스는 에피루스의 최남단에 위치한 니코폴리스(승리의 도시)라고 불리는 새로운 도시를 건설하고,^[2] 악티움 고을로부터 항구의 입구를 가로지른다. 이 재단은 알렉산더 대왕으로 거슬러 올라가는 전통을 반영했고, 더 최근에 리틀 아르메니아 (기원전 63년)의 니콜로폴리스의 설립자인 폼페이우스에 의해 설명되었다. 상징적으로, 이 새로운 도시는 한 정부 하에서 로마 제국을 성공적으로 통일한 하나의 예를 보여주었다. 지리적으로, 그것은 지중해의 동쪽과 서쪽 반쪽 사이의 주요한 교통과 통신 고리를 구성했다. 경제적으로 제3차 마케도니아 전쟁 (기원전 171년–167년)에서 루시우스 아밀리우스 파울루스 마케도니아누스에 의해 파괴된 것이나 기원전 87년–86년 술라 휘하의 추가 파괴로부터 결코 회복되지 않았던 이 지역을 재편성하고 활성화시키는 데 기여하였다. 또한 지중해 항로의 이 전략적인 위치에 중요한 상업 중심지와 항구를 설립하였다.

자신의 텐트가 쳐진 니코폴리스 북쪽의 언덕과 현재의 스미르툴라 마을 북쪽의 언덕에도 옥타비아누스는 아폴로에게 자신의 수호신으로 여겨지는 기념비와 성소를, 그리고 그 승리에 기여한 공로로 해왕성과 화성 두 신에게 전리품을 증축했다.^[3] 이 기념비는 포획된 갤러리들의 숫양들로 장식되었다.^[4] 그의 승리를 더욱 축하하기 위해 그는 아폴로 악티우스를 기리기 위해 4년마다 열리는 악티우스 게임을 시작했다.

기원전 27년 옥타비아누스는 제국 전반에 걸친 행정 개혁을 단행했다. 이 새로운 폴리스는 암브라시아, 아카르나니아 대부분, 아에톨리아 서부를 포함한 남부 에피루스 영토의 수도로 여겨졌다. 카소페이아, 암브라키아, 아카나니아 일부(로이카스, 팔라이로스, 암필로치안 아르고스, 칼리돈, 리시마키아 등)와 서부 아에톨리아 등 주변 지역의 많은 주민들이 새로운 도시로 이주할 수밖에 없었다. 그 중에서도 암픽티온 공의회에 대표 5명을 파견할 수 있는 권리를 획득했다. 상원의원 지방의 한 도시로서, 니코폴리스는 자신의 구리 동전을 채굴하기 시작했다(268년까지).

시 설립 초기 5년 정도 동안, 지방 당국은 극장, 경기장, 체육관, 오다이온, 수도관 등 대부분의 공공 건물들과 도시 성벽의 건설을 감독했다. 이 도시의 서쪽 문은 이오니아 항구 코마로 가는 도로로 연결되어 있었다. 그 도시는 결국 약 375에이커의 부지를 차지했다.

그리스 현대에서 니코폴리스. Patras, 빌립보, 이피로스, 부트 린트와 에피담 누스. 또한과 같은 다른 로마 재단과 다른 dispute,[5]의 비록 니코폴리스.의 정확한 법적 지위는 주체, 도시 뿐만 아닌 것은 아니다, 로마의 식민지( 통해서 로마의 참전 용사들 또한 해결되는 것을 암시하고)라 자유 도시. (ci비타스 리베라 니코폴리타나) 즉, 자유롭고 자율적인 폴리스(그리스의 도시)로서, 조약(foedus)에 의해 로마와 연결된 civitas libera와 civitas foederata의 특성을 가지고 있다.

1세기

따라서 설립자에 의해 상당한 자산을 제공받은 이 신도시는 로마 시대에 급속히 발전했다. 아우구스투스는 전쟁의 전리품으로 이 도시를 장식했지만, 그것은 또한 헤롯 대왕의 후원에 힘입은 바 크다.^[7] 암브라키코스만에 있는 두 항구, 아마도 바시, 그리고 이오니아 해의 코마로스에 있는 두 항구(그림 4)는 상당한 크기(약 180 ha)로 구분되는 로마 직교 격자 위에 세워진 도시의 상업적 발전을 보장했다.

조카로 아우구스투스의 양자인 게르마누스는 시리아로 가는 길에 그 도시를 방문했고 AD 18년 그곳에서 그의 두 번째 집정관을 축하했다. 30~31년 로마 집정관 포페이우스 사비누스가 니코폴리스를 방문했다.

65-66년 겨울, 사도 바울은 니코폴리스에서 겨울을 보내기로 결심했고 티투스에게 보낸 서신에서 3:12는 그의 동료 티투스를 크레타에서 그곳에 초대했다. 분명히 그 도시에는 기독교 공동체가 존재했다.

66년, 로마에서 테러 캠페인과 재정적인 제약이 있은 후, 네로 황제는 계획된 동쪽으로의 큰 여행 대신에 그리스로 좀더 겸손한 여행을 했다. 그는 악티안 경기에 참가하기 위해 그리스 여행 중 니코폴리스를 방문했고, 그를 기리기 위해 니코폴리스에서 채굴된 동전에 표시된 것처럼 전차 경주의 우승자로 등극했다.

94년경 도미티아누스 황제는 니콜로폴리스로 간 유명한 스토아폴리스의 철학자 에픽테투스를 포함한 철학자들을 로마에서 추방했다.^[8] 그는 자신의 학교를 세웠으며, 트라잔 치세에 그의 철학을 기록한 노트들 덕분에 아리아인을 제자 가운데 세었다. 그는 AD 135년경에 그곳에서 죽었다.

2세기

110년경, 트라얀 천황 휘하에서 로마 정부는 에피루스 지방을 마케도니아와 아차아의 일부로부터 조각하여 그 자체로 별도의 지방으로 만들었다. 니코폴리스에 본부를 둔 프로큐레이터 아우구스티가 에피루스를 다스렸다. 에피루스의 새로운 지방은 아켈루스 지방까지 남쪽으로는 아카르나니아를 포함했지만 북쪽으로는 아폴로니아를 포함하지 않았으며, 코르푸, 로이카스, 이타카, 세팔로니아, 자신토스 등 이오니아 열도를 포함시켰다. 개혁 이유는 영토가 더 많은 수익을 내기 위해 더 엄격한 정부가 필요했기 때문이다. 이 새로운 지방은 제국주의 프로큐레이터의 지배하에 놓이게 되었는데, 그 통치권은 아차아와 테살리까지 확대된 보라색 어장의 프로큐레이터를 포함한 다른 특별 프로큐라토르들과 함께 있었다. 이 행정 설정은 디오클레티아누스 황제(284~305)까지 셉티미우스 세베루스(193–211)의 개혁을 통해 온전한 것으로 보인다.

128년 하드리아누스 황제는 두 번째 동양 항해(128–134) 중 아내 사비나와 함께 니코폴리스를 방문했다. 황실 부부는 하드리안과 사비나의 예배를 증명하는 도시의 작은 제단들이 각각 에피루스의 가장 중요한 신 제우스 도도나이오스(그림 5)와 니코폴리스 외곽에서 알려지지 않은 여신의 발현인 아르테미스 켈카이아에 동화되는 최고의 영예를 안았다. 하드리안은 체재한 틈을 타서 고인이 된 프로토제인 안티누스에게 신전을 지어 주었다.

이 무렵 남문에서 북쪽으로 수백 미터 떨어진 도시의 서쪽 문이 건설되어 니코폴리스의 정문이 되었다.

180년경, 교회 역사에서 니코폴리스에 대한 다음 언급은 174–189년경부터 군림했던 로마의 주교 엘레우테리우스 교황에 관한 것이다. 리베르 폰티피칼리스에 따르면 니코폴리스에서 태어났으며, 로마에서 집사를 지냈다. 로마 주교 임기 중 교회는 몬타니스트 논란에 휘말렸다.

193–198년경, 시리아에 본부를 둔 세베루스 황제는 아케아에와 에피루스에 간접적인 결과로 메소포타미아에서 캠페인을 벌였는데, 이러한 캠페인에 대한 비용을 지불하기 위해 세베루스 황제는 니코폴리스, 팻래, 디도사우루스, 아폴로니아, 투리아, 플로티야, 그리고 슈살리안 코인온을 포함한 여러 도시에 특별한 동전을 주조할 것을 요구한 것으로 보인다.

후기 로마와 비잔틴 시대

3세기 후반은 전 제국의 고난의 시기였다. 이 도시는 고스와 헤룰리의 공격을 받았지만 임시 방벽 덕분에 약탈을 가까스로 피했다.

268년, 고트족은 헤룰리 선원과 다른 부족민들의 도움을 받아 로마 제국에 대항해 연합 육해공격을 개시했다. 제국 함대가 프로폰티스에 대한 반격에 성공했지만 그들의 해군력은 비잔티움과 크리소폴리스를 황폐화시켰다. 한편, 육군은 트라세스를 넘어 스파르타까지 남쪽에 있는 아차아로 계속 들어갔다. 고트와 헤룰리는 아테네를 약탈하고, 이스무스를 건너고, 코린트의 하부를 베고 불태우고, 아르고스와 스파르타로 진격하여 도중에 시골을 황폐화시키고, 두 도시를 불태웠다. 여기에서 황실 육해군이 반격하여 침략자들은 모시아로 돌아오는 길에 보에오티아, 아카르나니아, 에피루스, 마케도니아, 트레이스를 거닐었다.

에피루스에서는 니코폴리스의 주민들이 성급하게 요새를 보수하여 위험을 간신히 피할 수 있는 동안, 코르푸의 지도자들은 그들 자신의 군대를 조직하여 에피루스로 건너가 육지에서 고트족을 무찔렀다.

로마군은 고트족과 동맹군을 추격하여 나이수족에서 격파했다. 그 후 그 도시는 단지 지방 중심지가 됨으로써 그것의 중요성과 명성을 많이 잃은 것 같다. 293년, 디오클레티아누스 개혁의 일환으로 에피루스 지방은 에피루스 베투스(아드리아노폴리스, 페니키아, 오그치스모스, 부트로툼을 포함)로 가장 북쪽에 있는 주요 도시로서, 아카르니아와 코르푸 섬, 이타카, 그리고 아마도 남쪽으로는 르우카스 섬으로 알려지게 되었다. 수도는 니코폴리스였다.

한편 북부 에피루스의 영토(남쪽 국경의 아폴로니아, 벨리스, 아만티아 포함)는 에피루스 노바(Epirus Nova)로 알려지게 되었고, 수도는 디라치움(Dyrachium)에 있다. 두 주 모두 마케도니아, 테살리, 아차아와 함께 모시아 교구에 포함되었는데, 모시아 교구에는 발칸 북서부의 4개 주도 포함되어 있었다. 세팔로니아 섬, 자신토스 섬, 키테라 섬이 아차아 지방에 포함되었다.

에피루스 베토스와 에피루스 노바 모두 칭찬의 지배를 받았다.

누미디아의 한 아르노비우스는 300년경에 글을 쓰면서 아케아, 마케도니아, 에피루스의 기독교 공동체의 존재를 언급했다.

약 330년, 최초의 위대한 교회 역사학자 카이사리아의 에우세비우스는 에피루스 출신의 주교들이 325년 제1회 에쿠메니컬 니케아 평의회에 참석했다고 언급한다. 이것은 주교와 성공회 행정 체계가 325년 전에 세워졌음을 암시한다. 콘스탄티누스 시대까지는 니코폴리스의 주교가 코린토스 수도의 관할하에 들어왔다고 추측되지만, 디오클레티아누스 황제와 콘스탄티누스(306~337년)에 의한 행정 개혁으로 니코폴리스 자체가 에피루스 베토스의 수도가 되었다. 에우세비우스는 또한 알렉산드리아의 오리가 3세기 전반 니코폴리스에 가서 희귀한 그리스어 구약성서 번역본을 발견했다고 언급한다.

327년 콘스탄티누스 황제는 모시아 교구를 다키아와 마케도니아로 분할했다. 에피루스의 두 성은 마케도니아 주, 테살리 주, 아차이아와 함께 마케도니아(수도 테살로니카) 교구의 일부가 되었다.

343년 사르디카 평의회 법전에서 우리는 니코폴리스의 주교 한 사람, 이시도로스의 이름을 처음으로 언급하였다.

361년 새로 부임한 집정관 겸 수사학자 클라우디우스 마메르티누스는 어린 황제 율리우스(360–363)에게 달마티아와 에피루스의 중과세를 언급하는 창조를 전달했다. 그는 황제의 복원 작업을 축하하면서 가장 중요한 기념물 중 일부를 파괴하는 것을 강조했다.^[9]

크리스티안 니코폴리스

줄리앙이 리바니우스와 테미스티우스가 이끄는 제국 전역의 문화회로에 관여하는 에피루스의 특정 지도자들과 친밀한 관계를 맺어온 기록에 따르면 4세기 중반에 에피루스에 기독교가 널리 퍼지지 않았던 것으로 보인다(그리고 그의 이교도 정책의 일환으로 율리앙은 액티안 게임에 대한 지지를 재활성화했다). 그러나 그의 사후에는 기독교가 확산된 것으로 보인다. 371년과 372년에 발렌티니안이 발표한 법률로 미루어 볼 때, 그 급속한 확산에 따른 일부 부정적 영향과 343년의 니코폴리스 주교를 제외하고는 5세기까지 에피루스 도시의 주교들에 대한 서면 기록이 없다는 사실을 상쇄하려고 노력했다.

381년 콘스탄티노플 평의회 법령은 제3차(431년)와 제4차(451년) 에큐메니컬 평의회에서도 테살로니카가 5대 총대주교 다음으로 교회 행정 서열에서 6위를 차지한다고 인정했다. 일리리쿰의 시야 가운데 테살로니카가 서열 1위를 차지했고, 코린트와 니코폴리스가 그 뒤를 이었다.

431년, 에페소스의 제3차 에쿠메니컬 평의회 법에는 니코폴리스의 도나투스 주교(425–432년)를 포함한 에피루스의 주교들이 열거되어 있다.

니콜로폴리스의 애티커스 비숍은 찰세돈 평의회의 참석자였다.^[10]

에피루스와 일리리쿰의 주교들과 다른 대표들의 대다수는 콘스탄티노플 네스토리우스 총대주교에 대항하여 로마의 셀레스틴 1세 주교(422–432)와 알렉산드리아의 시릴 주교의 정교 신학적 입장을 지지했다. 이 기간 동안 니코폴리스의 도나투스 주교는 알렉산드리아의 시릴 주교와 네스토리아주의에 관한 서신을 유지했다.

451년, 니코폴리스의 애티커스 주교를 포함하여, 찰세돈에서 열린 제4차 에큐메니컬 평의회에 6명의 에픽메니컬 주교들이 참석했다. 이 모든 주교들은 예외 없이 로마 주교의 지원을 받는 다이오피시즘의 정통파의 입장에 찬성하는 평의회의 결정에 서명했다.

457-458년 에피루스의 주교들은 제4차 에큐메니컬 평의회의 타당성을 비준하기 위한 지방 의회를 열었다. 우리는 니코폴리스의 유제니우스 주교가 로마의 레오 1세 교황에게 쓴 편지에 서명하는 9명의 주교들의 명단을 가지고 있다.

이때는 성인이자 교회의 아버지인 포토키(c. 450–458)의 디아도초스 주교 시절이기도 했다. 그는 테스프로티아라고 불리는 더 넓은 지역의 수도였던 곳의 주교였을 뿐만 아니라, 중요한 신학 서적의 저자가 되기도 했는데, 그 중 세 권은 현존하고 있다.

앞서 언급한 니코폴리스 주교와 알렉산드리아 주교간의 통신통지와 결합하여 디아도초스의 저술로부터 우리는 5세기에 암포레와 함께 학습된 텍스트가 지중해 동부와 에피루스를 오갔음을 유추할 수 있다.

디아도초스의 문헌은 또한 신학에 대한 이론적·실용적 사상과 수도생활의 조직도 지중해 동부에서 에피루스로 퍼져 나갔음을 보여준다. 실제로 디아도초스 자신의 저술 중 한 권에 언급된 바에 따르면 그는 포토키에 있는 한 수도원의 헤게멘이기도 했고 450년대의 에피루스는 적어도 앵커와 코에노바틱의 수도원 공동체를 둘 다 가지고 있었음을 시사한다.

460년경부터는 5인조 메트로폴리탄 바실리카 B를 시작으로 6개의 바실리카가 연이어 세워졌다. 예술가들은 많은 바실리카를 고급 모자이크로 장식하고, 그들만의 작업장을 개발하고, 550년대까지 운영했다. 그들의 영향력은 에피러스의 나머지 부분까지 확대되었고 아마도 동부 일리리쿰에서 더 멀리 떨어져 있을 것이다.

바실리카 B는 니코폴리스 바실리카 중 가장 컸으며 아마도 메트로폴리탄 주교의 주요 교회 역할을 했을 것이다. 비문은 앨시슨 주교(491-516)가 바실리카 B의 남쪽 별관에 500명 정도 증축된 것을 후원했다는 것을 알려준다.

474년 제노 황제는 반달족과 평화 협상을 시작했다. 그러나 협상 기간 동안, 자신들의 입지를 강화하기 위해 반달족은 다시 그리스 해안을 황폐화시켰고, 그 기간 동안 니콜로피스를 점령하고 석방을 위해 샅샅이 뒤져야 하는 포로들을 데려갔다.

분명히 아우구스투스 시대에 지어진 니코폴리스의 성벽은 방어용이 아니거나, 적어도 474년에 반달족이 포위 도구를 갖추지 않은 채 도시를 점령한 반면, 성벽이 있는 도시 태나룸을 점령하지 못한 것으로 보아, 그 성벽은 방어용이 아니거나, 적어도 474년에 제 기능을 발휘하지 못하고 있었다. 만일 그렇다면, 아우구스투스가 세운 도시의 6분의 1만 에워싸고 있는, 저스틴에게 귀속된 니코폴리스의 성벽은 474년 이전에 세워졌다. 어쨌든 480년대~510년대(다이라치움처럼)의 니코폴리스 성벽은 벽돌과 박격포, 돌무더기로 만들어졌다.

이러한 습격과 포로의 탈취는 아마도 니코폴리스의 기반시설과 시민들의 정신력에 파괴적인 영향을 미쳐 도시의 사회적, 경제적 삶에 영향을 미쳤을 것이다. 그것은 아마도 도시 인구의 6분의 1로 줄어든 것과 직접적인 관련이 있을 것이고, 그것을 성채가 서 있는 북동쪽 구역에 국한시키고, 더 나은 방어를 제공하기 위해 두꺼운 벽으로 요새화하는 것이다.

500여 명, 언급한 바와 같이 아나스타시우스 황제의 모노피시테 정책에 반대하는 앨시슨 주교(491~516)가 자신의 이름을 딴 5인조 메트로폴리탄 바실리카 B에 부속실을 추가하는 것을 감독했다.

515년경 바닥 모자이크의 파편과 함께 3개의 자로 이루어진 바실리카 Δ가 세워졌다.

516년 베투스 에피루스의 8명의 주교 전원이 시노드를 열고 순교한 알시손 주교의 후임으로 이오안네스를 선출하였다. 이오안네스 주교는 루피누스 집사를 교황 호르미스다스에게 서한과 함께 보내면서 정교회 신앙에 대한 확고함을 재확인했다. 이 시노드는 에피루스 베토스의 7번째 지역 성공회처럼 보인다.

551년, 오스트로고트족의 토틸라 왕은 아드리아 해 동쪽에 비잔틴 군대가 증강되었다는 보고에 대응하여 300명의 함대를 코르푸로 보냈다. 오스트로고트 족이 그 섬과 인근 섬들을 약탈했다. 그들은 또한 도도니 내륙과 니코폴리스 주변 지역을 약탈하고, 나르스에 물자를 가져오기 위해 가는 길에 비잔틴 선박 몇 척을 나르스에 포획했다.

프로코피우스에 따르면 555년경, 저스틴 천황이 니코폴리스 요새를 개조했는데, 이는 도시 요새의 갱신과 새로운 방어시설 건설과 관련된 그의 거대한 계획의 일부였다.

광범위한 바닥 모자이크로 장식된 3인조 바실리카 α의 건축이 시작되었다. 뒤메티우스 1세 주교도 바실리카 B에 몇 가지 증축(파스토포리아)을 하였고, 남쪽 항구 마가로나스 근처에 세 개의 공로가 있는 바실리카 2세가 건설되었다.

575년경에는 세 개의 아들로 이루어진 바실리카 Ⅱ가 세워지고 두메티우스 2세 주교 휘하에 바실리카 α가 완성되었다.

587년 슬라브 부족과 연합한 아바르족은 테살리, 아티카, 에우보니아, 펠로폰네소스 등 트라스, 마케도니아, 아차우아뿐만 아니라 에피루스 베토스를 침공하여 침공이 유로아까지 도달한 것으로 보이나 카소페와 니코폴리스까지는 아니다.

625년 교황 호노리오 1세는 니코폴리스의 메트로폴리탄 히파티우스에게 주교가 로마에 도착하지 못하게 한 어려운 여행 조건을 언급하는 편지를 보냈다.

중세시대부터 현재까지

니코폴리스가 수도였던 에피루스 베토스 지방은 저스티니아누스 1세가 주선한 서부 총대주교회의 일부였으며 교황의 관할권에 직접 속했으나, 약 732년경 이사우리안 레오에는 황제의 우상화 정책에 대한 교황의 저항으로 콘스탄티노폴리스 총대주교의 대상이 되었다.

마지막으로 알려진 니코폴리스의 주교는 787년 에큐메니컬 평의회에 참석한 아나스타시우스였다. 얼마 지나지 않아 니코폴리스가 몰락한 퇴폐 때문에 메트로폴리탄 시선은 나우팍토스로 옮겨졌다. 그 후 노티티에 성공회에서도 그렇게 판단되었다.

중세 시대에 니코폴리스는 프레베자 마을로 대체되었다.

1798년 나폴레옹에 의해 프레베자에 주둔한 프랑스 혁명군은 고대 니코폴리스의 무덤과 폐허를 파헤쳐 각종 보물을 약탈했다. 이것들은 후에 프랑스와 그들의 그리스 동맹국들을 무찌른 알리 파샤의 군대에 의해 점령되었다.

제1차 발칸 전쟁 당시 그리스군에 포로로 잡혔던 1912년 가장 최근의 이 지역에서 벌어진 각종 전투는 '프레베자 전투'가 아닌 '니코폴리스 전투'로 명명됐다.

고고학

현재 팔레아 프레베자("Old Prevza")로 ^[11]알려진 니코폴리스의 유적은 마을에서 북쪽으로 약 5km 떨어진 곳에 있으며, 걸프만을 이오니아 해와 분리하는 반도의 이스트무스의 가장 좁은 부분에 있는 아르타 만(시누스 암브라시우스)의 작은 만(Sinus Ambracius)에 있다. 아크로폴리스 외에도 가장 눈에 띄는 특징은^[12] 다음과 같다.

• 아우구스투스의 악티움 기념비
• 극장 (77줄의 좌석)
• 오데온 사람
• 원래 성벽의 큰 부분

• 약 50km의 거리에 걸쳐 루로스 강에서 마을로 물을 끌어온 수로^[13] 근원에서 하류로 내려가는 강 위에 놓인 수로는 오늘날 그리스에 남아 있는 극소수 중 하나이다. 그 물은 마침내 도시의 님파움으로 옮겨졌고, 그곳에는 헤더 탱크가 더 많이 분포되어 있었다. 여러 형태의 공사 중 수로의 잔해는 테스프로티코, 루로스, 스테파니 오로포스, 아르칸겔로스, 니코폴리스 지역에서 볼 수 있다. 최근의 연구는 AD 2세기 하드리안의 지배에 그것의 건설을 할당했다. 고대 소식통들은 서기 4년에 수로가 율리우스 황제에 의해 수행된 여러 가지 수리를 필요로 했다고 언급하고 있다. 수도관은 5세기 중반에 운영을 중단했다.

• nympheum 또는 great spountain.
• 목욕탕(담배)
• 모자이크가 아름다운 안토니누스의 로마 별장.
• 그 경기장은 근처의 체육관, 극장, 히포드롬과 함께 유명한 악티안 게임의 위치였다. 이른바 니코폴리스의 '프로스타스티온'(성스러운 숲)에 위치했다. 이 스타디움은 창단 직후부터 로마 원형경기장의 전형적인 형태인 반원형 끝단(스펀돈)이 두 개 있다. 고대 라오디체아(터키주 파묵칼레 인근)와 아프로디시아스(터키주 게이어)의 경기장들은 비슷한 건축물을 가지고 있다. 적어도 만 명의 관중을 수용할 수 있어야 할 경기장 북쪽은 언덕 한켠에 세워졌고, 반대편에는 인공 퇴적물이 사용됐다. 그 벽들은 벽돌로 된 몇 개의 코스로 면한 돌무더기 중심부로 만들어졌다. 경기장 서쪽에는 체육관으로 통하는 3개의 보조 출입구가 있었는데, 중앙 출입구는 다른 출입구보다 넓었다. 동쪽에 있는 스펜던의 입구는 근처의 극장으로 이어졌다. 남쪽의 스펜던트에는 선수들과 관중들을 위한 주거실과 시설들이 있었다.

근처에 있는 니코폴리스 고고학 박물관에는 많은 전시품들이 있다.

참고 항목

• 고대 에피러스의 도시 목록
• 그리스 전통 지명 목록
• 기독교의 초기 중심지#그리스

참조

• 이 페이지의 일부는 이 항목의 프랑스어 버전에서 번역되었다.

외부 링크

• 위키미디어 커먼즈 에피러스의 니코폴리스 관련 매체
• 프레베자 기상 관측소 SV6GMQ – 실시간 기상 조건(영어 및 그리스어)