야자나

Yajna
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야즈나(산스크리트어: 山: roman, 로마자: yajna, litted. '희생, 헌신, 숭배, 제물')는 힌두교에서 종종 [1]만트라로 이루어진 신성한 불 앞에서 행해지는 의식을 말한다.Yajna는 Brahmanas라고 불리는 베다 문학의 층에 묘사된 베다 전통이다.[2]그 전통은 의무와 헌신을 신성한 불로 바치는 것에서 신성한 불 앞에서 상징적인 제물로 발전해 왔다.[1]

야냐 의식 관련 문헌은 베다 문학의 카르마칸다(Karma-kanda) 부분으로 불리며 베다 우파니샤드에 포함된 냐나칸다(Jnana-kanda) 부분과는 대조적이다.야즈나와 같은 의식들의 적절한 완성은 힌두 철학 미만사 학파의 [3]초점이었다.Yajna는 [4]결혼식과 같은 힌두교의 통과의례에서 계속해서 중심적인 역할을 해왔다.현대의 주요 힌두교 사원 의식, 힌두교 공동체 의식, 수도원 시작은 베다 야즈나 의식을 포함할 수도 있고, 혹은 아가믹 의식에 기초할 수도원 시작은 또한 베다 야즈나 의식을 포함할 수 있다.

어원학

야즈나(산스크리트어: जञ roman roman, 로마자: yajna)라는 단어는 산스크리트어 야즈(yaj)에서 유래한 것으로 '예배, 숭배, 존경, 경건'을 의미하며 기원전 [5][6]2천년에 작곡된 초기 베다 문헌에 등장한다.리그베다, 야주르베다(그 자체가 이 뿌리의 파생어) 및 다른 말로, 그것은 "예배, 헌신, 기도, 찬양, 예배 또는 헌신 행위, 제물 또는 의무의 형태,[5] 희생"을 의미한다.베다 이후의 문학에서, 이 용어는 실제 또는 상징적인 제물이나 [5]노력을 가진 모든 형태의 의식, 의식 또는 헌신을 의미했다.

야냐에는 성스러운 불이 있든 없든, 때로는 축제와 공동체 행사와 함께 하는 주요 의식 의식이 포함되었다.니갈은 "그것은 신들에 대한 숭배(devapujana)", "통합(sangatikarana)", "자선(danna)"[7]의 세 가지 의미를 가지고 있다"고 말한다.

산스크리트어는 조로아스터교의 아베스타어 야스나와 관련이 있다.그러나 베다 야자나와는 달리, 야스나는 특정한 종교의식의 한 부류가 아니라, 특정한 종교의식의 이름이며, 그들은 [8][9]"불보다는 물과 관련이 있다"고 한다.The Sanskrit word is further related to Ancient Greek ἅζομαι (házomai), "to revere", deriving from the Proto-Indo-European root *Hyeh₂ǵ- ("to worship").

역사

Yajna는 베다 시대부터 개인 또는 사회적 의식의 일부였다.불의 신이자 신의 사자인 신성한 아그니가 야즈나에 배치되었을 때, 만트라들이 [6]구호를 외쳤다.찬송가, 노래, 그리고 불 속에 바치는 제물은 베다 신들에 대한 환대의 한 형태였다.아그니가 신들에게 바치는 제물은 신들에 의해 운반된다고 믿었고, 그 보답으로 신들은 축복을 베풀 것으로 기대되었고, 따라서 그 의식은 신들과 [6][10]인간들 사이의 영적인 교환의 수단으로 사용되었다.베다 문헌에 부속된 Vedangas 또는 보조 과학은 Yajna를 다음과 같이 정의한다.

베다 희생의 정의

야냐, 희생은 신들을 위해 뭔가를 포기하는 행위야이러한 행위는 신성한 권위(g),)에 근거해 인간의 구원을 위해 봉사해야 한다.그 선물의 성격은 덜 중요하다.케이크(푸로샤), 맥박(카루), 혼합우유(사냐야), 동물(파우), 소마(소마) 주스 등일 수 있다. 아니요, 버터, 밀가루 및 우유의 가장 작은 제공물은 제물로 사용될 수 있다.

- Apastamba Yajna Paribhasa-sutras 1.1, 번역자: M Dhavamony[11][12]

우파니샤드 시대, 혹은 기원전 500년 이후에, Yajna라는 용어의 의미는 사제들에 의한 화재 주변에서 행해지는 "합법적인 희생"에서 헌신과 [6]헌신을 필요로 하는 "개인적인 태도, 행동 또는 지식"으로 발전했다고 말한다.예를 들어 8장의 찬도야 우파니샤드(기원전 700년)와 같은 가장 오래된 베딕 우파니샤드는 다음과 같다.[13]

अथ यद्यज्ञ इत्याचक्षते ब्रह्मचर्यमेव
तद्ब्रह्मचर्येण ह्येव यो ज्ञाता तं
विन्दतेऽथ यदिष्टमित्याचक्षते ब्रह्मचर्यमेव
तद्ब्रह्मचर्येण ह्येवेष्ट्वात्मानमनुविन्दते ॥ १ ॥

흔히 '야즈나'라고 불리는 것은 신성한 지식을 가진 학생의 순결한 삶이다.
왜냐하면 학생의 순결한 생활을 통해서만 아는 사람이 그것을 발견할 수 있기 때문입니다.
흔히 이스탐이라고 불리는 것은 신성한 지식을 가진 학생의 순결한 삶이다.
학생의 순결한 생활 속에서만 앳맨(영혼, 자기) 1을 찾을 수 있기 때문이다.

- Chandogya Upanishad 8.5.1

후기 베딕 우파니샤드는 요가가 야즈나의 [14]한 형태라고 제안함으로써 그 생각을 더욱 확장시킨다.예를 들어 1.5.14절의 '슈베타슈바타라 우파니샤드'는 Yajna 재료의 유추를 사용하여 내적 의식과 외적 [14][15]의식 없이 자신의 영혼과 신을 보는 방법을 설명한다.자신의 몸을 하부 마찰봉으로, 음절 Om을 상부 마찰봉으로, 명상의 마찰을 연습하면 숨겨진 데바를 그대로 볼 수 있다고 적혀 있다.[15]

Vedic 서비스의 특성 변화

상세 정보:힌두교의 na 아그니호트라
(왼쪽 상단 모서리에서 시계방향) 리시, 피트리, 부타,[16] 마누스야 및 (중앙) 데바야즈나스

베다식 희생과 의식의 본질은 시간이 지나면서 진화했고, 기원전 1천년 동안 큰 변화가 있었고,[17] 이후 불교와 같은 다른 전통에 의해 채택된 개념에 영향을 미쳤다.초기 베다 시대의 희생은 동물의 희생을 포함했지만, 그 의식은 시간이 지나면서 점차적으로 재해석되었고, 공물을 대체하고, 비폭력적이거나 상징적인 것으로 만들었고, 지식의 우수성과 만트라의 소리에 대한 찬사가 물리적 공물을 대체했다.결국, 외부 의식은 재구성되었고 "[17]인체 내에서 수행되는 내부 의무"로 대체되었다.이러한 대체 사상은, 외부의 행동(카르마 간다)에서 내부의 지식(잔다)으로 진화해, 브리하다란야카 우파니샤드(기원전 800년 경), 찬도야 우파니샤드, 가우시타키 우파니샤드,[18][19] 프라냐 우파니샤드 등, 의식과 관련된 많은 경전들에서 강조되었다.

베다어 본문인 사타파타 브라흐마나는 제물을 신에게 바치는 의무와 야자 [17]기간 동안 바치는 닭시나 같은 가치 있는 것을 버리는 행위라고 정의한다.선물과 수수료로 소, 옷, 말 또는 [17]금을 줄 것을 권고하고 있다.권장되는 필수품은 소젖, 기, 씨앗, 곡물, 꽃, 물, 그리고 푸드 케이크이다.크리슈나 야주르베다의 [16]타이티리야 샤카 2.10과 같은 다른 문헌에서도 유사한 권고가 반복된다.

타데우시 스코룹스키는 이러한 희생은 의식적인 삶의 일부이며, 사제나 신이 [17]관여하지 않고도 보답을 얻고 결과를 낳는 내재적인 효능이 있다고 말한다.이러한 베다 사상은 "불교의 [17]관대한 이론의 공식화"에 영향을 미쳤다고 스코룹스키는 덧붙였다.불교 사상은 더 나아가 베다 고대인들은 "자제를 받으며 살았고, 소도 없고, 금도 없고,[20] 재산도 없었다"고 주장한 "브라만족이 타락하고 고대 브라만족의 브라만적 유산에 부합하지 않아"라고 비판했습니다.타데우시 스코룹스키는 베다 현인들이 곡식과 부를 연구했고, 성스러운 삶을 그들의 보물로 지켰으며, 도덕성, 긴축성, 비폭력을 찬양했으며, 쌀, 보리, 기름으로 이루어진 제물을 바쳤지만,[20] 소를 죽이지 않았다고 말했다.

성직자

베다 야즈나는 보통 네 명의 베다 사제들에 의해 수행된다: 호타, 아드바류, 우드가타, 브라흐마.[21]사제들과 관련된 기능은 다음과 같습니다.[22]

  • 호타는 리그베다에서 끌어낸 호출과 리테니를 암송한다.그는 세 [23]번째로는 도입구, 동반구, 축복구 등 세 개의 리그 구절을 사용한다.
  • 아드바류는 승려의 조수로서 땅을 재거나 야주르베다에 설명된 제단을 쌓는 등 의식의 물리적 세부 사항을 담당한다.애드바류는 [23]의무를 제공한다.
  • 우드가타는 사마베다에서 그린 멜로디와 음악(사만)에 맞춰진 찬송가의 창자이다.우드가타는 호타처럼 입문,[23] 반주, 축복을 외친다.
  • 브라흐마는 전체 공연의 감독자로서 아타르바 베다에서 인용한 보충 구절을 통해 실수를 바로잡는 역할을 한다.

제품 및 스타일

Vedic yajnas에서 주례와 함께 사용되는 일반적인 제물 공간

공양장 중앙에는 보통 세 개의 불이 켜져 있었다.의무는 불 속에 바쳐진다.야자에 필수품으로 제공되는 재료로는 기, 우유, 곡물, 케이크, 소마 [24]등이 있다.야냐의 지속 시간은 그 종류에 따라 달라지는데, 어떤 것은 몇 분밖에 지속되지 않는 반면, 어떤 것은 몇 시간, 며칠, 심지어 몇 달에 걸쳐 수행된다.어떤 야즈나는 개인적으로 행해졌고, 어떤 야즈나는 지역사회 [24][25]행사였다.다른 경우, 야즈나는 브리다라냐카 우파니샤드 찬송가 3.1.6에서 "마음은 희생의 브라만"이고 희생의 목표는 완전한 해방과 해방이었다(목샤).[23]

축복은 장수, 친구 얻기, 건강과 천국, 더 많은 번영, 더 나은 [26][27]농작물에 이르기까지 다양했다.예를들면,

나의 벼와 보리와 콩과 깨가 함께하기를
그리고 내 콩팥과 베치, 진주 밀레와 프로소 밀레,
나의 수수와 들벼와 밀과 렌즈콩과
희생으로 번영하다

--

Yajnas는 유제품, 과일, 꽃, 옷감, 돈이 제공되는 곳으로 호마 또는 [29]하반이라고 불린다.전형적인 힌두교 결혼에는 아그니가 [30]결혼의 증인으로 채택되는 야즈나가 포함된다.

종류들

다른 종류의 야자나.

Kalpa Sutras에는 다음과 같은 [31]야자 종류가 나와 있습니다.

  • 파카야즈:-아타카, 스할리파카, 파르바나, 스라바시, 아그라하야니, 카이트리, 아스보유지.이 야자에는 요리한 음식을 봉헌하는 것이 포함되어 있습니다.
  • 소마야즈냐스: — 아그니스토마, 아티아니스토마, 우키아, 쇼다시, 바자페야, 아티라트라, 압토리아마는 7개의 소마야즈냐입니다.
  • 아그니야흐나, 아그니호트라, 다르샤푸르샤마사, 아그라야나, 카투르마시아, 니루다파우반다, 사우트라마시.[32]여기에는 제공 또는 의무 제공이 포함됩니다.
  • - "5대 야자" 또는 "마하사트라"입니다.(아래 참조).
  • Veda-vratas: — 그것들은 4개이고 베다 교육 중에 행해집니다.
  • 1회 삼스카라 동안 공연되는 16개의 야자: 가르바다나, 품사바나, 스만타, 자타카르마, 나마카라차, 안나프라사나, 추다카르마 / 카울라, 니스카라마나, 카르나베하, 비디아람바, 우파나, 케샨타, 스나카나카나, 스나카하타이것들은 Ghyhya Sudtras에 의해 지정됩니다.
5대 베다 제물 (마하사트라)
희생명 무엇이 [17]희생되는가? 누구요?[17] 빈도수.
부타야냐 푸드 케이크 생명에 대한 희생
(새, 새 등)		 매일[17][33]
마누시아야냐 구호품과 물
(세바, 다나)		 동료를 위한 희생 매일[17][33]
피트르야냐 물의 해방 조상에게 제사를 지내다 매일[17][33]
데바야냐(호마) 기[34] 신에게 바치는 제물 매일[17][33]
브라흐마야즈나 단어(베다 읽기) 브라만을 위한 제물
(현실을 왜곡)		 가능하면[17][33]

발미키의 라마야나에서는, 라마가 아슈바메다, 바자페야, 푼다리카, 라자수야, 그리고 그 외의 야자나를 여러 [citation needed]번 연주했다고 한다.

방법들

왼쪽에 사마그리가 있는 야즈나 베디(사각형 제단), 그리고 진행 중인 야즈나(오른쪽).

베딕 야냐 의식은 현대 시대에 만다파 또는 만다라 또는 쿤담에 설치된 베디라고 불리는 네모난 제단에서 행해지고, 나무와 기름진 씨앗과 다른 연소 보조 [35]기구들이 놓여진다.그러나 고대에는 정사각형 원리가 격자에 통합되어 [36]지역사회 행사를 위한 크고 복잡한 모양을 만들었다.따라서 직사각형, 사다리꼴, 마름모꼴 또는 "대형 매새" 제단이 [36][37]정사각형으로 결합되어 지어질 것입니다.이 베디 제단의 기하학적 비율은 수학적 정밀도와 기하학적 이론과 함께 고대 [36]인도 수학 발전의 선구자 중 하나인 슐바 수트라스에서 묘사된다.그 제물은 사마그리(또는 야자카, 이탐)라고 불린다.적절한 의식 방법은 야주르베다의 일부이지만, 다양한 브라흐마나의 [35]리들 찬가(질문의 찬가, 그 뒤에 답이 이어지는 노래)에서도 발견된다.여러 명의 성직자가 관련되면 극중 연극처럼 번갈아 가며 신에 대한 찬사가 낭송되거나 노래될 뿐만 아니라 대화도 영적인 [35]주제를 드라마틱하게 표현하고 논의하는 부분이다.

베다 희생은 배우들, 대화들, 음악에 맞춰져야 할 부분, 그것의 인터럽트, 그리고 그것의 클라이맥스와 함께 일종의 드라마로 표현된다.

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사각형 원리로 만든 매새 아티라트람 야즈나 제단 축소도.

예를 들어 샤타파타 브라흐마나의 13.2.6장에 나오는 브라흐모디아의 수수께끼 찬가는 호트리 사제와 브라만 사제의 대화로, 참석자들 앞에서 야자 의식 중에 연주된다.

다시 태어난 저 사람은 누구입니까?
그것은 다시 태어난 달이다.
그리고 위대한 배는 무엇인가?
위대한 배는 의심할 여지 없이 이 세상이다.
누가 매끄러웠죠?
매끄러운 것은 단연 미모(Sri, Lakshmi)였다.
감기약은 무엇입니까?
감기의 치료법은 단연 불이다.

--

결혼식 때

베다 야즈나는 힌두교 결혼식에서 중심적인 역할을 한다.

아그니와 야즈나는 힌두교 결혼식에서 중심적인 역할을 한다.신랑과 신부의 다양한 상호 약속이 불 앞에서 이루어지며, 실제 또는 상징적으로 불 주위를 걷는 것으로 결혼이 완성된다.예를 들어, 파니그라하나의 결혼 의식은 그들의 임박한 결혼의 상징으로서 '손잡기[39]' 의례이며, 신랑은 네 개의 신에게 책임을 인정한다고 선언한다.부(富)를 나타내는 바가( sign sign), 천우(天/)를 나타내는 아르야마(yama山), 광채(光iance)를 나타내는 사비타( sign sign), 지혜를 나타내는 푸란디(and sign).신랑은 서쪽을 바라보고 있고, 신부는 신부의 얼굴을 동쪽을 향해서 그의 앞에 앉아 있는 동안, 그는 신부의 손을 잡고 불 앞에서 [4][40]리그 베딕 만트라가 낭송된다.

삽타파디는 힌두교 결혼식에서 가장 중요한 의식이며 힌두교 [41]결혼의 법적 부분을 상징합니다.결혼한 커플은 성화(Agni) 주변을 거닐며 야자나 불은 그들이 서로에게 [42]하는 서약의 증인으로 여겨진다.일부 지역에서는 신랑 신부가 착용한 옷이나 끈을 묶어 이 의식을 치른다.화재 주변의 각 회로는 신랑이나 신부가 주도하며, 지역사회와 지역에 따라 다릅니다.보통 신부는 첫 번째 서킷에서 신랑을 이끈다.처음 6개 회로는 신부가 주도하고 마지막 회로는 [43]신랑이 주도합니다.각각의 서킷에서, 부부는 서로를 위해 행복한 관계와 가정의 어떤 측면을 확립할 것을 특별히 맹세한다.불단이나 Yajna Kunda는 정사각형이다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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출판물

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