바랴차랴

Vajracharya
티베트 불교의 원형팔장인 파드마삼바바(Padmasambhava)는 중요한 탄트리적인 의식 도구인 바지라와 해골컵을 들고 있다.
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이중 분할:

사고 양식 및 시각화:

요가:

축제
탄트릭 문자
기호 및 도구
서품 및 전송

바야라카랴(vajra + accarya, Tib. རྡ་རེ་ས,,,,,,,,,,,, 도르제 로폰, Wyl. rdo rje slob dpon, jp. "공고 아자리" 金剛阿梨)는 바즈랴나 불교 사부, 구루 또는 사제다. 티베트 불교, 신곤 불교, 부탄 불교, 뉴아르 불교 등 바랴나 불교 전통에서 탄트리 명인의 총칭이다.[1]

티베트 불교

티베트 불교에서 도르제 로폰은 탄트적 의식과 이행을 관장하는 고위 종교 지도자들에게 붙여진 호칭이다. 도르제는 티베트어로 산스크리트어 vajra에 해당하기 때문에 이 용어는 티베트 불교 용어인 Vajrayana에 자주 등장한다.[2]

도르제 로폰은 보통 탄트릭 연습에 대해 잘 교육되고 훈련되어 있으며, 따라서 존경받는 인물이다.[3] 그들은 수도원이나 영적 공동체의 우두머리일 수도 있다.

뉴아르 불교

예복을 입은 바랴차랴스

바하차랴스는 네팔의 뉴아르 지역사회에서 결혼한 사제계급이다. 그들은 뉴와르 불교 바즈랴나의 관습과 의식에 정통하다. 흔히 구루주 또는 구루바주(구루바주(구루바주(구루바주)의 짧은 형태)라고도 부르는데, 이는 산스크리트어 구루와 관련된 네팔어 용어로 '선생님' 또는 '프리스트'로 번역된다. 바랴차랴는 불교에서 태어난 뉴아르 카스트 중 가장 높은 순위다.[4]

바즈라차랴 제도의 등장은 약 13세기 독신 불교의 승려들이 쇠퇴하고, 바즈랴나가 출현한 데 기인한다.[5]

전문 구루주가 되려면 바랴차랴 카스트의 사람이 여러 가지 의식을 거쳐야 한다. 바즈라차랴 소년은 고타마 부처 때부터 승려들의 전통으로 하루 최소 7채의 다른 장소에서 머리를 깎고 알몸을 요청하는 [6]등 바즈라비셰카라고 알려진 입문 의식 과정을 거친다. 때로는 짜릿한 신불교와 난해한 불교를 "바야차랴 불교"라고 부른다.

불교 재건의 작가: 20세기 네팔의 테라바다 운동은 바자카리아와 그들의 조수인 흔들림과 불교 수도원주의의 특이한 관계를 탐구한다.

Vajracharyas와는 달리, Shakya 남성은 다른 사람들을 위한 성직자가 아닐 수도 있지만, Vajracharya 남성들과 함께 그들은 전통적인 Newar 불교 사원의 일원이다. 그들은 존칭적으로 Vihara로 알려져 있고, Baha 또는 Bahi로 알려져 있다. 샤키야와 바즈라차랴 남자들이 수도원에서 맡은 역할을 채운 지금까지 그들은 수도사였다. 사실상 그들은 결혼했고, 시간제 수도사들이었다.[7]

네팔의 많은 현대 불교 학자들은 바자차랴 전통에 속한다.[8] 카트만두 계곡에는 전설적인 바자차랴 신부들이 몇 명 있다. 스웨이얌부나스 샨티푸르의 동굴 안에서 강력한 탄트리 신부로 변신해 사라진 왕 산티카라 아차랴는 바랴나 불교 관행에 대한 전문지식으로 잘 알려져 있다. 그는 여전히 샨티푸라 동굴 안에서 강렬한 사드하나를 공연하고 있는 것으로 알려져 있다. 전설적인 산티카라 아차랴의 제자였던 Vajracharya Bandhudutta는 카트만두 계곡의 가마루 카마히야 아스카암에서 Lord Lokesvara를 데려온 공로를 인정받고 있다. 사쿠 출신의 불교 사제인 릴라 바즈라는 칼파브릭샤로부터 얻은 나무로 카스탐안답(Kasthamandap)을 지은 것으로 추정된다. 릴라 바즈라는 84명의 마하시다로 알려져 있다. 마찬가지로 수라타 바즈라, 바크 바즈라, 사슈와트 바즈라, 만주바즈라(자마나 구바주) 등은 카트만두 계곡의 뉴아르족들 사이에서 여전히 유명한 바자차랴 사제들이다.

참고 항목

참조

  1. ^ 리긴 도르제(2001) 위험한 친구: 바랴야나 불교의 스승과 제자 관계. 샴발라 출판사.
  2. ^ 월터 옐링 에반스-웬츠, 소남 왕펠 라덴 라덴 라덴, 로브짱 밍구르 도르제, 즐라바-밥-그럽(2000년) 대해방 티벳 책, 또는 '마음알기를 통한 열반자 실현법' 107쪽. 옥스퍼드 대학 출판부
  3. ^ 비말렌드라 쿠마르(2005년). 티베트와 불교학의 관점, 124페이지. 이스턴 북 링커즈.
  4. ^ Hattaway, Paul (2004). Peoples of the Buddhist World: A Christian Prayer Diary. William Carey Library. p. 198. ISBN 0-87808-361-8.
  5. ^ 네팔의 역사, 2005년, 케임브리지 대학 출판부 존 윌프턴, 페이지 30
  6. ^ "A Brief Introduction of Distinctive Features of Nepalese Buddhism". 2002. Retrieved 2008-07-27.
  7. ^ Sarah LeVine, David N. Gellner (2005). Rebuilding Buddhism: The Theravada Movement in Twentieth-century Nepal. Harvard University Press. p. 37. ISBN 978-0-674-01908-9.
  8. ^ 더 서클 오브 블리스: 불교 명상 예술, 존 C. 헌팅턴, 디나 방델, 로버트 A. F. Thurman, Los Angeles County Museum, Columbus Museum of Artumbus, Serida Publications, Inc., 페이지 12

추가 읽기

  • Gellner, David N. (1992). Monk, Householder, and Tantric Priest: Newar Buddhism and its Hierarchy of Ritual (Cambridge Studies in Social and Cultural Anthropology). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-38399-8.
  • 변화하는 티베트 세계의 의식, 2012년 라이덴의 브릴.

외부 링크

  • 위키미디어 커먼스의 Vajracharya 관련 매체