인드라 자트라

Indra Jatra
인드라 자트라
더바르 광장의 스웨타 바이라바 가면
라고도 합니다.네팔의 옌야
관찰자네팔의 힌두교와 불교
유형종교의
의의카트만두 지역민의 단결
세레모니즈28일 전차 행렬 (Kwaneya),

9월 29일(타네야)

10월 2일 (나니차야)
옵서버런스행렬, 탈춤, 타블로
시작합니다.옌라트와 와다시 (ञलाथ्व द्वादशी)
끝얀라가 차투르티 (ञलागा: चतुर्थी)
시작:구나카마데바 왕

예냐(네팔 바사: येँयाः)라고도 알려진 인드라 자트라는 네팔 카트만두에서 가장 큰 종교 거리 축제입니다.그 기념행사들은 인드라 자트라와 쿠마리 자트라의 두 행사로 구성되어 있습니다.인드라 자트라는 신들과 악마들의 탈을 쓴 춤, 하늘의 왕인 인드라 신을 기리는 신성한 이미지와 타블라우스의 전시로 특징지어집니다.쿠마리 자트라는 살아있는 여신 쿠마리의 전차 행렬입니다.

작년에 돌아가신 가족들도 축제 기간 동안 기억됩니다.축제의 주요 장소는 카트만두 더르바 광장입니다.이 기념 행사는 음력으로 열한 번째 달인 Yanlā (ञला)의 밝은 보름의 12번째 날부터 어두운 보름의 4번째 날까지 8일 동안 지속됩니다.

인드라 자트라는 10세기 카트만두 도시의 설립을 기념하기 위해 구나카마데바(गुणकामदेव) 왕에 의해 시작되었습니다.쿠마리 자트라는 18세기 중반에 시작되었습니다.기념행사는 음력으로 진행되기 때문에 날짜는 변동이 있습니다.

개회식

요신 장대 올리기

이 축제는 카트만두 더르바르 광장에서 인드라의 깃발이 펼쳐진 기둥인 요신을 세운 요신 타네구(योसिं थनेगु)로 시작됩니다.나뭇가지가 잘리고 나무껍질이 벗겨진 이 장대는 카트만두에서 동쪽으로 29km 떨어진 작은 마을 날라 근처 숲에서 얻어졌습니다.밧줄을 잡아당기는 남자들에 의해 더바 광장까지 단계적으로 끌려갑니다.

첫날 행사는 우파쿠 와네구(उपाकु वनेगु)로 참가자들이 불을 붙인 향을 들고 신사를 방문해 고인의 가족을 기리는 행사입니다.그들은 도중에 작은 버터 램프도 설치합니다.어떤 사람들은 투어를 할 때 찬송가를 부릅니다.순환 경로는 도시의 역사적인 부분의 주변부를 따라 굽이굽이 나 있습니다.행렬은 오후 4시쯤에 시작합니다.[4]

행렬

쿠마리 자트라

1850년대 하누만 도카 앞의 쿠마리 자트라
전차 행렬

쿠마리의 전차 축제라는 뜻의 쿠마리 자트라는 인드라 자트라와 일치합니다.그것은 자야 프라카쉬 말라의 통치 기간인 1756년에 시작되었습니다.[5][6]

이 축제 기간 동안, 음악 밴드와 함께 가네쉬, 바이라바, 쿠마리 신들의 인간 형상을 담고 있는 세 대의 전차가 카트만두를 통과하는 축제 경로를 따라 3일 동안 당겨집니다.행렬은 오후 3시쯤에 시작합니다.

콰냐(Kwaneya)로 알려진 쿠마리 자트라(Kumari Jatra)의 첫날, 전차들은 마을의 남쪽 지역을 통과합니다.둘째 날은 येँयाः पुन्हि(Yenya Punhi)로 알려진 보름달 날입니다.타네야(थनेया: Taneya)라고 알려진 행렬 동안, 전차들은 북쪽 지역을 지나 아산까지 끌려갑니다.그리고 셋째 날 나니차야(नानिचाया: Nānichāyā)의 행렬은 킬라갈의 중앙 부분을 통과합니다.2012년 이후로, 쿠마리의 전차는 전차 축제 3일째에 모든 여성 팀에 의해 끌렸습니다.

  • 전차 축제 첫날 경로, 콰냐(도심 행렬):바산타푸르, 마루, 치칸무갈, 자이사이드왈, 라간, 브라마 마가, 원데, 히우마타, 코히티, 빔센스탄, 마루, 바산타푸르.
  • 전차 축제 둘째 날 경로 타네야(도심 행렬):바산타푸르, 파팔, 얏카, 냐타, 텐갈, 냐카, 나이칸톨, 아산, 켈톨, 인드라촉, 막한, 바산타푸르,
  • 전차 축제 3일차 경로, 나니차야(미드타운 행렬):바산타푸르와 파발과 얏카와 냐타와 킬라갈과 베다싱과 인드라촉과 막한과 바산타푸르와

마타 비예

마타 비예(मत बिये)는 버터 램프를 제공하는 것을 의미합니다.전차 축제의 첫 날인 콰냐(Kwaneya) 날, 뉴어스(Newars)는 행렬 경로를 따라 작은 버터 램프를 제공함으로써 지난 한 해 동안 사망한 가족들을 기립니다.그들은 또한 존경의 표시로 가는 도중에 친척들과 친구들에게 버터 램프를 선물합니다.행렬은 오후 6시쯤에 시작합니다.

  • 경로: 마루, 파팔, 얏카, 냐타, 텐갈, 뇨카, 나이칸톨, 아산, 켈톨, 인드라촉, 막한, 하누만도카, 마루, 치칸무갈, 자이사이드왈, 라간, 히마타, 비멘스탄, 마루
  • 날: 콰냐의 날에.
다긴 행렬

다긴

다긴 여신(दागिं)의 행렬 (대명:다짐) 인드라 어머니가 아들을 찾아 마을을 누비는 모습을 재연합니다.그 행렬은 뮤지컬 밴드와 함께 가면을 쓴 남자로 구성되어 있습니다.쿠마리의 전차가 마을 남쪽을 돌아 마루로 돌아오는 저녁 8시경부터 시작됩니다.그 특정 연도에 가족을 잃은 많은 사람들이 다긴의 뒤를 잇고 있습니다.

행렬은 마루 광장의 남서쪽 모퉁이 골목에서 시작하여 카스타만답의 서쪽을 지나갑니다.참가자들은 축제 루트를 따라 북쪽으로 아산까지 갔다가 다시 더바 광장으로 돌아옵니다.행렬은 마루로 돌아가기 전에 마을의 남쪽 끝까지 이어집니다.[7]

  • 경로: 마루, 파팔, 얏카, 냐타, 텐갈, 뇨카, 나이칸톨, 아산, 켈톨, 인드라촉, 막한, 하누만도카, 마루, 치칸무갈, 자이사이드왈, 라간, 히마타, 비멘스탄, 마루
  • 날: 콰냐의 날에.

바우 마타

바우 마타(बौँ मत)는 여러 줄의 기름 램프가 놓여 있는 갈대로 만들어진 성스러운 뱀의 긴 형상으로 이루어져 있습니다.그 초상화는 어깨에 메고 있는 기둥에 매달려서 축제 경로를 따라 촬영됩니다.행렬은 카스타만답의 남쪽 마루에서 시작됩니다.다긴 행렬이 마을 상류에서 돌아와 마루에 다다르면 바우 마타 행렬이 출발할 수 있는 단서가 됩니다.오후 9시경 시작되며 마난다르 카스트 그룹이 주관합니다.

  • 경로: 마루, 파팔, 얏카, 냐타, 텐갈, 뇨카, 나이칸톨, 아산, 켈톨, 인드라촉, 막한, 하누만도카, 마루, 치칸무갈, 자이사이드왈, 라간, 히마타, 비멘스탄, 마루
  • 날: 콰냐의 날에.

전람회

바카 바이라바 앳 워투

바이라바

바이라바의 가면은 축제가 열리는 8일 동안 카트만두의 여러 곳에 전시됩니다.바이라바는 시바의 무서운 면입니다.가장 큰 것은 더바르 광장에 있는 스웨타 바이라바와 인드라 촉에 있는 아카시 바이라바입니다.스웨타 바이라바의 입에서 튀어나온 파이프가 술과 쌀맥주를 날라다 바꿉니다.인도촉 옆의 워투에는 바카 바이라바의 모습이 전시되어 있습니다.

아카시 바이라바의 가면은 마하바라타와 관련이 있습니다.어떤 사람들은 이것이 최초의 키라트 왕 얌바르의 우두머리라고 믿고 있습니다.매일 밤, 다른 단체들이 모여 인드라 차우크에서 찬송가를 부릅니다.

인드라라지 디아

인드라라지 다야의 두르바르 광장 근처 마루의 높은 플랫폼과 카트만두의 인드라촉에 그의 두 손이 밧줄로 묶여 있는 모습이 전시되어 있습니다.

다다바타

다사바타(Dasavatar)로 알려진 타블로(tableau) 또는 비슈누(Vishnu)의 10화신이 매일 밤 쿠마리 하우스(Kumari House) 앞 사원 계단에 전시됩니다.

탈춤

풀루 키시

풀루 키시

킬라갈 톨레의 주민들이 공연합니다.풀루 키시는 인드라의 운반자로 추정됩니다.풀루 키시는 감옥에 갇힌 주인을 찾아 고대 도시 카트만두의 거리를 돌아다닙니다.사람들은 그 가면을 쓴 생물을 흥분과 웃음의 포효로 봅니다.가끔 길을 뛰어다니며 오는 사람을 넘어뜨리고 꼬리를 기가 막히게 흔들면서 장난스럽고 짓궂은 짓을 합니다.다른 댄서들과 마찬가지로, 그 역시 뮤지컬 밴드와 성화 봉송 주자로 구성된 팀을 앞에 두고 있습니다.

마지파 라키

마지파 라키의 악마춤은 거리와 시장 광장에서 공연됩니다.마지파 라키 댄서와 그의 연주단은 매우 민첩하게 움직입니다.그는 풀루키시와 함께 전차 행렬에 앞서 군중 통제를 돕습니다.

거리와 군중 사이로 축제 분위기를 퍼뜨리고 있습니다.

사와바쿠

카트만두 계곡의 서쪽 가장자리에 있는 할촉 출신의 사와 박쿠 춤 그룹은 주요 거리 광장에 들러 공연을 하고 신자들로부터 공물을 받습니다.무용수들은 검을 든 바이라바(파란색)와 두 명의 수행원(빨간색)으로 구성되어 있습니다.그 합주단은 그들의 음악 소리를 따서 비공식적으로 딘날리 신탄이라고도 알려져 있습니다.

엄지손가락

데비 파한

카트만두 킬라갈 출신의 Devi Pyakhan은 킬라갈, 하누만 도카, 자이사이드왈, 반게무다, 인드라쵸크, 킬라갈에서 공연됩니다. 다양한 신과 여신의 가면을 쓰고 그들의 이름을 바이라브, 쿠마리, 찬디, 다이타, 카완, 베타, 키야.역사적 주제에 따르면 데비 파칸 (데비나흐는 구나카르라즈의 시대에 태어났습니다.

마할리 파칸

바크타푸르 출신의 마할리 파칸은 더르바르 광장과 카트만두 주변의 주요 거리 광장에서 공연을 합니다.키야 피야칸(ख्याः प्याखं)은 뚱뚱하고 털이 많은 유인원처럼 생긴 생명체인 키야족을 대표하는 의상을 입은 댄서들을 특징으로 합니다.그들의 춤은 익살스러움과 많은 텀블링으로 특징지어집니다.

바산타푸르에서

인드라 자트라는 바산타푸르에서 도시 주변의 다양한 지역에 인드라를 대표하는 기둥을 세워 기념합니다.그 극들은 얌보디아라고 알려져 있습니다.탈춤과 풀루끼시 춤도 선보입니다.[8][9]

인테라이

인드라 자트라는 또한 지역 전통에 따라 인드라 푸자(Indra Puja)로서 테라이(Nepal and Indian Northern Bihar)의 일부 지역에서 관찰됩니다.의식은 카트만두 계곡과는 다르지만, 축제는 비슷한 시기에 행해지는데, 아마도 리하비 시대에 행해졌을 것입니다.

신화

전설에 따르면, 농부로 변장한 인드라(힌두의 신-천국의 왕)가 그의 어머니 바순다라가 의식을 거행하기 위해 필요했던 하얀 꽃인 팔리자스완(밤의 재스민)을 찾아 땅으로 내려왔다고 합니다.마루의 움푹 들어간 물웅덩이 마루히티에서 꽃을 뽑고 있을 때, 사람들은 보통 도둑처럼 그를 잡아 묶었습니다.그리고 나서 그는 카트만두의 마루 마을 광장에 전시되었습니다. (이 행사를 재연하여, 그의 손이 묶인 인드라의 모습이 축제 기간 동안 마루와 다른 장소들에 전시됩니다.)

그의 장기 결석을 걱정한 어머니가 카트만두에 와서 그를 찾아 헤매고 있습니다. (이 행사는 다긴(दागिं)이 도시를 행진하는 것으로 기념됩니다.풀루 키시(다른 이름인 타냐 키시)는 코끼리를 상징하는 심지로, 인드라의 코끼리를 재연하여 미친 듯이 주인을 찾아 마을을 뛰어다닙니다.)[10]

도시 사람들은 자신들이 인드라를 사로잡았다는 것을 알고는 경악을 금치 못했고 즉시 그를 풀어주었습니다.그의 석방에 대한 감사의 표시로, 그의 어머니는 풍작을 보장하기 위해 겨울 내내 충분한 이슬을 공급하기로 약속했습니다.카트만두는 이런 좋은 점 때문에 이번 축제부터 안개 낀 아침을 경험하기 시작한다고 합니다.[11][12]

폐회식

마지막 날, 더바르 광장에 세워진 요신 장대를 요신 콰탈레구(Yosin Kwathalegu, योसिं क्वथलेगु)라는 의식으로 철거합니다.그것은 축제의 끝을 의미합니다.

야외극장

옌야는 야외 극장 제작의 계절이기도 합니다.사회적 주제와 풍자, 코미디를 묘사한 공연은 신성한 축제와 별도로 카트만두 계곡 곳곳의 시장 광장에서 댄스 플랫폼이나 임시 무대에서 열립니다.दबू प्याखं(Dabu Pyākhan)로 알려진 이 연극들은 수 세기를 거슬러 올라가는 역사를 가지고 있습니다.

갤러리

  • Statue of Indra with his hands bound at Maru
    마루에 손을 묶은 인드라 동상
  • Mask of Akash Bhairava at Indra Chok
    인드라 촉의 아카시 바이라바 가면
  • Living goddess Kumari
    살아있는 여신 쿠마리
  • Child representing Bhairava (Bhelu)
    Bhairava를 대표하는 어린이(Bhelu)
  • Chariot of Kumari
    쿠마리의 전차
  • Buddhist priests during chariot procession
    전차 행렬 중의 승려들
  • Majipa Lakhe dancer
    마지파 라케 댄서
  • Sawa Bhakku
    사와바쿠
  • Pulu Kisi dance
    풀루 키시 댄스
  • Bau Mata
    바우 마타
  • 1960s pamphlet advertising street play
    1960년대 거리극을 광고하는 팜플렛
  • Haatha Daya: Swetha Bhairav
    하타 다야:스웨타 바이라브

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Toffin, Gérard (January 1992). "The Indra Jātrā of Kathmandu as a Royal Festival Past and Present". Contributions to Nepalese Studies. Center for Nepal and Asian Studies, Tribbuvan University. Retrieved 24 July 2012. 73페이지.
  2. ^ Lewis, Todd Thornton (1984). The Tuladhars of Kathmandu: A Study of Buddhist Tradition in a Newar Merchant Community. Columbia University. p. 377. Retrieved 30 July 2012.
  3. ^ "Indra Jatra, Munindra Ratna Bajracharya". Gorkhapatra.
  4. ^ "Kathmandu's Indra Jatra Festival". Lonely Planet. 2012. Retrieved 1 August 2012.
  5. ^ Manandhar, Tirtha Narayan (27 September 2012). "Indra, Kumari Jatras two different events". The Kathmandu Post. Retrieved 1 October 2012.
  6. ^ Oldfield, Henry Ambrose (2005). Sketches from Nipal. Asian Educational Services. p. 315. ISBN 9788120619586. Retrieved 2 August 2012.
  7. ^ 반 덴 훅, A. W. (2004) Caturmāsa: 네팔 카트만두에서 죽음을 축하하는 행사들.CNWS 출판사.ISBN 9789057890987.53페이지.2012년 7월 31일 회수.
  8. ^ RSS (20 September 2010). "Indra jatra begins in Bhaktapur". The Himalayan Times. Retrieved 30 September 2012.
  9. ^ "Khwapay Yambodyah thana ("Yambodyah erected in Bhaktapur")". Sandhya Times. 28 September 2012. 11페이지.
  10. ^ 반 덴 훅, A. W. (2004) Caturmāsa: 네팔 카트만두에서 죽음을 축하하는 행사들.CNWS 출판사.ISBN 9789057890987.53페이지.2012년 4월 4일 회수.
  11. ^ 버뱅크, 존 (2002).세계의 문화: 네팔.마샬 캐번디시.ISBN 9780761414766.115페이지.
  12. ^ "Indrajatra". guru.com.np.