필리핀의 불교

Buddhism in the Philippines
시리즈의 일부
불교
Dharma Wheel.svg
역사
불교 경전
프랙티스
니르바차
전통
나라별 불교

불교는 필리핀의 작은 종교이다.필리핀의 불교 인구는 2010년 [1][2]인구 조사에 따르면 46,558명이다.

역사

다음 항목도 참조하십시오.초기 필리핀 정치에서의 인도의 영향, 식민지 이전 필리핀의 종교, 필리핀의 역사(900년-1521년) 및 필리핀의 인도 관련 주제 목록
아시아의 불교적 팽창은 기원전 5세기부터 시작된 인도 북부의 불교 중심지에서 불교 다원적 영역(오렌지색)으로, 불교가 끼친 역사적 영향 범위(노란색)로 확대되었다.마하야나(빨간색 화살표), 테라바다(녹색 화살표), 탄트리-바야나(파란색 화살표)입니다.육로와 해상 "비단길"은 서로 연결되고 상호 보완되어 학자들이 "불교의 대권"[3]이라고 부르는 것을 형성하였다.

필리핀에서 불교가 존재했다는 가장 오래된 고고학적 증거는 9세기 무렵으로 거슬러 올라가는데, 당시 바지랴나는 불교의 지배적인 분파로 알려져 있었다.대나무와 잎인 필기 매체의 부패하기 쉬운 특성 때문에 이 시대에는 아직 초기 불교 기록들이 발견되지 않았다.몇몇 기록들은 또한 식민지 개척자들과 동아시아 불교가 들어오기 전에 섬들에 불교가 존재했다는 역사적 기록을 남긴다.필리핀을 구성하는 독립국가들은 불교 신봉자들이 있는 것으로 알려졌지만, 대부분의 사람들은 대신에 필리핀의 [4][5]토착민속종교를 고수했다.

필리핀의 바지랴나도 인도 스리랑카 참파 캄보디아 중국 일본 등과 해상 무역로를 통해 연결돼 있어 이들을 완전히 분리하기 어렵고 중세 연해주의 난해불교 복합체라고 해도 좋을 정도다.난해한 불교가 성장한 많은 남아시아의 주요 항구 도시들에서, 그 전통은 [6]샤이즘과 함께 공존했다.

수마트라의 일레비자얀 제국과 자바의 마자파히트 제국은 둘 다 중국 당나라와 송나라의 기록에 언급되었기 때문에 극동극동양의 조지 코데스가 그들의 존재를 가정한 1918년까지 서양 역사에서 알려지지 않았다.중국의 승려이자 학자인 이징은 인도로 가는 길에 687년부터 689년까지 수마트라에 머물렀다.그는 스리비자야의 화려함에 대해 다음과 같이 썼다. "불교는 동남아시아 섬 전역에서 번성하고 있었다.남해 섬나라의 많은 왕과 족장들은 불교를 숭배하고 믿으며 선행을 [citation needed]쌓는 데 마음을 쏟고 있다고 말했다.스리비자야 제국은 650년부터 1377년까지 600년 동안 수마트라 팔렘방에서 불교 문화의 중심지로 번성했다.자바 중심부의 770년부터 825년까지 언덕 위에 만다라로 지어진 보로보두르는 오늘날 스리비자야 제국의 웅장함을 보여주는 살아있는 증거로 서 있다.사일렌드라 왕의 3대가 불교 우주론을 입체적으로 보여주는 사원을 지었습니다.그 후 자바 마자파히트 제국은 스리비자야를 장악하고 1292년부터 1478년까지 동남아시아의 주요 불교 문화 중심지가 되었다.두 제국 모두 7세기에 [7]테라바다의 엄격한 관행을 바지라야나의 의식으로 보충했다.

불교 그 자체로는, 문자 그대로 "아다만틴" 또는 "다이아몬드 운반체"를 의미하고 탄트릭 또는 만트라야나 불교로도 알려진, Vajrayanna는 대신 테라바다나 대승불교 위에 전통으로 행해지고 있다.명상보다는 의식 수행이 Vajrayanna의 특징입니다.또한, 그것의 난해한 가르침은 오직 달마 전승을 통해서만 전달될 수 있다.

고고학적 발견

주요 기사:필리핀의 고고학

필리핀의 고고학적 발견물에는 몇 가지 [8][9]불교 유물이 포함되어 있다.Vajrayana의 영향을 받고 있으며,[10][11][12][7] 대부분 9세기 것이다.이 유물들은 뢰르비자얀 제국의 바자야나의 아이콘그래피와 필리핀의 초기 주들에 대한 영향을 반영하고 있다.이 유물들의 뚜렷한 특징은 섬에서의 생산을 나타내며, 이러한 독특한 불교 예술 작품들을 장인들이 만들어냈기 때문에 불교 문화와 문학에 대한 장인의 지식이나 금세공의 지식을 암시합니다.그것들은 또한 이러한 [citation needed]유물들이 발견된 장소에 불교 신자들이 있다는 것을 암시한다.이 장소들은 민다나오 섬의 아구산-수리가오 지역에서 세부, 팔라완, 루손 섬까지 확장되었다.그러므로, 바지랴나의 의식주의는 [citation needed]군도 전체에 널리 퍼졌음에 틀림없다.

1225년 중국 후쿠엔(福建)성의 해상 무역 관리자인 자오루과(趙ua,)는 필리핀 전 루손(zon孫)의 민도로(oro in)섬에 있는 마이( ma a)라는 나라와의 무역을 묘사한 책 주판지(周 z之)를 썼다.그 안에서 그는 말했다:

마이라는 나라는 보르네오의 북쪽에 있다.원주민들은 강 건너편에 있는 큰 마을에 살면서 천으로 몸을 감싸거나 허리 천으로 몸을 숨깁니다.뒤엉킨 [13]들판에는 출처를 알 수 없는 금속 불상이 널브러져 있다.

동족이나 루손의 다른 지방과는 매우 다른 최초의 스페인인들이 발견한 타갈로그 풍습의 부드러움은 불교의 '동불상'[14]의 영향일 수 있다.

타라신의 금상은 가장 중요한 불교 공예품이다.Vajrayanna 전통에서 타라는 절대자를 사랑과 연민을 통해 표현하는 지혜로운 마음의 본질로 그 공허함 속에서 상징합니다.Vajrayanna의 전통은 또한 타라를 드러내는 인간 마음의 연민에 대한 분출과 그들의 울음소리를 들었을 때 모든 지각 있는 존재들의 고통에 대한 연민으로 눈물을 흘리는 자비로운 보살에 대한 매혹적인 이야기에 대해서도 이야기한다.그 눈물은 연꽃이 피어나는 호수를 만든다.그것은 타라를 낳아 그들의 슬픔과 고통을 덜어준다.

시카고의 필드 자연사 박물관 소장품인 아구산 이미지.

아구산 이미지는 1918년 아구산 에스페란자에서 발견됐으며 1920년대부터 일리노이주 시카고의 필드 자연사 박물관에 보관돼 왔다.필리핀의 인류학자이자 고고학자인 헨리 오틀리 베이어와 일부 전문가들은 그것의 정체성에 동의하고 그것이 스리비자야 제국의 세일렌드라 시대를 포괄하는 서기 900년에서 950년 사이에 속하는 것으로 추정했다.그러나 아구산 이미지의 출처는 뚜렷한 특징이 있기 때문에 배치할 수 없다.

필리핀이 될 예정이었던 군도에는 힌두교 신상들이 숨겨져 있어 이슬람의 도래를 막기 위해 모든 종교 이미지를 파괴했다.1917년 민다나오에서 힌두교-말레이아 여신 "골든 타라"의 4파운드짜리 금상 하나가 발견되었다.이 조각상은 아구산 이미지를 나타내며 현재 시카고의 필드 자연사 박물관에 있다.그 이미지는 다리를 꼬고 앉은 힌두교-말레이아 여성의 신이다.그것은 21캐럿의 금으로 만들어졌고 무게는 거의 4파운드이다.그것은 화려하게 장식된 머리 장식과 팔과 몸의 다른 부분에 많은 장식품을 가지고 있다.학자들은 그것을 13세기 말이나 14세기 초로 추정한다.현지 예술가들이 만든 것으로, 아마 자바 수입 모델을 모방한 것 같습니다.이 조각상을 만드는 데 사용된 금은 민다나오에서 나온 것으로 당시 자바 광부들이 부투안에서 금광업을 하고 있었던 것으로 알려져 있다.이러한 금광의 존재, 이 유물, 그리고 "외국인"의 존재는 금이 물물교환 경제의 주요 요소이며, 원주민과 "외국인" 사이의 문화적, 사회적 접촉이 존재했음을 시사한다.

앞서 말했듯이, 이 조각상은 필리핀에 없습니다.루이스 아드리아나 우드(그의 남편인 레오나드 우드)는 1903-1906년 모로 주의 군사 주지사였고 1921-1927년 주지사였다)는 시카고 자연사 박물관이 구입하기 위한 기금을 모금했다.그것은 현재 박물관의 골드룸에 전시되어 있다."필리핀 인류학과 고고학의 아버지"로 여겨지는 베이어 교수에 따르면, 1917년 한 여성이 폭풍과 홍수 후에 협곡에서 진흙으로 돌출되어 있는 것을 아구산 에스페란자 근처의 와와 강 좌안에서 발견했다고 한다.그녀의 손에서 그것은 지방 정부 관리인 바이서스 바클라곤의 손에 넘어갔다.얼마 지나지 않아, 소유권은 아구산 코코넛 회사에 넘어갔고, 바클라곤은 상당한 빚을 졌다.우드가 코코넛 회사에서 샀어

힌두교-불교 여신 킨나라의 황금 조각상도 아구산 델 수르 에스페란자의 고고학 발굴지에서 발견되었다.

필리핀의 고고학적 발견물에는 많은 고대 금 공예품들이 포함되어 있다.이들 대부분은 9세기 스리비자야 제국의 도상학으로 추정되고 있다.그 유물들의 뚜렷한 특징이 섬에서의 생산을 보여준다.고고학자 피터 벨우드가 바타네스에서 [15]20세기 된 링글링오, 즉 오메가 모양의 금 장신구를 만든 고대 금세공장의 존재를 발견했기 때문에 그것들은 현지에서 만들어졌을 가능성이 높다.고고학적 발견물에는 불교 [8][9]유물이 포함되어 있는데, 불교 유물의 양식은 Vajrayana의 [10][16]영향을 받는다.

다른 발견물로는 불교와 힌두교에서 전설적인 새와 같은 인물인 가루다와 여러 개의 파드마파니 상이 있다.파드마파니는 자애로운 [17]보살인 관세음보살의 현시현상 또는 아바타로도 알려져 있다.

남아있는 불상과 조각들은 주로 타본 [16]동굴과 그 동굴에서 발견된다.필립 메이스가 수행한 최근의 연구에는 거대한 조각품 발견이 포함되었고,[18] 그는 또한 서부 여행을 묘사하는 동굴의 매장실 안에서 그가 믿는 동굴 벽화를 발견했다.밀턴 오스본과 같은 학자들은 이러한 믿음들이 원래 인도에서 나왔지만 오스트로네시아의 뿌리를 [19]가진 동남아시아 문화를 통해 필리핀에 도달했다고 강조한다.유물들은 바지랴나 전통과 필리핀의 초기 [20]주들에 대한 영향을 반영한다[verification needed].

부투안

주요 기사: 부투안의 라자나테

증거는 부투안이 적어도 서기 1001년에 중국 송나라와 접촉했다는 것을 보여준다.송시(宋西)는 서기 1001년 3월 17일 중국 조정에 처음으로 부투안(李i安) 지류선교(李lii敎)가 출두한 것을 기록하고 있으며, 부투안(富an)은 힌두교 소국가로, 부투안(富an)은 불교 왕국과 연고가 깊고, 참파와 정기적으로 연결되어 있다고 묘사하고 있다.킬링이라는 이름의 라자 [28]치하의 중국.라자는 참파 사신과 동등한 의전을 요구하는 공식 추모와 함께 I-Hsu-han의 휘하에 사신을 보냈다.그 요청은 주로 참파에 [29]대한 편애 때문에 나중에 황실에 의해 기각되었다.

민도로

주요 기사 : 마이

1225년 중국 후쿠엔(福建)성의 해상 무역 관리자인 자오루과(趙ua,)는 루손(zon,)의 민도로(oro in)섬에서 마이(- in)라는 나라와의 무역을 묘사한 책(중국어: 諸番)을 썼다.이 책은 뒤엉킨 야생에 기원을 알 수 없는 불상의 금속상들이 흩어져 있는 모습을 묘사하고 있다.최초의 스페인인이 발견한 타갈로그 풍습의 부드러움은, 같은 민족이나 루손의 다른 지방의 풍습과는 매우 달랐던 것은,[13][14] 불교의 영향이 매우 크다.

팔라완의 타본 동굴에 있는 만주스리를 묘사한 동굴 벽화의 마이즈가 믿는 것의 예.

팔라완

13세기에 불교와 힌두교는 스리비자야와 마자파히트를 [16]통해 팔라완 사람들에게 전해졌습니다. 살아남은 불상과 조각들은 주로 타본 [30]동굴과 타본 동굴에서 발견됩니다.필립 메이즈에 의해 수행된 최근의 연구에는 [31]서양으로의 여행을 묘사하는 동굴의 매장실 안에서 거대한 조각과 동굴 벽화가 발견되었다.

톤도

주요 기사:돈도(역사정치)
마닐라 톤도 마상카이 거리에 있는 사찰 주단.

마닐라 [21]톤도의 Isla Puting Bato에서 로케스바라 동상의 유물이 발견되었으며, 특히 톤도의 인도 문화(언어) 영향을 나타내는 Laguna 동판 비문은 종교적 관행에 대해 구체적으로 언급하지 않았다.하지만, 몇몇 현대의 불교 신자들은 힌두력 달인 Vaisakha에 대한 언급이 그 [32]달 동안 기념되는 힌두교의 신성한 날들에 대한 친숙함을 의미한다고 믿는다.

현재

현존하는 [33]두 불교 종파 모두 필리핀에 존재한다.마하야나 수도원, 사찰, 평신도 조직, 명상 센터, 소카 가카이 인터내셔널, 일본에 [34]설립된 국제 니치렌 불교 단체 등이 있다.마하보디학회 선서클은 [35]1998년 10월 창립됐다.포광산 마닐라는 [36]필리핀에 여러 개의 사원이 있는 포광산 불교 종단의 주요 지점이다.

동남 아시아에 위치하고 있음에도 불구하고 테라바다 학교는 존재감이 미미하다.필리핀 테라바다 불교 펠로우십은 정기적으로 펠로우쉽 모임을 열고 테라바다 불교를 홍보합니다.케손에는 비종파적인 S. N. 고엔카 비파사나 명상 센터도 있습니다.

민속신앙의 통합

주요 기사:아니토, 필리핀 원주민의 민속 종교, 필리핀 신화, 타갈로그인의 토착 종교 신앙
의 시리즈의 일부
필리핀의 문화
Halamanan Festival.jpg
역사
사람
언어들
전통
신화와 민속
요리.
축제
종교
예체능
문학.
음악 및 공연 예술
미디어
스포츠
기념물
기호

타갈로그와 비사야 신앙체계는 세상은 좋든 나쁘든 영혼과 초자연적인 실체가 살고 있으며,[37] 존경은 예배를 통해 그들에게 부여되어야 한다는 생각에 어느 정도 고정되어 있었다.불교와 힌두교 신앙의 요소들은 토착 민속 [38]종교에 혼합적으로 적응되거나 통합되었다.필리핀 신화에서 디와타(diwata, 산스크리트어 devata, 스페인어로 [39]encantada)는 신이나 영혼의 일종이다."디와타"라는 용어는 식민지 이전 필리핀 신화에 동화된 이후 의미 수준을 가져왔습니다.이 용어는 전통적으로 비사야스, 팔라완, 민다나오 지역에서 사용되며 아니토라는 용어는 루손 지방의 일부 지역에서 사용됩니다.두 용어 모두 Bicol, Marinduque, Romblon 및 Mindoro에서 사용되며, 두 용어의 '버퍼 존' 지역을 나타냅니다.페드로 치리노가 "Relacion de las Islas Filippinas" (1595–1602)에서 준 "Bathala"라는 이름의 철자는 아마도 "Relacion de Las Costumbres de Los Tagalos" (1589–1602)와 "후안 플라시아")의 "Badhala"와 같은 오래된 문서와 같은 두 개의 다른 철자를 조합한 것일 것이다.guel de Loarca)는 스페인어로 "h"가 침묵했기 때문에 타갈로그어로 정확한 철자였을 것이다.바탈라 또는 바탈라는 필리핀 남부 및 보르네오에서 16세기 "바타라"로 나타난 산스크리트어 "바타라"에서 유래한 것으로 보인다.인도네시아어로 "batara"는 "신"을 의미하며, 여성의 대응어는 "batari"였다.말레이어로 "베타라"는 성스러운 것을 의미하고 자바에서 힌두교의 더 큰 신들에게 적용되었으며 마자파히트 통치자에 의해서도 추정되었다는 것에 주목할 필요가 있다.

필리핀어에 대한 영향

다음 항목도 참조하십시오.인도권

산스크리트어와 그보다 더 적은 정도는 팔리가 필리핀의 [40][41][42]거의 모든 토착어 어휘에 지속적인 흔적을 남겼다.

카팜판간

2003년 10월 팜팡가 클락필드의 헤이와칸논 신사에서 신곤불교
  • 산스크리트 카르마에서 온 '운명'
  • 산스크리트 달마의 '신법'
  • 산스크리트 만트라에서 온 만탈라 '마법의 공식'
  • 산스크리트어 또는 팔리 우파야에서 온 우파아 '힘'
  • 산스크리트어 루파에서 온 루파 얼굴
  • 산스크리트 사르바의 사블라 'every'
  • 산스크리트어 라후의 lau "eclipse"
  • 산스크리트 가루샤의 '자이언트 이글(성)'
  • 산스크리트어 dakiiaa에서 유래한 '남쪽(성)'의 라키나
  • 산스크리트어 lakmamaaa의 laksamana "admiral (성)"

Tagalog의 경우

주요 기사:타갈로그어의 외래어 목록
  • 산스크리트 보디에서 온 부디 '양심'
  • 산스크리트어 Dalita의 Dalita
  • diwa 산스크리트 jvava의 "영혼"
  • 팔리 듀카에 시달리는 사람
  • 팔리데바에서 온 디와타 "신성, 님프"
  • 산스크리트어 스승의 구로 선생
  • 산스크리트어 sampratyaya의 sampalataya 'faith'
  • 팔리무카의 무카 얼굴
  • 산스크리트어 라후의 라호 '이클립스'
  • 산스크리트어 타라의 탈라 별

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ "Buddhism in Philippines, Guide to Philippines Buddhism, Introduction to Philippines Buddhism, Philippines Buddhism Travel". Archived from the original on August 20, 2007.
  2. ^ "Religions in Philippines PEW-GRF". www.globalreligiousfutures.org.
  3. ^ Acri, Andrea (December 20, 2018). "Maritime Buddhism". Oxford Research Encyclopedia of Religion. Oxford: Oxford University Press. doi:10.1093/acrefore/9780199340378.013.638. ISBN 9780199340378. Archived from the original on February 19, 2019. Retrieved May 30, 2021.
  4. ^ Orlina, Roderick (2012). "Epigraphical evidence for the cult of Mahāpratisarā in the Philippines". Journal of the International Association of Buddhist Studies. 35 (1–2): 165–166. ISSN 0193-600X. Archived from the original on May 30, 2019. Retrieved May 30, 2019. This image was previously thought to be a distorted Tārā, but was recently correctly identified as a Vajralāsyā (‘Bodhisattva of amorous dance’), one of the four deities associated with providing offerings to the Buddha Vairocana and located in the southeast corner of a Vajradhātumaṇḍala.
  5. ^ Weinstein, John. "Agusan Gold Vajralasya". Google Arts & Culture. Archived from the original on June 1, 2019. Scholars think that the statue may represent an offering goddess from a three-dimensional Vajradhatu (Diamond World) mandala.
  6. ^ 아크리, 안드레아중세 연해 아시아의 난해한 불교:마스터, 텍스트, 아이콘의 네트워크, 10페이지.
  7. ^ a b filipinobuddhism (November 8, 2014). "Early Buddhism in the Philippines".
  8. ^ a b Jesus Peralta, "Precosistic Gold Artures CB Philippines", 1981, 4:54~60
  9. ^ a b 아트 전시회: 뉴스위크에 실린 필리핀의 '조상의 황금'
  10. ^ a b 라즐로 레게자, "히스패닉 이전의 황금 예술에 나타난 탄트릭 요소", 1988년, 4:129-133.
  11. ^ "Camperspoint: History of Palawan". Archived from the original on January 15, 2009. Retrieved December 5, 2018.
  12. ^ "Archived copy". Archived from the original on January 15, 2009. Retrieved December 5, 2018.{{cite web}}: CS1 maint: 타이틀로서의 아카이브 카피(링크).2008년 8월 27일에 액세스.
  13. ^ a b 프리히스패닉 소스 자료: 필리핀 역사 연구를 위해" (뉴데이 출판사, Copyright 1984) William Henry Scott 지음, 68 페이지.
  14. ^ a b Rizal, Jose (2000). Political and Historical Writings (Vol. 7). Manila: National Historical Institute.
  15. ^ Khatnani, Sunita (October 11, 2009). "The Indian in the Filipino". Philippine Daily Inquirer. Archived from the original on June 21, 2015. Retrieved August 12, 2015.
  16. ^ a b c Camperspoint: Wayback Machine에 보관된 Palawan의 역사 2009-01-15.2008년 8월 27일에 액세스.
  17. ^ "Early Buddhism in the Philippines". November 8, 2014.
  18. ^ "'Great Sphinx' Found in Tabon Caves in Palawan". MetroCebu. August 12, 2015. Retrieved February 9, 2016.
  19. ^ Osborne, Milton (2004). Southeast Asia: An Introductory History (Ninth ed.). Australia: Allen & Unwin. ISBN 1-74114-448-5.
  20. ^ 라즐로 레게자, "필리핀 프리히스패닉 골드 아트", 1988년 4:129-136.
  21. ^ a b c d http://www.asj.upd.edu.ph/mediabox/archive/ASJ-15-1977/francisco-indian-prespanish-philippines.pdf[베어 URL PDF]
  22. ^ "tribhanga". Archived from the original on January 15, 2009. Retrieved January 6, 2007.
  23. ^ http://asj.upd.edu.ph/mediabox/archive/ASJ-01-01-1963/Francisco%20Buddhist.pdf[베어 URL PDF]
  24. ^ Agusan Gold Image in the Philippines 2012-06-27 Wayback Machine에서만 보관됩니다.
  25. ^ 아구산 이미지 문서, 아구산 수리가오 역사 문서.
  26. ^ Anna T. N. Bennett(2009), 동남아시아 초기 골드, ArcheoSciences, 제33권, 페이지 99–107
  27. ^ Dang V.T.와 Vu, Q.H., 1977년Giong Ca Vo 현장에서의 발굴.동남아시아 고고학 저널 17: 30 ~ 37
  28. ^ "Timeline of history". Archived from the original on November 23, 2009. Retrieved October 9, 2009.
  29. ^ Scott, William 프리히스패닉 소스 자료: 필리핀 역사 연구, 66페이지
  30. ^ Camperspoint: Wayback Machine에 보관된 Palawan의 역사 2009-01-15.2008년 8월 27일에 액세스.
  31. ^ "'Great Sphinx' Found in Tabon Caves in Palawan". MetroCebu. August 12, 2015. Retrieved February 9, 2016.
  32. ^ "Early Buddhism in the Philippines". Buddhism in the Philippines. Binondo, Manila: Philippine Theravada Buddhist Fellowship. November 9, 2014. Retrieved December 1, 2017.
  33. ^ 헤슬러, Z. (2020년 12월 26일)가톨릭의 땅에서 버마 테라바다(28) [오디오 팟캐스트 에피소드]인사이트 미얀마에서.https://www.insightmyanmar.org/complete-shows/2020/12/25/episode-28-voices-burmese-theravada-in-a-catholic-land-part-2
  34. ^ "Directory of Buddhist Organizations and Temples in the Philippines". Sangha Pinoy. Archived from the original on August 20, 2008. Retrieved May 13, 2008.
  35. ^ 달마바퀴, 1998년 1:1 필리핀 100주년호
  36. ^ 필리핀의 포광산의 역사
  37. ^ 존 모리스 밀러의 필리핀 민속 이야기
  38. ^ 스콧, 윌리엄 헨리(1994년).Barangay: 16세기 필리핀 문화와 사회.퀘존시:아테네오 데 마닐라 대학 출판부ISBN 971-550-135-4.
  39. ^ "The Ancient Visayan Deities of Philippine Mythology".
  40. ^ Haspelmath, Martin (2009). Loanwords in the World's Languages: A Comparative Handbook. De Gruyter Mouton. p. 724. ISBN 978-3110218435.
  41. ^ 버질리오 S.Almario, UP Diksunaryong 필리핀어
  42. ^ Khatnani, Sunita (October 11, 2009). "The Indian in the Filipino". Philippine Daily Inquirer. Archived from the original on June 21, 2015. Retrieved August 12, 2015.

원천

  • Almario, Virgilio S. ed : UP Diksiyonaryong 필리핀인.Pasig: 2001년.
  • 콘셉시온, 삼낙PJ, 선탐구: 지혜의 마음을 깨운다.Bloomington, IN: Xlibris, 2010.ISBN 978-1-4535-6367-0
  • Legza, Laszlo, "히스파니크 이전 필리핀 골드 아트의 탄트릭 요소", 7월 아시아 예술-1988년 8월, 페이지 129~136
  • 무노즈, 폴 미셸, 인도네시아 군도 초기 왕국, 말레이 반도.싱가포르:에디션 디디에 밀레: 2006.ISBN 981-4155-67-5
  • "Peralta, Jesus, "Precosistic Gold Artures CB Philippines", 1981, 4:54~60.
  • 종교인구학적 프로파일, 종교와 공공생활에 관한 PEW 포럼.2008년 취득.
  • 스캇, 윌리엄 헨리, 필리핀 역사 연구에 대한 프리히스패닉 자료.케존시티: 뉴데이 출판사, 1984.ISBN 971-10-0226-4
  • 토마스, 에드워드 J., 부처의 삶: 전설과 역사로서.인도: Munshiram Manoharlal 출판사, 2003.

외부 링크

테라바다

마하야나