모하니

Mohani
모니
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소녀들은 모하니 동안 악의 파괴를 상징하는 재 박을 잘게 썬다.
관찰 대상네팔 힌두교도와 불교도
관측투텔라리 신에 대한 숭배, 무역 도구의 숭배, 종교 의식, 검술, 신성한 가면무도, 동물 제물, 잔치
시작합니다.음력 2월 1일
끝음력 2월 11일
날라선 또는 보리싹

모하니나 모니(Devanagari: मो्नी)는 뉴와르 중에서 가장 중요한 축제 중 하나로, 종교 예배, 순례, 가족 모임, 야외 축하 등의 일정이 수일 동안 계속된다. 모든 친척들이 초대되는 나크티야라고 알려진 특별한 저녁 식사는 몇 주 후에도 계속된다. 모하니는 네팔 최대 축제인 다사인(Dasain)에 해당하는 것으로, 두 축제 사이에는 유사점과 차이점이 있다.

이 축제는 힌두교 여신 두르가 마히사수르를 살해하고, 카문다 여신이 악마 쿤다를 파괴하며, 인도 황제 아소카(Ashoka)가 특히 피비린내 나는 싸움 끝에 혐오감에 무기를 버리고 불교 신자가 되는 축하행사로 다양하게 묘사되어 왔다. 모하니는 음력에 따라 기념하기 때문에 날짜를 변경할 수 있다.[1][2] 주요 기념행사는 네팔 음력 12월 카울라(āकā)의 밝은 반쪽인 8일부터 11일까지 4일간 계속된다.

가족행사

모하니는 보리의 씨앗을 심는 날라스와네( (āलस ( (े)를 보름의 첫날부터 시작한다. 그 씨앗들은 토기들과 작은 그릇들에 모래에 심어져 있다. 이것은 자기 집의 사당방과 집안의 신도가 설치된 아감천( (am天天)에서 행해진다.

일주일 후 음력 2월 8일인 아스다미 날에 구치보이(九治कch ि्य्)로 알려진 가족 잔치가 열린다. 맏이가 윗자리에, 막내가 아랫자리에 각각 자리를 잡고 가족들이 줄지어 앉아 잔치를 벌인다.

The next day, known as Syākwa Tyākwa (स्याक्व त्याक्व), is Navami, the ninth day of the fortnight in the lunar calendar. 신성한 의식은 수호신의 사당방에서 행해진다. 사람들은 또한 저울, 베틀, 기계, 자동차 등을 저울로 재면서 그들의 무역 도구들에 신성한 제물을 바친다. 카트만두 더바르 광장, 파탄 더바르 광장, 바카푸르 더바르 광장에 위치한 탈레반 사원은 이날만 일반에 공개되며, 네팔의 옛 말라 왕들의 수호신이기도 한 여신에게 예배를 드리기 위해 신자들이 사원을 찾는다. 그 날은 또 다른 대가족 잔치로 끝난다.[3]

다음 날은 보름째인 다샤미에서 일어나는 차란(चlanल)이다. 가족들은 예배를 드리기 위해 그들의 수호신의 사당방에 간다. 그들은 첫날에 심은 보리싹을 성스러운 선물로 받는다. 그들의 이마에 축복의 의미로 붉은 반죽을 얹는다.

다른 의식은 신사의 사당에서 악마의 얼굴이 그려진 재 박을 자르는 것으로 이루어진다. 일부 지역에서는 참가자들이 행사 전에 의례용 칼을 들고 거리를 행진한다. 이 행렬은 파야로 알려져 있다. 잔치는 저녁에 또 다른 가족 잔치로 끝난다.[4]

커뮤니티 이벤트

파칼리 바이라브 자트라(Pachali Bhairav Jatrar)는 카트만두에서 행해지는 행렬로, 카트만두의 역사적인 구역의 남쪽에 사당이 있는 파찰리 바이라브 신을 기리기 위한 것이다. 퍼레이드는 보름째인 5일에 열린다.[5]

시칼리 자트라는 모하니의 축제의 일환으로 열리는 신성한 가면무용 축제다. 2주째인 7일 카트만두 남쪽의 마을인 호카나에서 열린다. 이 축제는 무용 공연과 종교 의식으로 구성되며, 5일간 계속된다.[6]

바카타푸르에서는 나바 두르가(Nava Durga)의 가면무용이 펼쳐진다.[7] 나바 두르가(Nava Durga)는 외적인 해로부터 도시를 보호한다고 믿어지는 아홉 여신들의 무리를 의미한다. 9개의 신성한 사당이 그 도시의 경계를 표시한다.[8]

파탄의 옛 왕궁 안뜰에서는 아스타 마트리카(8명의 어머니 여신)를 대표하는 복면 댄서들이 악마 마히사수르에 대한 두르가 여신의 승리를 재연하고 있다. 이 공연은 17세기에 시작되었다.[9] 악령으로 인한 도시의 장애물을 제거하기 위해 아스타 마트리카 춤도 공연된다. 여덟 명의 여신들을 숭배하는 것은 나라와 국민에게 좋은 결과를 가져다 준다고 믿어진다.[10][11]

카트만두에서 남쪽으로 9km 떨어진 분가에서는 보름째인 9일 마나카마나 여신의 축제 퍼레이드가 열린다. 복면을 쓴 남자가 취미용 말을 타는 모습을 담은 춤도 선보이고 있는데, 그중에서도 볼 수 있다.

안나푸르나 자트라라고도 알려진 아산브할루 디아 자트라르가 보름째인 11일에 열린다. 카트만두 아산의 수호신인 아산바루 아지마 여신의 모습이 가마 위에 놓여져 악단과 함께 마을을 돌아다니고 있다. 이날 아산파야 검 행렬도 지역 사회 최연소 구성원이 행렬을 이끌고 있다. 이 날은 아산 지역 주민들에게 모하니의 마지막 날로 아산 찰란으로 알려져 있다.

신성한 금하 표칸춤은 더바르 광장과 아산에서 모하니 때 절에서 꺼내올 때 탈주 여신의 이미지를 상징적으로 보호해 주는 춤이었다.

계절의 음악

이 시기에 말쉬리둔(馬hree्ीीीीीीी)))))) 이 즐거운 선율은 전통 뉴어 음악에서 6개의 계절 가락 중 하나이다.

연날리기

연날리는 것은 모하니와 별도로 사람들이 하는 가장 인기 있는 스포츠다. 날씨가 쾌청하고 바람이 많이 부는 날씨 때문에 연날리기 좋은 계절이다. 옥상과 탁 트인 들판은 흥청망청 흥청거리고, 연날리개들이 줄을 맞춰 상대의 줄을 자르려 하는 하늘에서의 개싸움도 예리하게 지켜보고 있다. 연은 기동성이 뛰어나며, 스핀들을 이용하여 날린다. 라인에 파우더 글라스를 섞은 끈적끈적한 페이스트인 마자(Maja)를 코팅해 상대의 라인을 잘리는 데 도움을 준다.

연날리기의 전통에 관한 가장 일반적인 사회적 믿음은 연이 신들에게 한 해 동안 비를 보내지 말라는 메시지를 들고 하늘로 올라간다는 것이다. 또 다른 믿음은 그것이 가족들에게 번영을 가져다준다고 말한다. 연을 날리는 것도 조상들과 소통하는 방법이라고 믿어진다.[12]

네팔 외곽의 축하 행사

1950년대 라사의 파야 행렬

티베트의 뉴와르 주재원들은 카트만두에서처럼 모하니를 기념하곤 했으며, 이들은 보름째인 10일에 파야 행렬을 열었다. 라사에서는 칼을 든 참가자들이 악단들과 함께 바코르 주변을 행진하며 나진 북을 연주했다. 그들은 무를 썰기 위해 네팔 공사관에 갔다. 그들은 식이 끝난 뒤 비슷한 행렬로 각자의 자리로 돌아갔다.

상인들이 거대한 악마 가면을 쓴 또 다른 미인대회가 있었다. 퍼레이드는 여자 옷을 입은 몇 명의 남자들이 이끌었다. 파야 의식은 라싸 뉴아르 상인과 장인이 있었던 시가체, 갠체 같은 티베트의 다른 마을에서도 기념되었다.[13][14]

최근 몇 년간 네팔인들이 세계 각지로 이주해 일하거나 정착하면서 지역 향연과 문화 프로그램으로 거주지 어디든 축제를 즐기고 있다.

갤러리

  • 바할리 바이라브 신전의 신도들
  • 카트만두의 탈레반 사원

참고 항목

참조

  1. ^ Anderson, Mary M. (2005). The Festivals of Nepal. Rupa & Company. pp. 142–155. ISBN 9788129106858.
  2. ^ Mitra, Kalyan (11 October 2013). "Mohani Nakha". Sandhya Times. p. 3.
  3. ^ Hoek, Bert van den; Shrestha, Balgopal (July 1992). "Guardians of the Royal Goddess: Daitya and Kumar as the Protectors of Taleju Bhavani of Kathmandu" (PDF). CNAS Journal. p. 191. Retrieved 4 October 2013.
  4. ^ Pradhan, Ishwar Man (2001). "Mohani". Jheegu Tajilajii Nakhah Wa Jatra [Festivals and Processions in Our Culture] (in Newari) (1st ed.). Kathmandu: Nepal Bhasa Academy. pp. 40–52.
  5. ^ Anderson, Mary M. (2005). The Festivals of Nepal. Rupa & Company. pp. 156–163. ISBN 9788129106858.
  6. ^ "Sikali Jatra lights up Khokana". The Kathmandu Post. 11 October 2013. Retrieved 11 October 2013.
  7. ^ Manandhar, Jnan Kaji. "Nava Durga Dance - Bhaktapur". Retrieved 23 October 2013.
  8. ^ Teilhet, Jehanne H. "The Tradition of the Nava Durga in Bhaktapur, Nepal" (PDF). Kailash. pp. 82–98. Retrieved 5 October 2013.
  9. ^ Wright, Daniel (1877). History of Nepal. Asian Educational Services. p. 245. ISBN 9788120605527. Retrieved 5 October 2013.
  10. ^ Shakya, Min Bahadur. "The Astamatrika Dance". Retrieved 5 October 2013.
  11. ^ "The Himalayan Times". 8 October 2013. Retrieved 8 October 2013.
  12. ^ Tuladhar, Nirmal Man. "Kite-Flying Heritage in Nepal". Retrieved 4 October 2013.
  13. ^ Bajracharya, Nhuchhe Bahadur (2001). "A Tibetan Odyssey". In Lall, Kesar (ed.). The Newar Merchants in Lhasa. Ratna Pustak Bhandar. p. 98. ISBN 99933-0-187-6.
  14. ^ Tuladhar, Kamal Ratna (2011). Caravan to Lhasa. Kathmandu: Lijala & Tisa. p. 89. ISBN 978-99946-58-91-6.