요가 바시사

Yoga Vasistha
시리즈의 일부
어드바이타
Double drop.jpg
학교
클래식 어드바이타 베단타

샤이비즘/탄트라/나스 / Nath

새로운 움직임

개념
클래식 어드바이타 베단타

카슈미르 샤이즘

프랙티스
목사
텍스트
어드바이타 베단타

가우다파다

아디 샹카라

어드바이타요가

나스

카슈미르 샤이즘

네오베단타

인헤게리 샘프라다야

선생님들
클래식 어드바이타 베단타

컨템포러리

샤이비즘/탄트라/나스 / Nath

네오아바이타

영향

힌두교

불교

수도원과 수도회
클래식 어드바이타 베단타

모던 어드바이타 베단타

네오베단타

장학금
학업의
비학술적
분류
Hinduism symbol.png 힌두 철학

Vasishta Yoga Samhita (Sanskrit: योग-वासिष्ठ, IAST: Yoga-Vāsiṣṭha; also known as Maha-Ramayana, Arsha Ramayana, Vasiṣṭha Ramayana,[1] Yogavasistha-Ramayana and Jnanavasistha.[2]) is a historically popular and influential[3][4] syncretic philosophical text of Hinduism, dated to the 6th CE or 7th CE — 14th CE or 15th CE.마하리시 발미키에 의한 것으로 알려져 있지만, 진짜 저자는 알려져 [3]있지 않다.전체 텍스트에는 29,000개 이상의 [3]구절이 포함되어 있습니다.이 책의 짧은 버전은 Laghu Yogavasistha라고 불리며 6,000개의 [5][6]시를 포함하고 있다.

이 책은 리그베다 7권에서 언급되고 숭배되는 현자 바시사의 이름을 따왔다.그는 아디 샹카라에 [7]의해 베단타파의 첫 번째 현자로 불렸다.이 텍스트는 현자 바시사가 라마 왕자와 대화하는 것으로 구성되어 있다.

그 텍스트는 여섯 권의 [8]책으로 구성되어 있다.첫 번째 책은 삶의 본질, 인간의 고통, 세상에 대한 [8]경멸에 대한 라마의 좌절감을 보여준다.두 번째는 라마라는 인물을 통해 해방에 대한 열망과 [8]해방을 추구하는 이들의 본성을 묘사하고 있다.3, 4권은 자유는 자기노력을 필요로 하는 영적인 삶을 통해 온다고 주장하고 이야기에 [8]내재된 우주론과 형이상학적 존재론을 제시한다.이 두 책은 자유의지와 인간의 [8][9]창조력을 강조하는 것으로 알려져 있다.다섯 번째 책은 명상과 개인을 해방시키는 힘을 논하고, 마지막 책은 깨달음을 얻고 행복한 라마의 [8]상태를 묘사한다.

요가 바시사의 가르침은 어드바이타 [11]베단타에서 발견되는 것과 유사한 철학적 토대를 가진 이야기와 [10]우화로 구성되며, 특히 "사물의 [12]전체 세계는 마음의 대상"이라고 주장하는 어드바이타의 drsti-srsti 서브스쿨과 관련이 있다.이 텍스트는 마야와 브라만의 원리뿐만 아니라 비이중성의 [2]원리, 그리고 [13][14]요가에 대한 그것의 논의를 설명하는 것으로 유명하다.그 [3]텍스트의 짧은 형태는 15세기에 페르시아어로 번역되었다.

명명법

본문 제목에 있는 바시사라는 이름은 리시 [15]바시사를 가리킨다.본문 속의 요가라는 용어는 이야기와 대화에서 근본적인 요가의 주제를 가리키며, 이 용어는 바가바드 [15]기타의 스타일로 해방을 추구하는 모든 형태의 요가를 포함하기 위해 일반적인 의미로 사용된다.

이 책의 긴 버전은 브리하트 요가 바시사라고 불리며 브리하트는 "크거나 크다"는 뜻이다.이 텍스트의 짧은 버전은 "라구 요가 바시타"라고 불리며, 여기서 라구는 "짧거나 작거나"[15]를 의미합니다.더 긴 버전은 요가 바시사와 바시샤 라마야나와 [1][2]같은 수많은 다른 이름으로도 언급된다.

연표

다음 항목도 참조하십시오.카슈미르와 카슈미르 샤이즘의 불교와 힌두교

인간의 노력은 자기계발을 위해 사용될 수 있으며 신에 의해 부과된 외부적 운명 같은 것은 존재하지 않는다.

—Yoga Vasistha philosophy, Christopher Chapple[16]

본문의 구성이나 편찬의 날짜나 세기는 알려지지 않았으며, 다른 문학, 인도 [3]철학의 다른 학파에 대한 내용과 참조로부터 다양하게 추정됩니다.학자들은 현존하는 판본이 공통 시대에 만들어진 것이라는 데는 동의하지만, 그것이 첫 번째 천년에 완성되었는지 아니면 두 번째에 완성되었는지에 대해서는 동의하지 않는다.채플은 추정치는 "이르면 6세기 또는 7세기부터 14세기까지"[3][17] 다양하다.

남아 있는 문헌은 불교의 비자나바다와 마디아마카 학파를 이름으로 언급하고 있으며, 이는 이들 학파가 설립된 이후 또는 약 [11]5세기경에 만들어진 것으로 보인다.14세기부터 15세기까지 번역된 원문을 페르시아어로 번역한 것은 [11]1922년 파르쿠하르 같은 학자들 사이에서 또 다른 한계의 근거가 되었다.

1935년 아트레야는 가우다파다와 아디 샹카라보다 앞선 문장이어야 한다고 주장했는데, 그 이유는 그들의 용어를 사용하지 않지만 많은 불교 [11]용어들을 언급하고 있기 때문이다.아트레야의 동시대인인 다스굽타는 그 III.16.50이 칼리다사의 쿠마라삼바바에서 발견된 것과 동일하기 때문에 그 텍스트는 5세기 [11]이후에 배치되어야 한다고 말한다.다스굽타는 요가 바시사에서 제시된 철학과 사상은 아디 샹카라의 아드바이타 베단타에서 발견된 것과 비슷하지만, 다른 것에 대해서는 언급하지 않는다고 덧붙인다. 이는 아마도 요가 바시사의 저자들이 샹카라와 같은 세기에 살았던 학자들로, 약 7세기에서 8세기 초에 [11]본문을 배치했다는 것을 의미한다.이 문서의 짧은 요약본은 카슈미르 학자 아비난다에 기인하며, 그는 9세기 [11]또는 10세기에 살았던 것으로 여러 가지 연대를 가지고 있다.

진화하는 텍스트 이론

Mainkar는 요가 바시사가 아마도 시간이 지남에 따라 진화했을 것이라고 말한다.첫 번째 작품인 마인카르는 브라만적 사상을 가진 우파니샤드였던 바시샤의 원본 고대 작품이며 [18]사라졌습니다.마인카르는 이 텍스트가 6세기 이후 목소파야로 확장되었다고 암시하는데, 이것은 현재 일반적으로 라구 요가바시사로 [18]알려져 있다.그리고 나서 라구-요가바시사의 [18]완성 이후 수 세기에 걸쳐 라구(짧은) 판본으로 확장되었다.마인카르는 불교, 자이나교, 힌두교 사상의 혼합은 라구-요가바시스타 판에서 일어났으며, 카슈미르 샤이즘, 특히 트리카 학파의 사상은 [18]12세기까지 성장하는 판에 추가되었다고 말한다.유사한 연속 확장, 수정 및 보간은 인도 문헌에서 전형적이다.피터 토미는 요가 바시사의 [17]연대기에 대한 마인카르의 이론을 뒷받침하는 추가 증거를 발표했다.

현존하는 가장 오래된 목소파야 필사본(또는 목소파야 샤스트라)은 서기 [19][20][21]10세기에 스리나가르에서 작성된 것으로 추정되고 있다.

작가.

이 책은 전통적으로 라마야나의 작가인 마하리시 발미키가 쓴 것으로 여겨진다.

라구 요가바시사는 카슈미르의 아비난다로 [11]여겨진다.

구조.

시리즈의 일부
힌두교의 경전과 본문
Om symbol.svg
베다스

디비전

우파니샤드
리그 베딕

사마 베딕

야주르 베딕

아타르바 베딕

기타 경전
관련 힌두교 문헌
베당가스
푸라나스속
브라흐마푸라나스

비슈나바푸라나

시바푸라나스

샤크타푸라나

이티하사
상암문학
샤스트라와 경전
타임라인

그 텍스트는 많은 판본의 사본에 존재하며, 구문의 수는 다양하지만, 비슷한 메시지를 담고 있다.전체 판본은 [3]29,000개 이상, 32,000개의 [5]구절을 가진 소수판, 그리고 일부 판본은 36,000개의 [22]구절을 가진 판본도 있다.카슈미르(자얀타 바타의 아들)의 아비난다의 요약본은 라구(Laghu) 요가바시사이며 6,000개의 [5]시를 포함하고 있다.

요가 바시사의 시들은 그란타라고 [22]불리는 고대 인도 문학의 장르로 구성되어 있다.이 장르에서 텍스트의 각 Shloka(가로)는 메시지를 [22]전달하면서 32음절과 같도록 설계되었다.그란사는 음계에 따라 특정 라가 음악에 맞춰 부를 수 있다.이 장르는 Bhakti 운동 문헌에서 발견되고 요가 바시사의 Advaita 이론과 일원론은 Guru Granth [23]Sahib이라고 불리는 시크교의 그란타 문학에 영향을 미쳤다.

요가 바시사는 인기 강의의 형태로 철학 작품 전반에 걸쳐 있고, 같은 생각이 종종 다양한 종류의 표현과 시적 이미지로 반복된다.하지만 그 작가는 비범한 시적 재능을 타고난 것 같다.거의 모든 시구가 훌륭한 시적 이미지로 가득 차 있다. 단어 선택은 매우 듣기 좋다.

--

요가 바시사는 베단타, 요가, 삼키아, 자이나교, 프라티아비냐, 그리고 대승불교의 요소들을 포함하는 혼합된 작품이며, 따라서 차플에 따르면 "힌두교와 마찬가지로 다양한 [8][25]전통과 반대되는 전통이 혼합된 모자이크 스타일의 뛰어난 힌두교 텍스트"를 만든다.

본문은 6권의 책으로 구성되어 있습니다.

  • 제1권: 삶의 본질, 인간의 고통, [8][26]세상에 대한 경멸에 좌절하는 라마와 함께 시작되는 바이라갸 프라카람(Vairagya-Prakaram)이라는 제목.
  • 제2권 '무묵슈바야하라 프라카람'이라는 제목으로 라마라는 인물을 통해 해방 욕망, 해방 욕구, 모든 영적 [8][27]추구에서의 자기노력의 필요성 등을 기술하고 있다.
  • 제3권: Utpatti-prakaranam (생존과 출생의 폭로)라는 제목의 이 책은 모든 창조물의 탄생과 [28]라마의 영적인 면의 탄생을 묘사하고 있다.
  • 제4권: "Shiti-prakaranam (존재와 정착의 전시)"라는 제목의 이 책은 세계의 본질과 많은 비이중주의 사상을 수많은 [8][29]이야기로 묘사하고 있다.자유 의지와 인간의 [8][9]창조력을 강조한다.
  • 책 5: '우파샤마 프라카라남'이라는 제목의 이 책은 거짓된 이원주의를 해소하기 위한 명상, 개인을 [8][30]해방시키기 위한 일체감과 그 힘을 논한다.
  • 책 6: 열반 프라카라남(자유와 해방의 전시)이라는 제목의 마지막 책은 깨달음을 얻고 행복한 [8][31]라마의 상태를 묘사하고 있다.마지막 책에는 [32]요가에 대한 섹션도 많다.

니르나야 사가르 버전의 요가 바시사 필사본은 1권에 1146절, 2권에 807절, 3권에 6304절, 4권에 2414절, 5권에 4322절, 마지막이 14,296절로 가장 길며 누적 [33]시수는 29,289절이다.

내용

다음 항목도 참조하십시오.요가 바시사의 내용과 이야기

친절한 질문

당신은 자신을 통해서든, 혹은 고귀한 사람의 도움을 통해서든, 이 부드러운 조사를 끊임없이 추구해야 합니다.
내가 누구게?이 우주는 뭐지?
이 진정한 탐구만이 Jnana(지식)를 낳는다.

—Yoga Vasistha[34]

이것은 산스크리트어로 마하바라타 다음으로 가장 긴 힌두교 문서 중 하나이며 요가의 중요한 텍스트입니다.그것은 아이디어와 메시지를 설명하는 데 도움이 되는 수많은 단편과 일화로 구성되어 있다.이 텍스트는 Advaita Vedanta와 Saivite Trika [35]학파의 영향을 보여준다.힌두 신화에 따르면, 요가 바시타에서의 대화는 라마야나보다 연대순으로 앞에 놓인다.

전통적인 믿음은 이 책을 읽으면 정신적인 해방으로 이어진다는 것이다.바시사와 라마 왕자의 대화는 위대하고 깨달은 현자와 [36]해방을 찾는 사람 사이의 대화이다.본문은 의식, 우주론, 우주와 의식, 육체의 궁극적 해체, 영혼의 해방, 존재의 [36]비이중성을 논한다.

인간의 지성에 대하여

요가 바시샤는 이 웅장한 말을 통해 지식의 제공자와 추구자의 신뢰성에 대해 다음과 같이 말하고 있다.

'어린 소년의 말이라도 지혜의 말이라면 받아들여지고, 그렇지 않으면 창조주 브라흐마의 말이라도 짚처럼 거절하라'[37]

누가 영적 지식을 가질 준비가 되었는가

요가 바시사는 영적인 여행을 할 준비가 된 사람을 나타내는 네 가지 특징이 있다고 말한다.[38]

  1. atman(영혼)과 atman 이외의 차이를 감지합니다.
  2. 과거가 누구에 대한 갈망인지, 이 세상이나 그 이후의 물건의 향유에 무관심하다.
  3. 사마(평등),[39] 다마(절제, 절제), 우파라티([40]조용주의), 티틱샤(인내,[41] 인내), 산다(단결,[42] 평화), 스라다(신앙,[43] 신뢰)와 함께 도덕적이고 윤리적이다.
  4. 삶의 의미와 해방의 의미를 갈망하는 무묵사와가 있는가?

영적 지식의 과정에서

요가 바시사의 가르침은 6개의 부분으로 나뉜다: 무표정, 찾는 사람의 자격, 창조, 존재, 해체, 그리고 해방.그것은 일곱 개의 보미카의 [citation needed]영적 과정을 요약한다.

  1. ①우베차(진실을 갈망하는):요기(또는 사다카)는 영구적인 것과 영구적이지 않은 것을 적절히 구별하고, 세속적인 쾌락을 싫어하며, 그의 신체적, 정신적 능력에 대한 지배력을 얻고, 사하라로부터 자유로워지기를 갈망한다.
  2. Vicaraaa(오른쪽 문의):요기는 자신이 읽고 들은 것을 곰곰이 생각해 보고, 그것을 깨달았습니다.
  3. 타누마나사(정신 활동의 완화 또는 희석):마음은 많은 것을 버리고 하나의 것에 집착한다.
  4. Sattvapatti(Sattva, "현실"의 관계):이 단계에서 요기족은 브라흐마비드(Brahmavid, 브라흐만을 아는 자)라고 불린다.앞의 4단계에서 요기는 사니치타, 프라브다, 아감 등의 업보를 받는다.그 혹은 그녀는 이중성의 의식이 여전히 존재하는 샘프라즈냐타 사마디를 연습해왔다.
  5. Asa'sakti(모든 것에 영향을 받지 않음):요기(현재의 브라흐마비바라)는 관여의식 없이 필요한 임무를 수행한다.
  6. 파다르타 아바바나 (어디에나 브라만을 볼 수 있다)외부적인 것은 요기(현재의 브라흐마비드바리야스)에게 존재하지 않는 것으로 보인다.본질적으로 주체와 뚜렷한 물체 사이의 분리가 해소되면서 '물체'에 대한 비인식이 존재하며, 작업은 아무런 대리감 없이 수행된다.현재 Sanncita와 Agamma 카르마는 파괴되었고, 오직 소량의 Prarabdha 카르마만이 남아있다.
  7. Tur (ya (영구 사마디):요기는 브라흐마비드바리샤로 알려져 있으며 그의 의지나 다른 사람들의 권유에 의해 활동을 하지 않는다.

해방시

'익스바쿠 이야기'라는 제목의 제6권 제2장에는 열반(해방)의 상태를 다음과 같이 설명하고 있다.해방은 평화다.해방은 모든 조건의 소멸이다.해방은 모든 종류의 육체적, 심리적, 정신적 고통으로부터의 해방이다.이 세상은 무지한 사람과 현명한 사람이 같은 시각으로 보지 않는다.자기지식을 얻은 사람에게 이 세계는 삼사라가 아니라 무한하고 불가분의 하나의 의식으로 나타난다.[44]

온지반묵타

요가 바시사는 지반무크타, 즉 자유인을 다음과 같이 묘사한다(KN 아이어의 1896년 번역본에서 요약).

  • 그는 지혜로운 사람과 교제한다.그는 어디에서나 행복을 볼 수 있는 정신 상태에 도달했다.그에게 제물이나 타파스, 풍성한 선물이나 성수는 의미가 없다.그는 지혜가 넘치고 누구에게나 [45]친절하다.
  • 그는 욕망이 없고 그의 눈에는 초자연적인 것이 아무것도 없다.그의 상태는 말로 표현할 수 없지만 그는 다른 사람들처럼 세상을 움직일 것이다.그의 마음은 카르마스를 향한 어떤 갈망에도 얽매이지 않을 것이다.그는 좋든 나쁘든 결과에서 오는 기쁨과 고통에 무관심할 것이다.그는 무엇을 [46]얻든지 좋은 지위를 유지할 것이다.
  • 그는 지바의식 상태든, [46]지바의식이 없는 시바의 상태든, 어떤 것에도 영향을 받지 않는다.
  • 그는 가족으로 살든 혼자 사는 [46]은둔자든 똑같다.
  • 그는 스루티스와 [46]스미티스의 망상에 얽매여 있다고 느낀다.
  • 그는 슬픔이나 쾌락에 영향을 받지 않는다.그는 멀고, 가깝고, 앳만의 [46]현실 속에 있다.그는 끈질기지도 [47]오만하지도 않다.
  • 그는 누구에게도 두려워하지 않고 누구에게도 [47]화를 내지 않는다.
  • 외부 물체에 대한 끌림이 멈출 때, 트리슈나라고 불리는 내부의 갈망은 여전히 남아 있습니다.지반묵타는 트리슈나 너머에 있다.그는 되고 있지, 되고 있지 않아.그는 구원을 갈망하지도 않는다.그는 [47]만족하고 있다.
  • 지반묵타는 항상 현재의 임무를 수행하지만 미래를 바라지도 않고 과거의 일을 [48]되새기지도 않는다.
  • 그는 아이들 사이에서 태어난 아이이고, 노인들 사이에서 태어난 노인들처럼, 푸아산트 사이에서 태어난 아이처럼, 젊은이들 사이에서 태어난 아이처럼,[48] 슬픔에 빠진 사람들에게 동정심이 많고 이해심이 많은 아이들이다.
  • 그에게서 고귀함, 자비심, 사랑, [49]명료함이 발견된다.

삼사라와 현실에서

11. 책의 연구, 스승의 강의, 그리고 자신의 근면으로부터 얻을 수 있는 세 가지 이점이 있는데, 그것들은 모두 운명이 아니라 우리의 노력에 따르는 것이다.
12. 이것은 모든 샤스트라의 요점이며, 근면은 우리의 마음을 모든 악으로부터 보호하며, 선하고 옳은 일에 그것을 이용합니다.
13. 우수하고, 낮지도 않고, 비열하지도 않고, 손실이나 부패의 위험이 없는 것에 부지런히 적용하는 것이 부모와 스승의 가르침이다.
14. 나는 노력한 것에 비례하여 노동의 즉각적인 결실을 얻으므로, 나는 행운이 아닌 노동의 결실을 즐긴다고 나는 말한다.
15. 활동은 우리에게 성공을 가져다 주고, 이것이 지능을 향상시킵니다.

—Yoga Vasistha 2.7.11-2.7.15[50]

요가 바시사는 삼사라와 현실을 다음과 같이 묘사한다.

  • 삼사라는 [51]재규어를 가진 평범한 존재이다.
  • 우주에는 모하(망상), 속박, 타마스(파괴적이고 혼란스러운 행동), 말라(불순물), 아비디아, 마야([52]Maya)가 몰고 온 삼사라로 가득하다.
  • 무지는 삼사라를 먹여 살리고, 자기 지식은 [53]해방시킨다.
  • 삼사라는 덧없고 비현실적이다.태어나면서 죽음은 피할 [54]수 없다.

코멘트

요가 바시사에 대한 산스크리트 전통 해설은 [24]다음과 같다.

  • 아드바야라샤 칸드리카(나라하리의 아들)
  • 아난다 보덴드라 사라스바테의 타타랴 프라카야
  • 바야 bhayaya by Gaggadharendra
  • 마다바 사라스바테의 파다 칸드리카

영향을 주다

데이비드 고든 화이트라는 이 책은 중세 어드바이타 베단타 [4]학자들에게 요가에 대한 참고 자료로 쓰였다.화이트는 요가 바시사는 [4]12세기 이전에 인도 요가 문화계를 지배했던 요가에 관한 유명한 문서 중 하나였다고 덧붙인다.

인도의 사상가 Vinayak Damodar Savarkar는 자서전 "My Transportation For Life"[55]에서 요가 바시사를 칭찬했습니다.

  • "갑자기 요가 바시사를 접하게 되었고, 그 이후로는 그것이 베단타 철학에 관한 최고의 작품이라고 생각하게 되었습니다.명제는 너무 논리적이고, 운문은 아름답고, 해설은 너무 철저하고 통찰력 있어서 영혼은 그것에 넋을 잃고 있다.이렇게 철학과 시의 훌륭한 조합은 산스크리트 시인만을 위한 선물이다.
  • "요가 바시사를 읽다가 길을 잃곤 했을 때, 제가 짜고 있던 밧줄이 자동으로 손에서 떨어졌습니다. 그리고 몇 시간 동안 계속해서 저는 몸을 소유하는 감각과 그 몸에 관련된 감각을 잃었습니다.다리가 움직이지 않고 손이 멎어 있었다.나는 모든 것을 포기하고 싶은 깊은 갈망을 느꼈다.모든 선전, 모든 일은 정말 쓸모없는 일처럼 보였고, 삶의 낭비처럼 보였다.마침내 마음과 사물이 몸을 지배하고 다시 작동하도록 했다.

요가 바시사에 묘사된 아트마-비차라의 관습인 "셀프-쿼리"는 이 [56]글의 영향을 강하게 받은 라마나 마하르시의 영향으로 대중화되었다.

번역

인도어

원래 산스크리트어로 쓰여진 요가 바시사는 많은 인도 언어로 번역되었고, 이야기는 다양한 [5]형태로 어린이들에게 전해집니다.성경에는 오디오, 비디오, 미니 글들이 다수 수록되어 있습니다.

Telugu 번역

완전한 번역
  • 바시샤 라마 삼바담, 스리 옐레스와라푸 하누마 라마크리슈나
  • 쿠파 벤카타 크리슈나무르시의 7부 요가바시샤 흐리야무도 베무리 [57]라메삼에 의해 영어로 번역되었다.
  • 요가 바시사 랏나카람 스와미 비디야 프라카샤난다기리[58]
인도 Mysore 570025의 Avadhooota Datta Peetham에 의해 Telugu와 영어 버전의 사본도 출판되었습니다.

말라얄람 번역

  • Vasishtasudha - Yogavasishtasaram은 G Balakrishnan Nair[59] 교수가 말레이람어로 번역 및 해설한 것입니다.

페르시아어

요가 바시사 필사본 페르시아어 번역본 그림, 1602

무굴 왕조 동안 이 텍스트는 악바르, 자한기르,[2] 다라 시쿠가 지시한 대로 페르시아어로 여러 번 번역되었다.이 번역들 중 하나는 서기 16세기 후반에 니잠 알딘 파니파티에 의해 이루어졌다.저그-바시쉬트로 알려진 이 번역본은 이후 페르시아에서 인도-페르시아 문화에 관심이 있는 지식인들 사이에서 인기를 끌었다.사파비드 시대의 신비주의자 미르 핀디리스키(Mir Findiriski, 1641)는 저그 바시트의 [60][61]선택된 구절에 대해 논평했다.

러시아어

이 요약되지 않은 텍스트는 현재 러시아어로[62] 번역되어 스와미니 비디아난다 사라스와티에 의해 출판되고 있으며, 첫 번째 5권은 2017년까지 완성되었다.

영어 번역

요가 바시사는 스와미 조티르마야난다, 스와미 벤카테사난다, 비드반 불루수 벤카테스와룰루, 비하리 랄 미트라에 의해 영어로 번역되었다.K. Naryanaswami Ayer는 잘 알려진 요약본인 Laghu-Yoga-Vasistha를 번역했습니다.2009년 스와미 테조마야난다의 요가 바시사 사라 상그라가 중앙 친마야 미션 트러스트에 의해 출판되었다.이번 판에서는 라구요가바시사가 7장으로 정리된 86절로 요약되어 있다.알려진 모든 영어 번역 목록은 다음과 같습니다.

1) 완전한 번역
  • 발미키의 요가-바시샤-마하르마야나, 비할랄라 미트라 옮김 (1891-1899) OCLC6953699
  • 발미키의 요가 바시샤 마하라마야나 4권.7포인트 (4로 묶음)Vihari-Lala Mitra 옮김1999년 뉴델리, LPP(Low Price Publications)에 전재.ISBN 81-7536-179-4 (세트)
  • 발미키의 요가 바시샤 (4권·미개요).비할라라 미트라 옮김(1891-1899)Ravi Prakash Arya 박사(1998년 1월 1일자)에 의해 산스크리트어 텍스트를 영어 번역과 함께 수록.델리, Parimal Publications.ISBN 81-7110-151-9 (세트)
  • 위의 편집본(Palotas 편집본)은 전자책(무료)으로 https://www.shivabalayogi.org/Books/Yoga_Vasistha.htm에서 구할 수 있습니다.
2) 약어판

포르투갈어 번역

요가 바시사는 Satsang Editora(브라질 출판사)에서 2018년 Eleonora Meier에 의해 영어에서 포르투갈어로 번역되었으며, www.lojasatsangeditora.com.br - ISBN 978-85-92598-26-6 - Paginas: 848 Venkanates에서 구할 수 있습니다.

라트비아어

바시샤스 조가Svami Venkatesananda, 2020, 630pp.이네세 카우사 라트비아어 번역, 출판사 www.svami.lv

발췌

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b 인도문학 백과사전 제5권 제4638호, 다양한 출판사, 사히트아 아카데미, 1992년, ISBN 81-260-1221-8, ISBN 978-81-260-1221-3
  2. ^ a b c d 레슬리 2003, 페이지 104
  3. ^ a b c d e f g 채플 1984, ix-x페이지
  4. ^ a b c White, David Gordon (2014). The "Yoga Sutra of Patanjali": A Biography. Princeton University Press. pp. xvi–xvii, 51. ISBN 978-0691143774.
  5. ^ a b c d 레슬리 2003, 105페이지
  6. ^ 채플 1984, 페이지 x
  7. ^ 채플 1984, 페이지 XI
  8. ^ a b c d e f g h i j k l m 채플 1984, 페이지 xi-xii
  9. ^ a b 수렌드라나트 다스굽타, 인도철학의 역사, 제2권, 캠브리지 대학 출판부, ISBN 978-0521047791, 252-253페이지
  10. ^ Venkatesananda, S (Translator) (1984). The Concise Yoga Vāsiṣṭha. Albany: State University of New York Press. pp. 51, 77, 87, 121, 147, 180, 188, 306, 315, 354, 410. ISBN 0-87395-955-8. {{cite book}}: first=범용명(도움말)이 있습니다.
  11. ^ a b c d e f g h 채플 1984, 페이지 ix-x (각주 3 포함)
  12. ^ KN 아이어(1975), 라구 요가 바시사, 신지학 출판사, 원저자: 아비난다, ISBN 978-0835674973, 5페이지
  13. ^ G 와츠 커닝햄(1948), 요가의 땅까지 어디까지? 이해의 실험, 철학 리뷰, 제57권, 제6호, 573-589쪽
  14. ^ F Chenet(1987), Bhavana et Créativité de la Conceence, Numen, Vol. 34, Fac.1, 45-96 페이지(프랑스어)
  15. ^ a b c KN 아이어(1975), 라구 요가 바시타, 신지학 출판사, 원저자: Abhinanda, ISBN 978-0835674973, 7페이지
  16. ^ Chapple 1984, 페이지 x-xi (각주 4 포함)
  17. ^ a b 피터 토미(1983), 더 길고 짧은 버전의 요가바시사, 인도 철학 저널, 제11권, 제1권, 107-116쪽.
  18. ^ a b c d 채플 1984, 페이지 x-xi
  19. ^ 슬라제, 월터(2005)."Mokopopaya 위치 지정": Hanneder, Yurgen(Ed.)모카오파야, 요가바시하 및 관련 교재 아헨:셰이커 베를라그(인도로기카 할렌시스)가이스테쿨투르 인디엔스. 7). 페이지 35.
  20. ^ 갤러리 – Pradyumnaikikhara로의 여행 2005년 12월 23일 Wayback Machine에서 아카이브
  21. ^ 레슬리 2003, 104~107페이지
  22. ^ a b c KN 아이어(1975), 라구 요가 바시타, 신지학 출판사, 원저자: 아비난다, ISBN 978-0835674973, 8페이지 각주 첨부
  23. ^ Opinder jit Kaur Takhar(2005), 시크 아이덴티티:시크교도들 사이의 집단탐구, 애쉬게이트, ISBN 9780754652021, 145페이지
  24. ^ a b 수렌드라나트 다스굽타(1932년, 1978년 전재), 인도철학의 역사, 제1권, 케임브리지 대학 출판부, ISBN, 231-232쪽
  25. ^ 채플 1984, 페이지xv
  26. ^ Venkatesananda, S (Translator) (1984). The Concise Yoga Vāsiṣṭha. Albany: State University of New York Press. pp. 1–22. ISBN 0-87395-955-8. {{cite book}}: first=범용명(도움말)이 있습니다.
  27. ^ Venkatesananda, S (Translator) (1984). The Concise Yoga Vāsiṣṭha. Albany: State University of New York Press. pp. 23–36. ISBN 0-87395-955-8. {{cite book}}: first=범용명(도움말)이 있습니다.
  28. ^ Venkatesananda, S (Translator) (1984). The Concise Yoga Vāsiṣṭha. Albany: State University of New York Press. pp. 37–116. ISBN 0-87395-955-8. {{cite book}}: first=범용명(도움말)이 있습니다.
  29. ^ Venkatesananda, S (Translator) (1984). The Concise Yoga Vāsiṣṭha. Albany: State University of New York Press. pp. 117–158. ISBN 0-87395-955-8. {{cite book}}: first=범용명(도움말)이 있습니다.
  30. ^ Venkatesananda, S (Translator) (1984). The Concise Yoga Vāsiṣṭha. Albany: State University of New York Press. pp. 159–256. ISBN 0-87395-955-8. {{cite book}}: first=범용명(도움말)이 있습니다.
  31. ^ Venkatesananda, S (Translator) (1984). The Concise Yoga Vāsiṣṭha. Albany: State University of New York Press. pp. 257–419. ISBN 0-87395-955-8. {{cite book}}: first=범용명(도움말)이 있습니다.
  32. ^ Venkatesananda, S (Translator) (1984). The Concise Yoga Vāsiṣṭha. Albany: State University of New York Press. pp. 414–419. ISBN 0-87395-955-8. {{cite book}}: first=범용명(도움말)이 있습니다.
  33. ^ 채플 1984, 12페이지 각주 8
  34. ^ KN 아이어(1975), 라구 요가 바시타, 신지학 출판사, 원저자: Abhinanda, ISBN 978-0835674973, 501쪽
  35. ^ 채플 1984, x-xi페이지
  36. ^ a b 채플 1984, 페이지 ix-xv.
  37. ^ Venkatesananda, Swami (2010-03-18). Vasistha's Yoga. SUNY Press. ISBN 978-1-4384-2284-8.
  38. ^ KN 아이어(1975), 라구 요가 바시타, 신지학 출판사, 원저작자: 아비난다, ISBN 978-0835674973, 43쪽, 각주 포함, 108-109, 381-384
  39. ^ 독일 쾰른 대학교 사마 산스크리트 영어사전
  40. ^ 독일 쾰른 대학교 우파라티 산스크리트 영어사전
  41. ^ 독일 쾰른 대학교 티틱샤 산스크리트 영어사전
  42. ^ 독일 코른 대학교 삼다나 산스크리트 영어사전
  43. ^ 독일 쾰른 대학교 즈라다 산스크리트 영어 사전
  44. ^ Swami Venkatesananda(1993), 바시사의 요가, SUNY Press, ISBN 978-0791413647, 528페이지
  45. ^ KN 아이어(1975), 라구 요가 바시타, 신지학 출판사, 원저자: Abhinanda, ISBN 978-0835674973, 107~108쪽
  46. ^ a b c d e KN 아이어(1975), 라구 요가 바시타, 신지학 출판사, 원저작자: Abhinanda, ISBN 978-0835674973, 110-111, 129-130페이지
  47. ^ a b c KN 아이어(1975), 라구 요가 바시타, 신지학 출판사, 원저작자: 아비난다, ISBN 978-0835674973, 349-350, 701-703페이지
  48. ^ a b KN 아이어(1975), 라구 요가 바시타, 신지학 출판사, 원저자: Abhinanda, ISBN 978-0835674973, 466-467페이지
  49. ^ KN 아이어(1975), 라구 요가 바시타, 신지학 출판사, 원저자: Abhinanda, ISBN 978-0835674973, 332-333쪽
  50. ^ Vihari Lal Mitra(1993년판), 발미키의 요가-바시스타-마하르마야나(Google Books, Voonerjee & Co., 151페이지)
  51. ^ KN 아이어(1975), 라구 요가 바시타, 신지학 출판사, 원저자: Abhinanda, ISBN 978-0835674973, 43페이지
  52. ^ KN 아이어(1975), 라구 요가 바시타, 신지학 출판사, 원저자: Abhinanda, ISBN 978-0835674973, 118페이지
  53. ^ KN 아이어(1975), 라구 요가 바시타, 신지학 출판사, 원저자: Abhinanda, ISBN 978-0835674973, 286-287쪽
  54. ^ KN 아이어(1975), 라구 요가 바시타, 신지학 출판사, 원저작자: Abhinanda, ISBN 978-0835674973, 306-307쪽
  55. ^ 사바르카, 비나약 D."내 인생을 위한 교통수단" http://www.savarkarsmarak.com/activityimages/My%20Transportation%20to%20Life.pdf
  56. ^ Friesen 2006, 95-100페이지
  57. ^ 요가바시타, 베무리 라메삼 옮김
  58. ^ Sri Vidya Prakashananda Giri Swamiji (2000). Yoga Vasista Ratnakaram. Geetha Makarandhamu.
  59. ^ Vasishtasudha 아카이브, GB Nair
  60. ^ Nikki R. Keddie, Rudolph P. Matthee, 2002, 페이지 22-23에 의한 이란과 그 주변의 세계의 Juan R.I. Cole.
  61. ^ 힌두교와 조로아스터교에 대한 바하울라: 마낙지 하타리아의 질문에 관한 미르자 아부엘 파들에게 보내는 태블릿, 후안 R.의 소개와 번역.콜
  62. ^ "Адвайта Веданта в России - Адвайта Веданта в России". advaitavedanta.ru (in Russian). Retrieved 2017-05-28.

원천

추가 정보

외부 링크