샤스트라

Shastra

샤스트라(Shastra, IAST: Asstra, IPA: [aaststrrə])산스크리트어로, 일반적인 의미에서 "[1]선제, 규칙, 매뉴얼, 요약, 책 또는 논문"을 의미한다.이 단어는 일반적으로 인도 문학 문맥에서 정의된 [2]실천 분야의 기술 또는 전문 지식을 위한 접미사로 사용됩니다.

샤스트라는 특정 주제에 대한 과학적이고 기초적인 지식을 의미하는 생태학, 심리학 등 영어 로지와 유사한 의미를 가진다.현대 신조어의 예는 다음과 같다.

  1. bhautika 'asstra's 'bhautika's
  2. 라사샤스트라 '사라',
  3. jvaśasstra 'the's going',
  4. '건축과학',
  5. ①일파사스트라 '기계예술과 조각의 과학',
  6. '정치[3]경제학의 과학',

그리고 # ntiāasstra '윤리 또는 올바른 정책의 개요'입니다.

서양 문학에서 샤스트라는 때때로 영어의 'sh'에 해당하는 IAT 기호 '''에 대한 오해를 반영하여 Sastra[4]철자된다.

어원학

단어 literallystra는 문자 그대로 "지시된 것"을 의미하며, 어근 śsana는 "지시된 것"[5][6]을 의미한다.

용어.

"샤스트라"는 일반적으로 특정 지식 분야에 관한 논문이나 텍스트를 가리킨다.초기 베다 문헌에서, 그 단어는 어떤 교훈, 규칙, 가르침, 의례적인 지시 또는 [1]지시를 가리켰다.힌두교의 후기 및 후기 베다 문학에서 샤스트라는 종교를 [1]포함한 모든 지식 분야의 모든 주제에 대한 모든 논문, 책 또는 교육 도구, 설명서 또는 요약서를 참조했습니다.이것은 종종 접미사로 논문의 주제에 추가됩니다.

  1. 요가 샤스트라,
  2. 냐야샤스트라
  3. 달마샤스트라
  4. Koka- 또는 Kama-shastra,[7]
  5. 목샤샤스트라
  6. 아르타샤스트라
  7. Alarmkara-shastra (레토릭),
  8. Kavya-shastra (시학),
  9. Sangita-shastra (음악)
  10. Natya-shastra(극장 & 댄스) 등.[1][2]

불교에서, "샤스트라"는 종종 이전의 경전이나 경전을 설명하기 위해 나중에 쓰여진 주석이다.예를 들어, 유탕린은 부처가 주지 않고 자신이 쓴 글은 '수트라'라고 할 수 없으며, '사스트라'라고 부른다.불교에서는 불교 신자들이 경전에 부합하는 한 논문을 바치는 것이 허용되며, 그것들은 "사스트라"[8]라고 불린다.

자이나교에서 이 용어는 힌두교에서와 같은 의미이다.자이나 샤스트라의 [9]예로는 12세기 헴찬드라차랴의 요가 샤스트라가 있다.

샤스트라는 때때로 복합 산스크리트어의 어근이다.예를 들어 샤스트라의 관리인은 샤스트라다리(산스크리트어: Shastradhari)[10]라고 불린다.

초기 원문의 참고 문헌

이 용어는 찬송가 VII.33.16과 같은 리그베다(기원전 제2천년기)의 여러 구절에서 발견된다.

नहि षस्तव नो मम शास्त्रे अन्यस्य रण्यति ।
यो अस्मान्वीर आनयत् ॥१६॥

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이 리그베다 구절에서 이 용어는 규칙 또는 명령을 의미합니다.

마찬가지로 미트리 우파니샤드(기원전 1천년 중후반)는 베다족이 지식의 논문이라는 데 동의하지 않은 유물론자 차르바카스와 브리하스파티를 다음 [12]구절에서 언급하고 있다.

बृहस्पतिर्वै शुक्रो भूत्वेन्द्रस्याभयायासुरेभ्यः क्षयायेमामविद्यामसृजत्
तया शिवमशिवमित्युद्दिशन्त्यशिवं शिवमिति वेदादिशास्त्रहिंसकधर्माभिध्यानमस्त्विति

--

이 용어는 15.20, 16.23~16.24, 17.[14]1과 같은 다른 우파니샤드 및 바가바드 기타에서 볼 수 있습니다.

이그베다프라티야(11.36; 14.30)는 샤스트라라는 용어를 사용하여 프라티야 전통을 언급하고 있다.카티야나, 파타잘리, 파니니아다히야라는 용어를 사용한다.마찬가지로, 베다가요티샤는 천문학적인 논문을 지칭하기 위해 이 용어를 사용합니다.Vedagagaāedṅṅ라는 용어Vedagasgas의 arstra를 가리킨다.

야스카의 니룩타(1.2, 14)에서 " yasstra"라는 용어는 니룩타(어학)에 대한 언급이다.달마에 관한 문헌과 관련하여 stra스트라라는 용어의 초기 사용은 달마사스트라라[15] 표현을 사용하는 카티야나바티카에서 찾을 수 있다.

연혁과 신뢰성

샤스트라는 주로 기원전 500년 이후의 베다 이후의 문헌이다.하지만, 다양한 샤스트라가 언제 작곡되고 완성되었는지는 불분명합니다.원고의 진위 또한 불분명하다. 같은 원문의 많은 판본이 존재하며 일부는 큰 차이를 보인다.2005년 옥스퍼드 대학 출판부에 의해 출판된 Manu Dharma-sastra의 번역자로 인정된 Patrick Olivelle은 다음과 같이 원고의 추정된 진위와 신뢰성에 대한 포스트모던 학계의 우려를 말한다.[16]

MDh(Manusmriti)는 1794년 윌리엄 존스 경의 번역을 통해 서양에 소개된 최초의 인도 법률 문서이다. (...) Jolly's를 제외한 MDh의 모든 판본은 쿨루카의 해설을 포함한 [Calcutta]의 원고에 있는 내용을 그대로 재현하고 있다.나는 이것을 "불게이트 버전"이라고 불렀다.그것은 Kulluka의 번역본이었다: Jones(1794), Burnell(1884), Buller(1886), Doniger(1991). (...) Kulluka의 텍스트의 진위성에 대한 믿음은 Burnell(1884, 299)에 의해 공개적으로 표현되었다:"그러면 인도와 유럽 학자들이 채택한 '쿨루카 바타'의 텍스트러스 리셉터스(vizus)가 전체적으로 원문에 매우 가깝다는 것은 의심의 여지가 없습니다."
이것은 사실과 동떨어져 있다.사실, 제 편집 작업의 가장 놀라운 것 중 하나는 제가 대조한 50개가 넘는 원고들 중 핵심 독해에서 벌게이트를 실제로 따르는 것은 거의 없다는 것을 발견했다는 것입니다.

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기원전 1천 년대 후반의 아르타샤스트라,[17] 샤스트라 등 다양한 학문의 문학은 다양한 학파의 출현과 힌두교, [3][18][19]불교 등 인도 종교의 남아시아 국내외 확산에 일조했다는 점에서 큰 관심을 끌고 있다.

샤스트라는 서술적이기도 하고 규범적이기도 하다.다양한 샤스트라들 중에서, 마누의 법전은 가장 많이 연구되고 있는데, 영국 정부가 이슬람교도들을 위한 샤리아와 마누의 [20][21][22]법전을 바탕으로 영국령 인도에서 다른 법을 제정하려고 시도했기 때문이다.

샤스트라는 일관성이 없거나 단일 합의 문서가 아닙니다.예를 들어 달마사스트라는 상반된 견해와 모순된 이론을 담고 있다.이는 부분적으로 그것들이 인간 행동의 이상을 나타내면서 동시에 발생 가능한 고장을 설명할 필요성을 인식하기 때문이다.샤스트라는 살아 있는 그대로의 삶을 보여주지 않는다.오히려 그들은 삶이 어떠해야 하는지에 대한 생각을 드러낸다.샤스트라 원문은 고대 [23]문학의 위대한 본체 중 하나이다.

경전

수트라는 기원전 1천년에 등장한 또 다른 인도 문헌 장르이며,[24] 특히 기원전 600년 이후이다.수트라는 샤스트라와는 다른 형태의 문학작품을 의미한다.산스크리트어로 "수트라"는 일반적으로 하나 이상의 격언을 가리킨다. 그래서 경전은 짧고 격언적이고 환기적인 진술을 사용한다.이와는 대조적으로 샤스트라는 일반적으로 더 길고 더 자세한 내용과 설명이 있습니다.수트라의 예로는 파탄잘리요가수트라가 있고, 샤스트라의 예로는 헤마찬드라 요가사스트라가 있는데 둘 다 [25]요가에 관한 이다.

샤스트라와 수트라는 고대와 중세 인도에서 살아남은 수많은 문학 장르 중 하나이다.다른 장르로는 베다스, 우파니샤드, 베단가스, 이티하사, 푸라나스, 바샤스,[26] 수바시타스가 있다.

주제별 주요 샤스트라


  1. Vastu Shastra (아키텍처)
  2. 바이마니카 샤스트라, 20세기 초, "항공학의 과학"에 관한 산스크리트 텍스트
  3. 달마 샤스트라:
    이것들은 산스크리트 신학 문서의 장르이며, 달마에 대한 힌두교의 논문(āstr)을 참조한다.다르마샤스트라는 18~100명 정도로 다양한 [27][note 1]견해가 있으며 서로 다른 상반된 견해가 있다.이들 각 문헌은 많은 다른 버전으로 존재하며, 각각의 문헌은 베다 시대의 [29][30]칼파(베단가) 연구에서 나온 기원전 1천년기의 다르마수트라 문헌에 뿌리를 두고 있다.
  4. 카마샤스트라(카마샤스트라)
  5. 요가 바시사
  6. 목소파야(마하야나 우타라탄트라 샤스트라)
  7. Artha Shastra, 재무 담당
  8. Natya Shastra, 공연예술
  9. 수리야 싯단타, 천문학
  10. 마하야나 불교의 샤스트라
  11. 사무드리카 샤스트라
  12. 실파 샤스트라

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 판두랑 바만 케인은 인도에서 중세 시대에 알려진 100여 개의 다르마사스트라 문헌을 언급하고 있지만, 대부분 역사로 사라졌고, 그 존재는 바시아의 인용과 인용, 남아 있는 [28]다이제스트로부터 추측된다.

레퍼런스

  1. ^ a b c d Monier Williams, Monier Williams의 산스크리트 영어사전, 옥스포드 대학 출판부, zAstra에 관한 기사
  2. ^ a b 제임스 록테펠트(2002), 일러스트레이티드 힌두교 백과사전 샤스트라, 2권: N-Z, 로젠 출판사, ISBN0-8239-2287-1, 626페이지
  3. ^ a b Boesche, Roger (January 2003). "Kautilya's Arthaśāstra on War and Diplomacy in Ancient India". The Journal of Military History. Society for Military History. 67 (1): 9–37. doi:10.1353/jmh.2003.0006. ISSN 0899-3718.
  4. ^ JDM Derrett(1973), Geschichte, 제1권, 시리즈 에디터: Jan Gonda, Bril, ISBN 978-9004037403, 34~36페이지
  5. ^ "Knowledge-Net of Amarakosha (अमरकोश-ज्ञान-जालम्)".
  6. ^ "शासना at Spokensanskrit.org".
  7. ^ Alex Comfort와 Charles Fowkes(1993), 일러스트레이티드 Koka Shastra:카마경, 사이먼 & 슈스터, ISBN 978-0684839813에 근거한 중세 인도 연애서적
  8. ^ 지혜와 연민의 통일유탕린
  9. ^ Amritlal Savchand Gopani(1989), Hemchandracharya의 요가 샤스트라: 12세기 자인 요가 가이드, 프라크리트 바르티 아카데미, OCLC 21760707
  10. ^ 샤스트라다리의 이질적인 의미
  11. ^ transl. " 명령도 내 명령도 아니고, 그는 다른 것을 기뻐한다.우리를 이 지경에 이르게 한 장본인"Rig Veda Wikisource
  12. ^ a b Max Muller, Maitri Upanishad 7.9, 옥스포드 대학 출판부, 342페이지
  13. ^ Maitri Upanishad 7.9 Wikisource
  14. ^ Sanskrit: इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयानघ । एतद्बुद्ध्वा बुद्धिमान्स्यात्कृतकृत्यश्च भारत ॥ १५-२०॥;
    영어 번역:Winthrop Sargeant (2009년),바가바드 기타:25주년 기념판, 뉴욕 주립대학교 출판부, ISBN978-0873958318
  15. ^ 올리벨, P. (2006)달마샤스트라의 초기 역사에 대한 탐험 P.올리브레(ed.) 제국 사이: 인도 사회 300 BCE ~ 400 CE, 뉴욕: 옥스포드 Unudiversity Press, ISBN 0-19-568935-6, 페이지 169
  16. ^ a b 패트릭 올리벨 (2005), Manu's Code of Law, Oxford University Press, ISBN 978-0195171464, 353-354쪽, 356-382쪽
  17. ^ Patrick Olivelle (2013), 고대 인도의 왕, 통치, 법률: 카우실야 아르타샤스트라, 영국 옥스퍼드: 옥스포드 대학 출판부, ISBN 978-0199891825, 30-32쪽
  18. ^ Robert Lingat(1973), California University Press, ISBN978-0520018983, 77페이지;
    Steven Collins(1993), 무엇이 일차인가에 대한 담론, 인도철학저널, 제21권, 301~393쪽
  19. ^ Key, John, India, A History, New York, Grove Press, 2000
  20. ^ Rudolph, Susanne Hoeber; Rudolph, Lloyd I. (August 2000). "Living with Difference in India". The Political Quarterly. Wiley. 71 (s1): 20–38. doi:10.1111/1467-923X.71.s1.4.
  21. ^ Gaborieau, Marc (June 1985). "From Al-Beruni to Jinnah: Idiom, Ritual and Ideology of the Hindu-Muslim Confrontation in South Asia". Anthropology Today. Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. 1 (3): 7–14. doi:10.2307/3033123. JSTOR 3033123.
  22. ^ Pollock, Sheldon, 산스크리트 문화에서 의식의 담화에서 힘의 담화로, 의례 연구 저널 4:2, 1990, 315-45
  23. ^ 도니거, 웬디, 힌두교, 대안 역사, 옥스포드 대학 출판부, 2010, ISBN 978-0-19-959334-7 pbk
  24. ^ Arvind Sharma(2000), 힌두교 고전사상:소개, 옥스포드 대학 출판부, ISBN 978-0195644418, 205-206페이지
  25. ^ 올레 쿤스트롬(2002년),헤마칸드라의 요가샤스트라: 베탐바라 자이나교의 12세기 핸드북, 하버드 대학 출판부, ISBN 978-0674009349
  26. ^ 루드윅 스턴바흐(1973년), 서브하시타– 산스크리트 문학사에서 잊혀진 장, 토리노, 제1권, 169~254쪽
  27. ^ John Bowker (2012), 메시지와 책: 세계 종교의 성서, 예일대학교 출판부, ISBN 978-0300179293, 179-180페이지
  28. ^ 케인, 달마샤스트라스 역사 제1권 304호
  29. ^ 제임스 록테펠트(2002), 힌두교 삽화 백과사전의 "달마 샤스트라스", 1권: A-M, 로젠 출판사, ISBN 0-8239-2287-1, 191-192쪽
  30. ^ Patrick Olivelle 1999, 페이지 xxii–xxv. 없음: 1999