다야난다 사라스와티 (아르샤 비디야)

Dayananda Saraswati (Arsha Vidya)
스와미 다야난다 사라스와티
아르샤 비디야 구루쿨람의 개인 소장품 중 스와미 다야난다 사라스와티 성하
개인적인
태어난
나타라잔 고팔라 이이어

(1930-08-15)1930년 8월 15일
죽은2015년 9월 23일 (2015-09-23) (만 85세)
종교힌두교의
국적.인디언
설립자아르샤 비디야 구루쿨람
AIM 포 세바
스와미 다야난다 교육신탁
철학아드바이타 베단타

스와미 다야난다 사라스와티(, 1930년 8월 15일 ~ 2015년 9월 23일)는 힌두 사라스와티 수도회의 승려입니다.푸즈야 스와미지는 미국 펜실베니아의 아르샤 비디야 구루쿨람스의 창시자이자 아드바이타 베단타의 유명한 전통적인 스승이었습니다. 인도의 리시케시, 우타라칸드와 코임바토레 타밀나두.그는 나렌드라 모디 수상의 영적 구루이기도 했습니다.그는 2016년 영성주의 분야에서 국가에 모범적으로 봉사한 공로로 사후에 파드마 부샨(인도 공화국에서 세 번째로 높은 민간인 상)을 수상했습니다.[1]

전기

젊은 시절

푸즈야 스리 스와미 다야난다 사라스와티는 1930년 8월 15일 타밀나두의 티루바루르 지역의 만작쿠디에서 슈리 고팔라 아이어와 시트트 발람발 사이에서 태어났습니다.그는 4명의 아들 중 장남이었습니다.그의 초기 교육은 코다바살에 있는 디스트릭트 보드 스쿨에서 이루어졌습니다.그의 아버지는 그가 겨우 8살이었을 때 돌아가셨고, 그것은 나타라잔이 그의 교육과 함께 가족에 큰 책임을 져야 했다는 것을 의미했습니다.그의 교육을 마친 후, Natarajan은 겨우 17살의 나이로 생계를 위해 첸나이로 왔고, 그곳에서 그는 영어를 배웠고 T. K. Jagannathacharya (TKJ)가 운영하는 주간 잡지 "Dharmika Hindu"의 저널리스트로서 그의 경력을 시작했습니다.하지만 생계유지를 위한 수입만 있었기 때문에 어린 나타라잔은 친구 랑가차리의 요청에 따라 GTS 지상훈련장에서 전투기 조종사로 방갈로르에 공군에 입대했습니다.하지만, 그는 저체중이었기 때문에 자격을 얻지 못했지만 계속할 수 있었습니다.그는 나중에 조종사가 되고 싶었을 거라고 말했습니다.그의 아버지의 슈라드담(죽은 조상을 기리기 위해 행해지는 의식)인 가족의 의무는 그가 공군을 떠나게 만들었고, 그는 주로 경직된 것을 좋아하지 않았습니다.자유가 없었어요, 그들이 제 마음을 다스리려고 하는 것 같았어요.나는 아무도 나를 통제하는 것을 허락한 적이 없습니다. 그 누구도.그래서 저는 스와미족이라고 생각합니다."

나타라잔은 쉬리 라자고팔이 운영하는 뉴스 통신사 '더 렌즈'에 입사하기 전 '다르미카 힌두' 잡지에서 잠시 기자 생활을 재개했습니다.[2]

그는 또한 볼카트 브라더스(현재 볼타스 리미티드)에서 얼마간 일했습니다.[3]그가 없는 동안 그의 동생인 M.G. 스리니바산은 가족의 농업 분야를 맡았고 가족이 그 수입으로 생존하고 평화롭게 살 수 있는 수입을 갖게 했습니다.[4]

친마야 선교부와 연루됨

나타라잔은 베단타에 관심을 갖게 되었습니다(베단타는 베다 후기에 있는 우파니샤드를 포함하는 구역의 위치 이름입니다).)나타라잔은 1952년 스와미 친마야난다의 공개 강연을 들은 후, 새롭게 결성된 친마야 사절단에 다양한 역할로 적극적으로 참여하게 되었고, 사절단의 창립 첫 해에 사절단의 장관으로 임명되었습니다.그는 은퇴한 영어 교수인 P.S. 수브라마니아 아이어의 산스크리트어 수업에 참석했습니다.Bhagavad Gita 절을 찬양하는 미터를 도입한 사람은 Iyer였으며, 처음에는 Chinmaya 미션 센터가 뒤따랐고, 오늘날에도 다른 센터들 사이의 모든 Arsha Vidya 센터가 뒤따르고 있습니다.[2]

스와미 친마야난다는 나타라잔에게 친마야 미션의 마두라이 지점을 설립할 책임을 맡겼습니다.[5]1955년에는 스와미 친마야난다(Swami Chinmayananda)와 함께 우타라카시로 가서 기타 원고를 준비하는 것을 도왔습니다.우타라카시에서 그는 스와미 친마야난다의 구루 타포반 마하라즈를 만났고, 타포반 마하라즈는 그에게 '당신은 또한 중요한 자신에 대한 의무가 있습니다.여기 있어요.도자파, 명상하고 공부하세요.'Natarajan은 그 시점에서 그 제안을 받아들일 수 없었습니다.하지만, 그는 스와미 타포반 마하라즈에게 1년 후에 그와 함께 공부하기 위해 돌아오겠다고 약속했고 그렇게 했습니다.나타라잔은 마드라스로 돌아와 2주에 한 번씩 열리는 친마야 미션 잡지 '타야기'의 편집장을 맡았습니다.[6]스와미 친마야난다의 조언에 따라, 나타라잔은 1956년 벵갈루루(방갈로르의 초기)로 이사했고, 또한 벵갈루루로 이사한 티아기를 계속 편집했습니다.나타라잔은 그곳에 머무는 동안 참라즈펫에 있는 산스크리트 대학에 입학해 교수와 일대일로 공부하는 특권을 누렸습니다.베라라가하바차리아르.[4]

산냐사

1961년 스와미 친마야난다(Swami Chinmayananda)의 허락을 받아 나타라잔은 베단타와 자기 탐구에 대한 그의 많은 의구심을 해명하기 위해 구디바다(Vijayawada 근처)에 있는 스와미 프라나바나난다(Swami Pranavananda)에게 공부하러 갔습니다.스와미 프라나바나나와 함께 지내면서 나타라잔은 베단타가 자아의 진리를 아는 프라마나(지식의 수단)라는 것을 명확하게 알게 되었습니다.나타라잔 자신의 말을 빌리자면,[2]

나는 스와미가 그가 가르치는 사람들에게 직접적인 지식을 주는 것을 보았습니다.이로써 나의 모든 갈등이 해결되었습니다.베단타에 대한 저의 문제는 그것이 시스템이라는 잘못된 생각이었습니다.

베단타에 대한 그의 견해의 이러한 결정적인 변화는 나타라잔이 다시 한번 산카라의 논평과 함께 사스트라를 연구하게 만들었습니다.1962년 스와미 친마야난다로부터 산야사를 받았고 스와미 다야난다 사라스와티라는 이름을 받았습니다.1963년 그는 뭄바이(당시 봄베이로 알려짐)로 가서 친마야 선교단의 새로 취임한 산디파니 사드하날라야에 가서 선교사 "타포반 프라사드"의 잡지 편집 책임을 맡았습니다.게다가 스와미 다야난다는 산디파니의 학생들에게 바가바드 기타와 우파니 샤드의 구호를 가르쳤습니다.[7]

1963년 11월 스와미 다야난다는 리시케시를 방문하여 현재 다야난다 나가르로 알려진 푸라니 자디의 잔디 오두막에 머물렀습니다.그는 그곳에서 3년을 보내며 카일라쉬 아쉬람의 스와미 타라난다 기리에게서 브라흐마 경전을 배웠습니다.[8]푸즈야 스와미지가 머물렀던 이곳은 그의 사마디가 있는 스와미 다야난다 아쉬람이라 불리는 드넓은 단지와 그가 세운 유명한 스리 간가다레스와르 사원으로 성장했습니다.

공개토크

1967년경 스와미 친마야난다의 건강이 악화되면서 선교회는 스와미 다야난다에게 대중 연설과 강연을 하기 위해 접근했습니다.따라서 1967년과 1970년 사이에 스와미 다야난다는 기타와 우파니샤드의 가르침을 전파하며 인도의 여러 마을과 도시를 여행했습니다.

1971년 스와미 다야난다는 뭄바이 포와이 산디파니 사드하날라야에서 장기적인 학습 프로그램을 실시하기로 합의하고 베단타의 비전을 체계적으로 펼쳐나갈 교육 과정을 만들었습니다.1972년과 1979년 사이에 스와미 다야난다는 뭄바이에서 3년 동안 두 번의 거주 베단타 과정을 진행했습니다.그의 말에 의하면,[2]

Sandeepany에서 교육은 전통적이고 엄격합니다.Sandeepany의 학생들은 히말라야의 Sadhu가 배우는 데 9년이 걸린다고 2년 반 만에 배웠습니다.

미국 학생들의 요청에 따라 1979년 스와미 다야난다는 캘리포니아 피어시에 있는 샌디파니 웨스트에서 3년간의 학습 프로그램을 설립했습니다.1982년 인도로 돌아와 공개 강연과 강연을 통해 우파니샤드의 메시지를 지속적으로 전파했습니다.

아르샤 비디야 구루쿨람

스와미 다야난다는 학생, 신자, 제자들의 요청에 따라 1986년 펜실베니아주 Saylorsburg에 Arsha Vidya Gurukulam을 설립하여 1990년에 3년간의 거주 과정을 마쳤습니다.[2]

마지막날과 사마디

스와미 다야난다 사라스와티는 2015년 9월 23일 늦은 저녁에 그의 신자들과 학생들에게 둘러싸여 강가 강둑에서 사망했습니다.그는 몇 주 동안 병을 앓았고 얼마 동안 병원을 들락날락했습니다.향년 85세.

스와미지의 마지막 의식은 전통적인 방식으로 행해졌습니다.그는 베다의 찬송가와 진언의 요란한 구호에 맞춰 "부" 사마디라고 알려진 무덤에 묻혔습니다.많은 고위 관리들과 힌두 지도자들 그리고 그의 학생들이 마지막 경의를 표하기 위해 그곳에 있었습니다.[9]방문객들은 이 위대한 현자와 스승에게 경의를 표하기 위해 정기적으로 사마디를 방문합니다.

아르샤 비디야 센터

티칭

그의 선배 제자들의 도움을 받은 스와미 다야난다는 10개의 3년제 프로그램(인도 8개, 미국 2개)을 가르쳤고, 이 프로그램의 많은 제자들은 현재 인도 전역과 해외에서 가르치고 있습니다.200명 이상의 그의 산냐시 제자들이 전세계에서 베단타와 파니니의 문법 체계를 가르치고 있습니다.그들은 아르샤 비디야 삼프라다야를 형성합니다.[10]

인스티튜트스

베단타의 교사로서 스와미 다야난다는 베단타, 산스크리트어 및 관련 학문을 가르치는 데 중점을 두고 학생들을 통해 전 세계에 4개의 전통 교육 센터와 더 많은 교육 센터를 설립했습니다.이러한 전통적인 교육 센터들은 '아르샤 비디야' 또는 '아르샤 비즈나나', 즉 리시스 지식이라는 현수막을 달고 있습니다.'아르샤'라는 단어는 스와미 다야난다의 많은 학생들이 그들의 혈통을 표시하기 위해 시설 이름을 지을 때 사용하기도 했습니다.[11]

스와미 다야난다가 설립한 아르샤 비디야 교육 센터는 다음과 같습니다.

  • 아르샤 비디야 피탐, 스와미 다야난다 아쉬람, 리시케시 249201, 우타라칸드, 인도
  • Arsha Vidya Gurukulam, P.O. Box 1059, Saylorsburg, Pennsylvania, 18353, 미국[13]
  • 아르샤 비디야 구루쿨람, 아니카티, 코임바토레 – 641108, 타밀나두, 인도
  • Arsha Vijnana Gurukulam, Amravati Road, Nagpur, Maharashtra, 4,10033, 인도[15]

이 주거 센터들은 1년 내내 장기 강좌, 1-2주 수련회, 주말 학습 프로그램과 가족 수련회를 진행하며, 우파니샤드, 바가바드 기타, 브라마 수트라와 베단타의 다른 관련 문헌들을 포함한 과목들을 가르칩니다.이 연구에는 "바샤야"로 알려진 이 문헌들에 대한 아디 산카라의 산스크리트어 해설도 포함되어 있습니다.이러한 연구들과 함께, 산스크리트어 또한 파니니 문법 체계와 함께 가르쳐지고 있습니다.구루쿨들은 또한 매일 명상과 사상의 시간을 갖습니다.이 외에도 요가, 인도 클래식, 아유르베다, 조티샤, 그리고 관련된 학문들도 가르칩니다.

보다 최근에는 스와미 다야난다 교육 신탁(SDET)의 후원으로 타밀나두주 티루바루르 지구 만작쿠디에서 스와미 다야난다가 생전에 시작한 센터가 하나 더 있습니다.리버럴 아츠 칼리지, 고등 중등 학교 2곳, 전통적인 베다 파타살라를 운영하고 있습니다.스와미 다야난다 기념관이 개관하면서 스와미 다야난다의 제자들이 정기적으로 주거 학습 프로그램을 진행하는 본격적인 운영에 들어갔습니다.[16]

베단타 연구 센터인 즈나나프라바하는 만자쿠디에 있는 그의 출생지에서 스와미 다야난다 사라스와티의 영원한 가르침의 유산을 물려주기 위해 구상되고 설계되었습니다.심미적으로 만족스럽고 고요한 공간은 찾는 사람이 아드바이타 베단타를 쫓는 마음을 완전히 사로잡을 수 있는 내부 공간을 갖추고 있습니다.베단타의 학생들은 이 독특한 장소에서 그들의 지식을 발전시키는 데 필요한 모든 학습 자료와 자원을 발견합니다.[17]

스와미 다야난다가 설립한 교육 센터는 성별이나 신앙에 관계없이 모두에게 베단타의 심오한 지식을 연구할 수 있는 기회를 제공합니다.교습소는 일반 대중을 위한 봉사활동 프로그램을 실시합니다.현재 인도와 전 세계에 걸쳐 아르샤 비디야의 기치 아래 베단틱 교육의 전통을 이어가는 60개 이상의 센터가 있습니다.

시샤스 (학생)

언론은 인도의 나렌드라 모디 총리를 스와미 다야난다 사라스와티의 가장 유명한 제자로 언급했습니다.[18]스와미지의 산냐시 제자들은 수가 많습니다.건강 악화로 수십 년간 스와미 다야난다 아쉬람을 관리해 온 스와미 수다난다 사라스와티는 리시케시의 다야난다 아쉬람의 책임자인 아카리아 스와미 삭샤트크르타난다 사라스와티에게 아쉬람의 관리권을 넘겼습니다.스와미 비디타트마난다 사라스와티가 사일로르스부르크의 아르샤 비디야 구루쿨람을 이끌고 있습니다.스와미 사다트마난다는 코임바토레 안나이카티에서 아르샤 비디야 구루쿨람을 이끌고 있습니다.스와미니 브라마프라카산다는 나그푸르의 아르샤 비즈나나 구루쿨람을 이끌고 있습니다.그의 다른 선배 제자들로는 스와미 파라마난다, 스와미 타트바비다난다, 스와미 수다보다난다, 스와미 브라흐마난다, 스와미 파라마난다, 스와미 니자난다, 스와미 타드루파난다, 스와미니 브라흐말리난다, 스와미 샹카라난다 등이 있습니다.전 세계에서 베단타를 가르치고 있는 모든 아르샤 비디야 선생님들이 아르샤 비디야 삼프라다야를 만들었습니다.[19]다른 학생들로는 아난탄과 세인트루이스의 종교학 교수 람바찬이 있습니다.미국 미네소타주 올라프 칼리지와 바수데바차리야 박사.시드니 대학 인도학과의 전 교수인 마이클 코먼스.

관련 조직, 활동 및 대화

세바를 위한 전 인도 운동

스와미 다야난다는 가르치는 것 외에도 다양한 자선 활동을 시작하고 지원해왔습니다.그는 2000년에 세바, 봉사와 돌봄의 네트워크를 통해 사회를 변화시키고, 이를 통해 모든 사람이 국가의 발전에 기여할 수 있도록 권한을 부여한다는 비전으로 세바를 위한 전인도운동(AIM for Seva)을 설립했습니다.권한 부여는 가치 기반 교육과 차트랄레이암(자유 학생 호스텔)과 학교의 네트워크를 통해 인도 시골의 아이들에게 다가가는 것입니다.스와미지는 학교를 다니는 동안 아이를 소외시키지 말아야 한다고 강하게 느꼈고, 부모는 처음에는 아이가 집 밖의 환경에서 편안하게 지낼 때까지 학교에 다닐 것이 요구되었습니다.

스와미 다야난다지(Swami Dayanandaji)는 2023년 기하급수적인 성장을 보이는 주요 프로젝트를 2002년에 시작했습니다.그의 시력에서 태어난 스와미 다야난다 크루파 홈은 발달 지연이 있는 성인들에게 평생의 보살핌과 지원을 제공합니다.타밀나두의 스리페룸부두르에 위치한 이 독특하고 독특한 센터는 발달 지연 아동들을 위한 치료와 지원도 제공합니다.[20]

2005년 유엔으로부터 ECOSOC(Economic and Social Council)와 협의 지위를 수여받은 [21]이 기구는 특히 교육과 의료 분야에서 인도의 외딴 시골 지역의 사람들을 위해 봉사하는 데 전념하고 있습니다.

아르샤 비디야 연구 출판 신탁

Arsha Vidya Research and Publication Trust (AVRandPT)는 스와미 다야난다의 교육 및 저술을 위한 단일 소스 센터입니다.2005년 2월 21일부터 등록된 비영리 자선 단체이며, 신탁은 첸나이의 밀라포레에 본사를 두고 있습니다.AVRandPT는 스와미지의 가르침을 출판하며 수십 년에 걸친 수업, 공개 강의, 장단기 강좌에 걸쳐 모든 것을 다루고 있습니다.인쇄된 책 형태, 오디오, 비디오 및 ebook 형식으로 제공되며 편리한 카드 펜 드라이브에서 구입할 수 있습니다.더 트러스트는 또한 안드로이드와 아이폰에서 사용할 수 있는 모바일 APP인 "스와미 다야난다의 가르침"을 만들었습니다.[25]

힌두 다르마 아차리아 사바

2000년 힌두교의 달마 아차랴 사바의 계획으로 스와미 다야난다 사라스와티의 조정 노력에 의해 다양한 삼프라다야 자체의 힌두교 종교 수장들의 정점 기관이 설립되고 소집되었습니다.다양한 전통의 수장들이 모여 현대의 힌두교 문제를 논의하고 사회와 국가에 리더십과 봉사를 제공합니다.[26]

다르마 락샤나 사미티

Darma Rakshana Samiti는 Pujya Sri Dayananda Saraswati에 의해 1999년 4월 16일에 시작되었습니다.다르마 락샤나 사미티는 인도 바라트의 정신적 문화로서 힌두교, 비전 및 삶의 방식을 보존하기 위한 독특한 조직입니다.이 단체는 리시에게서 물려받은 인도 고유의 영적 문화를 보호하고 보존하며 힌두교 신자들에게 베다의 유산에 대한 인식을 높이기 위해 설립되었습니다.

이 조직은 스와미 다야난다가 풀뿌리 수준에서 활동하겠다는 비전을 가지고 설립한 것으로, 스와미지는 힌두교, 그 어느 때보다 현대에 와서는 그 지지자들에 의해 보호되고 보존될 필요가 있다는 것을 인식했기 때문입니다.

종교간 대화 및 국제 포럼

스와미 다야난다는 여러 종교간의 대화를 촉진시켰습니다.그는 세계종교지도자협의회가 주최한 힌두교-유대인 회의에 "종교 1대 1" 이니셔티브로 참여했습니다.[29] [30] 그는 또한 두 번의 힌두교-불교 정상회담에도 참석했습니다.2009년 캄보디아 프놈펜에서 개최된 첫 번째 여성 평화구상회와 2010년 스리랑카 콜롬보에서 두 번째 여성 평화구상회가 개최되었습니다.

언급된 것 외에도, 스리 스와미 다야난다는 다수의 주요 국제 포럼에 참여하고 기여했으며 일부는 아래에 나열되어 있습니다.

  • 1980년 유엔 비정부기구 모임
  • 1995년 9월 유네스코 서울세계협약
  • 1995년 10월 유엔 창립 50주년 기념행사
  • 2000년 9월 뉴욕에서 열린 밀레니엄 세계평화정상회의
  • 2001년 11월 델리에서 종교 다양성 보존을 위한 국제대회 개최
  • 2002년 6월 타이베이 성지보존회의
  • 2002년 6월 방콕에서 세계종교다양성보존협의회 개최
  • 2002년 10월 제네바에서 열린 여성들의 세계평화구상
  • 2002년 10월 제네바 세계교회협의회와 힌두교-기독교 대화 시작
  • 2003년 나이로비 청소년 평화정상회의

사찰의 복원과 수행, 예배

스와미 다야난다는 수 천년을 살아왔으나 현대에 와서는 지원이 부족하여 어려움을 겪고 있는 인도의 고대 문화와 종교적, 정신적 실천의 보존을 추진해 왔습니다.그는 학습을 위한 기반 시설 부족으로 인한 급격한 멸종을 막기 위해 베다와 아가마스의 보존을 위해 여러 개의 베다 파타살라(베다의 학습 센터)를 시작했습니다.[32]

스와미 다야난다는 고대 시바 사원에 35명의 오두바를 임명하고 매달 그들에게 사이바 싯단타 철학을 설명하는 노래인 판니루 티루무라이를 부르도록 수당을 지급했습니다.[33]

스와미 다야난다는 2010년 쿰바코남 인근 티루비다이마루두르에 있는 스리 마할링가스와미 사원을 위해 5크로루피 이상의 비용을 들여 전차 5대를 만드는 데 중요한 역할을 했으며 매년 열리는 전차 축제에 자금을 제공했습니다.[34]

Pujyasri Swami Dayananda Saraswati는 인도 대법원에 타밀나두, 안드라프라데시, 폰디체리의 힌두 종교 기금 및 기관법의 다양한 조항의 헌법적 효력에 이의를 제기하는 서면 탄원서(W.P. 476/2012)를 제출했습니다.이 문제는 현재 대법원에 계류 중입니다.[35]

그는 수브라마니안 스와미 박사가 람 세투를 방어하고 보호하는 데 도움이 되었습니다. 연합 정부가 이를 파괴하는 통로를 만들고자 했을 때 말이죠.그는 또한 2009년 치담바람 사원 사건에서 수브라마니안 스와미 박사를 자극하는 데 중요한 역할을 했습니다.포두 딕시타 부부와 수브라마니안 스와미 박사 부부는 2009년 마드라스 고등법원에 앞서 치담바람 사원 사건에서 패소했지만, 대법원은 2014년 1월 06일 판결로 정부를 치담바람 스리 나타라자르 사원에서 퇴출시켰으며,2009년 마드라스 고등법원에서 통과된 판결들을 제쳐 놓음으로써.치담바람 사원 사건에 대한 대법원의 판결은 힌두 사원을 정부 통제에서 되찾는 데 큰 힘이 됐습니다.[36]

스와미 다야난다 사라와티의 책

그의 책 목록은 다음과 같습니다.

바가바드 기타 홈 스터디 프로그램

스와미 다야난다(Swami Dayananda)가 설계한 BGHS(Bagavad Gita Home Study) 과정은 Bagavad Gita의 가르침을 제시하며, 이 프로그램은 미국, 아르헨티나, 호주, 브라질, 인도, 일본, 말레이시아, 싱가포르 및 영국을 포함한 많은 다른 국가에서 진행되고 있습니다.이 자료는 여러 언어로도 제공됩니다.

스와미 다야난다가 쓴 책 목록

  • 할 수 있을까요?
  • 전환은 폭력입니다.
  • 구루푸르니마
  • 모든 종교는 같은 목표를 가지고 있습니까?
  • 다남
  • 자파
  • 크리슈나와 함께한 순간들
  • 진정한 스승
  • 힌두교와 그 독특성
  • 푸르나마다푸르나미담
  • 스와미 다야난다와의 대화
  • 중요한 주제에 대한 담론
  • 액션과 리액션
  • 위기관리
  • 베단타 탐험 (슈라드다-박티-디야나-요가다바이히 & 아트마나메드 비자니야트)
  • 자유
  • 공포로부터의 자유
  • 무력감으로부터의 자유
  • 슬픔으로부터의 자유
  • 스트레스로부터의 자유
  • 관계의 자유
  • 우정 (베딕 결혼의 정수)
  • 근본적인 문제.
  • 베단타의 환영 속에서
  • 인사이트
  • Vedanta 소개 – 근본적인 문제의 이해
  • 바가바드 기타를 가르칩니다.
  • 기타의 비전
  • 케노파니샤드
  • 문다코파니샤드 – (2권)세트)
  • 타이티리야 우파니샤드 (2권 세트)
  • 만주키야 우파니샤드 (4권세트)
  • 지식과 행동 – 두 가지를 병행하는 약속
  • 살아가기 대 올라서기
  • 마하바키야 비차라
  • 아침 묵상 기도
  • 명상이란?
  • 지능적으로 살기
  • 성공적인 삶
  • 사랑을 발견하다
  • 값의 값
  • 인지적 변화의 필요성
  • 베딕관과 삶의 방식
  • 개인 조직 개편의 필요성
  • 옴 나모 바가바테 바수데바야
  • 개인적인 경영관리 리엔지니어링
  • 인사관리
  • 기도안내서
  • 문제는 당신, 해결책은 당신입니다.
  • 기도의 목적
  • 사드하나와 사디야
  • 사다나판카캄
  • 사탐과 미티야
  • 자기 지식
  • 스리 루드람
  • 스리 닥시나머트 스토트람
  • 드르크드샤비베카
  • Vivekachudamani (108절 선정된 구절에 대한 대화
  • Vishnusahasranama (번역 및 해설 포함)
  • 타트바보다
  • 스트레스 프리 리빙
  • 항복과 자유
  • 대담과 에세이 (Vol.I)
  • 대담과 에세이 (Vol.II)
  • 대담과 에세이 (Vol.III)
  • "나는 누구인가?"에 대한 이야기.
  • 명상에 관한 대화
  • Advaita Vedanta의 가르침
  • 부모와 자녀의 이해
  • 베단타 24 x 7
  • 힌두교의 개념을 바탕으로 한 결혼식
  • 당신이 사랑하는 것은 행복한 자아입니다.
  • 객관성의 요가
  • 유 아 더 더 올
  • Bhagavad Gita Home Study (그의 거물로 간주되며, 3,000페이지에 달하며, 현재 4판에서 제공), 칸나다어, 마라티어 및 타밀어로도 이용 가능합니다.
  • Teacher of Teachers – 전기 by SMT.파드마 나라심한
  • 기고 및 글 – 전기 by SMT.실라 발라지

참고 항목

참고문헌

  1. ^ "PM Narendra Modi's Spiritual Guru Dayanand Saraswati Gets Padma Bhushan". NDTV. 25 January 2016. Retrieved 17 August 2023.
  2. ^ a b c d e f Narasimhan, Padma (1990). Swami Dayananda Saraswati: Traditional Teacher of Brahma Vidya. T T. Maps and Publications, Madras. ISBN 8170531039.
  3. ^ https://www.deccanchronicle.com/150925/nation-current-affairs/article/hinduism-saw-renaissance-swami-dayananda-saraswatis-times
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