람데브 피르

Ramdev Pir
바바 람데브
Ramdev Pir는 Harji Bhati라는 이름의 수피 성인을 배경으로 말을 타는 모습을 묘사했습니다.
뤼니차의 통치자
재위마르와르
전임자압말지 탄와르
태어난Chaitra Sudi Panchami V.S. 1405
람데브라 주, 자이살메르 라자스탄 주
배우자.네탈데
아버지.압말지 탄와르
어머니.미날 데비
종교힌두교의

바바 람데브 (또는 람데브지, 또는 람데오 피르,[1] 람샤 피르, 1352–1385 AD; VS 1409–1442)는 인도 구자라트와 라자스탄의 힌두교 신입니다. 그는 기적적인 힘을 가지고 있다고 일컬어지는 14세기 라즈푸트의 통치자였고[2], 자신의 일생을 가난하고 가난한 사람들을 고양시키는데 바쳤습니다. 인도의 많은 사회 단체들은 그를 이슈타데바라고 숭배합니다. 그는 크리슈나[3][4] 경의 아바타로 여겨집니다.

배경

아즈말 왕(아즈말 탄와르)은 차한 바루 마을의 팜지 바티의 딸인 미날데비 여왕과 결혼했습니다. 아들이 없는 왕은 드워파카로 가서 크리슈나에게 자신과 같은 아이를 갖고 싶다고 간청했습니다. 그들 사이에는 큰 비람데브와 작은 람데브라는 두 아들이 있었습니다. 람데브는 1409년 VSS의 차이트라 수디 판차미에서 자이살메르 지역 람데브라의 라즈푸트 가정에서 태어났습니다.

람데브는 높은 사람이든 낮은 사람이든 부자든 가난한 사람이든 모든 인간의 평등을 믿었습니다. 그는 억압받는 사람들에게 그들의 소원을 들어줌으로써 그들을 도왔습니다. 그는 종종 말을 타고 묘사됩니다. 그의 추종자들은 파키스탄의 라자스탄, 하리아나, 펀자브, 구자라트와 마디아 프라데시, 뭄바이, 델리, 신드에 퍼져 있습니다. 라자스탄에서는 그를 기념하기 위해 여러 박람회가 열립니다. 그의 이름을 딴 사원들은 인도의 많은 주에서 발견됩니다.[5]

압말왕 이야기

2012년 라자스탄 람데브라에서 열린 두 달간의 카니발 기간 동안의 열성 팬들

Ajmal은 Dwarka에 도착하여 여러 날 동안 기도했습니다. 결국 실망한 나머지 크리슈나의 이미지에 그런 슬픔을 감수해야 할 이유를 물었습니다. 이미지는 왕의 거듭된 질문에 응답하지 않았습니다. 이에 화가 나고 분노한 왕은 말린 라두를 상좌에게 던졌습니다. 사원의 신부는 왕이 화가 난 것으로 생각하여 왕에게 신비한 드워파카로 가서 주님께 말씀을 드리라고 부탁했습니다. 수 세기 전 바다에 삼켜진 드워파카는 아라비아 해의 바닥에 누워있었습니다. 겁을 내지 않는 왕은 주님을 만나기 위해 바다로 뛰어들었습니다. 왕의 헌신과 믿음에 기뻐하신 주님께서 은혜를 베풀어 주셨습니다. 왕은 크리슈나를 아들로 태어나게 해달라고 부탁했습니다. 주님은 왕의 집에 오겠다고 약속하셨습니다. 얼마 지나지 않아 왕가 부부는 비람데브라는 이름의 소년을 낳았습니다. 몇 년 후 크리슈나는 작은 모습을 하고 비람데브 옆에 나타났습니다.[6] 이슬람교도들은 람데브를 람샤 피르 또는 라마 샤 피어로 숭배합니다. 그는 기적적인 힘을 가졌다는 말을 듣고 그의 명성은 널리 퍼졌습니다. 전설에 따르면 메카에서 온 다섯 명의 피르가 람데브의 힘을 시험하기 위해 왔다고 합니다. 람데브는 그들을 환영했고, 그들에게 점심을 같이 먹자고 요청했습니다. 피르족은 메카에 있는 자신들의 도구로만 식사를 했다며 사양했습니다. 람데브는 웃으며 말했습니다, "보세요, 당신의 식기들이 오고 있습니다." 그들은 메카에서 날아오는 그들의 그릇을 보았습니다. 그의 능력과 힘을 확신한 후, 그들은 그에게 경의를 표하고 그를 라마 샤 피어(Rama Shah Peer)라고 이름 지었습니다.[7][8][9][10] 그의 능력을 시험하러 온 다섯 명의 피르들은 그에게 너무나 깊은 감명을 받아 그와 함께 살기로 결심했습니다. 그들의 무덤은 람데브의 사마디 근처에 있습니다. 그가 살면서 한 24개의 기적이 있습니다.[8]

시와 문학

람데브는 "바 ņī" (bā utters)라고도 알려진 많은 언어로 된 시를 썼고, 후에 그의 추종자들에 의해 필사되고 번역되었습니다. 그가 가장 좋아하는 문학 작품은 그의 추종자 중 한 명인 스와미 고쿨다스(Swami Gokuldas)의 시 모음집으로, "바바 람데브 쇼비스 프라만(Baba Ramdev Chaubis Praman)" (24개의 증거)이며, 이는 궁극적으로 경건한 영적 지침서인 "사투루"를 찾을 수 있는 증거, 예측 또는 단순한 방법으로 여겨집니다. 주님은 진정한 최고 하나님을 이루도록 도와주실 것입니다.

그러한 한 쌍의 부부에서 그는 하나님의 이름(자파)을 택하는 자는 오직 그 사람만이 마지막 고행인 변함없는 편안함과 안식을 얻게 될 것이라며 영적 지침을 아는 것의 중요성을 다음과 같이 강조합니다.

"Jo satguru ka leve in nama, who paave in achal araama" — 17페이지, 바바 람데브 쇼비스 프라만[4]

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람데브라의 사마디와 본 사원

람데브는 33세의 나이로 1442년 V.S.의 Bhadrapada Shukla Ekadashi에 있는 Rajasthan의 Ramdevra (포크란에서 10km)에서 Samadhi를 데려갔습니다.[5]

람데브의 안식처가 있는 사원 단지는 라자스탄의 람데브라(포크란에서 10km)에 위치해 있습니다. 사원 구조물은 1931년 비카너의 마하라자 간가 싱에 의해 람데브의 마지막 안식처 주변에 지어졌습니다.[11]

단지에는 또한 달리바이와 같은 제자들의 사마디스와 그의 주요 제자들도 있습니다. 이 단지에는 메카에서 온 다섯 명의 무슬림 피르의 무덤도 있습니다.[8] 그것은 또한 신자들이 치유의 힘이 있다고 믿는 계단식 우물을 수용합니다.

람데브 자얀티

람데브의 탄생 기념일인 람데브 자얀티(Ramdev Jayanti)는 인도에서 매년 그의 헌신적인 추종자들에 의해 차이트라 수디 판차미(Chaitra Sudi Panchami)에서 기념됩니다.

바바 람데브지(Baba Ramdevji)는 바드바 수디 두즈(Badva Sudi Duj)에서 바드바 수디 아쉬타미(Badva Sudi Ashtami)에 이르는 7일간의 박람회를 발표했으며, 이 기간 동안 다양한 신앙의 성인들이 연합의 정신으로 소집되었습니다. 지정된 아슈타미 날짜가 다가오자 바바는 사마디에 대한 의사를 밝혔습니다. 동시에 박타마티 달리바이는 사마디를 먼저 맡겠다는 뜻을 밝혔습니다. 결과적으로, 바바는 3일 후에 사마디, 특히 에카다시를 받기로 결정했습니다. 이 결정은 에카다시까지 지속되었던 정모임과 헌신적인 바잔사상의 프로그램을 자연스럽게 증가시켰습니다.

파키스탄 슈리 람데피르 사원

메인 기사: 라마피르 사원 탄도 알라야르

라마 피르 사원은 파키스탄 신드의 탄도 알라야르에 있습니다. 매년 열리는 라마피르 사원 탄도 알라야르 축제는 파키스탄에서 힌두교도들에게 두 번째로 중요한 순례지입니다. 매년 힌두의 달 바드라파드에서는 라마피르 셰바 만들리(Ramapir Seva Mandli)에 의해 3일간의 기념행사가 마련됩니다.[12]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Malika Mohammada (1 January 2007). The foundations of the composite culture in India. Aakar Books. p. 348. ISBN 978-81-89833-18-3. Retrieved 15 April 2013.
  2. ^ Pilgrims, Patrons, and Place: Localizing Sanctity in Asian Religions (illustrated, revised ed.). UBC Press. 2003. p. 347. ISBN 9780774810395. Ramdev (Ramdeo, Ramde) Pir, a semi-legendary Rajput hero of the end of the fourteenth century who became the religious head of the untouchables in Rajasthan...
  3. ^ 역사에 따르면 메카에서 온 다섯 명의 피르들이 그의 기적적인 힘을 시험하기 위해 왔고, 확신한 후 그에게 경의를 표했습니다. 그 이후로, 그는 이슬람교도들에 의해 람샤피르 또는 라마피르로 숭배되어 왔습니다. 2010년 12월 5일 Wayback Machine에서 보관
  4. ^ a b c 람데비르의 파르카 무슬림들은 왜 람데브지를 "람샤피르" 또는 "라마피르"라고 부를까요? 피르족과 파키르족의 의도는 람데브지에게 수치심을 안겨주기 위한 것이었지만, 대신 그들은 그를 축복했고 무사피르는 앞으로 람데브지가 전 세계에서 람샤피르, 라마피르, 힌두와피르로 알려질 것이라고 발표했고, 참석한 모든 피르족과 파키르족은 람데브지를 "자이 라마피르, 자이 라마피르"라고 칭했습니다. 2010년 12월 5일 Wayback Machine에서 보관
  5. ^ a b "राजस्थान के गौरव - पियूष प्रवाह" (PDF). Board of Secondary Education, Rajasthan - Official Website. p. 54 Page of the PDF or 46 Page of the Book.
  6. ^ 힌두교 신자들은 왜 람데비르를 크리슈나 경의 화신이라고 믿습니까? 2011년 9월 3일 Wayback Machine에서 보관
  7. ^ A call to honour: in service of emergent India by Jaswant Singh. Rupa & Co. 2006. p. 23. ISBN 9788129109767.
  8. ^ a b c India today, Volume 18, Issues 1-12. Living Media India Pvt. Ltd. 1993. p. 61.
  9. ^ Smith, Bardwell L. (1976). Hinduism: New Essays in the History of Religions By Bardwell L. Smith. Brill Archive. pp. 138–139. ISBN 9004044957.
  10. ^ Roy Burman, J. J. (2004). Gujarat Unknown: Hindu-Muslim Syncretism and Humanistic Forays By J. J. Roy Burman. Mittal Publications. pp. 114–115. ISBN 9788183240529.
  11. ^ "Ramdev Darshan, ramdevra, ramdevra runicha, Baba Ramdevji, Ramshah Pir, ramdevra mandir, ramdevra bhajan, songs, hotels, temple, maps, ramdevra jodhpur, temple mandir of ramdevra, Tanwar Rajput, Hindu Muslim, Rajasthani melas,fairs, festivals , ramdevra, jodhpur, rajasthan, india". Archived from the original on 11 December 2019. Retrieved 11 December 2019.
  12. ^ "Hindu's converge at Ramapir Mela near Karachi seeking divine help for their security - The Times of India". The Times of India. Retrieved 18 September 2015.

외부 링크