힝라즈 마타만디르

Hinglaj Mata mandir
힝라즈 마타
ہگ اا ت اا
Nani ki Mandir2.jpg
힝라즈 마타만디르 생텀
종교
제휴힌두교
라스벨라 구
힝라즈 마타(두르가 여신의 모습)
축제4월의 포데이 테어스 야트라, 나바라트리
위치
위치힝라지
발루치스탄
나라파키스탄
Hinglaj Mata mandir is located in Balochistan, Pakistan
Hinglaj Mata mandir
발루치스탄 내 위치
Hinglaj Mata mandir is located in Pakistan
Hinglaj Mata mandir
힝라지 마타만디르(파키스탄)
Hinglaj Mata mandir is located in Asia
Hinglaj Mata mandir
힝라즈 마타만디르(아시아)
지리 좌표25.0°30′50″n 65.0°30′55″e/25.51389°N 65.51528°E/ 25.51389, 65.51528
웹 사이트
www.hinglajmata.com

힝라지 마타(발로치: 힝라지 데비, 힝굴라 데비, 나니 만디르)는 라스벨로치스탄마크란 해안에 있는 마을인 힝라지에 있는 힌두 사원이다.힌두교[1]Shakti Peethas 51개 교파 중 하나이다.파키스탄의 Shakti Peethas [2]세 곳 중 하나이며, 다른 두 곳은 ShivaharkaraySharada Peeth입니다.그것은 힌골 [3]강둑에 있는 산동굴에 있는 두르가 또는 데비의 한 형태이다.지난 30년 동안 이 장소는 점점 더 많은 인기를 얻었고 파키스탄의 많은 힌두교 [4]공동체를 위한 통일된 기준이 되었다.Hinglaj Yatra는 파키스탄에서 가장 큰 힌두교 순례지이다.봄에는 [5]25만 명 이상의 사람들이 힝라지 야트라에 참가합니다.

어원학

그 사당은 작은 천연 동굴 안에 있다.낮은 진흙 제단이 있다.여신에 대한 인위적인 이미지는 없다.작은 신성한 형태의 힝라즈 마타가 숭배된다.이 돌에는 신도(vermillion)가 묻어 있어 산스크리트어 이름인 힝굴라(Hingula)를 붙인 것으로 추정되며, 이는 현재 힝라지(Hinglaj)[6]의 어근이다.

위치

힝라즈 마타의 동굴 사원은 발루치스탄의 리아리 테실의 외딴 언덕 지역에 있는 좁은 협곡에 있습니다.북서쪽으로 250km(160마일), 아라비아해에서 내륙으로 19km(12마일), 인더스강 하구에서 서쪽으로 80마일(130km) 떨어져 있다.힝골 [7][6]강 서안의 막란 사막에 있는 키르타르 산맥의 끝입니다. 지역은 힌골 국립공원 [8]아래에 있다.

힝라지와 그 주변의 다른 예배 장소에는 가네쉬 데바, 마타 칼리, 구루나낙 두니, 브라함 쿠드, 티르 쿤드, 구루나낙 카라오, 람자록하 베삭, 아넬 쿤드 온 초라시리 산, 찬드라 고프 등이 있다.

중요성

사원의 연례 야트라 순례

Hinglaj Mata는 그녀의 모든 신자들에게 선을 베푸는 매우 강력한 신으로 알려져 있다.힝라지가 그녀의 주요 사원인 반면, 그녀를 기리는 사원은 인근 인도 구자라트 와 라자스탄 [9]주에 있습니다.이 사원은 힌두교 경전, 특히 [10]산스크리트어에서는 힝굴라, 힝갈라자, 힝굴라타라고 알려져 있다.그 여신은 힝라즈 마타, 힝라즈 데비, 힝라즈 [6]데비, 코타리 또는 코타비로 [11]알려져 있다.

Hinglaj Mata의 주요 전설은 Shakti Peethas의 창조와 관련이 있다.Prajapati Daksha의 딸인 Sati는 그의 바람과는 반대로 Shiva 신과 결혼했다.닭샤는 위대한 야자나를 조직했지만 사티와 시바는 초대하지 않았다.초대받지 않은 사티는 야자나 사이트에 도착했고, 닭샤는 사티를 무시하고 시바를 비난했다.이 모욕을 견디지 못한 사티는 차크라(분노로 인한 에너지)를 활성화하면서 자신을 녹인다.

사티는 죽었지만 그녀의 시체는 타지 않았다.시바(비라바드라 역)는 사티의 죽음에 책임이 있다는 이유로 닥샤를 죽이고 그를 용서하고 부활시킨다.비탄에 잠긴 야생 시바는 사티의 시신과 함께 우주를 떠돌았다.마침내, 비슈누 신은 사티의 몸을 108개 부분으로 쪼개어 52개가 땅에 떨어졌고, 다른 행성들은 샤크티 피타스가 되어 여신의 형태가 되었다.

시바는 또한 각 샤크티 피타에서 비타의 [12]주재 여신의 남성 상대 혹은 수호자인 바이라바의 형태로 숭배된다.사티의 머리는 힝라지에 [8][13][9]떨어진 것으로 알려져 있다.

기타 스크립트

Kularnava Tantra는 18개의 Pithas를 언급하고 힝굴라를 세 번째 것으로 언급합니다.쿠브지카 탄트라에서 힝굴라는 힝라지가 5위에 [14]있는 42개의 샤크타 또는 싯다 피타스에 이름을 올렸다.탄트라추다마니피타니르나야 또는 마하피타니루파나 섹션에는 원래 43개의 이름이 기재되어 있었지만, 시간이 지남에 따라 이름이 추가되어 51개의 피타스가 되었다.그것은 피타 데바타 또는 데비(피타의 여신 이름), 크샤스트라디샤스(바이라바), 앙가 프라탕가(사티의 장신구를 포함한 다리)에 대한 자세한 내용을 담고 있다.힝굴라 또는 힝굴라타가 목록의 첫 번째이며 앙가 프라탕가브라흐마란드라이다.데비는 코타리, 코타비, 코타리샤와 같은 여러 이름으로 알려져 있으며, 바이라바는 비말로차나이다.[15]시바산타에서 힌굴라는 다시 55개의 피타 중 첫 번째입니다.브라흐마란드라는 앙가 프라탕가, 여신은 코타리라고 불리고, 바이라바는 비말로차나입니다.[16]

16세기 벵골어 작품 찬디망갈에서 무쿤다람닭사-야자나-방가 부분에 9개의 피타를 열거하고 있다.힝라자는 사티의 배꼽이 [17]떨어진 곳으로 묘사된 마지막 피타이다.

또 다른 전설은 데비가 사람들을 괴롭히면서 힌골을 죽였다는 이다.그녀는 힝골 동굴을 따라 현재 힝라즈 마타 성지인 동굴로 갔다.그가 죽기 전에, 힌골은 여신에게 그의 이름을 따서 그 곳의 이름을 지어달라고 요청했고, 그녀는 그것을 [9]허락했다.

브라막샤트리아 신앙

파라슈라마에서 브라막샤트리아를 지키는 힝라즈 마타의 그림

브라막샤트리야 공동체와 카란 공동체는 또한 가드비라고 알려진 힝라즈 마타를 가족의 으로 숭배한다.파라슈라마 신이 크샤트리아(전사 카스트)를 박해할 때 일부 브라만(사제 카스트)이 12개의 브라만(사제 카스트)을 보호하고 브라만(사제 카스트)으로 위장해 힝라즈 마타에 의해 보호받았다는 것이다.이 이야기의 또 다른 변형은 현자 다디치가 그의 아슈람(유전)에서 신드의 왕 라트나세나를 보호했다는 것이다.그러나 파라슈라마는 위험을 무릅쓰고 그를 죽였다.그의 아들들은 아스람에 남아 있었다.파라슈라마가 아슈람을 방문했을 때 그들은 브라만족으로 변장했다.그들 중 한 명인 자야세나는 다디치가 준 힝라즈 마타의 보호 만트라로 무장하고 왕국을 통치하기 위해 신드로 돌아왔다.힝라즈 마타는 자야세나를 보호하고 파르슈라마에게 살인 [9]행각을 끝내라고 명령했다.

쿨데비로서의 신념

말와 지역 마히슈마티고결한 왕 트레타 유가의 민담에 따르면, 권력과 불굴의식에 취한 카르타비랴 아르주나로 더 널리 알려진 사하스트라바후 아르주나 또는 사하스타르쥔은 결국 카마데니에서 위대한 브라만 현자 자마다니를 살해한다.자마다니의 아들인 이 흉악한 범죄에 격분한 파라슈라마 경은 권력에 취한 크샤트리야 일족을 지구로부터 격퇴할 것을 맹세한다.그의 신성한 도끼를 휘두르며, 그는 사하스타르준을 처치하고, 나중에 그가 가는 곳마다 불효하고 가치 없는 왕들을 21번이나 격노한다.

파라슈람 경의 죽음에 공포에 질린 사하스타르쥔의 자손은 힝라지 마타의 축복을 구하라고 조언하는 비데하의 가장 학식이 높은 왕 중 한 명인 야나카 마하라지를 찾습니다.일족은 동정심에 사로잡힌 히글로즈의 데비에게 헌신적으로 기도하고 데비 대신 피난처를 확보한다.시간이 흐르면서 파라슈람 경이 이곳을 방문했을 때, 그는 크샤트리야 일족이 많은 브라흐미니컬 활동에 관여하고 있는 것을 보고 기뻐하며 놀랐습니다.Hinglaj Mata가 그들을 위해 개입하고, 그 이후로는 부족이 무기를 소유하지 않았다.파라슈람 경은 그들에게 성경과 베다를 가르쳤을 뿐만 아니라 생계를 위해 직조도 가르쳤다.안도감을 가진 씨족은 신드, 펀자브, 라자스탄, 마디아프라데시, 텔랑가나, 마하라슈트라, 안드라프라데시, 카르나타카 으로 퍼져 나간다.어딜가든 그들은 힝라지 데비를 계속 숭배했다.카즈비, 카트리스, 바바사르, 바로트(카스테), 그리고 소마분샤 사하스라르준 크샤트리야의 Shimpis로도 알려진 카란은 그들의 기원을 이 씨족으로 추적한다.신드 주에 남아있던 사람들 중 일부는 나중에 이슬람교로 개종했다.주목할 점은 오늘날에도 그들은 베다스에 대해 알고 있는 가장 오래된 비브라민 씨족 중 하나라는 점이다.오늘날까지 많은 사람들이 직공과 [18]재단사로 일한다.

무슬림에 의한 힝라즈 마타 숭배

지역 이슬람교도들, 특히 지크리 무슬림들은 또한 힝라즈 마타를 존경하고 [19]신사에 안전을 제공한다.그들은 그 사원을 "나니 만디르"[20][11][21]라고 부른다.힌두교도와 함께 현지 이슬람 부족들은 힝라즈 마타 성지를 순례하고 일부는 이 순례지를 "나니 키 하지"[1]라고 부른다.

수피 이슬람교도들은 또한 힝라즈 마타를 존경한다.수피 성자압둘 라티프 비타이는 힝라즈 마타 사원을 방문했고 그의 [22]시에 언급되어 있다.Sur Ramkali는 Shah Abdul Latif Bhitai에 의해 Hinglaj Mata와 방문 [23]Jogis에 경의를 표하여 작곡되었습니다.Shah Abdul Latin Bhitai가 Hinglaj Mata에게 경의를 표하기 위해 Hinglaj Mata Mandir를 방문하기 위해 힘든 여정을 떠났고 Hinglaj Mata에게 우유를 바쳤다는 전설이 있다.또한 그가 우유를 바친 후 힝라즈 마타가 그의 [24]앞에 나타났다고 믿어진다.

연간 순례(Hinglaj Yatra 또는 Theerth Yatra)

힝라즈 마타만디르 동굴 입구

순례자들이 힝라지에 도착하면 찬드라굽과 칸데와리 진흙 화산을 오르는 것과 같은 일련의 의식을 마칩니다.신자들은 소원을 빌기 위해 찬드라굽 진흙 화산의 크레이터에 코코넛을 던지고 그들의 기도에 응답해준 신들에게 감사한다.어떤 것들은 장미 꽃잎을 흩뿌리고, 다른 것들은 그들의 몸과 얼굴을 진흙으로 칠합니다.순례자들은 마침내 [25]여신의 안식처를 알리는 사당에 도착하기 전에 신성한 힌골강에서 의식 목욕을 한다.매년 4일간 열리는 힝라즈 마타 사원 순례는 4월에 있습니다.성지순례의 주요 의식은 3일째에 행해지는데, 신사의 사제들이 성지순례자들이 가져온 제물을 받고 그들에게 [7]축복을 내려달라고 신들에게 빌기 위해 만트라들을 낭송한다.순례자들이 신에게 바치는 제물은 주로 세 개의 [13]코코넛으로 구성되어 있다.일부는 4일 내내 힝라지에 머무르는 반면, 일부는 짧은 하루 여행을 [26]한다.

그 장소로의 순례전통적으로 카라치의 나나드 판티 아카다에서 시작된다.순례자 단체들은 아카다에 의해 승인된 차디아라고 불리는 신성한 지팡이가 이끌고 있다.이 집단에 속하는 사도는 조상 계보를 가진 하타 요기들의 결속력이 매우 높은 집단이며, 비밀 [1]의례도 지킨다.역사적으로 힝라즈까지 160마일 이상의 고립된 사막을 가로질러 사원까지 험난한 여행을 할 수 있는 사람은 거의 없었습니다.그러나 최근 몇 년간 새로운 사회기반시설로 인해 전례 없이 많은 순례자들이 이 장소에 입장할 수 있게 되었고, 이는 수 세기 동안 지속된 의식을 [27]변화시켰다.

파키스탄 전역과 심지어 인도에서 온 순례자들이 전통 빨간 현수막을 들고 힌두교 여신들의 은신처와 관련된 붉은 금색 장식 스카프를 두르고 [28]사원을 방문한다.한때 가장 가까운 도로에서 사막을 도보로 150km(93마일) 이상의 여정이던 것이 이제는 카라치와 과다르를 연결하는 막란 해안 고속도로로 쉽게 갈 수 있게 되었다.Hinglaj328km있으며, 카라치에서 막란 해안 고속도로를 타고 거의 4시간 거리입니다.그 결과, 신사를 찾는 순례자의 수는 몇 년 동안 상당히 증가했으며, 마지막으로 보고된[when?] 숫자는 2만5천명에서 3만 명이었다.대부분의 순례자들은 버스나 자가용을 타고 오지만, 소수의 순례자들은 신사에 자전거를 타고 오는데, 이는 절제심이 강할수록 [26][29][30][4]신의 은총이 더 많다고 믿기 때문이다.

1947년 인도와 파키스탄이 독립하기 전까지 현재의 파키스탄을 구성하는 이 지역은 힌두교와 시크교 인구가 14%로 600만 명의 힌두교와 시크교도들이 [31]인도로 이주하면서 1.6%인 약 300만 명으로 줄었다.이들 중 약 230만 명의 힌두교도들이 단일 지역에 가장 많이 몰려 있다.신드 주의 타르파카르 구(타르)그들은 힝라즈 마타 사원으로 가는 순례자들 중 가장 큰 대표단을 구성한다.이들 중에는 상인, 공무원도 포함되지만 대다수가 힌두교 신자들로 보세 노동자와 농장 노동자로 활동하고 있다.파키스탄 시골에서 온 이 사람들의 의상은 가장 화려하다.그들의 여성들은 손목에 장식된 뱅글과 함께 두툼하게 수놓은 옷을 입는다.보세 노동으로 고용된 타리족 아이들에게는, 이것은 한때의 즐거운 시간이다.순례자 중에는 힌두교도도 포함되는데, 특히 힝라지로 [26][32][33]가는 순례길의 정차역인 카라치 부근에서 온 힌두교도입니다.

순례는 장소의 만남의 장소로서, 힌두 사원 [20]건축을 위한 기금을 모으는 것과 같은 공동체 활동을 하는 역할을 한다.수백 명의 자원봉사자들이 그 조직을 돕고 있다.디젤 제너레이터가 장착되어 있습니다.광대한 지역 주방은 밀 바닥, 쌀, 렌즈콩, 그리고 순례자들에게 음식을 주기 위해 지역 사람들이 공급한 야채와 같은 많은 음식들로 준비된 음식을 요리하기 위해 설치되었다.세 끼 [34]식사가 준비되어 있습니다.임시 화장실 시설과 캠프가 [26]설치되어 있습니다.

역사적으로 힝라지로 가는 힘든 여정을 할 수 있는 사람은 거의 없었습니다.- 160마일 이상의 고립된 사막을 가로질러 사티의 머리가 떨어진 곳까지 가는 힘든 여정입니다.그러나 최근 몇 년간 새로운 사회기반시설로 인해 전례 없이 많은 순례자들이 이 장소에 입장할 수 있게 되었고, 이는 수 세기 동안 지속된 의식을 [27]변화시켰다.

바바 찬드라굽

바바 찬드라굽 화산의 신도들

진흙 화산 찬드라굽은 힌두교도들에 의해 신성시되고 힝라즈 마타의 사원으로 가는 순례자들에게 중요한 목적지이다.신자들은 소원을 빌기 위해 분화구에 코코넛을 던지고 그들의 [35]기도에 응답해준 신들에게 감사한다.

찬드라굽 진흙 화산은 시바 경의 화신으로서 숭배되고 있으며, 따라서 바바 찬드라굽이라고 불린다.많은 순례자들은 힝라지의 사원은 바바 찬드라쿱에게 경의를 표한 후에나 들어갈 수 있다고 믿는다.전통적으로 순례자들은 밤새도록 금식하며 다음날 분화구 가장자리에서 고해성사를 하고 모든 야트르가 기부한 재료로 만든 로티를 굽는다.다음 날 그들은 찬드라쿱의 언덕을 오른다.그리고 나서 로이는 바바 찬드라쿱에게 제물로 제공된다.요즘은 코코넛, 베텔넛, 달도 제공된다.화산 정상에서 순례자들은 먼저 그들의 이름과 출신지를 소개한 후 무리들 앞에서 그들의 죄를 외쳐야 한다.진흙의 부글부글 끓는 소리와 바람의 반작용에 따라 차다르는 순례자의 죄가 [19]용서받았는지를 알 수 있다.

힝라즈 성계곡

힝라지의 협곡

힝라즈 계곡은 힝라즈 마타(Hinglaj Mata)로 여겨져 신성하다고 여겨진다.이것은 힌두교의 스웨이암부 개념으로, 특정한 풍경이나 더 작은 규모와 같은 자연 현상에 신의 존재를 암시합니다.여기서 svayahbhu의 개념은 주요 사원과 관련이 있을 뿐만 아니라 힝라즈 계곡의 전체 지역, 찬드라굽 화산 주변 지역, 심지어 사막 전체가 [19]데비의 고향으로 여겨질 수도 있습니다.

힝라즈 계곡이 시작되는 지점은 1996년 힝라즈 셰바 만달리에 의해 건설된 벽으로 뚜렷이 나타난다.하지만, 전통적인 여행기와 신사에 오는 순례자들은 일반적으로 여신의 신성한 지형이 이것보다 더 넓어졌고, 오래된 순례길이 사라지면서 도중에 많은 정류장이 없어졌다는 것을 보여준다.여신의 신성한 지리학적 신성 때문에 상점과 티스톨을 포함한 상업 활동은 [19]계곡에 설치할 수 없습니다.

람 경의 힝라지 순례

힝라즈 마타만디르 동굴 입구

라바나를 죽인 후, 라마는 망명지에서 돌아와 아요디아 왕좌에 올랐다.한 현명한 쿰보달은 이 죄를 씻기 위해, 라마는 자신을 정화시킬 수 있는 유일한 장소인 힝라즈 마타로 성지순례를 해야 할 것이라고 설명했다.라마는 그 충고를 따라 즉시 그의 군대와 함께 힝라지로 떠났다.시타, 락슈마나, 하누만도 그와 동행했다.

산길에서, 그녀의 제국(힝라지의 성스러운 계곡)으로 들어가는 것을 지키던 여신들의 군대가 그들을 저지했고 여신들의 군대가 라마의 군대를 물리치고 그의 군대는 후퇴해야 한다고 그에게 말하는 전쟁이 일어났다.라마가 왜 그와 싸웠는지 묻기 위해 여신에게 사자를 보냈을 때, 그녀는 그가 그의 첫 번째 목적지인 현재 람바그로 돌아와 소박한 순례자로 다시 여행을 해야 한다고 대답한다.

그래서 라마는 수행원, 군대, 차량을 남겨두고 가장 친한 친구들만 데리고 신사로 걸어갔다.라마의 부하들은 여신의 거처까지 그들의 주인과 동행하는 것이 허락되지 않아 망연자실했다.그래서 데비는 그들의 후손들이 언젠가 성지순례를 하러 올 것이라고 그들에게 약속했다.혹독한 사막을 지나가기 위해, 라마는 근처에 온천에 살고 있는 경건한 은둔자 Lalu Jasraj에게 야트라의 카리다르가 되어달라고 부탁했다.그제서야 여신은 그 무리가 고갯길을 건너도록 허락했다.

불과 몇 킬로미터 후, 시타는 타는 듯한 사막의 열기에 목이 말랐고 하누만과 라크슈마나에게 물을 가져다 달라고 요청했다.하누만은 땅을 밟아 발을 거칠게 굴려 흙에서 물을 뽑아내려고 했지만, 이는 마른 강바닥만 만들어낸다.같은 목표를 가지고, 락슈마나는 산맥에 화살을 쏘았지만, 언덕 중 하나를 떼어내는 데 성공했습니다.시타는 괴로워하며 손바닥을 흙 위에 내려놓고 다섯 개의 우물이 나타나게 했고, 그 우물을 마셨다.이 다섯 개의 우물은 시타 쿠와스로 알려져 있다.시타의 힘으로 혹은 힝라지가 직접 만든 것으로 알려진 다섯 개의 우물이 뒤따랐다.하지만 이 랜드마크들은 오늘날에는 보이지 않는다.

육체적으로 힘든 여정을 마치고, 라마는 여신의 사당에 도착했고, 데비는 그의 죄를 정화하는 것을 그에게 허락했다.완성된 야트라를 기념하기 위해,[19] 그는 오늘날에도 볼 수 있는 신전의 반대편 산에 해와 달의 상징을 새겼다.

힝라지에 가기 전 힝라지 순례자들은 사람들이 바다에서 목욕을 하고 [19]라마를 숭배하는 카리 나디에 간다.

힝라즈 셰바 만달리

Hinglaj Sheva Mandali는 매년 신사 참배를 촉진하기 위해 설립된 사원 위원회입니다.1986년 1월 5일 설립되었으며, 현재도 힝라즈 마타 사원과 [19]순례자들을 위한 주요 단체이다.

논란

위원장 납치 사건

사원의 위원장은 2012년 매년 열리는 힝라즈 야트라를 이틀 앞두고 이슬람주의자로 [36][37]의심되는 사람들에 의해 납치됐다.그는 73일 동안 감금되었다가 풀려났다.파키스탄 힌두 평의회는 그의 납치가 파키스탄에 [38]거주하는 힌두교도들에게 경고하기 위한 것이라고 강하게 비난했다.

댐 건설

2008년 파키스탄 수도전력청은 신사와 가까운 힌골강에 댐을 건설하는 계획을 제안했다.댐은 사원으로 가는 진입로를 범람시키고 지역 및 관련 축제를 위태롭게 했을 것이다.힌두교 공동체의 항의에 따라, 댐 제안은 발루치스탄 의회에 의해 포기되었다.

그 후 WAPDA는 처음에 세 곳의 성지를 더 높은 고도로 이전할 것을 제안했고 새로운 진입로 건설을 보장했다.이 제안은 힝라즈 쉐바 만달리에 의해 거부되었는데, 그들은 이 유적들이 일반적인 사원들과 같지 않고 단순히 이전할 수 없다고 주장했다.2008년, 발루치스탄 의회 의원들은 힌두교 공동체의 우려와 항의에 반응하여 연방 정부에 이 프로젝트를 중단해 달라고 요청했다.2009년, 1년간의 중단 후, WAPDA는 논란이 되고 있는 힌골 댐 건설 계획을 계속 진행하기로 선택했지만, 사원을 보호하기 위해 댐 부지를 북쪽으로 몇 킬로미터 옮기기로 결정했다.이 결의안은 WAPDA, 발루치스탄 의회, 힌두 공동체 [19]간의 합의와 일치한다.

문화

가문의 신 또는 쿨데비

Hinglaj 데비 Kuldevi Parajiya 소니의 Bhawsar(Bhavsar), Gosavi, Goswami(Dashnami), Bhanushali samaj(카스트), Brhamkshatriya samaj(힌두교 Khatri), Charan-Gadhvi(카스트), Bavaliya(mer)(사마지 Saurastra Gujarat), Barot(카스트)남부 인도 Especially Banjaras 또는 Lambadi'에(Parajiya soni, Pattni 소니, Girnara 소니, Kutchi 소니)[39]숭배했습니다.s회사사티 바바니 중 한 명으로서 힝갈라지 데비를 숭배하라.Hingalaj Devi 고 Jagadamba 또는 Merama Yadi는 남인도의 Banjara 커뮤니티에서 유명합니다.인도 남부 대부분의 주에서 자가담바의 신자인 세발랄도 반자라스에 의해 숭배된다.

미디어 및 필름

Hinglaj Devi는 Morutirth Hinglaj라는 이름의 벵골어 영화에서 구심점이 주어졌는데, 이 영화에서 대부분의 헌신적인 사람들은 약 150마일의 사막을 걸으며 가는 것을 보여주었다.영화의 주역은 많은 벵골과 힌디 영화에 출연했던 인도 예술가 우탐 쿠마르가 맡았다.그 영화는 주목할 만했고 비평가들은 좋은 평가를 내렸다.이 영화 속 노래들은 매혹적이고 가수 헤만트 쿠마르가 불렀다.인도 텔루구 액션 영화인 사하삼(2013년 영화), 고피찬드 주연의 인도 텔루구 액션 영화, 찬드라 세카르 예레티 감독의 탭시 판누 감독.

책들

2006년 자스완트 싱과 함께 여행을 떠난 온카르라카와트의 책 '힌글레즈 샤크티페스'는 그의 경험을 설명하고 힝글레즈 사원에 대한 자세한 내용을 담고 있다.Lakhawat은 인도로 돌아온 후 글을 쓰기 시작했고 [4][40]이 책은 2011년에 출판되었다.

또한 벵골에는 칼리카난다 아바드후트가 쓴 마루티르타 힝라즈라는 책이 있다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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참고 문헌

외부 링크