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인도의 종교

Religion in India

인도의 종교(2011년 인구조사)[1]

힌두교(79.8%)
이슬람 (14.2%)
기독교 (2.3%)
시크교 (1.7%)
불교(0.7%)
부족(포함)사르나교, 봉교, 애니즘, 키라트문둠, 돈이폴로(0.5%)
무종교(0.25%)
기타(포함)바하이, 조로아스터교, 유대교) (0.15%)
카르나타카 할레비두호이살레스와라 사원에서 춤추는 모히니(마법의 여신이자 힌두교 신 비슈누여성 아바타) 조각품.
델리의 이슬람 도서관에 있는 무슬림 남성들
성 필로메나 성당은 로마 가톨릭 마이소르 교구의 소재지이며 아시아에서 가장 높은 교회 건물 중 하나이다.
펀자브 암리차르 하만디르 사히브의 시크교도 순례자.

인도의 종교는 다양한 종교적 신념과 실천으로 특징지어진다.인도 헌법의 서문에 인도는 세속 [2][3]국가라고 명시되어 있다.인도 아대륙은 힌두교, 불교, 자이나교, 시크교세계 4대 종교가 탄생한 곳이다.2011년 인구조사에 따르면 인도 인구의 79.8%가 힌두교를, 14.2%가 이슬람교를, 2.3%가 기독교를, 1.7%가 시크교를, 0.7%가 불교를, 0.4%가 자이나교를 신봉하고 있다.조로아스터교, 사나마교, 유대교 또한 인도에서 고대 역사를 가지고 있으며 각각 수천 명의 인도 신봉자들이 있다.인도는 조로아스터교와 바하이 신앙을 믿는 인구가 세계에서 [4]가장 많지만, 이러한 종교는 처음에 페르시아에서 성장하였다.인도의 역사를 통틀어, 종교는 인도 문화의 중요한 부분을 차지해왔다.종교적 다양성과 종교적 관용은 둘 다 에 의해 확립되어 있습니다; 인도 헌법은 종교의 자유[5]기본 권리로 선언했습니다.

오늘날 인도는 전 세계 힌두교 인구의 약 94%[6]가 살고 있습니다.대부분의 힌두교 사원과 사원은 인도에 위치해 있고, 대부분의 힌두교 성인들의 출생지이기도 하다.프라야그라지는 세계에서 가장 큰 종교 순례지인 프라야그 쿰브 멜라(Prayag Kumbh Mela)를 주최하며, 이곳에서는 전 세계의 힌두교도들이 인도의 세 신성한 강인 강가, 야무나, 사라스와티 [7]강이 합류하는 곳에서 목욕을 합니다.서양의 인도 디아스포라는 요가, 명상, 아유르베다 의학, 점술, 업보, 그리고 [8][9]환생과 같은 힌두 철학의 많은 측면을 대중화시켰다.인도 종교의 영향은 전 세계적으로 현저하다.국제 크리슈나 의식 협회, 라마크리슈나 선교, 브라흐마 쿠마리스, 아난다 마르가, 그리고 다른 것들과 같은 힌두교 기반 단체들은 힌두교의 정신적 믿음과 관행을 전파했다.인도 아대륙은 또한 세계에서 가장 많은 무슬림 인구를 가지고 있으며, 전체 무슬림의 약 3분의 1이 남아시아 [10][11][12]출신이다.2050년까지 인도의 무슬림 인구는 3억1100만 명으로 증가해 인도네시아를 제치고 세계 최대 무슬림 인구가 될 것으로 예상되지만 인도는 힌두교 다수(약 77%)[13]를 유지할 것이다.무굴 제국과 델리 술탄국 이전에는 인구의 90%가 힌두교[14][failed verification][dubious ]우산 아래 놓였을지 모르지만, 전근대 정치에 대한 인구 통계 정보는 거의 없었다.그 제국의 엘리트들은 역사적으로 이슬람 민족 출신이었고, 많은 이들이 그들의 개인적인 종교와 그들의 [15]신하들의 힌두교를 조화시키려 했다.그럼에도 불구하고, 17세기, 18세기, 19세기 동안의 반발은 고백[16][17] 경계를 다시 설정했고, 족보적 증거는 많은 현대 이슬람교도들이 힌두교 [15][18][19]조상을 가지고 있다는 것을 암시한다.

세속주의

인도 헌법의 서문

인도 헌법은 인도를 국교가 [20]없는 세속 국가라고 선언하고 있다.그러나 동시에 "인도 공화국은 헌법, 입법,[21][22] 문화적으로 힌두교를 국가가 후원하는 종교로서 특권"을 부여한다.인도 헌법 원본에는 기본권에 관한 제3부의 , 시타, 락슈만그려져 있으며 라마 경은 사람들의 [23]권리의 진정한 수호자로 여겨져 왔다.인도 헌법 제343조 제1항도 "연합의 공용어는 데바나가리 [24]문자로 힌디어로 한다"고 명시하고 있다.또한 인도 헌법 48조는 소나 송아지(힌두교의 신성한 동물)를 도살하는 것을 금지하고 있으며 [25][26]인도 대부분의 주에서 불법적인 범죄행위이다.인도는 1976년 제정된 인도 헌법 수정 제42조에 의해 제정된 비종교국가로, 비상사태가 일어나기 전에 인도 간디의 압력을 받은 파크루딘 알리 아흐메드에 의해 인도 헌법의 프리암블세속적이라고[27] 주장했다.

그러나 1994년 S. R. 보마이 대 인도 대법원소송. 인도연합은 1950년 [28]1월 26일 공화국이 수립된 이후 인도가 세속적이었다는 사실을 입증했다.인도의 세속주의는 종교를 국가로부터 분리하는 것이 아니라, 모든 종교 집단과 [29]무신론에서 중립적인 방식으로 지지하거나 참여하는 국가를 의미하는 것으로 이해된다.

세속주의는 어떤 [30]방법으로도 제거되거나 개정될 수 없는 헌법의 기본 구조주의로 정의된다.

인도의 세속주의와 종교의 자유에 관한 헌법의 특정 조항은 다음과 같다.

1) (제14조): 법 앞의 평등과 모든 [31]사람에게 법의 동등한 보호를 부여한다.

(2) (15조): 종교, 인종, 카스트, 성별, [32]출생지 등에 따른 차별을 금지함으로써 세속주의 개념을 최대한 확대한다.

3) (25조): 모든 종교의 [33]양심과 직업, 실천, 전파의 자유.

(4) (제26조): 종교사무의 [34]자유.

(5) (27조): 특정 종교의 [35]진흥을 위한 세금 납부의 자유.

(6) (28조): 특정 [36]교육기관에서의 종교지도 또는 종교예배에 대한 자유

(7) (제29조) 및 (제30조) : [37][38]소수민족에게 문화 및 교육권을 제공한다.

8)(제51A조): 즉, 국민 모두가 화합과 공동형제의 정신을 도모하고, 복합적 [39]다양문화의 유산을 중시·보존할 의무가 있다.

역사

선사시대 종교

인도의 "아대륙"에서 선사시대 종교를 증명하는 증거는 춤과 [40]의식을 묘사한 중석기 시대 암각화에서 유래한다.인더스 계곡에 살던 신석기 목축민들은 [41]사후세계에 대한 개념을 접목한 영적 실천을 연상시키는 방식으로 시신을 묻었다.중앙 마디아 프라데시빔벳카 암각화와 카르나타카 동부의 쿠프갈 암각화와 같은 다른 남아시아 석기 시대 유적지에는 종교적 의식을 묘사하는 록 아트와 의식화된 [42]음악의 증거가 포함되어 있습니다.

인더스 문명도시 모헨조다로에서 발견된 파슈파티 물개는 힌두교 신 시바와 동일시된다.

인더스 문명

기원전 3300년부터 1400년까지 지속되고 인더스강 계곡과 가가르하크라강 계곡에 집중된 인더스 계곡 문명의 하라판 사람들은 [43]다산을 상징하는 중요한 어머니 여신을 숭배했을지도 모른다.인더스 문명 유적지 발굴에서는 바다표범에 동물과 "불알타"가 발견되어 [44]화재와 관련된 의식을 나타낸다.현재 힌두교도가 숭배하는 것과 유사한 형태의 시블링가도 발견되었다.[43]

힌두교의 진화

힌두교는 종종 5,000년 [46]전 선사 시대로 거슬러 올라가며 [45]세계에서 가장 오래된 종교로 여겨진다.힌두교는 동남아시아, 중국, 아프가니스탄의 일부 지역에 퍼져나갔다.힌두교도들은 다른 형태로 [47]하나의 신성한 실체(paramatma, lighted "first-soul")를 숭배합니다.

데바나가리로 쓰여진 리그베다의 19세기 초 필사본

힌두교의 기원은 다른 인도 [48]문명과 함께 인더스 계곡 문명의 문화적 요소를 포함한다.힌두교의 현존하는 가장 오래된 문서는 베다 시대에 제작되어 기원전 [γ][49]1700년에서 1100년까지 거슬러 올라가는 리그베다이다.서사시와 퓨란기에 라마야나와 마하바라타포함한 현재의 서사시의 초기 버전은 대략 [50]기원전 500년에서 100년까지 쓰여졌지만, 이것들은 이 [51]시기 이전 수세기 동안 가족들을 통해 경구적으로 전해졌습니다.

기원전 200년 이후, 삼키아, 요가, 야, Vaishhika, Purva-Mimamsa, 그리고 [52]Vedanta를 포함한 여러 사상 학파들이 인도 철학에서 공식적으로 성문화되었다.힌두교, 그렇지 않으면 매우 유신론적인 종교인 힌두교는 무신론적인 학교와 무신론적인 철학을 주최했다.일반적으로 정통으로 여겨지는 다른 인도 철학으로는 삼키아미맘사[53]있다.

슈라마나 종교의 부흥

24번째이자 마지막 자인 티르땡카르의 동상, 마하비라
산치있는 아소카 조각품.아소카는 인도와 아시아 전역에 불교의 전파를 촉진시킨 공로를 인정받고 있다.

드라마 전통에는 자이나교,[54] 보드다름 불교, 그리고[55] 아지비카교,[56][57] 아자나교와 같은 다른 종교가 포함된다.

인도의 자이나교의 역사적 뿌리는 기원전 9세기, 23대 티르땡카르발흥과 그의 자이나 철학으로 [58][59]거슬러 올라가며, 24대 티르땡카라인 마하비라 (기원전 599–527년)까지 거슬러 올라갑니다.자이나교의 뿌리는 최초의 티르땡카라인 리샤바나타로 거슬러 올라간다.마하비라는 다섯 가지 서약을 강조했다.

불교의 창시자인 고타마 부처는 마가다(기원전 546년부터 324년까지)[citation needed]가 권력을 잡기 직전에 샤키아 가문에서 태어났다.그의 가족은 현재 네팔 남부룸비니 평원 출신이었다.인도 불교는 개종 후 불교를 후원하고 기원전 [60]3세기에 인도 아대륙을 통일했던 마우리아 제국아소카 대왕의 통치 기간 동안 절정에 달했다.그는 선교사를 해외에 파견하여 불교가 아시아 [61]전역으로 확산되도록 하였다.인도 불교는 쿠샨 제국과 마가다, 코살라 같은 왕국이 왕실의 후원을 잃은 후 쇠퇴했다.

인도의 불교 쇠퇴는 10~11세기 산카라차랴 시대 힌두교의 부활, 터키의 침략, 가족적 가치와 사유 재산에 대한 불교의 포기와 힌두교 자신의 이용, 불교와 자인의 이상 활용 등 다양한 요인에 기인한다.포기, 아힘사, 기타 등등.불교는 서기 11세기까지 인도의 주류에서 사실상 사라졌지만 팔라 시대에 벵골에서 유행했던 사하지야나 형식의 불교에 영향을 받은 바크티 전통, 바이슈나교, 벵골의 바울교와 같은 다른 운동들을 통해 존재감을 드러냈습니다.

박티 운동

14-17세기 북인도가 무슬림 지배하에 있을 때, 박티 운동은 중앙과 북인도를 휩쓸었다.바크티 운동은 실제로 8세기에 남부 인도에서 시작되었고 점차 [62]북쪽으로 퍼져나갔다.그것은 느슨하게 연계된 교사나 성인 그룹에 의해 시작되었다.드냐네슈와르, 차이탄야 마하프라부, 발라바차랴, 수르다스, 미라바이, 카비르, 툴시다스, 라비다스, 남데오, 에크나트, 람다스, 투카람, 그리고 다른 신비주의자들이 북쪽의 성자들 중 일부였다.그들은 사람들이 의식과 카스트의 무거운 짐과 철학의 미묘한 복잡성을 버리고, 신에 대한 압도적인 사랑을 표현할 수 있다고 가르쳤다.이 시기는 또한 다양한 인도 주 또는 지방의 민족 언어로 된 현지 산문과 시의 많은 헌신적인 문학이 특징이었다.Bhakti 운동은 인도 전역에서 몇 가지 다른 운동을 일으켰다.

Bhakti 운동 동안, 전통적인 힌두교 카스트 제도 밖에 있는 것으로 여겨지는 많은 힌두교 집단은 그들의 공동체에 속한 성인들을 숭배하거나 추종함으로써 Bhakti 전통을 따랐다.예를 들어, 구루 라비다스는 우타르 프라데시의 차마르족이었고, 구루 파르수람 람나미는 차티스가르의 추라족이었고[dubious ], 마하리시 람 나비는 라자스탄의 뱅기족이었다.생전에 이들 중 몇몇 성자들은 심지어 그들의 공동체 내에서 힌두교만을 장려하면서 외국 선교사들로부터 개종한 사람들과 싸우는 정도까지 갔다.예를 들어, 아삼에서는 브라모 사마의 구루데프 칼리차란 브라마가, 나가랜드에서는 카차 나가가, 중앙 인도에서는 비르사 문다, 하누만 아론, 자트라 바가트, 그리고 부두 바가트가 부족들을 이끌었다.

까비르 종파

카비르 판스는 인도 시인 카비르의 가르침에 기초한 종교 운동이다.[63]

카비르는 가난한 사람들에게 분명하게 호소하고 연락 없이 신에게 접근할 수 있도록 설득하는 일신교를 설파했다.그는 힌두교와 이슬람은 물론 무의미한 종교적 의식도 부정하고 이중 [64]잣대를 비난했다.이것은 정통 귀족을 격분시켰다.아무도 자신과 자신의 [65]신념을 옹호할 만큼 대담했던 까비르를 겁줄 수 없었다.

Kabir Panth는 Kabir를 주요 구루 또는 심지어 신적인 진실의 화신으로 여긴다.Kabir의 영향력은 그의 엄청난 권위를 증명하는 것이다. 심지어 Kabir가 가차없이 비난한 신념과 관행을 가진 사람들에게도 말이다.시크교도들에게 그는 시크 구루의 원조인 나나크의 선구자이자 대화자이다.이슬람교도들은 그를 수피(신비의) 계열에 두고 힌두교도들에게 그는 보편주의적 [66]성향을 가진 바이슈나바인이 된다.

시크교

가장 신성한 시크 구드와라인 하만디르 사히브의 성지로 가는 둑길의 시크 순례자

구루 나나크 데브지 (1469–1539)는 시크교의 창시자이며, 속칭 [67][68]시크다름으로 알려져 있다.구루 그란트 사힙은 5대 시크교 신자인 구루 아르잔 데브에 의해 힌두교와 무슬림 신앙을 포함한 보편적인 형제애의 개념을 설파한 최초의 다섯 명의 시크교 신자들과 다른 성인들의 저서에서 처음 편집되었다.구루 고빈드 싱이 죽기 전에 구루 그란트 사힙은 영원한 구루로 [69]선언되었다.시크교와헤구루 [70]이전의 모든 인간을 인종, 카스트, [71]혈통에 관계없이 평등하다고 인정한다.시크교는 단식, 미신, 우상 숭배,[72][73] [74][75]할례대한 믿음을 강하게 거부한다.시크교도들은 하나의 영원한 신을 믿고 10명의 구루, 시크교의 5K, 구루 고빈드 싱의 후쿰, 시크 레하트 마리아다, 그리고 니트넴의 가르침을 따릅니다.

아브라함 종교 소개

유대교

유대인들은 기원전 [76]562년 유대로부터 케랄라 코치의 도시에 무역상으로서 처음 도착했다.제2성전[77]파괴된 후 서기 70년에 더 많은 유대인들이 이스라엘에서 망명했다.

기독교

성자 축제 때의 행렬.세인트 세바스찬입니다케랄라 아티람푸자 성모 마리아 포라네 교회

기독교는 서기 52년 케랄라의 무지리스를 방문해 오늘날 성 토마스 기독교인(시리아 기독교인 또는 나스라니라고도 알려진)으로 널리 알려진 원주민들을 개종시킨 사도 토마스(예수 [78]그리스도의 직계 제자)에 의해 인도에 소개되었다.인도에서 가장 오래된 교회 건물로 57년 토마스 사도(Thomas)에 의해 지어진 것으로 당시 체라 왕 우다얀체랄(Chera king Udayancheral)에 의해 명명된 티루비탐코드(Thiruvithamcode) 또는 토마이야르 코빌(Thomaiyyar Kovil)로 불리는 인도에서 가장 오래된 교회는 인도 타밀나두칸야쿠마리(Kanakumari)에 위치하고 있다.그것은 이제 국제적인 세인트루이스로 선언되었다.토마스 필그림 센터.[79]기독교가 6세기까지 인도에 뿌리를 내렸다는 학계의 일반적인 공감대가 있으며, 시리아를 전례적으로 사용한 일부 공동체를 포함하며, 인도에서 기독교의 존재는 1세기까지 [80][81][82]확장되었을 가능성이 있다.인도의 기독교는 시리아 정교회, 가톨릭, 개신교, 오리엔탈 정교회 등 다양한 교파를 가지고 있다.

대부분의 기독교인들은 남인도, 특히 케랄라, 타밀나두, [83][84]고아에 거주한다.북동쪽 인도 [85]주에도 기독교 인구가 많다.인도의 기독교는 16세기 포르투갈 가톨릭 탐험대와 18세기와 19세기 [86]개신교 선교사에 의해 확장되었다.

이슬람

소녀들이 델리의 자마 마스지드 에서 비둘기를 쫓고 있다.이슬람 사원은 인도에서 가장 큰 사원 중 하나이다.

이슬람은 인도에서 두 번째로 큰 종교이며, 인도 인구의 14.2% 또는 약 1억7천200만 명이 이슬람 신자로 확인됩니다(2011년 인구 조사).[87][88][89][90][91][92]이로 인해 인도는 이슬람[93]다수인 나라들 외에 가장 많은 이슬람 인구가 있는 나라가 되었다.

7세기 초 케랄라 말라바르 해안의 아랍 무역상들이 등장하면서 이슬람이 인도에 들어왔지만 인도 [94]아대륙의 이슬람 통치 기간 동안 이슬람은 주요 종교가 되었다.체라만 주마 모스크는 케랄라 [95]트리수르 지역 코둥갈루르 탈루크 메탈라에 위치한 인도 최초의 모스크입니다.전설에 따르면 이 모스크는 629년에 지어졌으며, 이는 인도 아대륙에서 가장 오래된 모스크로 여전히 [95]사용되고 있다.그것은 이슬람 예언자 무함마드의 페르시아 동료인 말리크 디나르에 의해 오늘날 케랄라의 [96]왕인 체라만 페루말의 후계자의 명령으로 지어졌다.인도에서 이슬람교의 확산은 대부분 델리 술탄국 (1206–1526)과 무굴 제국 (1526–1858) 아래에서 이루어졌으며, 신비로운 수피 [97]전통에 크게 도움을 받았다.

인구 조사 통계

인도의 지역별 다수 종교 집단 지도.
힌두교의
무슬림
크리스찬
시크교
불교의
기타
2011년 인구 조사 기준 인도의 종교적 다양성[98]
종교 인구. %
힌두교()Om.svg 966,257,353 79.8%
무슬림()Star and Crescent.svg 172,245,158 14.2%
기독교인()Christian cross.svg 27,819,588 2.3%
시크교()Khanda.svg 20,833,116 1.72%
불교 신자()Dharma Wheel.svg 8,442,972 0.7%
Jains()Jainism.svg 4,451,753 0.37%
기타 종교 7,937,734 0.67%
기재되어 있지 않다 2,867,303 0.24%
1,210,854,977 100%

인도에는 이슬람교도, 기독교인, 시크교도, 유대인, 불교인, 조로아스터교도 [99][100]6개의 종교가 있다.

인도의 주요 종교 집단의 인구 추이(1951-2011)
종교의
그룹.
인구.
1951년 %
인구.
% 1961
인구.
1971년 %
인구.
% 1981
인구.
1991년 %
인구.
% 2001
인구.
2011년[101] %
힌두교 84.1% 83.45% 82.73% 82.30% 81.53% 80.46% 79.80%
이슬람 9.8% 10.69% 11.21% 11.75% 12.61% 13.43% 14.23%
기독교 2.30% 2.44% 2.60% 2.44% 2.32% 2.34% 2.30%
시크교 1.79% 1.79% 1.89% 1.92% 1.94% 1.87% 1.72%
불교 0.74% 0.74% 0.70% 0.70% 0.77% 0.77% 0.70%
자이나교 0.46% 0.46% 0.48% 0.47% 0.40% 0.41% 0.37%
조로아스터교 0.13% 0.09% 0.09% 0.09% 0.08% 0.06% 카운트되지 않다
기타/종교가 지정되지 않았습니다. 0.43% 0.43% 0.41% 0.42% 0.44% 0.72% 0.88%

다음은 인도의 종교 공동체에 대한 내역입니다.

종교단체의[101] 특성
종교의
그룹.
인구(2011년)
%
성장
(2001-2011)[102][103]
성비(2011년)
(합계)[104]
성비(2011년)
(표준)
성비(2011년)
(도시)
성비(2011년)
(자녀)[105]
리터러시 (2011)
(%)[106]
작업 참여(2011년)
(%)[104][107]
힌두교 79.80% 16.8% 939 946 921 913 73.3% 41.0%
이슬람 14.23% 24.6% 951 957 941 943 68.5% 32.6%
기독교 2.30% 15.5% 1023 1008 1046 958 84.5% 41.9%
시크교 1.72% 8.4% 903 905 898 828 75.4% 36.3%
불교 0.70% 6.1% 965 960 973 933 81.3% 43.1%
자이나교 0.37% 5.4% 954 935 959 889 94.9% 35.5%
기타/종교가 지정되지 않았습니다. 0.90% 없음 959 947 975 974 없음 없음

주의: 2001년과 비교하면, 인도의 인구는 2011년에 평균 성비 943명, 문맹률 74.4%로 17.7% 증가했다.평균 업무 참여율은 39.79%였다.

인도의 종교(1947년 분할 후)

인도의 종교 (1947년)[108][109]

힌두교(85%)
이슬람(9.1%)
기독교 (2.3%)
시크교 (1.9%)
불교(0.7%)
기타(0.6%)

1947년 독립과 분단 직후 인도의 인구는 3억 3천만 명이 [110]넘었습니다.통계에 따르면 분단 직후 인도는 힌두교 신자가 85%로 압도적 다수를 차지해 무슬림의 9.1%가 전국에 흩어져 있었으며 기독교, 시크교, 불교, 자인교, 애니미스트 종교 소수 종교는 모두 5.9%를 차지했다.인구[111][112]

인도의 종교적 다양성(1947년)[113][110][111][112]
종교 인구(백만)
힌두교 280.5
무슬림 30.03
기독교인 7.59
시크교도 6.27
불교 신자 2.31
자이나교 1.32
다른이들 1.98

1947년 [114]인도의 인구는 3억 3천만 명이었다.

종교

힌두교

힌두교는 인도에서 가장 큰 종교 집단을 가진 고대 종교로,[101] 2011년 현재 약 9억 6,600만 명의 신자가 있으며 인구의 79.8%를 차지한다.힌두교는 일신교, 헤노티즘, 다신교, 범신교, 범신교, 일신교, 무신론, 불가지론, 영지주의[115][116][117][118]대표되는 등 다양하다.원래 지리적 묘사인 힌두교라는 용어산스크리트어신두(Indus 강의 역사적 호칭)에서 유래했으며 신두 [119]강의 땅에서 온 사람을 가리킨다.힌두교도들은 그들의 종교를 사나타나 다르마라고 부릅니다.[120]사나타나 달마의 신봉자들은 자신들을 사나타니라고 부르는데, 사나타나 달마의 신봉자들을 지칭하는 원래 단어이다.

이슬람

이슬람은 유일신에 대한 믿음이 중심이고 무함마드를 본받는 일신교이다. 인도에서 가장 큰 소수 종교이다.이 나라 인구의 약 14.2% 또는 약 1억7천220만 명이 이슬람 신자라고 밝히고 있다(2011년 인구 조사).[98][121][122][123]2011년 인구조사에 따르면 인도의 이슬람교도 1억220만명 중 1억명 이상이 카스트 개종자, 특히 [124][125]달리트족인 것으로 나타났다.중세 이슬람 침략으로 그 종교는 상당한 신봉자를 얻었다.그 종교는 "소수 종교"로 간주되며 신봉자에게는 "특권"이 주어진다.이로 인해 인도는 이슬람이 다수인 나라들 외에 가장 많은 이슬람 인구가 있는 나라가 되었다.무슬림은 잠무, 카슈미르, 락샤드위프주에서 [126]다수를 차지하며 우타르 프라데시, 비하르, 웨스트 벵골, 아삼, 케랄라에서 [126][127]고농도로 살고 있다.인도에서는 종파와 관련해 특별한 인구조사가 실시되지 않았지만, 소식통에 따르면 시아파 무슬림과 아마디 무슬림의 상당한 수가 있는 수니파[128] 이슬람이라고 한다.타임스 오브 인디아와 DNA같은 인도 소식통은 2005-2006년 중반 인도 시아파 인구가 인도 전체 무슬림 인구의 25%에서 31% 사이라고 보고했으며, 인도 시아파 인구는 4천만에서 5천만 [129][130][128][131]사이라고 밝혔다.

기독교

기독교신약성서에 나오는 예수의 과 가르침을 중심으로 하는 일신교이다.이 종교는 인도 인구의 2.3%를 차지하는 인도에서 세 번째로 큰 종교입니다.토마스는 인도에 기독교를 도입한 공로를 인정받고 있다.그는 [132][133][134]52년에 말라바르 해안에 도착했다.토마스 기독교인들 사이의 기원 전통은 서기 52년 케랄라 해안의 고대 항구인 무지리스에 예수의 12 제자 중 하나인 성 토마스 도착과 관련이 있다.Sankaramangalam, Pakalomattam, Kalli, 그리고 Kaliyyankal 가문은 특히 두드러지게 여겨졌고, 역사적으로 가장 귀족적인 시리아 기독교 가문은 이들 가문의 후손이라고 주장하는 경향이 있었다.

1세기에는 갈릴리에서 아람어를 사용하는 유대인들이 케랄라로 여행을 가는 것도 가능하다.코친 유대인들은 그 무렵 케랄라에 존재했던 것으로 알려져 있다.사도와 인도를 연관짓는 가장 오래된 자료는 아마도 에데사에서 3세기 초에 쓰여진 것으로 보이는 토마스 행동이다.

아라쿠자(Arakuzha)는 999년에 설립된 마쓰마리암 시로말라바르 가톨릭 포라네 교회이다

이 책은 후에 "토마 파르밤" (토마스의 노래)과 같은 초기 인도 문헌에서 확장되었던 전통인 인도에 기독교를 전래한 토마스의 모험을 묘사하고 있다.일반적으로 그는 말리안카라 주변에 도착하여 7개의 교회와 반쪽 교회 또는 에즈하라팔리칼: 코둥갈루르, 콜람, 니라남, 닐라칼(차얄), 코카망갈람, 코탁카부, 팔라요르, 티루비탐코드 아라피탈리(아루비탈리)를 설립한 것으로 묘사된다.밀라노암브로즈, 나지안주스의 그레고리, 제롬, 시리아의 에프렘 등 3, 4세기 로마 작가들도 토마스의 인도 여행을 언급하고 있으며, 카이사레아의 에우세비우스는 그의 스승 판타에누스가 2세기에 인도의 기독교 공동체를 방문했다고 기록하고 있다.주로 상인이었던 기독교 공동체가 생겨났다.

기독교는 영국의 식민지 지배 기간 동안 인도의 나머지 지역에서 확장되었다.기독교인들은 고아, 나가랜드, 미조람, 그리고 메갈라야의 원주민들의 대부분을 차지하며 케랄라와 뭄바이에서 상당한 인구를 가지고 있습니다.

시크교

시크교15세기 펀자브에서 구루 나낙과 9개의 연속된 시크교 구루들의 가르침으로 시작된 일신교이다.2011년 현재 인도에는 2,080만 명의 시크교도들이 있다.펀자브는 시크교도들의 정신적 고향이며, 인도에서 시크교도들이 다수를 차지하는 유일한 주이다.인접한 찬디가르, 히마찰 프라데시, 델리, 하리아나에도 상당한 수의 시크교도 인구가 있다.이 지역들은 역사적으로 대펀자브의 일부였다.하지만, 인도의 나나크 추종자들의 구체적인 수에 대한 자료는 없지만, 그들은 약 14크로어 [135][136][137]정도의 크로어에 있는 것으로 여겨진다.시로마니 구드와라 프라반다크 위원회 위원인 카르나일 싱 판졸리는 '나낙판디스'라는 용어 안에 여러 공동체가 있다고 말한다."시크리가르, 반자레이, 니르말레이, 루바네이, 조흐리, 사타미예, 우다시아스 등과 같은 단체들이 스스로를 나낙파니라고 부른다.그들은 구루 나낙과 스리 구루 그란스 [138][139]사이브를 따른다.

불교

불교는 인도의 성역적인 종교이자 철학이다.약 850만 명의 불교 신자들이 인도에 살고 있는데, 이는 전체 [140]인구의 약 0.7%이다.종교로서의 불교는 주로 히말라야 산기슭에서 행해지고 있으며, 시킴, 아루나찰 프라데시, 라다크, 서벵골다르질링, 히마찰 프라데시의 라하울과 스피티 지역에서 중요한 종교이다.게다가, 상당수의 불교 신자들이 마하라슈트라에 거주하고 있다.그들은 B. R. Ambedkar의 영향을 받아 힌두교 내 카스트주의 관행을 벗어나기 위해 불교를 받아들인 불교신자 또는 나바야나 불교신자들이다.암베드카르는 스리랑카의 아나가리카 다르마팔라, 치타공크리파사란 마하스타비라와 함께 19, 20세기 인도 불교의 부흥의 배경이 된 중요한 인물이다.1959년 14대 달라이 라마의 텐징갸초가 중국의 티베트 점령을 피해 인도로 탈출한 것과 히마찰프라데시음클레오간지다람살라티베트 망명 정부가 수립된 것도 인도 불교계의 재발을 가속화시켰다.1975년 인도 연합에 가입한 시킴의 효과적인 종교는 여전히 바지랴나 불교로 남아 있으며, 파드마삼바 또는 구루 우옌은 그곳에서 존경받는 존재이다.

자이나교

자이나교철기시대 인도에서 기원한 비신론적인 인도의 종교이자 철학 체계이다.자이나인은 인도 인구의 0.4%(약 445만 명)를 차지하며 구자라트주, 카르나타카주, 마디프라데시주, 마하라슈트라주, [126]라자스탄주에 집중되어 있다.

유대교

코친의 Paradesi Synagogue의 내부.

인도에도 존재하며 유대교레반트에서 온 일신교이다.오늘날 인도 유대인들의 아주 작은 공동체가 있다.역사적으로 인도에는 케랄라코친 유대인, 마하라슈트라베네 이스라엘, 뭄바이 인근의 바그다디 유대인 등 더 많은 유대인들이 있었다.인도 독립 이후 인도에는 주로 두 개의 인도계 유대인 집단이 발달했다: 미조람마니푸르브나이 메나쉬텔루구 유대인이라고도 불리는 베네 에브라임.인도계 유대인 약 9만 5천 명 중 2만 명 미만이 인도에 남아 있다.인도의 일부 지역은 계절에 [citation needed]따라 지역 유대인 인구가 증가하면서 이스라엘 사람들에게 특히 인기가 있다.

기타 종교

인도 델리에 있는 바하이 신앙의 연화사원

2001년 인구조사에서 파르시스(인도 조로아스터교의 추종자)는 인도 [141]전체 인구의 약 0.006%를 차지하며 뭄바이 시와 그 주변에서 비교적 높은 집중도를 보이고 있다.파시스는 인도에서 [142]약 61,000명이다.인도에는 Donyi-Polo와 같은 여러 부족 종교가 있습니다.산탈은 또한 약 4백만 명의 산탈인들이 따르는 많은 부족 종교들 중 하나이지만 단지 23,645명만이 그 종교를 따른다.2001년 [citation needed]인구조사에서 0.07%의 사람들이 자신의 종교를 밝히지 않았다.

인도에서는 바하이의 정확한 수를 밝히기가 어렵다.이 종교는 약 1850년 이란에서 인도로 건너와 인도의 이슬람교도들로부터 개종자를 얻었다.최초의 시크교와 힌두교 개종자는 1910년에 왔고 1960년에는 인도 전역에 1,000명 미만의 바하이가 있었다.1961년부터 예정됐던 카스트들의 많은 수가 바하이가 되었고, 1993년까지 약 220만 명의 [4]회원을 보고했지만, 이후 소식통들은 200만 [143]명 또는 "100만 [144]명 이상"이라고 주장했다.

인도 헌법의 서문은 인도를 "주권적 사회주의 세속 민주 공화국"으로 선언하고 있다.비종교적이라는 단어1976년 42차 수정법에 의해 서문에 삽입되었다.그것은 모든 종교에 대한 동등한 대우와 관용을 요구한다.인도는 공식적인 국교를 가지고 있지 않다; 인도는 모든 종교를 실천하고, 설교하고, 전파할 권리를 가지고 있다.정부 지원 학교에서는 종교 교육이 이루어지지 않는다.S. R. 봄마이 vs. 인도 연방, 인도 대법원은 세속주의가 헌법의 필수적인 신조이며 국가와 [145]종교의 분리가 있다고 판결했다.

인도 헌법에 따르면 종교의 자유는 기본권이다.헌법은 또한 시민을 위한 통일된 민법[146]지침 원칙으로 제시하고 있다.이것은 헌법상 실행 불가능한 지침 원칙이기 때문에 지금까지 시행되지 않았다.대법원은 나아가 획일적인 민법 제정은 국가의 단합에 역효과를 가져올 수 있으며 점진적인 변화만 가져와야 한다고 판결했다(Pannal Bansilal vs Andhra Pradesh, 1996).[147]1994년 '마하리시 아바데시 대 인도 연합'에서 대법원은 공통 민법 제정을 위해 정부에 대한 만다무스 영장을 청구한 청원을 기각하고 [148]입법부에 도입의 책임을 떠넘겼다.

인도에 근거지를 두고 있지 않은 주요 종교 단체들은 계속해서 그들 자신의 개인 법에 의해 통치되고 있다.무슬림, 기독교, 조로아스터교도, 그리고 유대인들은 그들만의 개인법을 가지고 있는 반면, 힌두교, 자이나교, 불교, 그리고 시크교도들은 힌두교 개인법으로 알려진 단일 개인법에 의해 통치된다.인도 헌법 제25조 (2) (b)는 힌두교도가 "시크교, 자인교 또는 불교를 공언하는 자"[149]를 포함한다고 명시하고 있다.또한 1955년 힌두교 혼인법에서는 유대인, 불교인 및 시크교도들의 법적 지위를 "종교에 의한 힌두교"[150]가 아닌 합법적인 힌두교로 규정하고 있다.대법원은 2005년 유대교, 시크교, 불교가 인도 종교이고 [151]서로 연결되어 있지만 힌두교의 광범위한 일부라는 판결을 내렸다.

양상

종교는 인도의 [152]생활 방식에 중요한 역할을 한다.의식, 예배, 그리고 다른 종교 활동은 개인의 일상 생활에서 매우 두드러진다; 그것은 또한 사회 생활의 주요 주관자이다.종교성의 정도는 개인마다 다르다; 최근 수십 년 동안, 인도 사회, 특히 젊은 도시 거주자들 사이에서 종교적 정설과 의식이 덜 흔해졌다.

의식

여름 장마철 우자인 십라강 유역에서 공연하는 푸자.

대다수의 인도인들은 매일 [153]종교 의식을 치른다.대부분의 힌두교도들은 [154]집에서 종교의식을 지킨다.지역, 마을, 개인에 따라 의식을 지키는 방식이 크게 다릅니다.독실한 힌두교도들은 목욕 후 새벽에 푸자 숭배, 야즈나라고 불리는 불제물(보통 가족 사원에서, 그리고 전형적으로 신들의 이미지 앞에 램프를 켜고 음식을 바치는 것을 포함), 베다스와 같은 종교 대본의 낭송, 그리고 [154]신을 찬양하는 푸라나스와 같은 일상적인 집안일을 한다.

종교적 의식에서 주목할 만한 특징은 순결과 오염의 구분이다.종교행위는 의식절차 전이나 절차 중에 극복하거나 무력화해야 하는 일정 수준의 불순물 또는 수행자의 불순물을 전제로 한다.따라서 보통 물로 정화하는 것은 대부분의 종교적 [154]행동의 전형적인 특징이다.또 다른 특징으로는 희생의 효용에 대한 믿음과 자선이나 선행을 통해 얻은 공로 개념이 있으며, 이는 시간이 지남에 따라 축적되어 저승에서 [154]고통받는 것을 줄여줄 것이다.

무슬림들은 하루 중 특정 시간에 5번의 기도를 올리는데, 이는 지역 모스크의 아단으로 나타난다.기도를 드리기 전에, 그들은 일반적으로 먼지나 먼지에 노출되는 신체 부위를 씻는 것을 포함하는 우두를 행하여 의례적으로 자신을 청소해야 한다.사차르 위원회의 최근 연구에 따르면 무슬림 어린이의 3~4%가 마드라사(이슬람 학교)[155]에서 공부하고 있는 것으로 나타났다.

다이어트

라자스탄에서 온 채식주의자 탈리.

식습관은 종교의 영향을 많이 받는다.인도는 채식주의 인구가 [156]가장 많은 나라입니다.일부 인도인들은 유산 채식을 한다.채식주의는 시크교도들 사이에서는 덜 흔하며 이슬람교도들, 기독교인들, 바하이스인들, 파르시스인들,[157] 그리고 유대인들 사이에서는 훨씬 덜 흔하다.자이나교는 모든 종파와 전통에서 온 승려와 평신도가 채식주의자가 될 것을 요구한다.게다가, 이 종교는 또한 자인이 땅에서 채소를 캐는 것을 금지한다.따라서 이 규칙은 감자, 고구마, 당근, 마늘, 무 등을 자인 식단에서 제외한다.이슬람과 유대교는 돼지고기를 금지한다.

식전

힌두교인의 결혼.

출생, 결혼, 죽음과 같은 사건들은 종종 정교한 종교적 관습들을 포함한다.힌두교에서, 주요 생애주기 의식에는 아기가 처음으로 고체 음식을 섭취하는 아나프라산, 우파나남, 그리고 죽은 사람에게 [158][159]경의를 표하는 샤아드가 포함됩니다.1995년 국가 연구 논문의 결과에 따르면, 인도 대부분의 사람들에게, 젊은 커플의 약혼은 부모가 점성가들[158]상의하여 결정한 문제였다.그러나 1995년 이후 중매결혼의 비율이 현저하게 감소하여 [citation needed]점진적인 변화를 반영하고 있다.

이슬람교도들은 힌두교, 자이나교,[160] 불교도와는 다른 일련의 생애주기 의식을 행한다.소곤소곤 기도하는 소리, 첫 목욕, 삭발 등 여러 의식이 인생의 첫 날을 기념합니다.종교의 가르침은 일찍 시작된다.남성 할례는 보통 출생 후에 행해진다; 어떤 가정에서는 [160]사춘기가 시작된 이후로 연기될 수 있다.

결혼에는 남편이 아내에게 지불한 메헤르(Meher)와 사교 모임에서 [160]혼인 계약을 엄숙히 해야 한다.고인의 장례를 치른 후에는 친구와 친척들이 모여 유족을 위로하고 코란을 읽고 낭송하며 [160]고인의 명복을 빕니다.인도 이슬람은 위대한 수피 [160]성인을 기리는 사당에 중점을 둔 것으로 구별된다.

순례

많은 힌두교 가정에는 그들만의 가족 수호신 또는 쿨라데바타가 [163]있다.이 신은 공통의 [163][164]조상을 통해 서로 연결된 혈통이나 여러 가족의 씨족에게 공통적으로 나타난다.Jejuri의 Khandoba는 일부 마하라슈트리아 가문의 Kuladevata의 한 예입니다.그는 브라만에서 [165]Dalits에 이르는 여러 카스트에 이르는 일반적인 Kuladevata입니다.지역 또는 영토의 신을 쿨라데바타로 숭배하는 관습은 야다바 [164]왕조 시대에 시작되었다.마하라슈트라 사람들의 다른 가족 신들은 툴자푸르바바니, 콜하푸르마할락스미, 마후르르누카, 그리고 티루파티의 발라지다.

인도는 많은 종교에 속하는 수많은 순례지를 가지고 있다.힌두교도들은 알라하바드(공식적으로 프라야그라지로 알려져 있음), 하리드와르, 바라나시, 우자인, 라메슈와람, 브린다반포함한 여러 인도의 성스러운 도시들을 전 세계적으로 인정하고 있습니다.유명한 사원 도시로는 주요 자간나트 사원과 라트 야트라 축제를 개최하는 푸리, 티루말라 벤카테스와라 사원의 본거지인 티루말라 - 티루파티, 그리고 바이슈노 데비 사원의 본거지인 카트라가 있습니다.

바드리나트, 푸리, 드와르카, 라메스와람은 각각 바드리나트 사원, 자간나트 사원, 드와르카디시 사원, 라마나타스와미 사원 등 4개의 신성한 힌두 사원이 있는 차르담주요 순례지입니다.히말라야 마을인 바드리나트, 케다르나트, 간고트리, 그리고 야무노트리작은 초타 차르담 순례 서킷을 구성합니다.쿰브 멜라 ("투수 축제")는 4년마다 열리는 힌두교 순례 중 가장 성스러운 것 중 하나입니다; 장소는 알라하바드, 하리드와르, 나시크, 그리고 우자인 사이에서 순환됩니다.SwimithopeThalaimaippathiAyavazhis의 대표적인 순례 센터입니다.

불교 8대 장소 중 7곳이 인도에 있다.보드가야, 사르낫, 쿠시나가르는 고타마 부처의 삶에 중요한 사건들이 일어난 곳이다.산치에는 아소카 천황이 세운 불탑이 있다.인도의 히말라야 구릉지대에 많은 불교 사원이 점재하고 있는데, 이 은 불교가 여전히 주요 존재로 남아 있다.이것들은 시킴럼텍 수도원, 엔체이 수도원, 페마양트세 수도원, 아루나찰 프라데시의 타왕 수도원, 스피티의 계 수도원과 타보 수도원, 다르질링의 검 수도원, 그리고 칼림퐁두르핀다라 수도원을 포함한다.

이슬람교도들에게 아제르에 있는 크와자 모이누딘 치슈티다가 샤레프는 주요 순례지입니다.[166]다른 이슬람 순례로는 파테푸르 시크리의 셰이크 살림 치슈티 무덤, 델리의 자마 마스지드, 뭄바이의 하지 알리 다르가 등이 있다.아부산딜와라 사원, 팔리타나, 파바푸리, 기르나르, 그리고 샤바나벨라골라는 자이나교의 유명한 순례지입니다.

암리차르하만디르 사힙은 시크교에서 [167]가장 신성한 구르드와라이다.

비교적 새로운 순례지로는 전 세계에서[168] 그의 추종자들이 방문하는 메헤라바드메헤르 바바사마디시르디사이바 사원이 있다.[169]

소수파의 신념과 종파

힌두교는 대부분의 다른 종교들처럼 많은 다른 하위 문화를 포함하고 있다.위에서 설명한 주요 측면은 힌두교 인구의 대부분에게 해당되지만 모든 것이 해당되는 것은 아니다.각 국가가 개별 언어의 고향인 것처럼 힌두교는 다른 인도인들이 전통을 공유할 수도 있고 그렇지 않을 수도 있는 다양한 하위 문화를 가지고 있다.예를 들어 프라자파티스라고 불리는 구자라트의 한 종파는 매 식사마다 신성한 장식으로 물을 가지고 있다.식사 전후에, 개인은 오른손 손바닥에 물을 붓고 물을 세 번 [170]홀짝홀짝 마셔야 한다.이것은 종종 정화 동작으로 보여진다: 음식은 신성한 것으로 간주되고 모든 개인은 음식을 만지기 전에 스스로를 정화해야 한다.

인도의 다른 작은 종파들은 특정한 이름을 가지고 있지 않지만, 그들은 각 가문의 성으로 독특하게 식별된다.이 관습은 북인도보다 남인도에서 더 자주 사용됩니다.예를 들어, 인도 남부의 비교적 유명한 종파는 해가 진 후에 중요한 결정을 내리고, 새로운 일을 시작하고, 지적 또는 정신적으로 관여된 다른 행동을 하는 것을 금지한다.역사학자들은 이 전통이 힌두교도들이 하루 중 특정 시기가 불길하다고 믿는 라후카알람의 개념에서 유래되었다고 믿는다.엄격한 가족 믿음은 보다 제한된 종교적 [171]위계질서를 발전시킨 것으로 생각된다.시간이 흐르면서, 이러한 믿음은 주요한 행동을 자제하고 심지어 해가 진 후에도 오랜 시간 동안 깨어있는 것을 막기 위해 확장되었다.이 전통을 따르는 가족의 예로는 구디바다, 파달라팔리, 판탐, [170]카샤프가 있다.

종교성

인도인의 종교성(2012년 조사)[172]

종교(81%)
무종교(13%)
기재되어 있지 않다(3%)

인도 [173]정부의 2012년 인구 통계 조사에 따르면 인도의 인구는 123 크로어입니다.2012년 WIN-Gallup Global Index of Religation and Atherism 보고서에 따르면 인도인의 81%는 종교인이었고 13%는 비종교인이었으며 3%는 무신론자가 확실치 않거나 [172]응답하지 않았다.

종교와 정치

1708년 구루 고빈드 싱지가 화장된 곳 위에 세워진 난데드탁트 스리 하주르 사힙은 여전히 안기타 사힙으로 불린다.

정치

종교 정치, 특히 힌두트바 운동에 의해 표현된 종교 정치는 20세기 후반 인도 정치에 강한 영향을 끼쳤다.인도의 카스트주의공동체주의의 바탕에 깔린 많은 요소들은 식민지 시대에 기원했는데, 식민지 정부는 인도의 [174]증가하는 민족주의적 정서를 막기 위해 자주 종교를 정치화했다.1909년 제정된 인도 의회법(Morley-Minto Reforms Act)은 특히 힌두교와 이슬람교도 유권자를 따로 두고 제국 입법부와 지방의회를 위해 분열을 일으켰고, 두 공동체 [175]사이의 긴장을 증가시켰다.

하층 계급이 직면한 높은 억압 때문에, 인도 헌법은 인도 사회의 특정 부분에 대한 차별 철폐 조치를 위한 조항을 포함시켰다.바라티야 야나타당(BJP)에 의해 통치되는 많은 주들은 개종을 더욱 어렵게 하는 법을 도입했다; 그들은 그러한 개종이 종종 강요되거나 [176]유인된다고 주장한다.국가 정당인 BJP는 또한 지도부가 람 얀마부미 운동과 다른 중요한 종교적 [177]이슈와 결부시킨 후 언론의 광범위한 관심을 받았다.

인도 정당들이 경쟁자들을 위해 제기하는 잘 알려진 비난은 그들이 투표 은행 정치를 한다는 것인데, 이것은 특정 공동체 구성원의 표를 얻기 위한 유일한 목적을 위해 이슈에 정치적 지원을 한다는 것을 의미한다.의회와 BJP 모두 투표 은행 정치에 탐닉하여 국민을 착취했다는 비난을 받아왔다.이혼 소송인 샤 바노 사건은 의회대법원의 결정을 부정하는 수정안을 제출함으로써 이슬람 정통을 달래고 있다는 비난을 받으면서 많은 논란을 일으켰다.2002년 구자라트 폭력 사태 이후 정당들이 투표 은행 [178]정치에 탐닉했다는 주장이 제기됐다.

카스트에 근거한 정치는 인도에서도 중요하다; 카스트에 근거한 차별과 유보 제도는 여전히 뜨거운 [179][180]논쟁의 주요 쟁점들이다.

교육

정당들은 교육 내용을 수정주의 방식으로 조작하기 위해 정치력을 사용한다는 비난을 받아왔다.BJP가 이끄는 NDA 정부는 [181]야당에 의해 공립학교에서 힌두교적 관점에서 역사를 가르친다는 비난을 받았다.UPA에 의해 구성되고 의회당이 이끄는 다음 정부는 이것을 취소하고 인도 교육 시스템의 [182]세속적인 형태의 사상을 복원하겠다고 약속했다.힌두교 단체들은 UPA가 학교 [183][184]커리큘럼에서 마르크스주의 이론을 장려한다고 주장한다.

공동체주의

공동체주의는 현대 인도의 종교 역사를 형성하는데 중요한 역할을 해왔다.1947년 인도 독립 이후 인도는 종교적 노선을 따라 이슬람이 다수인 파키스탄 자치령(현재의 파키스탄방글라데시 인민 공화국)과 힌두교가 다수인 인도 연합(이후 인도 공화국) 두 개의 국가로 분할되었다.그 분할은 펀자브, 벵골, 델리, 그리고 인도의 다른 지역의 힌두교, 무슬림, 시크교도들 사이에서 폭동을 일으켰다; 그 폭력의 결과로 50만 명이 죽었다.새로 건국된 인도와 파키스탄 사이에 이주한 1,200만 명의 난민들은 현대 [Δ][185]역사상 가장 큰 규모의 집단 이민 중 하나를 구성했다.인도는 독립 이후 힌두교와 소수 이슬람 공동체 사이의 근본적인 긴장 때문에 대규모 폭력사태가 주기적으로 발생하고 있다.인도 공화국은 세속적이다; 인도 정부는 공식 종교를 인정하지 않는다.

공동 분쟁

전인도무슬림연맹[186][187]파키스탄이라 불리는 "자율적이고 주권적인" 이슬람 국가를 요구하는 것에 대한 이슬람 감정의 강도를 보여주기 위해 발표한 1946년 직접행동의 날 이후 캘커타에서 힌두교와 이슬람 간의 충돌의 여파는 다음과 같다.

1947년 [188]인도가 독립한 이후, 공동 분쟁은 주기적으로 인도를 괴롭혀 왔다.이러한 분쟁의 뿌리는 주로 라지 통치 기간과 인도의 유혈 분단 기간 동안 나타난 힌두교와 소수 이슬람 공동체 사이의 근본적인 긴장 관계에 있다.이러한 갈등은 또한 힌두 민족주의이슬람 근본주의경쟁 이데올로기에서 비롯되었다; 둘 다 힌두교와 이슬람 인구의 일부에서 널리 퍼져있다.이 문제는 독립 이전부터 인도를 괴롭혀 왔다.대중의 교육 부족과 부패한 정치인들이 이를 이용할 수 있는 용이성이 인도의 종교 갈등의 주요 원인으로 지목되어 왔다.종교의 자유는 인도 헌법에 필수적인 부분이지만, 집단 집단행동에 대해 공동 집단에 책임을 물을 수 없는 것은 인도의 종교적 자유를 행사하는 것을 제한해 왔다.

다른 주요 인도 독립 지도자들과 함께, 마하트마 간디와 그의 샨티 사이니크 ("평화 군인")는 무함마드 알리 진나의 직접 행동일수반캘커타 (현 서벵골)와 노아할리 (현 방글라데시)에서의 폭동을 포함한 벵골에서의 초기 종교적 갈등을 잠재우기 위해 노력했다.1946년 8월 16일주로 돌과 칼로 싸웠고 광범위한 약탈과 방화를 동반한 이러한 갈등은 조잡한 것이었다.인도에서는 좀처럼 볼 수 없는 폭발물과 화기가 [189]사용될 가능성은 훨씬 낮았다.

독립 후 주요 공동 분쟁은 1984년 인도군에 의한 블루스타 작전 이후 일어난 반시크 폭동이다. 하만디르 사히브에서 시크교도 빨치산에 맞서 중포, 탱크, 헬리콥터가 동원되어 시크교의 가장 신성한 구르드와라에게 큰 피해를 입혔다.인도 정부의 추정에 따르면, 그 공격으로 100명의 군인, 250명의 무장대원, 그리고 수백 명의 [190]민간인이 사망했다고 한다.

이는 1984년 10월 31일 인디라 간디의 격분한 시크교도 경호원들에 의한 암살로 이어졌으며, 시크교도들이 학살된 4일간의 기간이 시작되었다.인도 정부는 2,700명의 시크교도 사망자가 발생했다고 발표했지만 인권단체와 신문들은 사망자 수가 10,000명에서 17,000명이라고 보고했습니다.폭동의 여파로 인도 정부는 2만 명이 도시를 떠났다고 발표했지만 PULC는 최소 5만 명의 이재민이 [191]발생했다고 보도했다.

가장 영향을 받은 지역은 델리의 인근 지역이었다.인권단체와 신문들은 대학살이 [192]조직되었다고 믿고 있다.대학살에서 정치 관료들의 결탁과 살인범을 기소하지 못한 것은 평범한 시크교도들을 멀어지게 했고 칼리스탄 운동에 대한 지지를 증가시켰다.시크교를 통치하는 종교 단체인 아칼 탁트는 이번 살해를 대량 [193]학살로 간주하고 있다.

다른 사건으로는 아요디아 논쟁의 결과로 바브리 모스크를 철거한 1992년 봄베이 폭동, 2002년 고드라 열차 [194]분신에 앞서 무슬림 790명과 힌두교도 254명이 사망한 구자라트 폭력 이 있다.작은 사건들이 많은 마을과 마을을 괴롭힌다; 대표적인 것이 힌두교-이슬람 폭동 동안 우타르 프라데시 마우에서 5명의 사람들을 죽인 것이다. 이것은 힌두교 [194]축제의 제안으로 촉발되었다.

힌두교 라슈트라, 법과 정치에 대한 수요

일부 우익 힌두교 단체들은 인도를 "힌두 국가"[195]로 선언해야 한다고 요구해왔다.

2020년 7월 28일 현재 인도 대법원서문에서 세속적이고 사회주의적인 단어인도 [196]헌법에 삭제해 달라고 요청했다.

참고 항목

메모들

각주


  • ^α: 이 데이터에는 마니푸르 세나파티 지역의 마오-마람, 파오마타, 푸룰 구역은 포함되지 않았다.
  • ^β: 데이터는 (아삼과 잠무와 카슈미르를 제외하고) "조정되지 않았다"; 1981년 인구조사는 아삼에서 실시되지 않았고 1991년 인구조사는 잠무와 카슈미르에서 실시되지 않았다.
  • ^:: Oberlies(1998, 페이지 155)는 10권에서 가장 어린 찬송가에 대해 기원전 1100년 추정치를 제시한다.초기 찬송가의 종착역 추정은 훨씬 더 불확실하다."누적 증거"에 기초한 Oberlies(페이지 158)는 광범위한 기원전 1700-1100년으로 설정한다.EIEC(s.v. 인도-이란어, 페이지 306)는 기원전 1500-1000년의 범위를 제시한다.찬송가는 기원전 2000년 경 인도-이란 분리 이후의 것이 확실하다.리그베다의 고풍스러운 요소들이 이 시기 이후 몇 세대로만 거슬러 올라가는 것을 배제할 수 없지만, 문헌학적 추정에 따르면 본문의 대부분은 2천 년 후반으로 거슬러 올라가는 경향이 있다.
  • 시먼즈(1950, 페이지 74)가 제시한 가장 보수적인 추정에 따르면 50만 명이 죽고 1200만 명이 집을 잃었다.
  • ^:: 통계는 최대 6세까지의 인도 거주자를 나타냅니다.

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외부 링크

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