남아프리카 공화국의 종교

Religion in South Africa

남아프리카의 종교 (2016년 지역사회조사)[1]

AIC (25.4%)
오순절주의 (15.2%)
가톨릭 (6.8%)
방법론 (5.0%)
칼뱅주의 (4.2%)
성공회주의 (3.2%)
기타 개신교회 (5.3%)
기타 기독교 교파 (8.4%)
비종파 기독교 (4.5%)
무종교(10.9%)
아프리카 전통 종교(4.4%)
이슬람교 (1.6%)
힌두교 (1.0%)
유대교 (0.1%)
기타 종교(2.7%)
미확정(1.4%)
케이프타운에 있는 Grootte Kerk는 남부 아프리카에서 현존하는 가장 오래된 교회입니다.
남아프리카 조지 성 마크 성공회 대성당

남아프리카의 종교는 기독교의 다양한 분파에 의해 지배되고 있습니다.

남아프리카 공화국은 다양한 종교 인구를 가진 세속 국가입니다.그 헌법은 종교의 자유를 보장합니다.많은 종교는 인구의 민족적, 지역적 다양성으로 대표됩니다.2022년 인구조사에 따르면 기독교는 전체 인구의 85.3%를 차지하는 가장 큰 종교입니다.

역사

초기 코이산어와 이후 반투어 사용자들의 다양한 아프리카 전통 종교들이 유럽 선원들과 정착민들과 접촉하기 전에 그 지역에서 실행되었습니다.남부 아프리카의 기독교의 첫 번째 상징은 초기 포르투갈 선원들이 해안을 따라 심은 십자가의 형태였습니다.1652년 네덜란드인들에 의해 희망봉에 교역소가 설립되면서 기독교는 영구적인 발판을 얻었고 원주민들 사이에서 개종자들을 얻었습니다.이것은 곧 프랑스 위그노들이 도착함으로써 더욱 강화되었습니다.1795년과 1806년 영국의 케이프 점령 이후, 이 기독교 전통이 우세했습니다.

20세기 동안 유럽계 사람들의 대다수는 기독교도였습니다.

이슬람은 네덜란드 정착민들의 케이프 말레이 노예들에 의해, 힌두교는 인도 아대륙에서 수입된 노동자들에 의해, 불교는 인도와 중국 이민자들에 의해 도입되었습니다.유대인 정착민들은 1820년대부터 숫자로만 도착하기 시작했습니다.

바하 ʼ 신앙은 1911년 남아프리카에 소개되었습니다.바하 ʼ 공동체는 인종차별 정책 하에서 혼혈 집회가 금지되자, 의회의 회원 자격을 흑인 지지자로 제한하기로 결정했습니다.2010년 기준으로 바하 ʼ의 인구는 세계에서 9번째로 많으며 회원 수는 24만 명에 육박합니다.

사회적으로 소외된 아프리카 전통 종교 지지자들은 인종차별 이후의 민주적인 남아프리카 공화국에서 더욱 대중적으로 눈에 띄고 조직화되었으며, 오늘날 인구의 약 15%에 해당하는 6백만 명 이상의 사람들이 살고 있습니다.[4]

인구통계학

센서스 정보

2001년 인구조사는 종교 교파에 대한 가장 최근의 국가 통계를 제공했습니다.[5][6][7]2011년 인구조사 양식에는 낮은 우선순위 때문에 종교에 대한 질문이 포함되지 않았습니다.[8]2016년 지역사회조사와 남아프리카공화국 통계청이 실시한 중간조사에서 종교문제가 재도입됐고, 그 결과는 파이 차트에 보고됐습니다.

종교[7] 종파 1996 2001 % 2016[9] %
애청자 % 애청자 % 애청자 %
크리스찬 소계 30,051,008 75.5 35,765,251 79.8 Increase 43,423,717 78.0 Decrease
네덜란드 개혁교회 3,527,075 8.9 3,005,698 6.7 Decrease
시온기독교교회 3,867,798 9.7 4,971,932 11.1 Increase
가톨릭교회. 3,426,525 8.6 3,181,336 7.1 Decrease
감리교 교회 2,808,649 7.1 3,305,404 7.4 Increase
오순절/카리스마 교회 2,204,171 5.5 3,422,749 7.6 Increase
성공회 교회들 1,600,001 4.0 1,722,076 3.8 Decrease
사도신앙선교회 1,124,066 2.8 246,190 0.5 Decrease
루터 교회 1,051,193 2.6 1,130,987 2.5 Decrease
장로교 교회 726,936 1.8 832,495 1.9 Increase
반들라 라마 나자레타 454,760 1.1 248,824 0.6 Decrease
침례교회 439,680 1.1 691,237 1.5 Increase
회중교회 429,868 1.1 508,825 1.1 Steady
정교회 33,665 0.1 42,251 0.1 Steady
기타 사도교회 3,517,059 8.8 5,609,070 12.5 Increase
기타 시온주의 교회 2,159,257 5.4 1,887,147 4.2 Decrease
에티오피아식 교회 800,897 2.0 880,414 2.0 Increase
기타 개혁교회 386,456 1.0 226,495 0.5 Decrease
기타 아프리카 독립교회 229,038 0.6 656,644 1.5 Increase
기타기독교교회 1,263,914 3.2 3,195,477 7.1 Increase
비기독교인 소계 1,369,986 3.4 1,676,391 3.7 Increase 5,472,209 9.8 Increase
기타 비기독교 193,830 0.5 269,200 0.6 Increase 1,513,899 2.7 Increase[a]
이슬람교 553,585 1.4 654,064 1.5 Increase 892,685 1.6 Increase
힌두교의 537,428 1.4 551,669 1.2 Decrease 561,268 1.0 Decrease
아프리카 전통 종교 17,085 0.0 125,903 0.3 Increase 2,454,887 4.4 Increase
유대교 68,058 0.2 75,555 0.2 Steady 49,470 0.1 Decrease
종교 없음/명기하지 않음 소계 8,385,603 21.1 7,378,137 16.5 Decrease 6,754,792 12.1 Decrease
무교 4,638,897 11.7 6,767,165 15.1 Increase 6,050,434 10.9 Decrease
미기재 3,746,706 9.4 610,971 1.4 Decrease 704,358 1.3 Decrease
총 39,806,597 100 44,819,778 100 55,650,718 100

기타 견적

2012 Win-Gallup International Religiosity and Athetism의 여론조사에 따르면, 자신이 종교적이라고 생각하는 남아프리카인의 수는 2005년 인구의 83%에서 2012년 인구의 64%로 감소했습니다.[10]그러나, 2017년 입소스 모리 여론조사는 88%가 종교가 그들의 삶에서 중요한 부분이라고 선언하는 것을 보여주었습니다.[11]

2015년의 한 연구는 이슬람교 배경을 가진 약 6,500명의 신도들이 기독교로 개종했으며 최근 그 수가 증가했다고 추정했습니다.[12]

2010년 종교협회 데이터 아카이브(세계 기독교 트렌드에 의존)에 따르면 남아프리카인의 82.0%가 기독교인, 7.1%가 토착 종교인, 5.4%가 불가지론자, 2.4%가 힌두교, 1.7%가 무슬림, 0.5%가 바하 ʼ이, 0.3%가 불교와 무신론자로 각각 확인되었다고 추정했습니다.2%는 유대인으로 확인되었고, 0.1% 미만은 서로의 집단으로 확인되었습니다.[13]

World Values Survey에 따르면 1981년과 2001년 사이에 남아프리카 공화국은 종교 참여가 증가한 단 3개의 사회 중 하나였으며, 이 중에서 선도적인 사회였으며, 조사 대상자의 43%에서 57%로 교회 참여가 13% 증가했습니다.[14]

오늘날 남아프리카 공화국 사람들의 85.3%가 기독교인이라고 합니다.통계청 자료에 따르면 노던케이프는 97.9%, 자유주는 95.5%로 기독교인 비율이 가장 높습니다.[15]또한, General Household Survey에서는 매주 교회에[16] 기독교적인 친밀감을 느끼는 사람들이 56.4%인 것으로 나타났습니다.

기독교

요하네스버그 알렉산드라에서 전통적인 세례를 하는 상고마
주요 기사:남아프리카 공화국의 기독교
기독교 교파
남아프리카에서
남아프리카 공화국의 교회당
가톨릭의
성공회
성결과 AIC
오순절
개신교, 기타
리폼드

기독교는 2022년 인구의 85.3%가 기독교라고 공언할 정도로 남아프리카 공화국의 지배적인 종교입니다.주류 개신교 교회, 오순절 교회, 아프리카에서 시작한 교회, 가톨릭 교회 모두 상당한 수의 신도를 가지고 있습니다.중요한 것은 남아프리카 공화국의 대부분의 자칭 기독교인들 사이에 아프리카 전통 종교와의 상당하고 지속적인 혼합주의가 있다는 것입니다.[17]전체 국민 6천2백만 명 가운데 85.3%인 5천2백8십만 명이 기독교 교파에 속해 있습니다.[18]

시온기독교교회

주요 기사 : 시온 기독교 교회

시온 기독교 교회(ZCC)는 남아프리카 공화국에서 가장 큰 아프리카 시작 교회입니다.교회의 본부는 남아프리카 공화국 림포포 주(북트란스발)의 시온 시티 모리아에 있습니다.

1996년 남아프리카 인구조사에 의하면, 이 교회의 교인 수는 387만 명이었습니다.2001년 남아공 인구조사에서 회원 수는 497만 명으로 증가했습니다.[7] (지난 2011년 남아공 인구조사에서 종교적 소속에 대한 질문이 없었기 때문에 더 최근의 공식 통계는 볼 수 없습니다.)

개신교

주요 기사: 남아프리카 공화국의 개신교

남아프리카의 개신교의 역사는 1652년 희망봉에 처음으로 유럽인들이 정착한 것으로 거슬러 올라갑니다.그 이후로 개신교는 유럽 정착민들과 오늘날 남아프리카 전체의 주요 종교가 되었습니다.미국에서 가장 큰 개신교 교파는 오순절이며, 감리교, 네덜란드 개혁, 성공회가 그 뒤를 이었습니다.

탈아파르트헤이트 분배에 있어서 기독교의 영향

2015년에 발표된 일반 가계 조사에 따르면, 남아프리카 인구의 86%가 기독교 신앙과 관련이 있는 사람이라고 합니다.[16]이것은 초기 프로젝트가 그들의 기독교 정체성을 자랑스럽게 만든 아파르트헤이트 제도에 축복을 주는 기독교 교회에 뿌리를 둘 수 있습니다.그것은 인종 차별 정책 아래에서 고통을 겪기 위한 기독교 신앙의 경쟁으로 이어졌습니다: 사람들은 박해를 받았고, 의식과 전통은 방해를 받았고, 땅은 사람들로부터 빼앗겼습니다.[16]이 역사는 기독교에 대한 강한 신뢰가 있다는 것을 나타내며, 이는 여전히 높은 비율의 사람들이 여전히 기독교와 어느 정도 관련이 있다고 인식하고 있기 때문에 오늘날에도 여전히 명백합니다.

가톨릭교

주요 기사:남아프리카 공화국의 가톨릭교회

남아공 가톨릭교회는 로마 전례와 동방 전례 22개로 구성된 보편적 가톨릭교회의 일부로, 이 중 남아공 교회는 남부 가톨릭 주교회의와 바티칸 시국에 본부를 둔 교황의 영적 지도 아래 있습니다.그것은 26개의 교구와 대교구 그리고 사도직 대리로 구성되어 있습니다.

1996년 남아공의 가톨릭 신자는 약 330만 명으로 전체 남아공 인구의 6%를 차지했습니다.현재, 가톨릭 신자는 380만 [19]명이고 270만 명은 줄루, 코사, 소토와 같은 다양한 흑인 아프리카 민족입니다.유색인종과 백인 남아공 사람들은 각각 약 300,000명을 차지합니다.[20]대부분의 백인 가톨릭 신자들은 영어로 말합니다.대다수는 아일랜드와 이탈리아 이민자의 후손입니다.다른 많은 사람들은 1970년대에 독립한 후 앙골라와 모잠비크를 떠난 포르투갈인 정착민들이거나 그들의 자녀들입니다.칼뱅주의 백인 아프리칸스어 사용자, 또는 남아프리카 인디언 사용자 중 가톨릭 신자의 비율은 극히 적습니다.

소수종교

이슬람교

주요 기사:남아프리카 공화국의 이슬람교

남아프리카의[by whom?] 이슬람교는 전체 인구의 1.5% 미만이 수행하는 소수 종교입니다.그것은 3단계로 성장했습니다.첫 번째 단계는 1652년부터 1800년대 중반까지 지속된 아프리카와 아시아(주로 인도네시아 군도)에서 노예, 정치범, 정치적 망명자들의 비자발적 이주의 일부로서 초기 이슬람교도들을 데려왔습니다.두 번째 단계는 1860년에서 1868년 사이, 그리고 1874년에서 1911년 사이에 인도인들이 나탈의 사탕수수 밭에서 일하기 위해 계약 노동자로서 도착한 것입니다.나탈 지방으로 수송된 약 176,000명의 모든 종교의 인도인들 중에서, 첫 선적의 거의 7-10%가 이슬람교도들이었습니다.

아파르트헤이트 종식 이후 3단계는 남아프리카의 해안과 국경에 도착한 아프리카 무슬림들의 물결로 특징지어졌습니다.최근 수치를 보면 75,000명에서 100,000명 정도로 추정됩니다.여기에 더해 인도와 파키스탄에서 온 상당수의 이슬람교도들이 경제적 이주자로 이주해 왔습니다.[21]비록 대다수의 남아프리카 이슬람교도들이 수니파이지만, 그보다 더 적은 수가 아마디, 특히 케이프타운에 살고 있습니다.[22]

1794년 세워진 오왈 모스크는 남아프리카 공화국 케이프 타운의 보 카프 지역에 있는 모스크로, 이 나라에서 처음으로 세워진 모스크로 인정받고 있습니다.또한 마카사르의 셰이크 유수프가 남아프리카에서 코란을 처음으로 소개한 사람이라고 여겨집니다.

힌두교의

남아프리카 공화국의 힌두교 축제 홀리 축제
주요 기사:남아프리카의 힌두교

힌두교는 남아프리카의 여러 지방에서 발견되지만, 주로 콰줄루나탈에서 발견됩니다.2001년 인구 조사에 따르면, 약 1.22%인 551,669명이 힌두교라고 공언했습니다.[23]이는 모리셔스 다음으로 아프리카에서 가장 많은 힌두교 신자들이 살고 있는 지역입니다.

최초의 힌두교도들이 언제 남아프리카의 일부 지역에 정착했는지는 불분명합니다.현재 남아프리카 지방에 있는 힌두교 신자들의 대다수는 1860년부터 1919년까지 영국 식민지 정부가 플랜테이션과 유럽 정착민들이 소유한 광산 작업에서 일하기 위해 들여온 계약 노동자들의 후손들입니다.[24]많은 사람들이 타밀 나두, 구자라트, 마하라슈트라, 우타르 프라데시, 비하르에서 왔고, 인도의 다른 주들에서도 왔습니다.남아프리카의 초기 힌두 정착지들은 차별과 학대 그리고 박해를 겪었습니다.[25][26]힌두 인도인들은 쿨리라고 일컬어지는 사람들 중에 있었고, 인종 차별을 받았고,[27] 그들의 차별은 1994년까지 아파르트헤이트 시대를 통해 계속되었습니다.

최초의 힌두 사원은 1870년대에 운영되었습니다.일부 남아프리카 지방 정부들은 1910년대에 힌두교 신자들에 의한 사원 건축과 재산 소유를 금지했습니다.[28]현대 남아프리카 공화국에는 많은 힌두교 사원들이 있으며, 그 힌두 공동체는 디파발리와 같은 힌두교의 주요 축제들을 관찰합니다.[29]

바하 ʼ 신앙

주요 기사:남아프리카 공화국의 바하 ʼ 신앙

남아프리카의 바하 ʼ 신앙은 1911년 이 나라에서 바하 ʼ 회의를 개최하면서 시작되었습니다.바하 ʼ인들의 적은 인구는 많은 수의 국제적인 바하 ʼ 개척자들이 남아프리카에 정착했던 1950년까지 남아있었습니다.1956년, 남아프리카의 다양한 부족의 구성원들이 바하 ʼ이 된 후, 남아프리카를 포함한 지역 바하 ʼ이 의회가 선출되었습니다.그 후 각 구성국들은 그들만의 독립적인 바하 ʼ 국가 영성 회의를 순차적으로 구성했습니다.1995년, 아파르트헤이트 기간 동안의 장기간의 성장과 억압과 남아프리카 공화국과 재결합하는 고국들 이후, 남아프리카 공화국의 바하 ʼ 민족 영적 회의가 결성되었습니다.2005년 바하 ʼ인들은 약 240,100명의 지지자들로 추정되었습니다.

유대교

주요 기사:남아프리카의 유대인 역사

남아프리카의 유대인들의 역사는 19세기에 증가한 유럽인들의 정착의 일반적인 패턴을 따라 대영제국 아래에서 주로 시작되었습니다.유대인 남아프리카 역사의 초기 패턴은 미국의 유대인 역사와 거의 동일하지만, 17세기 말부터 19세기 초까지의 초기 발견과 정착 시기를 포함하여 훨씬 더 작은 규모로 나타납니다.그 공동체는 1880년에서 1914년 사이에 4,000명에서 40,000명 이상으로 10배나 성장했습니다.아파르트헤이트 기간 동안, 많은 유대인들이 반아파르트헤이트 운동에서 두드러졌고, 반면 다른 사람들은 이스라엘과 그 나라의 백인 정부 사이의 외교적인 군사적 관계의 확장을 촉진하는 데 중요했습니다.[31]남아공의 유대인 공동체는 이스라엘로 이주하지 않고 대륙에 남아 있다는 점에서 다른 아프리카 국가들과 차이가 있습니다(최대 12만 명의 62%가 여전히 남아 있음).잠재적인 유대인 이민자들 중, 많은 사람들이 호주와 같은 다른 남아프리카 공화국 사람들 사이에서 인기 있는 목적지를 선택할 가능성이 높았습니다.[32]

모르몬교

주요 기사:남아프리카의 예수 그리스도 후기 성도 교회

기독교 후기성도 운동의 총칭인 모르몬교는 최초의 후기성도 선교사들이 현재의 남아프리카에 보내졌을 때 케이프 식민지로 처음 전파되었습니다.제시 헤이븐, 레너드 1세스미스와 윌리엄 H.워커는 1853년 4월 19일 케이프타운의 케이프 식민지에 도착했습니다.1853년 8월 16일 케이프타운 모브레이에서 최초의 후기성도 지부가 조직되었습니다.선교사들이 회의를 조직하려고 하면 폭도들이 그들을 해산하곤 했습니다.지역 설교자들은 신도들에게 선교사들에게 음식을 주거나 수용하지 말라고 말하고 새로운 개종자들이 교회를 떠나도록 격려했습니다.[33]대부분의 신도들은 복수결혼으로 인한 문제로 미국으로 여행을 가거나 돌아왔고, 1903년 남아프리카공화국 선교부가 다시 설립되어 교회는 그 이후로 그곳에 계속 거주하고 있습니다.

남아프리카의 중국인 종교관행

남아프리카의 중국인 공동체의 대부분은 종교와 철학적 신념을 선택할 수 있는 자유를 주는 절충주의를 실행합니다.세 가지 사회적 요인이 중국 사회의 종교성에 영향을 미쳤습니다.첫째, 중국인 공동체는 남아프리카공화국에 소규모이기 때문에 '아시아인'의 범주에 삽입됩니다.둘째, 공동체의 결속력 부재.아파르트헤이트 기간 동안, 중국 사회는 어떠한 정부 대표도 가지고 있지 않았고, 이것은 언어와 중국 문화 역사의 풍부한 유산과 같은 그들의 공동체의 교육을 육성하기 위한 프로그램을 덜 하도록 이끌었습니다.셋째, 자녀의 미래를 위한 기회를 찾던 1850년대 남아프리카 공화국에 처음 도착한 것에 뿌리를 둔 물질주의입니다.그래서 공동체로서 성장할 수 있는 기회가 왔을 때, 중국 공동체는 그것을 이용했습니다.[34]

게다가, 남아프리카의 교육은 중국인들을 위한 교육 시설들을 제한했고, 이것은 기독교 교회들이 중국인 공동체의 사람들을 개종시킬 수 있게 했습니다.중국 학생들은 처음부터 학교에 입학할 때 기도와 찬송가로 기독교의 영향을 받습니다.로마 가톨릭 교회는 소년들을 위한 수녀원 교회가 있었기 때문에 이것에 강한 영향을 미쳤습니다 – 성공회 신자들에게도 같은 경우가 있었습니다.이 학교들에 다니는 부모들은 자녀들이 학교의 종교로 개종하도록 권장했습니다.[34]

사회변화

민주주의가 등장한 이래로, 남아프리카에 존재하는 종교들의 대부분은 인정을 받아왔습니다.그러한 관행은 남아프리카 공화국의 민주적 통치하에서 시작되었습니다.이 민주적인 규칙에 따라 모든 종교는 정부의 눈에 동등한 지위를 가져야 하며 다른 종교의 관습을 존중할 수 있어야 합니다.이 관행은 기독교 종교가 그 나라에 존재하는 다른 어떤 종교보다 더 많은 이익과 인정을 정부로부터 받았던 아파르트헤이트 분배 기간 동안 존재하지 않았습니다.분배 기간 동안, 기독교 지도자들은 설교와 상담이라는 영적인 사업에서 지배적이었습니다.하지만, 남아프리카 공화국의 민주주의의 부상과 함께, 이제 다른 종교들은 사회와 정치 문제에서 영향력을 공유합니다.[35]

종교와 정치

2010년 Pew Research Center 보고서에 따르면 남아프리카 공화국 사람들의 74%가 종교가 일상 생활의 중요한 부분이라는 것에 동의합니다.[36]이와 같은 자료에서 볼 수 있듯이, 종교는 남아프리카의 문화에서 필수적인 부분입니다.문화 이외에도, 종교는 정치에서도 중요한 역할을 해왔습니다.이 역할은 연설에서 다양한 종교적 측면에 호소하는 것, 종교적 가치에 기반한 정책, 종교적 차별로 인해 통과된 정책, 정당들이 종교적 사상에 기반한 정책, 그리고 다양한 정치적 문제에 대해 교회들이 공개적인 입장을 취하는 것을 포함합니다.남아프리카 공화국의 종교와 정치가 관련된 예는 다음과 같습니다.

  • 남아프리카 공화국의 주요 정당 중 하나인 아프리카 민족회의는 기독교 교회에서 설립되었습니다.[37]
  • 아파르트헤이트 정책에 대해 서로 반대하는 기독교 교회 지도자들, 그리고 그들 중 일부는 대중의 반대나 지지에 참여합니다(백인 아프리칸스는 대부분 교회를 지지했습니다).[37]
  • 남아프리카 공화국의 전 대통령 제이콥 주마는 ANC에 투표하면 천국으로 갈 수 있다고 말했습니다.[37]
  • 넬슨 만델라 전 남아프리카공화국 대통령은 ANC에서 사회적 변혁과 정신적 변혁은 분리될 수 없다고 말했습니다.[38]
  • 아파르트헤이트 반대를 위해 데스몬드 투투 성공회 대주교가 이끄는 남아프리카공화국 교회협의회.[39]

입법

시리즈의 일부
남아프리카 공화국의 문화
Flag of South Africa
역사
사람
언어들
요리.
페스티발
종교
예체능
문학.
음악공연예술
미디어
스포츠
모뉴먼츠
기호

탈아파르트헤이트 남아프리카 공화국의 헌법은 다른 자유들 중에서 종교, 신념, 의견의 자유에 대한 권리를 보장하고 있습니다.문화, 종교, 언어 공동체의 권리 증진과 보호를 위한 위원회(CRL Rights Commission)는 민주주의를 지원하기 위해 2004년에 설립된 9장의 기관입니다.[40][41]종교적 실천을 돕는 헌법 조항의 예로는 하나님의 축복을 구하는 남아프리카 공화국 헌법 전문, 종교적 차별을 금지하는 9절, 신앙의 자유를 제공하는 15절,그리고 31조는 사람들과 기관들이 그들 자신의 종교를 실행할 권리를 옹호합니다.[39]

새로운 헌법은 종교의 자유에 대한 권리를 침해하는 차별적인 법률의 즉각적인 개혁을 초래하지 않았습니다.선거권을 박탈당한 단체들의 로비의 결과로 1994년부터 다양한 입법 개혁이 이루어졌거나 시작되었습니다.

2006년 11월 30일 시행된 시민연합법은 동성혼을 합법화하고, 헌법에 따라 종교적 제한 없이 종교적 결혼관을 합법적으로 지정할 수 있도록 했습니다.이전에는 혼인법에 따라 종교적 혼인 관계자를 "기독교, 유대인 또는 모하메드의 의식 또는 인도 종교의 의식에 따라 혼인을 엄숙하게 할 목적"으로만 합법적으로 지정할 수 있었습니다.민사노조법 제5조에 의하면,모든 종교 단체는 내무부에 종교 단체로 지정을 신청할 수 있으며, 지정되면 내무부에 의해 결혼을 엄숙하게 할 목적으로 종교 결혼 관리자로 지정될 적합한 후보자를 공식적으로 지명해야 합니다.그 종교 단체의 의식에 대해서 말입니다.[42]

식민지 시대의 주술법에 근거한 1957년의 주술 억제법은 주술에 대한 지식을 주장하고, 매력과 점을 사용하는 것을 포함한 주술과 관련된 특정한 행위를 수행하고, 다른 사람들이 주술을 수행하는 것을 비난하는 것을 범죄로 규정하고 있습니다.[43]2007년 남아프리카 법개혁위원회는 남아프리카 이교도 권리 동맹과 전통 치유자 기구로부터 법의 합헌성에 대한 조사를 요청하는 제출을 받았고, 2010년 3월 23일 법무 및 헌법 개발부 장관은 남아프리카 법개혁위원회 프로젝트를 승인했습니다.ct가 마법의 법률을 검토합니다.[44][45]

SALRC의 또 다른 새로운 프로젝트 중 하나인 주술법에 대한 검토는 종교의 자유에 대한 헌법적 보장을 지지할 뿐만 아니라 취약계층을 보호하는 역할도 할 것입니다.전통적인 신앙을 가진 공동체들에 의해 마녀로 박해 받는 것은 대부분 나이 든 여성들입니다.이 무고한 희생자들은 여성으로서 그리고 노인으로서 이중적인 정도에 취약합니다.

— South African Law Reform Commission Thirty Eighth Annual Report 2010/2011[46]

크리스마스와 성 금요일이라는 기독교 휴일은 인종차별 이후 남아프리카 공화국의 공휴일 달력에 남아 있었습니다.CRL 권리위원회는 2012년 6월과 7월 전국 협의공청회를 개최하여 소수집단의 부당한 차별에 대한 민원 접수에 따른 공휴일 재검토의 필요성을 평가하였습니다.CRL 권리 위원회는 내무부, 노동부, 다양한 포트폴리오 위원회 및 대통령실에 권고안을 제출할 것이라고 밝혔습니다.[47][48]

종교의 자유

2023년에는 종교의 자유로 4점 만점에 4점을 받았습니다.[49]

종교적 실천에서 여성의 역할

남아프리카 공화국은 여성의 권리와 관련하여 진전을 이루었지만 여성이 권력의 자리를 차지하기 위한 장애물, 차별, 강간, 아동 결혼, 생식기 절단, 가정 학대 등의 문제를 안고 있습니다.세속적인 세계와 관련하여, 가톨릭, 이슬람 등의 일부 보수적인 종교 관행에서는 여성이 가정을 책임지고 양육자가 되며 자녀를 책임지는 역할을 한다는 견해가 있습니다.여성을 단지 가정적인 역할만을 위한 것으로 보는 이러한 관점은 일부 종교들은 여성이 종교적인 리더 역할을 하도록 허용하지 않습니다.[50]

종교적 실천을 위한 음악과 춤

음악과 춤은 둘 다 남아프리카의 종교적 실천에 중요한 역할을 해왔습니다.그들은 그들의 관습과 문화를 반영하는 많은 남아프리카 언어들의 같은 용어 -bina에서 유래되었습니다.[51]기독교 신자들이 대다수이기 때문에 교회 출입과 시위에서 많은 기독교 찬송가와 합창곡이 사용되는 것을 볼 수 있었습니다.예를 들어 Nkosi Sikeell'i Afrika (God Bless Africa), Thuma Mina (Send Me, Oh Lord), Makubenjalo kuthe kube kunaphakade (영원까지 그렇게 되기를)라는 노래는 교회에서, 그리고 그 밖의 시위에서 세속적으로 사용되었습니다.[52]불의에 대한 믿음과 항의를 위한 음악의 이러한 사용은 음악이 남아프리카 문화의 본질적인 부분인 결과입니다.

남아공 사회에서 음악과 종교의 연관성이 뚜렷한 또 다른 노래는 남아공의 국가입니다.애국가에는 하나님을 아버지로 언급하고, 하나님께서 백성을 보살펴 주시기를 간구하며, 하나님이 내려오셔서 나라를 도와달라는 전·현직 고난의 결과를 한탄하는 내용이 담겨 있습니다.[39]

춤과 관련해서는, 기독교 이외에도, 우리는 또한 많은 양의 조상 숭배를 볼 수 있는데, 춤은 치유, 조상의 영혼, 신성함을 포함하는 다양한 의식에 사용됩니다.무용수들은 보통 성별에 따라 나뉘는데, 어떤 그룹을 공연하느냐, 그룹의 성별이 무엇이냐에 따라 서로 차이가 있습니다.[51]

참고 항목

메모들

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추가열람

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