Akshaya Tritiya

Akshaya Tritiya
Akshaya Tritiya
리샤바나타 경이 슈리안 왕으로부터 사탕수수 주스를 받는 모습을 묘사한 빈티지 종교적 토큰입니다.
공식명अक्षय तृतीया
관측 대상자인, 힌두교
유형자인과 힌두교도
관측치기도, 사탕수수 주스와 축제 음식의 배포, 자선.
날짜.Vaisakha Shukla Tritiya
2022년월일5월 3일 (화)
2023년월일4월 22일(토)
빈도수.연간.

개요

리샤바나타 경에게 사탕수수 주스를 바치는 슈리안 왕

아크샤야 트리티야(Akshaya Titiya)는 아크티(Akti) 또는 아크하 티(Akha Teej)로도 알려져 있으며 매년 열리는 자인힌두의 봄 축제입니다.[3] 그것은 바이사카 달의 밝은 반(슈클라 팍샤)의 세 번째 티티(음력)에 해당합니다.[4] 날은 인도의 힌두교도들과 자인들에 의해 지역적으로 상서로운 날로 기념되고 있으며,[5][6] 이 날은 "끝나지 않는 번영의 셋째 날"을 의미합니다.[7] 아크샤야 트리티야는 인도와 네팔의 많은 지역에서 힌두교도들과 자인들에게 새로운 사업, 결혼, 자선 활동을 위한 상서로운 것으로 여겨지며 금이나 기타 재산과 같은 투자는 하지 않습니다.[8][9][citation needed] 또한 죽은 사랑하는 사람들을 추모하는 날이기도 합니다.[10] 이 날은 결혼한 여성이든 미혼이든 남성의 삶이나 미래에 약혼할 수 있는 남성의 안녕을 기원하는 여성들에게 지역적으로 중요합니다. 기도 후에, 그들은 발아하는 그램, 신선한 과일, 인도 과자를 나눠줍니다.[10][11] 만약 악샤야 트리티야가 월요일(로히니)에 해당한다면, 그 축제는 더욱 경사스러운 것으로 여겨집니다.[11] 이 날 단식, 자선, 그리고 다른 사람들을 돕는 것은 또 다른 축제 관행입니다.[12]

의미.

산스크리트어로, 아크 ṣ야(अक्षय)는 "번영, 희망, 기쁨, 성공"이라는 의미로 "절대 줄지 않는다"를 의미하고, 트르 ̥트 ī야(तृतीया)는 "달의 세 번째 단계"를 의미합니다. 힌두교 달력에서 바이사카의 봄 달의 세 번째 음력 날에 해당하기 때문에 이렇게 이름 지어졌습니다.[11]

자인 전통

자이나교에서 악샤야 트리티야(Akshaya Tritiya)는 첫 번째 티르샤카라(Tirthankara)인 리샤바나타(Rishabhanatha)가 그의 부은 손에 사탕수수 주스를 먹으며 1년간의 고행을 끝낸 것을 기념하기 때문에 많은 중요성을 내포하고 있습니다. 어떤 자인들은 이 축제를 바르시 타파(Varshi Tapa)라고 부릅니다.[12] 티어샤카르 슈리 아디나타는 디크샤(디감바르 무드라/형태의 시작)를 가져갔고, 그의 모든 부와 사치품을 그의 시대에 금으로 아요디아 왕국에 남겼습니다. 디크샤가 끝난 후 6개월 동안 금식을 하고 나서 아하르 다안의 수행과 방법을 모르는 그 시대 사람들이 계속해서 아하르 다안의 수행과 방법에 대해 알지 못하자 아하르를 찾기 시작했습니다. 하지만 여기 라자 슈리안쉬의 이야기가 나옵니다. 그는 하스티나푸르 라자 손프라바 왕의 동생이었습니다.

디르산카르 앗디나트가 쿠루장갈(잠부드웨프 바라트크셰트라의 남쪽에 위치하고 부귀한 나라)의 수도 하스티나푸르에 가까워지고 있을 때, 라자 슈레얀시는 같은 날 밤 일곱 번의 꿈을 꾸었습니다. 그는 앞에 아슈타 망갈 드라비야 또는 팔상서적 요소를 들고 있는 황금 수메루산, 사자, 소, 태양, 달, 대양, 뱌타르 데브들을 보았습니다. 다음날 라자 슈리안쉬는 겸손하게 동생 손프라바왕에게 말했습니다. 솜프라바 왕은 그에게 이러한 꿈들이 하나님이 오늘 반드시 그의 집을 방문할 것이라는 것을 암시한다고 말했습니다. 리샤브데프 경이 홀로 하스티나푸르에 들어갔을 때 두 형제는 모두 사제와 함께 앉아 이 꿈들의 결과에 대해 토론하고 있었습니다.

문지기 싯다르트는 곧 형제들에게 주님이 마침내 왕국에 들어섰음을 알렸습니다. 두 사람 모두 뜰로 나와 정성을 다해 겸손하게 그에게 절하고, 그의 프라닥시나를 공연했습니다. 주님의 모습을 본 슈리안쉬는 즉시 자티 스마란 간(이전 출생에 대한 지식)을 얻었고, 이는 또한 이전 출생에서 알고 있던 아하르 단의 의식을 알게 되었습니다.

슈리안쉬 쿠마르의 푸르바 바브

그의 마지막 여덟 번째 바브 (출생)에서 슈리안쉬 쿠마르는 바즈라장하 왕의 슈리마티 여왕이었습니다. 바즈라장하 왕은 사실 그 당시에 리샤브데바 경의 모습이었습니다. 옛날에, 왕과 여왕은 모두 숲 속의 연못 둑에서 쉬고 있었습니다. 동시에 하늘을 걷던 무니라지는 또 다른 무니라지 사가르센과 함께 왕과 왕비를 향해 내려왔습니다. 무니라야 두 사람은 아하르를 숲에서만 받아들이기로 약속했습니다. 바즈라장하 왕과 슈리마티 여왕은 두 무니라하스의 팟가한을 공연했고, 나브다브하크티를 통해 아하르 단을 공연했습니다. 그 결과 데브스 부부는 판차샤랴를 수행했습니다. 라자 슈레얀스는 이 모든 것을 기억하고 비디를 이해하면서 아하르 단을 하기 시작했습니다.

티어샤카르의 첫 아하르

먼저, 두 형제와 그들의 여왕들은 모두 리샤브나타 주의 팟가한을 시작했습니다. 그들은 `히 바관 ! 나모스투, 나모스투, 나모스투, 아트라 티사타'를 외치며, 다시 주님의 세 프라다시나를 행했습니다. 그리고는 높은 대좌에 앉히고 발을 씻겨주고 8요소로 된 그의 풍자를 공연한 뒤 인사를 올렸습니다. 그리고 나서 그는 가장 순수한 형태의 사탕수수 주스를 들고 외쳤다. "그는 바관입니다! 만수드하이와 바찬수드하이와 가야수드하이와 아하르잘수드하이와 보얀그라한기지예.' "주여!"라는 뜻입니다. 내 마음은 순결하고, 말은 순결하며, 몸과 영혼은 순결하며, 음식과 물은 순결하니, 이 음식을 받아 주십시오.'

높은 곳에 앉게 하고, 발을 씻게 하고, 경례하고, 마음과 언변과 몸과 식생활을 순수하게 하는 무니라지를 경배하고, 이렇게 아홉 가지 덕행을 공여자가 하는 것입니다. 아홉 번의 헌신 끝에 하나님은 일어서서 두 손의 할리를 만드셨습니다. 슈리안 쿠마르와 손프라바 왕, 락슈미마티 여왕은 정중하게 주님께 프라숙(순수한) 사탕수수 주스를 드렸습니다. 그와 동시에 보석이 비를 내리기 시작했고 하늘에서 신들이 풀어주었고 꽃이 비를 내리기 시작했고 데브둔두비(데브의 음악) 소리가 울리기 시작했고 시원하고 향기로운 공기가 불기 시작했고 큰 소리로 외치는 동안 신들은 '이 기부는 복이 있고 이 그릇은 복이 있고 기부는 복이 있다'고 말하기 시작했습니다. 이 말의 묵직한 울림이 하늘을 항해하기 시작했습니다. 라트나브리시티, 푸슈파브리시티, 둔두비 바디아, 시탈 바유, 아호다남 등이 있습니다. 이 다섯 작품들은 음식을 기부할 때 자연스럽게 일어나는데, 그 작품들을 판차샤랴라고 부릅니다.

리샤브데프 경은 다르마티르타의 시초인 티르산카르 1세였고, 슈리안스 왕은 단티르타의 시초인 다타르 1세였습니다. 이 하스티나푸르 도시 자체로부터 자선 순례가 유행하고 있어서 그 이후로 이 도시는 성지가 되었습니다. 바라트셰트라에서 기부를 하는 관행이 그때부터 성행했고 기부 방법도 슈리안 왕자에 의해 밝혀졌습니다. 바라트 크크라바티와 데브 부부와 같은 왕들은 이 기부 방법에 매우 놀랐습니다. 신들이 와서 슈리안 왕을 매우 존경하며 숭배했습니다. 또한 마하라즈 바라트는 슈리안들로부터 모든 것을 듣고 솜프라브 왕과 슈리안 쿠마르를 많이 존경한 끝에 최고의 기쁨을 얻었습니다.

단식과 금욕적인 금욕은 특히 아요디아, 슈리 사메드 쉬하르 지, 바나라스, 슈리 마하베어 지, 팔리타나(구자랏)와 같은 순례지에서 자인심이 계속 재발견되는 수백 곳에서 표시됩니다.[12] 이 날, 바르시탭으로 알려진 1년 동안의 대체 금식을 지키는 사람들은 파라나(사탕수수 주스를 마심)를 하면서 타파시아를 마칩니다.[14]

이 날은 기부와 희생에 바칩니다.

힌두교의 전통

슈리마드 바그와트 게타 아드야이 16장의 쉴록 23~24절에서 주(스리 크리슈나)는 지시하면서 경전에 묘사된 예배 활동 외에 어떤 영적 수행을 하는 자는 행복을 얻지도 못하고 시디를 얻지도 못하며 구원을 얻지도 못하는 것, 즉 허무한 예배라고 분명히 말하고 있습니다. 추구하는 사람은 기타와 베다시에 언급되지 않은 모든 활동을 포기해야 합니다. 신이 주신 경전.[15]

해설주
힌두교 축제 날짜

힌두교 달력은 음력이지만 대부분의 축제 날짜는 달력의 음력 부분을 사용하여 지정됩니다. 음력은 마사(음력), ṣ라(음력 2주), 티티(음력 1일)의 세 가지 달력 요소로 독특하게 구분됩니다.

또한 마사를 지정할 때 두 가지 전통 중 하나인 viz. amānta / p pr ṇimānta가 해당됩니다. 만약 축제가 달의 시들해지는 단계에 있다면, 이 두 전통은 같은 달의 날이 두 개의 다른 마사(하지만 연속적인)에 떨어지는 것과 동일한 것을 동일시합니다.

음력은 태양력보다 약 11일 정도 짧습니다. 결과적으로, 대부분의 힌두 축제는 그레고리력으로 여러 해에 걸쳐 다른 날에 열립니다.

이 축제는 현자 두르바사를 포함한 수많은 현자들이 방문하는 동안 크리슈나 신이 드라우파디에게 악샤야 파트라를 발표한 것과 관련이 있습니다. 으로 망명하는 동안 판다바 왕자들은 식량 부족으로 굶주렸고, 아내 드라우파디는 손님들에게 관습적인 환대를 해줄 수 없어 이로 인해 고통을 받았습니다. 가장 나이가 많은 판다바인 유디시티라는 수르야 신에게 기도를 드렸습니다. 수르야 신은 자신에게 이 그릇을 주었고, 수르야 신은 드라우파디가 그들의 모든 손님을 대접할 때까지 그것을 가득 채울 것입니다. 쉽게 화가 난 두르바사를 방문하는 동안, 크리슈나는 그릇에 담긴 작은 입자를 먹어 치웠고, 이것은 현자의 분노를 빗겨내고 판다바를 저주에서 구해냈습니다.[16]

악샤야 트리티야(Akshaya Tritiya)는 힌두교도들이 비슈누 신의 여섯 번째 아바타인 파라수라마(Parasurama)의 생일이라고 믿고 있습니다. 그는 바이슈나바 사원에서 존경을 받고 있습니다.[10] 파라수라마를 기리며 그것을 관찰하는 사람들은 때때로 그 축제를 파라수라마 자얀티라고 부릅니다.[12] 또는 몇몇 사람들은 비슈누의 여덟 번째 아바타인 크리슈나에게 경의를 표합니다.[11]

한 전설에 따르면, 현자 뱌사는 힌두 서사시 마하바라타를 악샤야 트리티야에서 가네샤 신에게 암송하기 시작했다고 합니다. 또 다른 전설에 따르면 갠지스 강은 이날 지구로 내려왔다고 합니다.[12] 야무노트리 사원간고트리 사원히말라야 지역의 폭설이 내리는 겨울 동안 문을 닫은 후 초타 차르 담 순례 기간 동안 악샤야 트리티야의 상서로운 기회에 문을 엽니다. 그 사원들은 악샤야 트리티야의 아브히짓 무후랏에서 열립니다.[17]

야무노트리간고트리는 악샤야 트리티야의 상서로운 날에 문을 엽니다.

이 날과 관련된 또 다른 행사는 수다마가 드워카에 있는 그의 소꿉친구 크리슈나를 방문한 것입니다. 쿠베라는 이 경사스러운 날에 부의 신을 임명했다고 여겨집니다.[18][19]

악샤야 트리티야는 인도의 마하라슈트라 주에서 매우 중요합니다. 그것은 사데틴 무후르타(마라티 달력에서 상서롭고 가장 신성한 축제일인 3.5절) 중 하나입니다. 마하라슈트라 사람들은 악샤야 트리티야에서 시작된 작업이 큰 성공을 가져오고 영원히 지속된다고 믿어지기 때문에 이 날을 새로운 것을 시작하는 날로 생각합니다. 사람들은 이날 새로운 사업을 시작하고, 집을 사고, 여자들은 금을 삽니다. 사람들은 가족과 함께 이 축제를 기념하고, 유명한 마하라슈트리아의 푸란 폴리(재규어와 렌틸 믹스로 채워진 로티/빵)와 아암라스(두툼한 망고 퓨레)로 구성된 나이브히암과 같은 음식을 제공함으로써 신과 여신을 숭배합니다.

오디샤에서 악샤야 트리티야(Akshaya Tritiya)는 이어지는 카리프(Kharif) 시즌을 위한 논 파종이 시작되는 동안 기념됩니다. 그 날은 농부들이 풍년의 축복을 위해 어머니 지구, 황소들, 그리고 다른 전통적인 농기구들과 씨앗들을 숭배하는 것으로 시작합니다. 밭을 갈고 나면 농부들은 주에서 가장 중요한 카리프 작물의 상징적인 시작으로 논 씨를 뿌립니다. 이 의식은 아키 무티 아누쿨라(Akhi-Akshaya Tritiya; 무티-논 한 주먹; 아누쿨라- 시작 또는 취임식)라고 불리며 주 전역에서 많은 팡파르와 함께 기념됩니다. 최근 몇 년 동안, 이 행사는 농부 단체와 정당이 조직한 의례적인 Akhi Muthi Anukula 프로그램으로 인해 많은 홍보를 받았습니다. 자간나트 사원의 라타 야트라 축제를 위한 전차 건설도 이날부터 푸리에서 시작됩니다.[11][20][21]

텔루구어를 사용하는 텔랑가나안드라프라데시 주에서는 이 축제가 번영과 자선과 연관되어 있습니다. 심하찰람 사원은 이 날 특별한 축제 의식을 지킵니다. 절의 주요 신위는 남은 기간 동안 모래톱을 씌우고, 이 날에만 신위에 덧댄 모래톱 층을 제거하여 밑동상을 보여줍니다. 실제 형태의 전시 또는 니자 루파 다르사남이 이 날에 열립니다.[22]

이 날은 쌀을 사고, 은행 계좌에 돈을 예금하고, 어떤 종류의 새로운 물건이나 그릇을 사는 사람들에게 매우 상서로운 날입니다 - 유명한 절을 방문하고, 가난한 사람들을 위한 음식이나 특별 행사를 기부하거나, 가난한 아이들의 교육비를 위해 돕는 모든 것은 Akshaya Tritiya에게 좋은 징조입니다.[23]

참고 항목

참고문헌

인용

  1. ^ 2020 "2020 Akshaya Tritiya, Akha Teej Date and Time for New Delhi, NCT, India".
  2. ^ "2021 Akshaya Tritiya, Akha Teej Date and Time for New Delhi, NCT, India".
  3. ^ "Akshaya Tritiya 2017: Here is Why it is of significance in Hinduism and the reason behind people buying Gold on this day!". NewsGram. 28 April 2017.
  4. ^ "Akshaya Tritiya 2023: Why is Akshaya Tritiya celebrated, what does the Bhavishya Purana say?". Yugantar Pravah. Retrieved 11 April 2023.
  5. ^ Gupte 1994, p. 5
  6. ^ Gopal, Madan (1990). K.S. Gautam (ed.). India through the ages. Publication Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India. p. 65.
  7. ^ a b P. M. Joseph (1997). Jainism in South India. International School of Dravidian Linguistics. pp. 135–136. ISBN 978-81-85692-23-4.
  8. ^ Magazine, New Spolight. "Akshaya Tritiya 2022: Importance And Significance In Nepal". SpotlightNepal. Retrieved 4 November 2023.
  9. ^ "Akshaya Tritiya". Eshwar Bhakti. Retrieved 4 November 2023.
  10. ^ a b c B. A. Gupte (1994). Hindu Holidays and Ceremonials: With Dissertations on Origin, Folklore, and Symbols. Asian Educational Services. pp. 5–6. ISBN 978-81-206-0953-2.
  11. ^ a b c d e K V Singh (2015). Hindu Rites and Rituals: Origins and Meanings. Penguin. pp. 39–40. ISBN 978-93-85890-04-8.
  12. ^ a b c d e J. Gordon Melton (2011). Religious Celebrations: An Encyclopedia of Holidays, Festivals, Solemn Observances, and Spiritual Commemorations. ABC-CLIO. pp. 18–20. ISBN 978-1-59884-206-7.
  13. ^ A.A. Macdonell, Akshaya[permanent dead link], 실용 산스크리트어 사전
  14. ^ "Hindus and Jains celebrate Akshaya Tritiya for their own reasons". Merinews. Archived from the original on 12 June 2013. Retrieved 13 May 2013.
  15. ^ "Akshaya Tritiya 2022 Date & Muhurat अक्षय तृतीया पर जानिए शास्त्र अनुकूल साधना के बारे में". SA News Channel. 3 May 2022. Retrieved 3 May 2022.
  16. ^ 천국에서 온 갠지스악샤야 파트라혈통
  17. ^ 악샤이 트리티야에 문을 연 간고트리와 야무노트리 사원[1][2][3]Abhijit Muhurat[4][5]
  18. ^ "Akshay Tritiya". Ganesha Speaks. 4 January 2017.
  19. ^ "Significance of Akshaya Tritiya". Gaurannga Institute for Vedic Education (GIVEGITA). Archived from the original on 9 May 2019. Retrieved 9 May 2019.
  20. ^ "It's Akshayya Tritiya today". DNAIndia. 13 May 2013. Retrieved 13 May 2013.
  21. ^ "Akshaya Tritiya Significance". TourismOnlineIn. Archived from the original on 9 May 2016. Retrieved 21 April 2016.
  22. ^ "Jewellery industry heading for 2nd consecutive sales washout on Akshaya Tritiya". 11 May 2021.
  23. ^ "Akshaya Tritiya story and history". wellstuff. 29 April 2022. Retrieved 29 April 2022.

원천