프라도샤
Pradosha
프라도샤 또는 프라도삼(IAST:Pradossam)은 힌두력에서 매 2주마다 13일에 격월로 열리는 행사다.[1] 시바 경의 예배와 밀접한 관계가 있다. 일몰 전후 1.5시간인 상서로운 3시간 기간은 이날 시바 예배를 드리기 가장 적합하고 최적의 시간으로 꼽힌다. 이 기간 동안 행해진 단식 서약을 "프라도샤 브라타"[2]라고 부른다. 신자는 루드락샤, 비브후티를 입고 시바에게 아비섹, 모래 페이스트, 바엘 잎, 향기, 디파, 네이베야(식제물)를 숭배해야 한다.
어원
프라도샤는 달력에 있는 낮 이름을 나타낸다. 프라도샤의 어원 - 프라도샤는 칼파와 도사의 아들이다. 그에게는 니시타와 부우스타라는 두 형제가 있었다. 세 개의 이름은 밤의 시작, 중간, 그리고 끝을 의미한다.[3] 초승달에서 보름달까지의 날은 "Sucla Paksha"라고 불리고, 보름달에서 초승달까지의 날은 "Krishna Paksha"라고 불린다. 매월 중, 박샤 중, 삼요다시( 보름 13일)가 드와다시의 종말( 보름 12일)을 만나는 시점을 프라도샤라고 한다.[4][5]
레전설
데바, 천신들은 아사라스로부터 구원받기 위해 프라도샤의 가장 적절한 순간에 시바에게 다가갔다.[6] 그들은 삼요다시 저녁까지 시바의 거처인 카일라샤 주변을 뛰어다니며 시바의 신성한 황소인 난디의 도움을 받았다. 시바는 그들이 아스라스를 죽이는 것을 도왔다 - 난디와 함께 트라이요다시에 시바를 숭배하는 관습이 생겨나 시바 신전에서 계속되고 있다.
관측
프라도샤 브라타(vow)는 전통에 따른 신성한 의식의 단계를 밟으며 프라도샤에 행해진다.[7] 프라도샤 기간 동안, 남인도의 모든 시바 사원의 황소 난디는 숭배된다. 난디에 앉아있는 그의 조부인 파르바티와 함께 시바의 축제 우상은 신전 단지에서의 행렬로 받아들여진다.[8]
프라도샤 예배는 저녁 황혼이나 샌드히아 칼라에 행해진다. vrata의 연주는 단식에 이어 밤샘을 동반한다. 일몰 1시간 전에 목욕을 하고 신 시바, 파르바티, 그들의 아들 가네샤와 카르티야, 난디를 숭배한다. 이에 따라 시바가 발동된다. 프라도샤 이야기는 정식 예배가 끝난 후에 낭독된다.[9][10]
종류들
토요일에는 샤니 프라도샤가, 월요일에는 소마 프라도샤가 프라도샤가 된다.
마하 프라도샤는 힌두교의 달 마아하 시바라트리의 앞이나 위에 있는 프라도샤이다.
샤니 프라도샤
토성에 해당하는 토요일에 떨어지는 프라도샤 샤니 프라도샤는 다른 프라도샴 중에서도 중요한 것으로 여겨진다.[11] 샤니 프라도샤의 중요성은 인도 중부 마디야 프라데시 주에 있는 마을인 우자인의 마하칼레스화르 사원과 밀접한 관련이 있다.[11] 우자인 시는 아반티카라고 불렸고, 일탈적인 진앙지로 유명했다. 이곳은 학생들이 성경을 공부하러 간 주요 도시 중 하나이기도 했다.
전설에 의하면 찬드라센이라 불리는 우지인의 통치자가 있었는데, 그는 시바의 경건한 신자였고 항상 그를 숭배했다. 그는 기적을 일으킬 수 있는 천상의 보석을 얻었다. 우자인의 라이벌, 리푸다만 왕, 이웃 왕국의 싱하디티타 왕은 우자인을 공격하여 보물을 차지하기로 결정했다.[12] 임박한 전쟁을 모르고 있던 찬드란세나 왕은 시바를 숭배하고 있었다. 그는 시르카르라는 농부의 소년과 함께 있었는데, 그는 궁전 구내를 걷고 있었고, 왕이 시바의 이름을 부르는 것을 들었다. 그러나 경비병들은 무력으로 그를 제거하여 크십프라 강 근처의 도시 외곽으로 보냈다. 슈리카르는 기도를 계속했고 그 소식은 비리디라는 신부에게까지 퍼졌다. 그는 이 말을 듣고 충격을 받았고, 아들들의 다급한 간청에 따라 크십프라 강 안에서 시바를 빌기 시작했다. 적의 왕들은 공격을 선택했고, 공교롭게도 토요일과 트리요다시가 되었다.[12] 그들은 브라흐마의 축복을 받은 강력한 악마 두산의 도움으로 도시를 약탈하고 시바의 모든 신자들을 공격했다. 무기력한 신자들의 탄원을 들은 시바는 그의 마하칼(빛의 형태)에 나타나 찬드라센 왕의 적을 궤멸시켰다.[13] 신자인 슈리카르와 비리디의 요청에 따라 시바는 성 안에 상주하여 왕국의 주신이 되기로 하였다. 그날부터 시바는 시바와 그의 조부인 파르바티의 세력으로부터 스스로 형성된 링암에서 마하칼로 가벼운 모습으로 거주했다. 샤니 프라도샤를 타고 시바를 숭배하는 사람들은 죽음과 질병에 대한 두려움에서 자유로워질 것이라고 믿어진다. 그들은 또한 세속적인 보물을 받을 것이다.[14]
메모들
- ^ 아이야 V. 1906, 페이지 103
- ^ 2006년 수브라마니야스와미, 페이지 265
- ^ 개럿 1871 페이지 461
- ^ 바르가바 2006, 페이지 454
- ^ 수브라마니야스와미 2006, 페이지 117
- ^ 세갈 1999, 페이지 703
- ^ 세갈 1999, 페이지 704
- ^ 신리바산 1988 페이지 87
- ^ 페이지 86–87, 인도의 금식 및 축제, Manish Verma, 다이아몬드 포켓 북스, 2002. ISBN81-7182-076-X.
- ^ 페이지 60–61, 힌두교 패스트 & 페스티발, 스리 스와미 시바난다, 우타르 프라데시: 1997년 8월 8일 신명학회.
- ^ Jump up to: a b 사마스 2009 페이지 41
- ^ Jump up to: a b 사마르스 2009, 페이지 42
- ^ 사마스 2009, 페이지 43
- ^ 자가나단 2005, 페이지 67
참조
- Srinivasan (1988). hinduism for all. Mumbai: Giri Trading Agency Private Limited. p. 87.
- Jagannathan, Maithily (2005). South Indian Hindu festivals and traditions. New Delhi: Abhinav Publications. p. 67. ISBN 81-7017-415-5.
- Samarth, Shree Swami; Kendra, Vishwa Kalyan (2009). Guru Charitra. New Delhi: Sterling Publishers Pvt. Ltd. pp. 41–43. ISBN 978-81-207-3348-0.
- Sehgal, Sunil (1999), Encyclopaedia of Hinduism: H-Q, Volume 3, New Delhi: Sarup & Sons, ISBN 81-7625-064-3.
- Subramuniyaswami, Satguru Sivaya (2003), Dancing With Siva : Hinduism's Contemporary Catechism, Himalayan Academy, ISBN 0-945497-89-X.
- Garrett, John (1871). A Classical Dictionary of India: Illustrative of the Mythology, Philosophy, Literature, Antiquities, Arts, Manners, Customs, &c. of the Hindus. Higginbotham and Co..
