그리스 동방 정교회 연표(1974~2008)

Timeline of Eastern Orthodoxy in Greece (1974–2008)
다음 시리즈의 일부
동방 정교회
Christ Pantocrator (Deesis mosaic detail)
그리스도의 판토크라토르 모자이크, 하지아 소피아
개요
배경
조직
자동욕구 관할권
공식적으로 성찬식에 참여하는 오토체벌 교회들:

일부 열성적인 교회들에 의해 사실적으로 인정받은 오토체팔리:

콘스탄티노플과 3개의 다른 자동 교회로부터 인정받은 자동 종교:

비캐논적 관할권
에큐메니컬 평의회
  • 기타 가능한 에코메니컬 협의회:
  • 기타 중요한 협의회:
역사
신학
예배와 예배
리투리아 달력
  • 네 가지 단식 기간:
주요 수치
기타 항목

1974년부터 2008년까지 그리스에 동방 정교회가 존재했던 연대표다. 그리스의 역사는 전통적으로 그리스인들의 연구, 그들이 역사적으로 통치했던 지역들, 그리고 현재 그리스의 현대 국가를 구성하고 있는 영토를 포괄한다.

제3차 헬레닉 공화국 (1974년)

세라핌 아테네·올 그리스 대주교(1974~1998)
  • 1974년 메트르. 의 이오 안 니나의 대주교 아테네와 그리스 전체(1974–1998),[1]성당의 성 안드레아 Patras의에 취임했다, 그리스에서 가장 큰 교회, 주택 성 안드레아의 유물,[2]에스 피그 메누 수도원(아토스), 보수적인 그리스 올드 Calendarists에 근거지인 인출로 선출된다 대표적인에서톤그는 co카리스토스(아토스 산의 행정 중심지)에서 열린 성회 모임에서 총대주교는 에큐메니스트라고 비난하고 총대주교 기념을 거부했으며,[note 1] 총대주교인 클라이수라의 축복받은 소피아(스키마의 미리티도티사)의 죽음, 그리스도인 바보의 금욕자였다.[4][5][6][note 2]
그리스 아차아 주 파트라스에 있는 아지오스 안드레아스 대성당(성 앤드류)이다.
  • 1975년 파파 디미트리스 죽음(가가스타티스)[7][8] 그리스 헌법 제3조는 그리스에서 지배하고 있는 종교를 그리스 자동교회의 권한에 따라 공식적으로 동방정교로 선언하고, 에큐메니컬 총대주교와 교리가 일치한다.[note 3]
  • 1976년 현대 그리스어의 디모티키(데모티크) 언어 형태가 공용어가 되어 근대 그리스 국가의 건국 이후 거의 2세기 동안 사용되어 온 현대 그리스어의 정제되고 형식적인 카타레부사 언어를 대체하였다.[note 4]
  • 1977년 그리스의 저명한 신학자 및 교수 파나기오테스 N의 죽음Trembelas, 프랑스 신학자이자 누오바에 위치한 스님 Placide Deseille(fr), 함께 Igumen Emilian 시모 노페 트라의 금강산 현지에서 세례 받은 두 다른 누오바에 위치한 승려들, Séraphim(Pyotte)과 엘리(Ragot),.로[노트 5]변환 아토스는 나중에 그 시모 노페 트라는 의형제 hieromonks로 서품을 받고 있는 스키마를 받아들이는 나중에 fou.vnding프랑스 [note 6]시모노페트라 주의 아리우스 아토나이트 메토치아
  • 1978년 그리스에서는 낙태가 합법화되지만 특정 상황에서만 합법화된다;[15][note 7] Metr의 노력으로. 성스러운 유물인 테살로니카의 판텔리몬(Chrysofakis) 성당. 데살로니카의 다윗(David the Dendrite)은 서기 1236년 십자군들에게 끌려간 후 이탈리아 밀라노에서 테살로니키로 의기양양하게 귀환했다;[16][note 8] 그리스 교회의 성회당은 귀환 이민자, 이민자, 망명자, 난민들을 위한 통합 센터를 설립했다.[17][note 9]
  • 1979년 야곱 우물 아치만드라이트 필루메노스 순교자(하사피스)[18][19]
  • 1980년 그리스와 바티칸 교황청 공식적으로 외교 관계를 맺고, 파로스 섬의 엘더 Philotheos(Zervakos)의[20][지폐보다 10]죽음[21][노트 11]Orthodox-Roman 카톨릭 합동 위원회 신학 대화 1본, 파트모스와 로즈에서 만나[22][23] 비상 합동 회의가 신성한 공동체 마운트 아토스의, 9–22 4월 위해 해결했다.공개적으로의 의견을 말하는 것. 아톤 자손은 헤테로독스와의 대화를 주제로 한 그리스 신부-몽크 Fr.[note 12] 아타나시오스 안티데스는 인도 동부의 서벵골 주의 아람바 농촌 지역에서 체계적인 정교회 선교 활동을 시작하기 위해 인도로 여행했다.[25] 교황 베네딕토 1세는 교황 세풀크레 교회의 재건을 적극 추진했던 인물이다.[26]

유럽공동체 회원국(유럽연합)

  • 1981년 1월 1일 그리스는 유럽 공동체의 10번째 회원이 된다;[27] 에스피그메노우 수도원(아토스)의 보수주의자들은 아토스산에 대한 공동 시장 원조를 거부한다;[28] 간통죄는 형법에서 처벌받지 않는다.[29]
  • 대수 도사제 Haralambos Vasilopoulos, Pan-Hellenic 정교회의 연합의 창시자 1959년 1982년 죽음(«Πανελληνίου Ορθοδόξου Ενώσεως»(Π.Ο.Ε.))와 그 기관 Orthodoxos 티포스, 그리고 책들이 신비주의와anti-Christian 분파들이 노출을 포함 300명 이상의 간행물의 정교회 Faith,[30]의 충실한 수비순 작가,[31일][노트 13]deat.유명한 일반의 h Preacher과 정교회의 작가 나에게 디미트리오스는 파나고 폴로스(1916-1982), 부주교님 Eugenios Aetolia(† 1682년)의[33]을 미화하기;단순 맞춤법[34]법적으로 그리스 language,[35][노트 14]에 비록을 하지만 그리스 정교회 교회polytonic 맞춤법, 민간 결혼 그리스에서 1982년에 소개됩니다, 계속해서 부과되었다.whelming 대부분 스톤교회에서의 결혼과 정교회 성직자들은 때때로 장례 의식과 교회에서 결혼하지 않은 사람들에 대한 다른 권리를 거부한다.[36]
Chrysostomos of Smyrna
Gregory Orologas of Kynonies
Ambrosios of Moschonisia, Asia Minor
터키 민족주의 군대(1922–23)가 저지른 만행의 희생자 중에는 아나톨리아에 있는 수백 명의 기독교 성직자들(왼쪽부터)이 있었다. 스미르나의 크리소스토모스(lynched), 아이코늄의 프로코피오스(infried and polliced) 키도니스의 그레고리(집행) 모스코니시아의 암브로시오스(살아있다). 이 주교들은 1992년 그리스 정교회에 의해 미화되었다.
  • . 아토스, 7월 12일의 엘더 Paisios의 1994년 죽음(Eznepidis);[74]그리스 의회는 결의안"폰투스의 집단 학살 희생자 추모의 날"로 5월 19일 표시,[75]은 연락 사무소는 정교회의 유럽 연합에 브뤼셀에서 성령 회의는 콘스탄티노 폴리스 총대 주교청의에 의해;[76]박물관 비잔틴 문화의 취임식은 설립되었다 지나간다. Thessalon에아이키[77]
  • 1995년 필로데오의 에브라임 장로는 북아메리카에 아토나이트식 수도원을 설립하기 시작한다;[78][note 25] 볼로스의 엘드레스 마키나 사망;[80] 에큐메니컬 파트르. 바르톨로뮤 1세는 요한계시록의 요한계시록 작성 1900주년 기념행사의 일환으로 팻모스를 방문한다.[81]
  • 1996년 그리스 정교회 북남미대교는 에큐메니컬 총대주교에 의해 재편성되어 두 대륙의 행정부를 4개 부분(미국, 캐나다, 중앙 아메리카, 남미)으로 나눈다;[82] 그의 논문 Clash of Civils P. 헌팅턴은 냉전 이후 세계의 지정학적 동맹은 러시아와 세르비아, 그리스를 잇는 동-기독교 블록이 될 것이라고 주장했다.[83][note 26]
  • 1997년 폭탄이 콘스탄티노 폴리스 총대 주교청에서, 심각하게 받아들이고, 최근 몇년간 세번째 그처럼 공격, 1994년과 1996년에 이어 여러 건물을 훼손하는 정교회의 부제 Nectarius Nikolou자가 폭발하면, 유럽의[84]테살로니키는 문화의 수도(1997년), 주 이스라엘의[85]사후의 인식이다. Metr. 데메 트리 아스:그리스 동북부의, 그의 이름의 홀로코스트 박물관에, 거룩하명예 월 YadVashem, 예루살렘에서 근무하기에 들어간 손수 카니어:가톨릭 교회 대 그리스(143/1996/의 경우[86]700명의 세계 대전 동안에 마운트 펠리의 마을 주민에 의해 숨겨져 있는 인명을 구조하여 요아힘(Alexopoulos).762년/963), 유럽인권재판소(ECT)인사)는 그리스 법원이 크레타에 있는 카네아 카톨릭 교회가 법적 성격을 가지고 있다는 사실을 인정하지 않음으로써 유럽인권협약 제6조를 위반했다고 만장일치로 주장했다.[87][note 27]
아테네와 전 그리스 대주교 크리스토둘로스(1998~2008)
  • 1998년 크리스토둘로스 대주교(Paraskevaides)가 그리스 정교회의 새 수장으로 아테네에 임명되었다([88][89]1998–2008) 대주교 크리스토 그리스 인 영장류의 콘스탄티노 폴리스 총대 주교청 콘스탄티노플의 24년 만에 첫 공식 방문(1974년 이후), 사무국 그리스 정교회의 유럽 연합 브뤼셀에서 표현의[노트 28일]설립, 엘더 에브라임 Katounakia의[76][노트 29일]죽음, 선교사 Archimandri의[92] 죽게 만든다.기 체리 Pneumatikakis25년(1973-1998), 압도적 과반 의석 두가지 주요 정당들, 교회와 국가의 분리(1998년)이것이 결국 2001년 4월에 완공된 헌법 개정에서 제외되었다;[36](새로 출범과 엔디)포함[93][노트 30]카낭가의 정교회의 임무, 민주 콩고 공화국, 봉직하다. 테살로니키 Summ그것은 WCC에서 정통파 참여 논의하기 위해;812월 생명 윤리 위원회 교회 그리스의[95]깊이에서 과학적 관점에 정교회의 기풍 남자, 사회와 가치의 신학적 인식을 바탕으로 현대 생명 윤리 문제를 연구하기 위해 만들어 졌다;[96]그리스 의회 아시아에서 그리스인들의 대학살이라고 단언했다.마이너는s 전체(폰티안과 아나톨리아 오스만 그리스인), 9월 14일을 기념일로 지정했다.[97]
  • 20세기 그리스 정교회의 저명한 현대 작가들은 다음을 포함한다. 페르가몬의 존 지지울라스, 아르키만드라이트 바실리오스 곤티카키스,[note 31] 교수 크리스토스 야나라스; 교수 John S. Romanides (1991년); Bp. 나프팍토스의 히에로테로스(Vlachos); 프로토프레스바이터 니콜라오스 루도비코스; 프로토프레스바이터 조지 메탈리노스; 프로토프레스바이터 테오도르 지시스;[note 32] 교수. Georgios Mantzaridis; 그리고 파나야오티스 넬라스 (1986년).
  • 2000-2001년 그리스 정부는 그리스 교회와 대다수의 대중으로부터 이에 반대하는 광범위한 캠페인에도 불구하고 국가 신분증상의 종교 제휴에 대한 강제적인 언급의 제거를 명령했다.[36][99][100][101][note 33]
  • 2001년 하랄람보스 디오니시아티스 장로 사망;[102] AD 710년 이후 교황이 그리스로 첫 여행을 떠난 가운데, 로마의 교황 요한 바오로 2세는 4차 십자군정치를 위한 정교회에 사죄하고,[103] 하루 앞서 약 1,000명의 정교회 보수주의자들이 그의 방문을 비난하기 위해 거리로 나섰다;[104] 압프 3월. 아테네의 크리스토둘로스(파라스케바데스)는 아시아 마이너, [105]Abp의 헬레니즘 파괴를 설명할 때 '제노사이드(genocide)'라는 용어를 삭제해 정부가 2675/98년 법률을 위반하지 않도록 촉구한 '헬레닉 대량학살 청원 운동'을 축복했다. 아테네의 크리스토(Paraskevaides);그 총대 주교청 모스크바, 또한 러시아 대통령 블라디미르 푸틴에를 방문하는 콥트 정교회 교회와 정교회 총대 주교청 알렉산드리아의 모든 아프리카 사이에[106][107]전원 합의 결혼의는 쌍방의 교회에서 수행할 성찬식뿐만 아니라 받아들이기로 합의하면서.performing 다른 모든 성찬들은 혼합 기독교 결혼의 새로운 가족; 동유럽 정체성에 비잔틴 문명의 영향을 추적한 러시아 태생의 저명한 학자 디미트리 오볼렌스키의 죽음.[108][109]
블라디미르 푸틴 러시아 대통령, 모스크바와 전 러시아 알렉시 2세 총대주교, 아테네와 전 그리스의 그리스 정교회 대주교 크리스토둘로스(Christodoulos) 수장이 모스크바 크렘린궁에서 열렸다.
  • 2002년 홀리 회의는 그리스 정교회에 2,000년 전에 새로운 성서 문자를 주고에서 사용됬다 코이네 그리스어를 유지하려면이고,[110]Metropo을 선택하고 제안이 성체 의례.( 제2바티칸 공의회는 로마 가톨릭 교회에 무엇을 했는지 자국어의 미사를 위해서 사용할 수 있는에 의한 유사한)에 현대 그리스어를 소개하는 것을 거절했다.발음하는 o소송F 글리파다는 네아 스미르니의 메트로폴리스에서 분리된 새로운 대도시로 설립되었다;[111] 콘스탄티노폴리스의 에큐메뉴 수도원(아토스)의 수도사들이 동방 정교회와 분열되어 있다고 선언했다.[112] 콘스탄티노플의 바르톨로뮤 1세(아치콘토니스)와 교황 요한 바오로 2세가 베니스 환경윤리선언에 공동 서명한다.[113]
  • 2003년 Abp. 아테네의 크리스토(Paraskevaides)는 그리스 정교회가 유럽 연합에 브뤼셀에서 표현의;[114][노트 34]정교회 유럽에서 콘스탄티노플의 5월에 가을의550th주년을 추모했다.;[노트 35]그리스 문화부 장관의 에반 겔로스 베니젤로스 t. Europarliament 회의를 알려 주기 때문에 사무소 개설모자 의 상태. 그리스 헌법 제105조에서 정한 이 지위를 공식적으로 인정하고 그리스가 유럽연합에 가입한 조건을 명시한 아테네 특별 조약 조항에서도 법적으로 확인된 점을 들어 아토스 성산과 그 생활 방식에 대한 수도원은 변하지 않을 것이다.[117][118][note 36] 아테네의 크리스토(Paraskevaides)콘스탄티노 폴리스 총대 주교 바르톨로메오스와 주교들의 북부 그리스의 약속에 대한 최종 결정권이 꼭 필요하지만, 불화 3주 후 수리하다;[120][노트 37], 2월 중 신성 회의 그리스 정교회 교회의 진술이 이라크 전쟁 위협 반대;[121]하려면 코트 샘플 및 팁을 발표했다 빠지고 있다.e 그리스 정교회 이라크 전쟁은 탈북자들에 대한 인도적 차원 Jordanian-Iraqi 국경을 따라 분포되어 될[122]그 제안은 2004년 올림픽 전에 아테네 외곽의 한 이슬람 사원을 짓는데 반대로 인해 어떤 위치와 반대 주민과 그리스의 정교회 교회와 계획에서 m에 대한 기금에 막혔다 20톤 보냈는데ultiMillion-pound 사원 사우디 아라비아의 파드 국왕에서 돌아오기;5학술 회의 유대교 그리고 정교회 기독교 사이에는[123][124]테살로니키 그리스 27–29 5월에;[125]Inter-Orthodox 상담 지소연 헌법 조약 유럽 연합의 헤라클리온, 크레테 섬에 18–19 3월 2003년부터;엘더 Se[126]죽음 열립니다 열렸다.rapheim Savvaitis(8 1월 / 12월 26일), 성 사바스 성당의 헤구멘(1957~2003년)이다.[127][note 38]
  • 2004년 9월, 패트르를 태운 헬리콥터. 반면 심각한 아토스산의 승려 공동이 없는 생존자들을 지으며 버스 노선을 알렉산드리아의 16명과 함께 페트로스 7세(Papapetrou)(교회 알렉산드리아의 3 다른 주교 등)다도해로 10월 8일 성령 회의는 정교회 그리스의[128]monaste에 고위 수녀들의 여자 diaconate을 복원하기로 결정했다 추락했다.ries;[129][130][131][132][133][note 39] 그가 그 자리에 선출된 지 2년여 만에, 이스라엘은 Patr을 인정할 것이라고 말했다. 이리네오스 1세를 예루살렘의 그리스 정교회 총대주교로, 오랫동안 이리네오스의 지지를 거절한 후, 그를 "팔레스타인의 후보"라고 묘사했다.[134][note 40]
국가별 신에 대한 믿음(특수 유로바로미터 보고서, 2005). 그리스 응답자 5명 중 4명(81%)은 '신이 있다고 믿는다'는 말에 동의했다.
  • 2005년 그리스 정교회,[135]은 콘스탄티노 폴리스 총대 주교청 16February,에"일반 규정 신성 Monasteries의 구축 및 운영을 위해 그리스 정교회 대교구에"[프로토콜#95]은 WCC세계 회의 미션과 복음 전도에 아테네에서, 동방 정교회의 나라에서 그 몸의 역사에서 최초로 개최되었다.regu미국에서 Lating 수도원 생활,[136][137]영국의 찰스 왕세자 아토스산의 승려 공동체에 5월에 사흘 간의 방문을 위해;[138]블라디미르 푸틴이 된 최초의 러시아 국가원수 아토스산을 방문할;10월에[139],"회색 늑대들"터키 테러리스트 그룹이 콘스탄티노 폴리스 총대 주교청 밖에서 Phanar, 프로에서 시위를 벌였다 도착했다.대문 앞에 ceeding 그들은 "애국적인 떠나라"와 "그리스로 가는 애국자"를 외치며 검은 화환을 놓았고, 이스탄불에서 에큐메니컬 총대주교를 축출하기 위한 서명운동을 시작했다.[140][note 41]
  • 2006년 Abp. 아테네의 크리스토둘로스(파라스케바데스)는 그리스 교회 초대 수장인 바티칸을 방문해 2001년 교황의 그리스 방문에 답례하며 유럽의 기독교 뿌리의 중요성과 기본적 인권 보호에 관한 공동선언에 서명한다.[142][143][note 42] 크리스토둘로스는 세계화를 "반인륜적 범죄"로 규정했다.[145] 크리스토는 EU에 1월 1일 2007년부터 유입"정통의 목소리를 강화하겠다", 종교적 정체성에 감지된 위협 세계화로 인한 위협을 해소하도록 했는데, 그 특별 Synodic 위원회 Migrants 휴식의[146]재단이라며 정교회의 충실한 수백만의 불가리아와 루마니아에서 가장 시급한 도착을 환영했다.ugees 및 Abp의 이니셔티브로 SCMRMM(Returning Imp. 성령 회의의 11월 2006년 승인,[17][노트 43]총리 코스타스 카라만리스 총리는;[147]교황 베네딕토 16세 그리스 정교회 Seminarians를 싣고 그리스에서도 로마 방문했는가는 Apostoliki Diakonia 신학 대학에서 threate은 난제에 적극 대처하면서 만난 아토스 산 사흘 동안 순례했다 다음 Christodoulos.Nwo이 믿음이다.모든 기독교인들을 통일하라는 요구;[148] 교회는 총 1,041명의 승려와 2,500명의 수녀들과 함께 스케치와 함께 216개의 남성 수도회, 259개의 여성이 있다고 보고했고,[149] 한 소말리아 이슬람 성직자가 교황 압프를 죽이라고 요구한 지 겨우 48시간 후인 9월에야. 크리스토둘로스는 아테네에서 한 설교에서 "십자를 쓰고 십자가에 못박힌 우리의 주님을 믿었기 때문에" 전년에 학살당한 로마 가톨릭 승려들의 예를 들며 아프리카의 기독교인들이 '광신적인 이슬람주의자'의 손에 고통을 받고 있다고 말했다.[150] 크리스토는 국가의 저자들 초등 학교 6학년 역사 교과서를 발표했다, 오스만 강점기 동안 그리스 국가 정체성을 방어하기 위해 교회의 역할을 은폐하려고 시도하는 책은 나중에 2007년 제거하는 것으로,에서 녹화된 강의의 허가한 수천명을 보내고 장로 Athanasios Mitilinaios의[노트 44]죽음을 비난했다. 정신 아침F 전통적인 정통 교부, 아테네에서first-instance 법원에 의한 판결[152], 그리스의[153]정부 및 구축 새로운 사원(미화 19만)아테네에서, th로 태어나는 €15 만 자금을 대줄 발표하는 올림푸스 산의 12신, 뉴 에이지와 연결된 교회는 그리스의에 의해 개업하고 있거나 예배하는 사람들의 조합의 형성을 승인했다.e먼저 wo아브프 대통령이 환영한 오스만 통치 170년 이후 그리스 수도에 있는 rking 모스크. 아테네의 크리스토둘로스(파라스케바데스)와 그리스의 교회(Christodulos, Paraskevaides)는 그 확립된 지위에 따른 것이다.[154]
  • 2007년 요한네스 크리 소스토 무스의 휴식을의1600th주년 기념회,[155][156]그리스 소수 라이시엄은 Phanar(그리스의 소수자 Megali tou Genous Sxoli 오늘은 중 고등 학교)에서, 유럽 인권 보호 조약에(보호 위반에 대한 판단 유럽 인권 법원(ECHR)에서 터키를 비난하는 것이 이긴다. propert의Y);[157][노트 45] 국제 협회 집단 학살 스콜라스(IAGS)의 결의안을"는 제국의 기독교 소수 민족에게 1914년과 1923년 사이에 오스만 캠페인 아르메니아인들, 도성, 그리고 폰 시아노와 아나톨리아 그리스인들에 대한 대량 학살이었다는"천명했습니다;교회 키프로스의 유로에[159][노트 46]표현을 통과시켰다.뽀안 연합하여 설정한다. 성령 회의 교회 키프로스의 결정, 칠십인 역 성서(원자력 정보망 입력 추적 시스템)의[76][164] 새로운 영어 번역은 국제 기구 70인 역과 동계어 문제 연구소(IOSCS), 칠십인 역 성서는 주로 큰 괴팅겐 칠십인 역 성서의 가장 중요한 버전에 따라;교회에서[165] 반제품 그림 출판되고 있다. 신성 버진 나는그리스 북부의 n 악시오폴리스, 블라디미르 레닌이 교회의 공산주의 억압의 상징으로 그려진 세인트루크(Voino-Yasenetsky)의 턱수염을 잘라내자 이를 없애기를 원하는 전통주의자들의 심기를 건드렸다.[166]
  • 2008년 압프 죽음 그리스 역사에서 가장 인기 있는 대주교 중 한 명으로 증명된 아테네의 크리스토둘로스(파라스케바데스)는 특히 젊은이들 사이에서 세속적인 시대에 교회의 호소를 되살렸다.[167][168][169][170][note 47]

참고 항목

역사

처치 파더스

메모들

  1. ^ "프르트가 이끄는 아토스산 공동체. 디오니시오의 테오클레토스와 총대주교와의 협력으로 에스키메누의 아버지들을 더욱 비난하면서 에스키메누의 부당하고 비윤리적인 결의에 동의하고 에스피그메누 아보트와 수도원의 다른 지도자 3명의 유배를 명령했다. 그 결과 군사 준타 휘하에서 해군 군함이 해상 봉쇄를 강행했고 해병대가 수도원을 몇 주 동안 포위했다. 이 압도적인 군사력에 겁먹지 않으려 했던 수도원은 "정통성 또는 죽음"[3]이라고 쓰인 전함을 마주보는 수도원 담 너머로 현재 유명한 현수막을 펼쳤다.
  2. ^ 또한: 클라이소우라(Kleisoura)의 소피아(Chotokouridou née Saoulidi) 또는 의인 소피아(Sopia the Royal)이다. 성 소피아는 그리스 서부 마케도니아 클라이소라의 버려진 수도원에서 금욕자로 살았다. 그녀는 1974년 5월 6일에 죽었다. 2011년 10월 4일, 그녀는 에큐메니컬 총대주교회에 의해 시성되었다.[4]
  3. ^ 교회와 국가
    그리스 정교회는 역사적으로 이른바 '헬레닉 정교 문명'의 수호자로 여겨져 왔다. 그리스 민족국가가 탄생한 이후 정교회의 실제 역할은 여러 가지 다양하고 반대되는 방식으로 해석되었다. 그럼에도 불구하고 그리스 헌법에서는 정교회가 "선구적인 종교"의 지위에 동의한다. 그리스 헌법 제3조는 교회와 국가의 관계를 규정한다.
    "그리스에서 지배적인 종교는 동방 정교회의 종교다. 그리스 정교회는 우리 주 예수 그리스도를 머리로 인정하면서 콘스탄티노플에 있는 그리스도의 위대한 교회와 같은 교리의 다른 모든 교회와 교리로 분리할 수 없이 단결되어, 그들처럼 성스러운 사도교자와 회교적 카논과 신성한 전통을 변함없이 준수하고 있다.그것은과 성전 전체 비숍 선생님 좀 빨리 보내고 상설 신성 회의며로 법령 헌장의 교회에 의해 Patriarchal 그가 6월 29일 1850년과 Synodal 법 49월 1928년의 조항에 대한 적합성에 명시한 조립된 발신을 하는으로 진행된다 독립된 있다.는``[9][10]그리스는 유일한 정교 국가입니다.세계. 교회와 국가의 관계는 완전한 분리가 없고 확립된 교회가 없기 때문에 수생으로 특징지어질 수 있다.[9] 교회는 주교단이다. 오스만 통치 400년 동안 그리스 민족과 문화적 정체성을 유지하는 정교회의 역할은 종교와 정부의 유대를 강화시켰다. 대부분의 그리스인들은 개인적으로 종교적이든 아니든 정통 기독교 신앙을 경건하고 존중하며 교회와 주요 잔치일에 참석하며 '국가적' 종교로서 정통 기독교에 정서적으로 애착을 갖고 있다.
  4. ^ 그리스어 문제는 1976년 4월 30일 마침내 보류되었다. 그 때, 법 309조 2항은 여전히 카타레부사로 쓰여져 있는데, 1977-78 학년부터 시작하여 모든 수준에서 현대 그리스어가 교육의 유일한 언어가 되어야 한다고 규정했다.[11] 얀나라스 교수에 따르면:
    그리스를 150년 넘게 갈라놓은 '언어 문제' - '카타레부사' 대 '데모' 논란 - 1976년까지 학문 경력의 전제 조건이었던 국가가 강요하는 '공식' 언어를 따르는 신학자들을 결코 괴롭히지 않았다. 정부가 규칙을 바꾸자 신학자들은 신학적으로 똑같이 인위적인 언어를 채택했다......신학적으로 국가의 전통과 평등의 문제로부터 고립된 신학을 증명했다. 살아있는 언어 표현은 신학의 필수적인 필요성이다. 종교적인 가르침이나 독단적 이데올로기와 종교적인 신학의 근본적인 차이가 드러나는 것은 종교적인 신학과 종교적인 가르침 또는 독단적 이념의 근본적인 차이점이다.[12]
  5. ^ "그의 2,035개의 출판물은 학문 신학의 대부분의 측면을 다루었다. 그는 신약성서의 모든 책에 대한 논평을 썼는데, 이 책에서 긴 발췌문을 인용했다. 그는 아테네의 도서관에 보존된 소송 원고들을 기초로 삼 리투르기와 작은 에우콜로지온의 비판판을 출판했다. 그는 동성애와 성욕에 관한 책을 썼다. 그는 복음서에 대한 유물론과 허무주의, 역사적 비판을 조직적으로 반박했다. 그는 또한 독학, 상징학, 성문법에 관한 연구도 발표했다. 그는 신약성서를 자국어로 번역했다. 그의 3권짜리 독학서는 많은 인종문서로 기독교 교리를 변호했다... [그러나] 부르벨라스의 위상은 서양의 신학적 관점에 얽매여 슬프게도 쇠약해졌다. 그는 그의 시대의 영적 환경으로부터 두각을 나타냈지만 또한 그것의 일부였다. 그는 젊었을 때부터 그리스에서 개신교 양정주의의 모델로 "정신적 갱생"을 꾀하려는 운동의 적극적 회원이었다. 그는 결코 그 운동이 자신의 정신적 뿌리와 양립할 수 있는지에 대해 의문을 제기하지 않았다."[13]
  6. ^ 1978년 프랑스 남동부의 생로랑-로이족에서 메트르의 축복을 받아 정교회 모나스테르 정교회(Monastére Orthese Saint-Antoine-le-Grand)가 설립되었다. 프랑스의 멜레티오스(카라비니스)와 시모노페트라 수도원의 스키마 아르키마드라이테 아이밀리아노스(바페이드리스)이다. 1991년 프랑스 남부의 라 바스티드-덴그라스에서 모나스테르 드 솔란(fr)이 설립되었다. 그리고 1995년 Pére Seraphim에 의해 Porquireolles 섬에 Monastére ad Sainte-Marie de l'Egyte가 설립되었다.[14]
  7. ^ 이어 "그리스 가족계획협회 등 여러 단체의 노력 끝에 1978년(10월 14일 821호) 그리스 낙태죄가 자유화됐다. 새로운 법에 따르면, 임신 첫 20주 동안 심각한 태아 이상을 이유로 낙태가 허용되었다. 공공병원 직원들에 대한 정신과 전문의의 결정대로 산모의 정신건강에 위험이 있는 경우에도 허용됐지만 임신 12주차에 한해 허용됐다."[15]
  8. ^ 그 성스러운 유물들은 성 드메트리오스 대 순교자의 성당 안에 소장되어 있었다. 이 잔치를 기념하기 위해 유명한 찬송가 장로 제라시모스 미카그라비아나니티스에 의해 예배가 쓰여졌다. 결국 그 유물들은 테살로니키 한가운데 있는 성 테오도라 수도원의 카톨리콘으로 옮겨졌고, 성인의 생애의 아이콘으로 둘러싸인 예배당이었다.
  9. ^ 그리스 정교회는 이주 관련 이슈의 효율적 관리뿐만 아니라 이주민과 난민에 대한 전반적인 목회적 지원을 목표로 특별한 서비스를 만들어 그리스 이주 분야에서 매우 적극적인 역할을 해왔다. KSPM은 WCC의 공통 프로젝트("Diakonches Werk der EKD"와 "Dienste in Uberse", 1974-1990)로 기능하기 시작했고, 이후 (1990) 교회간 원조 및 대외 관계 위원회 사무소에 직접 의존하여 성회당의 서비스가 되었다. 1994년, '그리스의 WCC 난민 서비스'가 폐쇄되고, WCC와 그리스 교회의 합의에 따라, 망명 신청자 및 난민을 대상으로 한 WCC-그리스 업무 계속이 KSPM에 배정되었다. 새로운 서비스는 "에큐메니컬 난민 프로그램"(ERP, 또는 KSPM-ERP)이라는 이름으로 설립되었다.[17]
  10. ^ (in Greek) "Καταρχάς οι διπλωµατικές σχέσεις συνάπτονται µε την Αγία Έδρα κι όχι µε το Κράτος της Πόλης του Βατικανού. Τις διπλωµατικές σχέσεις δεν τις ζητά ποτέ η Αγία Έδρα αλλά τα κράτη προς αυτήν. Τέλος, πρέπει να σηµειωθεί ότι η ιδιότητα του νούντσιου είναι διττή: εκκλησιαστική και διπλωµατική. Για λόγους αρχής και για λόγους θεολογικούς, η Εκκλησία της Ελλάδος δεν αναγνώρισε ποτέ την παρουσία του Αποστολικού Αντινούντσιου στην Αθήνα. Σύµφωνα µε την ορθόδοξη εκκλησιολογία είναι απαράδεκτο Προκαθήµενος Εκκλησίας (όπως ο Πάπας που είναι Προκαθήµενος της καθολικής Εκκλησίας) να έχει και κοσµική εξουσία ως Αρχηγός Κράτους και κατ’ επέκταση είναι αδιανόητο να έχει πρέσβεις. Βέβαια για λόγους αβρότητας ή ειδικούς λόγους, κατά περίπτωση, οι αντινούντσιοι επισκέφθηκαν τους Αρχιεπισκόπους Αθηνών και πάσης Ελλάδος, αλλά δεν είχαν ποτέ επίσηµες επαφές µε την Ορθόδοξη Εκκλησία της χώρας."[20]
  11. ^ 참조:
    • S. 케멘젠츠지디스. 축복받은 장로 필로테오스 제르바코스. 번역하다. 팰리스와 샬리스가 보냈어 테살로니키, 1986년
    • C. 카바노스. 축복받은 필로테오스 제르바코스. Belmont MA 1993, 비잔틴 및 현대 그리스 연구 연구소. ISBN0-914744-93-3
  12. ^ …."정통성은 교회 중 하나가 아니라 교회 자신이다. 그녀는 그리스도의 가르침은 자연 그대로의 화려함과 순결함 속에서 정확하고 사실적으로 보존해 왔다. 단순하고 파괴되지 않는 역사적 연속성과 일관성을 넘어 그녀 안에 정신적, 존재론적 진정성이 존재한다. 같은 믿음, 같은 영, 같은 인생. 그것은 정교회의 뚜렷한 특징을 이루고 있으며 그녀가 교회라는 그녀의 주장을 정당화하고 있는 것이다."(에피스케피스, #227, 1980년 3월 15일).정교회의 관점에서 볼 때, 대화에 관한 낙관론은 정당화될 수 없으며, 이러한 이유로 그것에 대해 서두르지 말아야 한다. 로마 가톨릭 신자들은 잘 알려진 대로 매우 강력한 내부 소란과 위기에 직면해 있기 때문에, 정교회를 그들 자신에게 합병시킴으로써 그들 스스로를 강화시키기를 바라면서 대화를 압박하고 있다. 정교로 개종한 옛 로마 가톨릭 신자들의 수도 그들을 방해한다. 그러나 정교회는 교황들이 절대성, 단일주의, 그리고 그들의 나머지 치명적인 가르침과 관련하여 너무 완고하고 부동의하기 때문에 대화를 서두를 이유가 없다. 그런 조건에서 대화를 서두르는 것은 정교회의 정신적 자살에 해당한다고 말했다.[24]
  13. ^ 신비주의와 반기독교 종파를 폭로한 그의 저서에는 그리스어로 다음과 같은 제목이 포함되어 있었다.[32]
    • Τέρατα και σημεία των Σκοτεινών Δυνάμεων.
    • Υπάρχουν Μάγια;
    • H Eβραιομασωνία ξεσκεπάζεται.
    • ξεσέααασ μα ωω Xιααννννν.
    • O oικμ μεσμ μςςς ω μ μάαα.
    • Ξεσκέπασμα της Θεοσοφίας.
    • ξεσκααασ μα μυ Pόαυ.
  14. ^ "스트레스 3개와 초성모음 2개 등 5개 억양이 1월 중순 의회에서 의결된 법안에 의해 2음절 이상의 단어에 대한 스트레스를 표시하는 데 사용된 단 1개로 줄어들었다. Eleftherios Verevakis 교육부 장관에 따르면, 그리스 대부분의 신문에서 이미 사용되고 있는 단조로운 시스템을 도입하면 "문학을 사랑하는 마음을 북돋우고" 학교 교과서의 인쇄 비용을 상당히 절감할 수 있을 것이라고 한다. 동시에, 그것은 학생들과 선생님들을 연간 약 6,000시간의 문법 수업을 절약할 것이다.정부는 또한 여성에게 동등한 권리를 주기 위해 고안된 가족법칙의 변경과 함께 보수적인 그리스 정교회에 대한 불만의 주문을 외우는 강제적인 종교결혼식 대신에 시민결혼을 도입하기 위한 입법을 추진하고 있다."[35]
  15. ^ 로마 가톨릭과 동방 정교회 간의 3차 회담이 금요일 900년 이상 분단된 분쟁을 해결하기 위한 방법을 놓고 이견으로 끝났다. 그리스 남부 섬에 있는 콜리움바리 정교회 대변인은 1980년에 시작되어 2년에 한 번 열리는 이번 대화는 기독교 교회의 신성한 신비의 성격을 둘러싼 신학적 차이에 초점을 맞췄다고 말했다. 대변인은 네덜란드계 교황청의 요하네스 윌레브란스 추기경과 그리스 정교회 스타일리아노스 대주교가 기독교에 대한 세례와 연임, 성찬의 상대적 중요성에 대해 회담을 주도했다고 말했다.[38]
  16. ^ 그레고리오스 1세 만타리디스는 오늘날 그리스 정교회의 가장 뛰어난 신학자 중 한 명이다. 1935년 그리스의 테살로니키에서 태어나 아리스토텔레스 테살로니키 대학 신학대학원 기독교 윤리사회학 교수로 재직하고 있다. 맨타리디스 교수는 수많은 책의 저자로, 그 중 많은 책이 여러 언어로 번역되었다. 그의 주요 영어 작품으로는 「인간의 신격화」(1984년)와 「정서적 정신생활」(1994년)이 있다. 그의 '기독교 윤리학'과 '기독교 사회학'에 관한 교과서는 많은 정교 학자들이 자기 분야의 고전으로 여기고 있다.
  17. ^ 참조:
    • 아토스 산의 장로 파이시오스. 카파도키아 사람 성 아르세니오스 그리스 테살로니키 수로티, 신성 수도원 "신학자 존"이 번역했다. 2001.
    • (그리스어로) μοααύύ πααυυυ ααορυυυυ. Ὁ Ἂγιος Ἀρσένιος ὁ Καππαδόκης. Εκδόσεις Ιερού Ησυχαστηρίου Μοναζουσών «Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος», Σουρωτή Θεσσαλονίκης, 1991.
  18. ^ "그의 가장 극적인 충돌은 1980년대 중반 고 안드레아스 파판드레우 사회당 총리가 교회의 방대한 토지 소유권을 수용하려 했을 때 일어났다. 세라핌은 결국 전투에서 승리했고 보복으로 7명의 공무원을 파문시켰다."[43]
  19. ^ 고대부터 정교회는 파스카가 3월 25일(구식) - 고대의 축제인 '키리오파샤', '주의 파샤'라고 부르며 파스카가 3월 25일(구식)에 떨어질 때 일어나는 일을 특별한 소송적 기쁨으로 축하해 왔다. 그리스가 터키 요크에 도전한 것은 정확히 1821년 3월 25일(구식)의 <고난과 파샤의 축제>의 우연의 일치였다. 키리오파스카는 또한 러시아 공산주의가 멸망한 해인 1991년에 가장 최근에 발생하여 우리 세대에 기적적인 그레이스를 표명한 바 있다. 이는 더 나아가 8월 6일(구식)-변태의 축제에서 좌절된 공산주의 쿠데타의 형태로 마지막 필사적인 숨가쁘게 마무리되었다. 줄리안 달력의 마지막 키리오파스카는 1991년이었고, 다음은 2075년, 2086년, 2159년이다. 그레고리력으로 마지막 키리오파스카는 1951년이었고, 다음은 2035년, 2046년, 2103년이다.
  20. ^ 안티오키아 총대주교회의 이러한 조치는 1993년 12월 8일 아토스 성산 20성수원의 모든 대표자와 대통령이 서명한 발라마드 협정에 관한 에코메니컬 총대주교에게 보내는 서한에서 아토스 산의 신성 공동체에 의해 항의되었다.
    • "...우리는 안티오키아 총대주교의 경우를 인용하는데, 이 사건은 범정통적 결정 없이 비 칼케도니아인[모노피시스인]과 교파적으로 진행되었다. 이것은 가장 심각한 문제가 아직 해결되지 않았음에도 불구하고 행해졌다. 그것은 후자가 제3차 이후 에큐메니컬 공의회, 특히 제4차 샬케돈 공의회(Chalcedon Council of Chalcedon)를 불수용한 것으로, 사실 정교회의 부동한 기초를 구성한다. 불행히도 이 경우에도 다른 정교회의 항의는 단 한 건도 보지 못했다고 말했다.[62]
  21. ^ "세계 정교회 지도자들의 전례 없는 정상회담이 바티칸에 대한 강력한 공격으로 끝나, 두 기독교 단체들 사이의 심각한 문제가 있는 관계가 조기에 개선될 가능성에 해를 끼치고 있다. 이스탄불에서 회의를 마친 12명의 동방 기독교 영도들은 로마 가톨릭 신자들이 동유럽과 구소련에서 산문학을 시도한 것이 "치유가 어려울 교회들간의 대화에 가장 심한 상처를 입혔다"고 말했다. 지도자들은 "전통적 정교회 국가들은 [바티칸에 의해] '선교적 영토'로 여겨져 왔고, 모든 기독교인들에게 수십 년 동안 비난받고 거부당한 모든 방법으로 산문주의를 실천하고 있다"[63]고 말했다.
  22. ^ Their ranking to the chorus of the Saints was formally announced in Encyclical 2556, of 5 July 1993, of the Holy Synod of the Church of Greece ((in Greek) Εγκύκλιος 2556 της 5ης Ιουλίου 1993 της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος).[67]
  23. ^ 1897년 10월 15일 콘스탄티노플에서 태어났다. 1992년 3월 28일 이 세상에서 세상을 떠났다. Fr에게 영적인 딸. 암밀리오스 마크리스 장로
  24. ^ 이 선언은 정교회 문헌에서 원론적인 비판을 받았다.
  25. ^ 성 안토니오 그리스 정교회 수도원(애리조나 플로렌스)은 1995년 아토스 산 필로테우 수도원의 전신인 에브라임 장로와 함께 6명의 아토나이트 승려들이 샌프란시스코의 메트로폴리탄 안토니(게르기안나키스)의 축복을 받아 설립했다.[78][79]
  26. ^ 1971년 교수 디미트리 오볼렌스키가 비잔틴 선교사들에 의해 중세 비잔틴의 리트리아 전통이 전파된 지역을 가리키기 위해 비잔틴 영연방이라는 문구를 만들었다. 이 지역은 대략 현대 불가리아, 마케도니아 공화국, 몬테네그로, 러시아, 세르비아, 루마니아, 우크라이나, 조지아, 몰도바, 벨라루스의 나라들을 포함한다.
  27. ^ "그리스 정부는 그리스에 있는 가톨릭 시설의 법적 실체에 관한 유럽인권재판소 16-12-1997년의 143/1996/762/963번 결정을 준수했다. 법 2731/5.7.199는 다음과 같이 규정하는 33조를 추가하여 개정되었다. "민법개정법 제13조에 의하여 효력을 유지한 법률주체에는 그리스 가톨릭 교회의 설립이 포함되어야 하며, 1946년 2월 23일은 그리스 민법이 발효된 날이다."[87]
  28. ^ 이번 방문은 세라핌이 에큐메니컬 총대주교에게 아테네에 사무소를 개설하도록 해달라는 거부로 얼룩졌던 아테네와 총대주교간의 유대관계를 회복하기 위한 것이었다. 그가 죽은 후 세라핌을 대신한 그리스의 영장류도 브뤼셀에 그리스 정교회의 사무실 설치를 총대주교에게 허락해 달라고 부탁할 예정이었다.[90]
  29. ^ (in Greek) Το Γραφείο της Αντιπροσωπείας της Εκκλησίας της Ελλάδος βρίσκεται στις Βρυξέλλες και λειτουργεί από το έτος 1998, είναι υπηρεσία της Ιεράς Συνόδου της Αγιωτάτης Εκκλησίας της Ελλάδος στο εξωτερικό και στεγάζεται σε ιδιόκτητο κτήριο που εγκαινιάσθηκε στις 4 Οκτωβρίου 2003 από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ.κ. Χριστόδουλο.[91]
  30. ^ 2012년 10월 21일 일요일 알렉산드리아와 모든 아프리카의 교황 겸 총대주교 테오도로스 2세는 콩고 카낭가에 있는 세인트 앤드류 교회를 성결하게 하여 현재까지 아프리카에서 가장 큰 정교회가 되었다. 그의 설교 중에, His Beatitude는 고인이 된 선교사 Fr의 비전에 대해 말했다. 샤리토나스 폐르마티카키스(Charitonas Prushatakis)[94]는 당시 중앙아프리카 메트로폴리탄과 현 펜타폴로스 메트로폴리탄인 이그나티오스에 의해 2004년에 시작되어 2010년에 완공된 사업이다.
  31. ^ 20년간 스타브로니키타의 대장이었고 1990년부터 이베론의 대장이었던 아르키만드라이트 바실리오스 곤티카키스는 일반적으로 아토스산 수도원 갱신의 가장 대표적인 대변인으로 인정받고 있다. 그의 저서인 입구의 찬가, 시리아의 아바 이삭, 스타브로니키타 수도원 우상화에 대한 신학적 해설의 우화 등 여러 차례 번역 및 재인쇄되었다. 그들은 그리스에서 완전히 새로운 신학 양식으로 쓰여져 실제 경험의 신속성을 반영한다. 곤티카키스는 "필로카리안" 영성의 위대한 증인이야.[98]
  32. ^ See: (in Greek) Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης. βικιααίδδααα. (그리스어 위키백과).
  33. ^ 교회는 새로운 신분증 문제와 종교에 대한 언급에 대해 국민투표를 실시할 것을 요구하는 서명운동을 조직하는 전례 없는 조치를 취했다. 서명의 수집은 2001년까지 몇 달 동안 계속되었다. 결국 교회는 300만 명이 넘는 서명을 모았다고 주장했다.[36]
  34. ^ 이어 "유럽연합(EU)에 '그리스 교회의 대표'라는 공식 사무소의 등장은 OCG의 유럽화 과정에서 중요한 랜드마크로서 유럽 프로세스에 참여하려는 후자의 열망을 반영하고 있다. EU의 OCG를 대표하도록 설계된 홀리시노드의 해외 서비스다."[115]
  35. ^ "인간의 이해를 초월하는 신의 지혜의 불가해한 판단의 영역으로 추락하는 SORRY 사건 자체가 정교회 기독교 양심의 열린 상처를 대변하는 동시에 '이 세상의 이미지'가 지나가고 있다는 것은 영원한 진리의 확인이기도 하다.그리스도의 약속에 따라 하나, 성, 가톨릭, 사도교 교회의 불멸성을 선포한다. 그러므로 콘스탄티노플의 멸망을 기억하면서 우리는 십자가에 못박힌 주님의 상처를 숭상하고 그의 부활의 힘으로 우리 자신을 확인하면서 모든 백성 앞에서 건축가들이 거부하고 배척하는 돌로써 그를 목격하고 그는 "코너스톤"이 되었고, 우리의 눈에는 이것이 경이롭다. 그 이름으로 우리는 콘스탄티노폴리스 550주년 기념 집회의 모든 참가자들과 함께 "크리스찬 IS RIS RISE!"[116]라는 즐거운 파스찰 인사로 여러분을 맞이하는 형제 같은 존경을 드린다.
  36. ^ "그리스가 EEC에 가입하는 조약(1981년 1월 1일)에 첨부된 아토스산 공동선언은 이것이 그리스 헌법 제105조에 규정되어 있기 때문에 아토스산의 특수한 지위를 인정하고 있다. 따라서 EU는 이러한 상태와 특히 조세 면제와 설치권에 관한 사항을 고려한다."[119]
  37. ^ 그리스 교회는 1928년 이후 테살로니키를 포함한 그리스 북부의 여러 교구에 대한 관리권을 가지고 있었다.[120]
  38. ^ Schema-Archimandrite Serapheim (Travassaros) of the Holy Lavra of St. Sabbas the Sanctified (Bethlehem), also Serapheim Savvaitis the "Elder of the Desert", 1900 – 8 January 2003, was the Igumen and Spiritual Father of the Holy Lavra of Saint Sabbas the Sanctified in Palestine from 1957-2003, and the founder of the Holy Sanctuary of the Shepherds’ Beit Sahour의 필드 (성 사바스 성 라브라의 메토치온, 1971년 시작, 1989년 성당) 그는 70년 이상 복무한 세인트 사바스의 라브라에 묻혔다. 세라핌 장로는 최근 예루살렘의 이리나이오스 총대주교로부터 대십자 훈장(그리스어: μεαλσταυταυτςςςς)을 추서받았다.
  39. ^ 홀리 시노드는 멀리 떨어진 수도원에서만, 그리고 개별 주교들의 재량에 의해서만 여성을 권좌로 승진시킬 수 있다고 결정했다...이 문서는 서품이라는 단어를 사용하지 않고, 특히 주교들이 그들의 후작의 수도원에서 원로 수녀들을 성결하게(카토시오시)할 수 있도록 허용하고 있다. 그러나 여성을 권사장으로 승진시키기로 선택한 주교들은 주교, 사제, 집사 등 각 주요 순서와 같은 권사들을 위해 손을 얹은 채로토니아를 수행하는 고대 비잔틴 공전만이 있을 뿐이다. 그렇더라도 일부(대부분 서양) 학자들은 여성 데콘의 역사적 서품은 체이로토니아, 즉 주요 명령에 서품하는 것이 아니라, 사소한 명령에 설치되는 것을 나타내는 축복이라고 주장해 왔다.[130]
  40. ^ 교회는 이스라엘이 후보를 거부함으로써 종교적 자유를 침해하고, 그리스 정교회 예루살렘 총대주교회의 삶에 "용납할 수 없는 간섭"을 했다고 비난했었다. 1875년 오스만 법에 따라, 1958년 동예루살렘을 통치한 요르단 당국이 통과시킨 또 다른 법률에 따르면, 성지 정치 당국은 총대주교직에 출마할 후보들을 감독할 권리가 있다.[134]
  41. ^ "에큐메니컬 총대주교 바르톨로뮤는 '그레이 울브스'로도 알려진 극우 민족주의 운동당(밀리예티 하레켓 파르티시: MHP)과 다른 극단 이슬람 단체들이 즐겨 찾는 대상이다. 회색늑대 지부 노엘 바바는 콘스탄티노플에서 에큐메니컬 총대주교 철수를 위해 500만 명 이상의 서명을 쌓았다고 주장하고 있다. 또한 노엘 바바 재단 및 평화협의회 회장인 무아메르 카라불루트(Muammer Carabulut)와 이 단체의 회원인 터키 공직자 연합 총서기가 콘스탄티노폴리스에서 에큐메니컬 총대주교 철군 문제를 홍보하고, 계속해서 투르크 대통령에게 청원서명을 제출하고 있다.y, 아흐메트 네cdet Sezer (2000년 5월부터)."[141]
  42. ^ 교황과의 사적인 점심식사 후 크리스토둘로스는 로마인들에 의해 처형되기 전에 사도 바울을 묶은 것으로 추정되는 쇠사슬로부터 두 개의 금속 고리를 교황에게 선물로 받을 것으로 예상되었다.[144]
  43. ^ 이주문제에 특화된 대학교수와 법학자로 구성된 이 위원회의 역할은 주로 이주민의 효율적인 사회통합을 위한 목회지향적 정책을 연구하고 프로그래밍하는 데 있다. 또한 OCG의 홀리 시노드(Holy Synod)에 대한 상담역할을 하고 있으며, 이민영역의 법률 초안, 법률문서의 코멘트를 담당한다.[17]
  44. ^ 11세 학생들을 위한 악명 높은 학교 역사 교과서는 2007년 그리스의 새 교육부 장관 에브리피데스 스틸리아니데스에 의해 마침내 철회되었다. 이 교과서의 지지자들은 이 교과서의 철회를 '국수주의와 종교적 근본주의' 때문이라고 비난했지만, 그리스 정교회 지도자와 학자들은 이 교과서가 그리스 역사에서 중요한 사건인 '더 포괄적'으로 만들기 위해 그리스 역사를 다시 쓰려는 시도라고 정확히 밝혔다.봉기에 등장하는 교회의 르, 스미르나 화형(1922년), 이스탄불 포그롬(1955년), 키프로스 침공을 위한 키프로스 운동, 터키의 키프로스 침공과 점령은 생략되거나 얼버무렸다. Abp. Christodoulos는 "교회가 먼저...역사적 사실을 의심하는 자들에 의한 이러한 왜곡에 저항하기 위해."[151]
  45. ^ 2007년 1월 9일 ECHR은 터키가 유럽인권협약(재산권 보호) 제1조 추가의정서 제1조를 위반했다고 규탄하는 판결을 내리고 법원의 판단이 최종 결정되는 날로부터 3개월 이내에 터키를 상대로 적법한 소유주에게 재산을 돌려주거나 d를 지불하라고 요구했다.비용 및 비용에 대한 89만 달러와 2만 달러. 법원은 터키가 2007년 7월 9일까지 따라야 할 의무를 지고 있는 2007년 4월 9일 최종 결정을 내렸다. 이 결정은 특히 중요한데, 그 주된 이유는 이 결정이 수십 년 동안 지속된 터키의 관습과 1936년 이후 취득한 부동산의 소유자로 인정되지 않는 1974년의 관련 법원 결정을 비난하기 때문이다."[158]
  46. ^ 2007년 국제학살학자협회는 "1914년부터 1923년 사이 제국의 기독교 소수민족에 대한 오스만 캠페인은 아르메니아인, 아시리아인, 폰티안, 아나톨리아인 그리스인에 대한 집단학살을 구성했다"는 결의안을 통과시켰다. 찬성투표는 83%.[160]
    IAGS 해상도 전문:
    "WHEREAS는 대량학살 부정은 대량학살의 최종 단계로 널리 인정되고 있으며, 대량학살 가해자들에 대한 처벌이 가미되어 있고, 향후 대량학살의 길을 열어주고 있다.
    제1차 세계 대전 중 소수민족에 대한 오스만 집단학살은 보통 아르메니아인만을 대상으로 한 집단학살로 묘사되지만, 오스만 제국의 다른 기독교 소수민족에 대한 질적으로 유사한 집단학살에 대해서는 거의 인식하지 못하고 있다.
    BE IT는 1914년과 1923년 사이 제국의 기독교 소수민족에 대항한 오스만 운동이 아르메니아인, 아시리아인, 폰티안, 아나톨리아인 그리스인에 대한 집단 학살을 구성했다는 것이 국제학살 학회의 확신이라고 결의했다.
    BE IT ANDOVERSE CONTERENCY는 터키 정부에 이러한 인구에 대한 대량학살을 인정하고, 공식 사과문을 발표하고, 보상을 위한 신속하고 의미 있는 조치를 취할 것을 촉구한다고 밝혔다.[161][162][163]
  47. ^ 그의 죽음이 의문시되었다. On 16 June 2013, on the Skai TV program «Ελεύθερος Σκοπευτής», Greek journalist and television and radio broadcaster George Tragas discussed the question of the murder of Abp. 크리스토둘로스(Christodoulos)는 손님패널을 가지고 있다.[171] 게다가 2016년 2월, abp 8주년. 그의 최측근 중 한 명인 크리스토둘로스의 죽음은 공개적으로 "크리스토둘로스는 살면 안 되는 것이고 그렇기 때문에 살아 있지 않는 것"이라고 강조하면서 대주교의 죽음이 우연이 아님을 시사했다. "(그리스에서) 그가 죽은 다음날부터 모든 것이 시작된 것은 우연이 아니다. 처음에는 믿고 싶지 않았지만 지금은 믿는다"고 그는 말했다.[172]

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참고 문헌 목록