헤르만 코헨(카르멜라이트)

존경할 만한 오거스틴 마리아
승려
태어난	1820년 11월 10일 함부르크, 독일 연방
죽은	1871년 1월 20일(1871-01-20)(49세) 베를린, 프로이센 왕국, 독일 제국
존경의 대상	로마 가톨릭 교회 (이산 카르멜라이트 명령)

헤르만 코헨(Hermann Cohen, O.C.D., 프랑스어: Augustin-Marie du Trés Saintrement, 1820년 11월 10일-1871년 ^[1]1월 20일)은 가톨릭 교회로 개종한 유명한 독일 유대인 피아니스트이다.그는 나중에 수도사이자 Discalced Carmelite Order의 성직자가 되었고, 그는 프랑스와 영국 모두에서 그의 수도회를 재정립하는 데 중요한 역할을 했다.그는 유럽 전역에서 인기 있는 설교자였고, 축복받은 성찬식에 대한 광범위한 야간 숭배 관행을 소개하는데 중요한 역할을 했습니다.

코헨의 시성 사유는 교황청의 조사를 위해 받아들여졌다.

인생

초기 생활과 음악 경력

그는 함부르크에서 David Abraham Cohen과 Rosalie Benjamin의 4남매 중 하나로 태어났으며, 그는 크고 부유한 유대인 은행 가정의 일원이었다.비록 경건하지는 않았지만, 그의 부모는 그곳에서 유대교 개혁 운동의 일원이었고 그들의 아들에게 히브리어와 유대교 ^[2]신앙의 기초를 가르쳤다.

재능있는 학생인 그는 4살 때 피아노를 공부하기 시작했고, 곧 피아노를 배우기 시작했다.7살 때 알토나와 프랑크푸르트에서 그를 위해 성공적인 콘서트를 주선했던 그의 선생님에 의해 칭찬 받은 그는 가족의 관심의 초점이 흐트러졌다.그는 또한 선생님으로부터 오랜 세월 동안 그를 괴롭히는 심각한 도박 습관을 몸에 익혔다.12살 때, 그의 어머니는 경제적으로 어려움을 겪고 있는 남편의 희망에 반해, 그의 음악 훈련을 발전시키기 위해 그를 파리로 데려가기로 결심했다.망설이지 않고, 그녀는 아들을 위한 재정적 지원을 얻기 위해 메클렌부르크 슈트렐리츠의 조지 대공과 메클렌부르크 슈베린의 프란츠 1세 대공에게 접근했다.그녀의 탐구에 성공한 그녀는 아이들을 데리고 파리로 이사했다.가족들은 1834년 7월에 그곳에 도착했지만, 헤르만은 외국인으로서 유명한 파리 ^[3]음악원에 입학할 수 없다는 것을 알게 되었다.

프란츠 리스트

이 거절은 코헨의 인생에 중요한 방향으로 이어졌다.로잘리 코헨은 유명한 피아니스트 프란츠 리스트에게 아들을 제자로 받아들이도록 설득할 수 있었다.그가 초기에 주저함에도 불구하고, 그의 연주를 듣고 그의 잘생긴 외모에 매료된 후, 리스트는 그를 제자로 받아들였습니다.코헨은 곧 그가 가장 좋아하는 학생이 되었다.리스트 자신도 자신의 스승인 칼 체르니로부터 푸치히(독일어로 "귀여운 작은 남자"라는 뜻)라는 별명을 얻었기 때문에, 그는 코헨 푸르지(Cohen Puzzzi)를 그 단어의 작은 형태라고 부르기 시작했다.리스트는 코헨을 그의 친구 조지 샌드와 급진파 신부인 신부에게 소개하면서 그의 사교 모임에 끌어들였다.샌드는 그 소년을 사랑하기 시작했고 그를 르 멜랑콜리케 푸르지라고 불렀다.라메나이스는 이 어린 유대인 소년에게 교황 그레고리오 16세에 의해 파문된 그의 작품인 파롤레스 던 크로얀트의 사인본을 다음과 같은 글귀와 함께 주었다.기념품은 작은 푸르지에게 ^[3]선물한다.

이듬해 6월, 리스트는 그의 새로운 연인 마리 다굴트 백작 부인과 함께 예고 없이 파리를 떠나 제네바로 이사했고, 그곳에서 최근에 설립된 제네바 음악원에서 가르치기 시작했다.멘토를 갑작스럽게 잃은 코헨은 리스트에게 함께 할 수 있게 해달라고 애원했고 리스트는 결국 이를 받아들였다.코헨이 제네바의 리스트 서클에 도착하자 그는 백작 부인의 오랜 앙금을 샀다.그의 능력은 리스트의 감시 하에 계속 성장해 갔다.1835년 10월 1일, 코헨은 크리스티나 트리불치오 벨기오조소 공주가 후원하는 콘서트에서 연주했다.리스트와 두 명의 다른 피아니스트들과 함께, 그는 체르니의 포크 방송에서 4피아노 브릴리언트 포푸리를 연주했다.같은 달 리스트는 그 소년에게 자신의 학생 10명을 맡겼다.13세 때 코헨의 경력은 ^[3]대단해 보였다.

그때쯤이면 코헨은 리스트의 단골 친구가 되어 그와 백작 부인의 스위스 시골 여행을 동행했다.그는 그들과 샌드와 함께 샤모니로 악명 높은 여행을 떠났다.그는 나중에 다음과 같이 썼다. "사정은 나를 결혼으로 인해 비합리적인 가족의 내부로 인도했다."동그라미가 세상에 모습을 드러냈을 때, 리스트는 소년의 직업적 발달뿐만 아니라 도덕성에 대한 책임을 느꼈고 코헨은 리스트가 그에게 성경을 주었을 때 감동을 받았다.코헨은 리스트가 모차르트의 레퀴엠에 나오는 다이 이레를 성당의 대 오르간에서 즉흥적으로 연주했을 때 한 번의 여행에서 깊은 종교적 경험을 느꼈다. 프리부르에 ^[3]사는 니콜라스.

1837년 리스트와 그의 서클은 공주가 그와 그 시대의 가장 큰 라이벌인 지기스몬드 탈베르그 사이의 유명한 경쟁을 주선했던 파리로 돌아왔다.그녀는 그 때 코헨을 알게 되었고 친구이자 후원자가 되었다.점점 늘어나는 빚이 그를 익사시킬 위기에 처하자, 그녀는 콘서트를 주선했지만 성공하지 못했는데, 이는 그가 도박과 해산의 게으른 생활 방식으로부터 훈련을 받지 못했기 때문인 것으로 보인다.이 실패의 충격으로 코헨은 함부르크로 돌아가 아버지에게 도움을 청했다.홀로 경제적으로 궁핍했던 코헨은 아들을 돕는 데 관심이 없었다.그 후 코헨은 이전 후원자였던 메클렌부르크슈트렐리츠의 조지 대공에게 돈을 모으기 위해 여러 콘서트를 후원했다.그들은 그가 파리로 돌아갈 수 있도록 충분히 성공적이었다.그곳에서 그는 마리오라는 이탈리아 인기 가수를 만났고, 마리오와 파트너 관계를 맺었다.두 사람은 런던을 여행했고, 코헨은 그곳에서 그의 기술을 향상시켰고 그들의 ^[3]콘서트로 많은 성공을 경험했다.

다시 빚더미에 앉게 된 코헨은 1839년 그의 생활방식으로 인해 그의 멘토인 리스트와 공주와 소원해지기 시작했다.다걸트 백작부인은 리스트의 눈에 코헨의 명예를 떨어뜨리기 위해 유부녀와의 불륜을 선거운동에 이용했다. 리스트는 코헨을 1840년 말까지 유럽 순회공연을 함께 했다.그와 리스트의 관계는 그들 자신의 결과가 없는 것은 아니었다.미래의 클라라 슈만의 아버지인 프리드리히 비크는 라이프치히의 신문에서 리스트와 코헨을 공개적으로 비판하기 시작했다.그는 리스트가 비크와의 소송에서 로버트 슈만을 지지한 것에 대해 "왜 그의 스무 살 딸 클라라가 슈만과 결혼하지 말아야 하는지를 보여주기 위해서"라고 분개했다.리스트는 혐의를 뿌리쳤지만 코헨은 이를 받아들이지 않았고 비크를 법정으로 데려갔고 ^[3]그는 그곳에서 승소했다.

1841년에는 리스트가 드레스덴에서 개최한 콘서트의 자금을 횡령한 혐의로 기소된 코헨과 리스트 사이에 마지막 결별이 있었다.그는 리스트의 결백을 설득할 수 없었다.그는 자신의 삶이 파탄났다고 느꼈고, 나중에 이 경험을 "지옥에서 부화한 음모"의 결과라고 불렀다.그는 이후 5년간 어머니, 여동생 헨리에트와 함께 유럽을 여행하며 콘서트를 연주하고 피아노를 ^[3]위한 작품을 작곡했다.

변환

코헨은 1846년 10월 파리에 정착했고 그곳에서 예술가 친구와 아파트를 공유했다.이듬해 봄, 그는 유명한 서커스 선수인 셀레스트 모가다르를 만나 사랑에 빠졌고, 그는 음악에 대한 깊은 사랑을 나누었다.하지만 그가 갑작스럽게 관계를 끊으면서 그의 삶을 신의 손에 맡기고 싶다는 소명을 받았음을 알 수 있게 되면서 관계는 곧 끝이 났다.그의 삶에 혐오감을 느낀 그는 영적인 지도를 구하기 시작했고, 그는 몇 시간 동안 ^[3]기도하며 그 도시의 교회들을 방문했습니다.

1847년 5월, 옛 성 성당에서 기도회를 위해 오르간을 연주하던 중.발레리우스(프랑스어: Saint Valere)는 복종의 강렬한 경험에 압도되었고, 다음날 같은 예배에서 다시 경험했고, 그때 그는 가톨릭 신자가 되어야 한다는 생각이 들었다.그가 콘서트를 하기 위해 독일 EMS에 있는 동안, 그는 다시 그곳의 한 지역 교회에서 예배를 보는 동안 압도당했고 ^[4]이 조치를 취하기로 결심했습니다.

코헨은 라메나리스 외에 다른 신부를 알지 못했고 누구를 믿어야 할지 혼란스러웠다.그는 동료 유대인 개종자인 마리 테오도르 라티스본느를 소개받았고, 그는 차례로 그에게 아베 르그랑드를 소개하였다.그의 지도 아래, 코헨은 가톨릭 신앙을 훈련받았고, 그의 이름과 같은 세인트 오거스틴 앙리의 축제일인 8월 28일에 마리 오거스틴 앙리의 세례명으로 세례를 받았다. 어거스틴이 세례는 시온의 성모 예배당에서 설립자인 라티스본느와 많은 유대 가톨릭 신자들이 참석한 가운데 행해졌다.세례 때, 그는 그리스도와 축복받은 성모 마리아, 그리고 수많은 성인들의 환영을 경험했고, 이들은 모두 눈부신 빛에 씻겨졌고,^[3] 압도적인 사랑의 경험을 했다.

코헨은 이듬해 12월 3일 파리 대주교 데니스 오귀스트 아프레로부터 확인서를 받았다.푸아티에 대주교인 장 밥티스트 드 부엘레의 도움으로, 그는 즉시 일반 ^[4]신자들에 의한 축복받은 성찬의 야간 예찬의 실천을 대중화하기 위한 노력을 시작했다.

코헨은 곧 성직자가 되고 싶다는 소명을 느꼈다.그는 처음에 그레고리오 성가의 부활을 위한 연구로 알려진 솔레스메스 수도원의 베네딕토 수도사들에게 접근했다.그들은 그의 신청을 거절했다.다음으로 그는 프랑스 혁명 중 도미니카 수도회가 파괴된 후 프랑스에서 다시 설립되는 과정에 있던 장 밥티스트 앙리 라코르데어 O.P.에게 눈을 돌렸다.그는 코헨에게 도미니코회보다 수도원적인 수도회를 찾아보라고 조언했다.그리고 나서 코헨은 스페인 신비주의자들인 십자가의 요한과 유대인 ^[3]혈통인 아빌라의 테레사의 개혁을 따르는 카르멜 교단의 보다 엄격한 분파인 Discalced, 또는 맨발의 카르멜 교단을 탐험했다.그는 예언자 엘리야 아래 팔레스타인의 카르멜산에서 발원했다는 주장과 함께 이 수도회에 대한 요구를 느꼈다.그러나 ^[2]최근 개종자가 된 것은 허가를 받기 위해 개인적으로 로마를 방문해야 하는 교회법 때문에 그의 입학을 가로막았다.

디스카운트 카르멜파 수도사

코헨은 1848년 혁명이 일어나기 전 이 훈장에 입회하기 위해 필요한 채무를 청산하는 송별 콘서트를 열었다.거리에서 싸우는 대신, 그는 그가 가장 좋아하는 헌신으로 노출되는 축복받은 ^[3]성찬 전 밤을 경축하며 보냈다.그는 그해 7월 19일 프랑스 리옹의 르브뤼시에서 Discalced Carmelite 초급생에 입학했다.그는 1849년 10월 6일 성찬의 어거스틴 마리아라는 종교적 이름을 얻으며 종교적 습관을 갖게 되었다.그는 ^[2]1850년 10월 7일 수도회의 일원으로서 종교적 서약을 선언했다.그 후 그는 신학을 공부하기 시작했다.그는 ^[3]열 살 때 정규 교육을 그만 두었기 때문에 이 과정에서 큰 도전에 직면했다.일부 필수과목의 면제를 받은 ^[4]그는 1851년 4월 19일 사제 서품을 받았다.

일단 임명된 코헨은 자신을 유럽의 모든 수도로 인도하는 설교 사역에 착수했습니다.그는 제네바, 보르도, 리옹, 파리에서 생술피스와 생트로틸드와 같은 유명한 교회에서 수많은 군중 앞에서 설교했다.시인 찰스 보들레르는 코헨의 설교가 ^[3]흥미롭다고 썼다.그의 열정적인 웅변과 개종으로 인한 관심은 그를 제한된 공부에도 불구하고 인기 있는 설교자로 만들었다.그는 프랑스 남부에서 수도회들의 몇몇 수도원들: 바그네르 드 비고레(1853년), 리옹(1857년), 그리고 루르드 근처 타라스텍스의 은둔지(1857년)^[4]를 설립하는 데 적극적인 역할을 하면서 프랑스 카르멜교 복원의 주요 인물이 되었다.

화해

1852년, 그의 너그러운 정신력으로 알려진 코헨과 리스트는 서신을 통해 그들의 관계를 새롭게 했다.코헨은 그의 예전 멘토를 초대하여 프랑스로 그를 방문했지만 리스트는 바이마르에 살았을 때 그것을 할 수 없었다.몇 년 후, 백작 부인과 함께 있는 리스트의 딸은 그녀의 아버지에게 그녀의 어머니가 심경의 변화를 겪었고 코헨을 존경하게 되었다고 보고했다.리스트는 1857년 여행을 ^[3]할 수 없었던 것에 대해 병을 호소하며 그 제안을 다시 받았다.

1862년 6월, 코헨과 리스트 둘 다 우연히 로마에 있었다.이 무렵 리스트는 성직자였고, 소수의 성직자였고 프란치스코회 제3의 성직자였다.그들은 3주를 함께 보내고 음악을 연주하며 콜로세움을 걸으며 몇 년 만에 처음 만났다.그 무렵, 그의 어머니 마리아 안나 리스트는 코헨이 그 ^[3]이전에 평생 보여줬던 반유대주의로 보지 않게 되었다.

영국 선교

설교자로서의 코헨의 명성은 16세기 수도원 해체로 카르멜교회가 탄압된 후, 영국에 다시 설립하기 위해 와이즈먼 추기경에 의해 초대되었고, 그는 교황 비오 9세로부터 특별한 축복을 받았다.그는 1862년 그의 일을 지원하기 위해 7파운드(현대 ^[5]자금으로 550파운드)를 가지고 런던에 도착했다.그는 튜더 ^[2]시대 이후 처음으로 영국 가톨릭 신자들에 의해 열린 공개적인 종교행렬로 새로운 수도원을 열었다.그는 1864년 뉴게이트 교도소의 교수형에 처해질 6명의 가톨릭 선원들에게 최후의 의식을 행하던 중 야유하는 군중들에 직면했을 때 그의 사역에 대한 대중의 관심을 더 얻었다.그는 런던 ^[3]타임즈로부터 그의 용감함으로 찬사를 받았다.

마지막 날

1867년 코헨은 프랑스 타라스텍스에 세운 은둔지로 은퇴했다.이 기간 동안, 그의 시력은 떨어지기 시작했고 그는 녹내장 진단을 받았다.주치의들이 처방한 수술을 뒤집고 그는 루르드의 성모 성지 순례에 나섰다.신사의 기적의 샘에서 눈을 씻자 그의 시력은 바로 회복되었다.그 후 그는 프랑스에서 고독했던 삶으로 돌아갔고, 이후 몇 ^[2]년 동안 그곳에서 평화롭게 살았다.

하지만 1870년 프로이센-프랑스 전쟁이 발발하면서 독일 국민 모두가 프랑스에서 추방되면서 코헨의 삶은 뿌리째 뽑혔다.그는 프랑스 정부로부터 면제를 받고 생존한 직계 가족이 프랑스에 살고 있었지만, 그 다음해 10월 스위스 제네바에 망명하기로 결정했다.그는 곧 많은 수의 프랑스 죄수들이 베를린 외곽의 스판다우 교도소에 수감되어 있다는 소식을 들었다.건강이 나빠졌음에도 불구하고, 그는 자원해서 그들을 위해 봉사했고, 11월에 베를린으로 이사했다.그는 5,000명이 넘는 죄수들이 열악한 환경에서 살고 있는 시설을 발견했는데, 그들 중 10%가 ^[2]천연두를 포함한 심각한 전염병을 앓고 있었다.

교도소 목사로서, 코헨은 정신적인 봉사와 더불어 구호물자를 나누어주며 프랑스 죄수들의 요구를 완화하기 위해 끊임없이 일했다.그는 매일 500명의 참석자를 끌어모으고 미사를 드린다고 말했으며 고백도 자주 들었다.그는 규정된 주걱 대신 자신의 손으로 두 명의 죄수에게 최후의 의식을 행했다.두 달 만에 그는 천연두 증세를 보이기 시작했고 1871년 1월 19일 사망했다.그의 유해는 세인트루이스에 묻혔다. 베를린에 [2]있는 헤드윅 대성당.제2차 세계대전 중 교회가 파괴된 후 그의 유해는 성당 공동묘지로 ^[3]옮겨졌다.2008년 그의 유해는 발굴되어 그가 카르멜 ^[6]교단에 입문한 르브루지의 수도원으로 옮겨졌다.

오귀스틴 마리 작품

• Le Catholicisme en Angelterre, 메클린에서 행한 연설, 영어로도 (파리, 1864년)
• 글로아르 아 마리 (1849년)
• 아무르 아 제수스 (1851)
• 그의 성스러운 미사 음악 배경(1856)
• 플뢰르 뒤 카르멜(1870)
• 쿠로네옹 드 라 마돈 (1870년)
• 타보르(1870), 반주와 함께 부르는 다섯 개의 신성한 노래 모음집

외부 링크

• 티어니, 태드 O.C.D.헤르만 코헨의 이야기, 강박장애: 프란츠 리스트에서 십자가의 존까지.옥스퍼드:테레시안 프레스
• 로잘리 마리 레비, ED유대인이 가톨릭 신자가 되는 이유뉴욕: 1924년 저자에 의해 출판되었습니다.
• 론다 셰빈, ED천국에서 온 빵: 메시아를 발견한 유대인들의 이야기.New Hope, KY: Remains of Israel, 1994.
• Stéphane-Marie Morgain, Le Per Hermann Cohen(1820-1871) - Unlomantique au Carmel, Paral et Silence, 2019.

레퍼런스

이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.Zimmerman, Benedict (1908). "Hermann Cohen". In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. Vol. 4. New York: Robert Appleton Company.