인도파키스타니 수어

인도-파키스타니 수화(IPSL)는 인도 아대륙에서 가장 많이 사용되는 수화로 최소 700만 명의 청각장애인 수화 사용자가 사용한다.^[2][3] 많은 수화들이 그렇듯 인도 인구조사에서도 수화를 나열하지 않고 대부분의 연구가 북쪽과 도시 지역에 집중돼 있기 때문에 숫자를 확실하게 추정하기는 어렵다.^[4][5] 2021년 현재 세계에서 가장 많이 쓰이는 수어인데, 에트놀로그는 세계에서 151번째로 '언어'가 많은 언어로 순위를 매긴다.^[6]

일부 학자들은 인도, 파키스탄, 방글라데시, 네팔의 품종을 인도-파키스탄 수화의 방언으로 여긴다. 다른 이들은 몇몇 품종을 별도의 언어로 인식한다. ISO 표준은 현재 다음과 같이 구별된다.

• 인도 수어(내부),
• 파키스탄 수화(pks),
• 서벵골 수화(Kolkata 수화) (wbs) 및
• 네팔 수어(nsp)^[5]

수화현황

남아시아의 청각장애 학교들은 그들의 접근방식에 있어서 압도적으로 구술주의자들이다.^[7] 미국수화언어(ASL)나 유럽 국가들의 수화와 달리 IPSL은 공식적인 정부 지원이 많지 않다. 인도 아대륙의 청각장애인들은 IPSL이 소수 언어로서의 수화의 지위를 얻기 위해 여전히 애쓰고 있다. 수화는 인도 아대륙에서 많은 청각장애인들이 사용하지만, 학교에서 공식적으로 교육목적으로 사용되지 않는다. 2005년에 국가 커리큘럼 프레임워크는 수화 언어가 청력 학생들을 위한 선택적 제3 언어 선택으로 적합할 수 있음을 암시함으로써 수화 교육에 대한 어느 정도의 정당성을 부여했다. NCERT는 2006년 3월 3급 교과서에 수화에 관한 챕터를 발표하면서 수화가 다른 언어와 같으며 "다른 의사소통 방식을 가지고 있다"는 사실을 강조했다. 그 목적은 다른 소외된 사람들에 대한 건강한 태도를 만드는 것이었다.^{[citation needed]}

IPSL을 장려하는 방향으로 전인도 청각장애인연맹(AIFD), 전국 청각장애인협회(NAD) 등 청각장애인을 위해 일하는 청각장애인 커뮤니티, NGO, 연구원, 기타 단체들이 부단한 노력을 기울여 왔다. 2001년까지 인도에서는 IPSL을 가르치기 위한 공식적인 수업이 진행되지 않았다. 이 기간 동안, 뭄바이의 알리 야바르 융 청각 장애 연구소는 IPSL 셀을 설립했다. 그것은 "수화언어 통역 강좌의 디플로마"라는 강좌를 시작했다. 강좌를 위해 마련된 커리큘럼은 수화 전문 소통과 전문 통역 능력을 키우는 것이 목적이다. 청각장애인 커뮤니티와 청각장애인 문화에 대한 기본적인 이해에도 초점을 맞췄다. 후에, 그 코스는 하이데라바드, 비바네슈와, 콜카타, 델리의 지역 중심지에서 제공되었다.^{[citation needed]}

AYJNIHH 외에도, 인도에 있는 Mook Badhir Sangathan과 같은 기관들과 몇몇 다른 기관들은 IPSL 수업을 제공한다. 인도 전역의 많은 NGO들은 IPSL을 사용하여 영어와 다양한 학술 및 직업 과정을 가르친다. 이들 NGO에는 IS하라(뭄바이), 청각장애인재단(델리), 노이다 청각장애인사회 및 리더십교육 역량강화(LEED), 스피킹핸즈 청각장애인연구소(펀자브) 등이 있다(Randhawa, 2014). 인도 통역사의 전문적 발전을 위해 2006년과 2008년에 각각 수어 통역 협회(ASLI)와 인도 수어 통역 협회(ISLIA)와 같은 협회가 설립되었다. 인도에는 청각장애 학생들을 가르치기 위해 이중언어 접근법을 따르는 두 개의 학교가 설립되었다. 이 학교들은 데흐라둔에 있는 바자즈 학습 연구소(BIL)와 인도에 있는 무크 바드히르 산가탄이다. 청각장애인을 위해 일하는 기관의 설립과 별도로 인도에서는 수화 연구에 박차를 가하고 있다. 최근의 연구 개발에는 2007년 왈랑, 2003년, 2008년/2013년, 히담, 2010년; 쿨셰스트라, 2013년 등 자와할랄 네루 대학(JNU)과 델리 대학의 연구 학자들의 연구가 포함되어 있다. IPSL의 문제와 인식, IPSL 동사의 유형화에 관한 연구도 있다(Morgan 2009,2010). 이 외에도 IPSL의 언어 측면뿐만 아니라 IPSL의 다양한 언어 측면에 대한 학자들의 연구가 계속되어 왔다(Bhattacharya and Hidam 2010, Aboh, Pau 및 Zeshan 2005, Zeshan and Panda 2011, Panda 2012). 인도 정부가 수화를 촉진하기 위해 취한 조치에는 ISLRTC의 설립이 포함된다. 그러나, 현재 연구 센터의 자율성은 논란의 여지가 있는 문제로서, 아직 해결되지 않았다.^{[citation needed]}

파키스탄은 청각장애인이 224만 명으로 전체 장애인 인구의 약 7.4%에 달한다.^[8]

품종

이 지역에는 네팔의 간드룩 수화, 얀코트 수화, 주믈라 수화 등 홈 수화와 현지 수어 포켓이 많은 지역 수어, 언어 고립으로 보이는 인도의 알리푸르 수화 등 다양한 수어들이 있다. 서로 관련이 없을 수도 있는 다양한 스리랑카 수어들도 있다. 그러나 인도, 파키스탄, 네팔(네팔 수어), 방글라데시의 도시 품종은 분명히 연관되어 있다(그러나 네팔 수어의 경우 적어도 그 관계가 유전적인 것인지 아니면 아마도 남아시아의 공유된 제스처 기반을 광범위하게 통합하여 복합적으로 차입한 것인지는 명확하지 않다). 이러한 관련 품종을 별도의 언어로 고려해야 하는지에 대해서는 의견이 분분하다.

• 우드워드(1992a)는 카라치(파키스탄 신드), 델리(NCT, 인도), 봄베이(인도 마하라슈트라), 방갈로르(인도 카르나타카), 캘커타(인도 웨스트벵골)의 수화 변종 어휘를 조사했다. 그는 한편으로는 카라치 어휘와 다른 한편으로는 4개의 인도 어휘 사이에서 62~71%의 인지율을 발견했고, '인도와 파키스탄의 수화 종류는 구별되지만 동일한 언어군에 속하는 언어 종류'라고 결론지었다.^[9]
• 우드워드(1993)는 1992년 자신의 연구 결과를 네팔의 새로운 데이터와 비교하면서 인도, 파키스탄, 네팔 그리고 아마도 방글라데시와 스리랑카의 수화 종류가 사실상 단일 수화일 수 있을 정도로 밀접하게 연관되어 있다고 잠정 결론을 내렸다.^[10]
• 제산(2000년)은 카라치와 뉴델리에서 문법이 동일하고 어휘의 차이만 작다는 자신의 연구를 바탕으로 인도와 파키스탄의 품종이 하나의 언어를 구성할 것을 제안하고 '인도-파키스탄 수어'라는 용어를 도입했으며, 인도 a라는 별도의 인도어 개념을 강력히 거부했다.파키스탄 수어.^[4]
• ISO 639-3 표준은 이러한 품종을 인도와 방글라데시, 파키스탄, 네팔에서 3개의 별도 수화물로 분류하고 있다. ISO 표준을 따르는 에트놀로그(2016년)는 이들 품종이 한 언어인지 다수 언어인지에 대한 논란은 물론, 이들 품종의 관련성을 인정하고 있다.^[11] 그들은 인도 내에서 다음과 같은 방언을 식별한다: 방갈로레-첸나이-히데라바드 수화, 뭄바이-델리 수화, 콜카타 수화.

• 존슨과 존슨(2016년)^[12]은 콜카타와 방글라데시에서 사용되는 품종과 델리에서 사용되는 품종, 그리고 아마도 서로 구별된다고 주장한다.

IPSL의 수화 시스템은 대부분 토착적인 것으로 보이지만 IPSL의 요소들은 영국 수화로부터 파생된다. 예를 들어, 오늘날 대부분의 IPSL 수화 사용자들은 영국 수화 핑거스프링에 기반한 핑거스프링(pingers)을 사용하며, 토착적인 데바나가리 기반 핑거스프링 시스템을 사용하는 고립된 그룹만 사용한다(예를 들어, Vadodara/Baroda, Gujarat의 청각장애 학생 및 청각장애인을 위한 학교의 졸업생). 게다가, 더 최근에 외국인 Deaf와 접촉한 결과, International Signs와 American Signal Language로부터 (직접 또는 International Signs를 통해) 다소 광범위하게 차입하게 되었다. 벵갈루 안과 주변에서 소수의 청각장애인들은 종종 미국 수화를 사용한다고 한다. 그러나 그들이 주로 ASL(또는 서명된 영어)을 기반으로 한 어휘소를 사용하는 동시에 중요하지 않은 IPSL 요소를 통합한다고 말하는 것이 더 정확할 것이다. 더욱이, 사용된 개별 기호와는 상관없이, 사용된 문법은 분명히 IPSL이며 ASL이 아니다.^{[citation needed]}

델리 청각장애인협회는 자와할랄 네루 대학과 손잡고 인도의 표준 수화를 파악하고 있는 것으로 알려졌다.^[13]

역사

초기 역사

수화와 청각장애인의 삶에 대한 논의는 남아시아 문학사에서 극히 드물지만, 고대에서 유래한 문헌에는 청각장애인에 대한 언급과 몸짓 소통이 몇 가지 있다.^[14] 불교는 종종 청각장애인을 의식이나 종교적 회원 가입에서 배제해왔지만, 무드라라고 알려진 상징적인 손동작은 힌두교, 불교, 조로아스터교의 종교적인 맥락에서 수세기 동안 사용되어 왔다.^[15] 게다가, 인도의 고전적인 춤과 연극은 종종 특정한 의미를 지닌 양식화된 손동작을 사용한다.^[16]

청각장애인들이 의사소통을 위해 사용하는 제스처에 대한 초기 언급은 12세기 이슬람 법률 논평인 히다야에 나온다. 영향력 있는 텍스트에서 청각장애(또는 "dumb")는 그들이 이해하기 쉬운 징후를 가지고 습관적으로 의사소통을 한다면 유증, 결혼, 이혼, 금융 거래와 같은 분야에서 합법적인 지위를 갖는다.^[17]

20세기 초, 나가 언덕의 공동체들 사이에서 청각장애의 높은 발생이 관찰되었다. 그러한 환경(예: 알-세이이드 베두인 수화 참조)의 다른 곳에서도 일어났듯이, 마을 수화가 생겨났으며, 지역사회의 청각장애인과 청각장애인이 모두 사용하였다. 인종학자 겸 정치관인 존 헨리 허튼은 이렇게 썼다.

글을 쓰는 기술이 없는 사람에게는 ...을 예상할 수 있겠지만, 수화라는 언어는 높은 발달 상태에 이르렀다. 수화 등으로 의사소통하는 이 힘이 얼마나 고도로 발달되어 있는가를 판단하기 위해서는 나가 통역사의 이야기 번역이나 멍청한 남자가 수화로 들려주는 부탁 등을 경험하기만 하면 된다…… 실제로 글쓴이는 한 멍청한 남자가 적절한 이름 외에는 아무것도 없는 폭행에 대해 길고 세세하게 불평한다는 것을 알고 있었고, 이마저도 결국 그 멍청한 남자가 자신의 폭행범들의 옷차림과 외모에 대해 기술한 것에 의해 확인되었다.^[18]

(나가 수화를 참조하십시오.) 그러나 이러한 수화 시스템들 중 어느 것도 현대 IPSL과 관련이 있을 것 같지는 않고, 청각장애인들은 남아시아 역사 전반에 걸쳐 대체로 사회적 왕따로 취급되었다.

주거 청각 장애 학교

문서화된 청각 장애인 교육 복지 서비스, 임무 학교와 고아원과 1830년대에서,"처음에 locally-devised 또는 서명한 의사 소통 몸짓과, 동시에 연설과 함께 일했다 시작했다."[19]나중에 19세기에, 주택 내 청각 장애인 학교며, 그들은 하나의oralist 접근법을 채택할(점점 더)이 설립되었다. 교실에서의 수화 사용 이들 학교에는 1880년대 레오 메우린 주교가 설립한 봄베이 농아인협회와 1890년대에 개교한 마드라스와^[21] 캘커타의^[22] 학교들이 포함됐다.^[20] 1902년에 설립된 마이소어의 "농아 및 벙어리를 위한 학교"^[23]와 1913년에 설립된 현재의 스리랑카의 데히왈라에 있는 학교,^[24] 1923년에 카라치에서 설립된 "시각장애, 청각장애, 벙어리와 기타 결점 있는 아이들을 위한 아이다 리외 학교"와 같은 다른 주거학교들이 곧 이어졌고, 현재 파키스탄이다.^[25]

구술법을 통해 배울 수 없는 몇몇 학생들은 수화를 통해 가르치는 반면, 많은 학생들은 수화를 통해, 때로는 선생님들의 좌절에 대해 서로 의사소통하는 것을 선호했다. 현대 IPSL과 거의 확실히 관련이 있는 이 아이들의 수화에 대한 첫 연구는 1928년 영국인 교사 H. C. 배너지에 의해 이루어졌다. 그녀는 Dacca, Barisal, Calcutta의 청각장애 아동들을 위한 세 곳의 거주 학교를 방문하여, "이 모든 학교들에서 선생님들은 이러한 공식적인 반대에도 불구하고 수화의 성장을 억제했고, 번창했다"^[26]고 관찰했다. 그녀는 다른 학교의 수화 어휘를 비교했고 부록에 그 표지를 단어로 묘사했다.

1906년 팔라얌코타이에서 열린 한 선교사회에서 "농아인을 위한 우리의 봉사활동은 주로 마드라스 대통령직에 속한 사람들처럼 타밀을 배우든, 혹은 다른 지역에서 온 사람들에게 가르치는 영어를 배우든 상관없이 모두가 똑같이 참여할 수 있는 수화에 있다"^[27]는 드문 사례가 보고되었다.

문법

인도파키스타니 수화는 구어 영어나 힌디어를 수작업으로 표현한 것이라는 일반적인 가정에도 불구하고, 사실상 어느 언어와 무관하며 문법 자체도 있다. 제산(2014년)은 IPSL의 세 가지 측면, 즉 어휘, 구문, 공간 문법에 대해 논한다. 다른 수화와는 다른 IPSL의 몇 가지 뚜렷한 특징은 다음과 같다.

1) 숫자 기호: 0부터 9까지의 숫자는 IPSL에서 각 숫자에 적합한 손모양으로 손을 잡고 형성된다. 1에서 5까지 해당하는 확장 손가락의 수가 숫자 부호를 형성하는 반면, 0과 6에서 9까지의 특수 손잡이 숫자가 쓰여진 숫자에서 유래한다. 10은 5손 두 개 또는 '1+0'으로 표현할 수 있다. (제산, 2000)

2) 가족관계: 가족관계의 징후는 '남성/남성'과 '여성/여성'이라는 표시가 선행한다.

예:

   i) 형제: 남자 + SIB링 ii) 자매: 여자 + 시비링 

3) 서명자 가족: 여러 기호가 손 모양, 관절 위치 및 움직임을 포함한 하나 이상의 매개변수를 공유하는 경우 동일한 패밀리에 속한다.

예:

   i)PASS 및 FAIL – 기호의 손 모양은 같지만 반대 방향으로 이동한다. ii)Money, Pay, RICH – 그들은 같은 손모양을 가지고 있지만 다른 표현과 움직임 패턴의 장소를 가지고 있다. iii)생각하고, 알고, 이해 – 관절로 표현되는 위치는 모든 기호에 동일한 머리.  

4) IPSL은 입 모양, 입 모양, 표정, 자세, 머리 자세, 시선 등 다양한 비수동 제스처로 구성된다(제산, 2001).

5) IPSL에는 일시적 변형이 없다. 과거, 현재, 미래는 전후의 기호를 사용하여 묘사된다.

6) 질문문장의 끝에 WHAT, WHERE, WHERE, How 등과 같은 질문어를 배치한다.

 i) 영어: 은행은 어디에 있나요?     IPSL : BANK WHER II) 영어: 누가 아프니?     IPSL : 병든 후 

7) IPSL의 중요한 특징은 공간 활용이다.

문장은 항상 최종이라는 술어가 붙으며, 오픈 어휘 수업에서 나오는 모든 부호는 술어로 기능할 수 있다. 줄임표는 광범위하고, 한 단어의 문장이 흔하다. 단 하나의 어휘논쟁만으로 문장을 선호하는 경향이 강하다. 구성 질서는 문법적 관계를 표시하는 데 아무런 역할을 하지 않는다. 이들은 공간 메커니즘(예: 방향 신호)에 의해 독점적으로 코드화되거나 맥락에서 유추된다. 시간적 표현은 보통 문장에서 먼저 나오며, 기능적 입자가 있으면 항상 술어(예: YOURST FATH DEE COVERTIVE - (어제) 아버지가 돌아가셨다.)^[28]를 따른다.

대중문화

인도파키스타니 수화는 다음과 같은 수많은 인도 영화에 출연했다.

• 1972년 영화 코시시 귀머거리 커플에 관한 영화
• Mozhi, 2007년작 청각장애와 벙어리 소녀의 사랑이야기를 다룬 영화.
• 하모시: 뮤지컬은 음악가가 된 딸을 둔 청각장애인 커플을 다룬 1996년 영화다.
• 2005년 헬렌 켈러의 삶을 소재로 한 시각장애와 청각장애 소녀에 관한 영화 블랙.

계산 리소스

수화 인식에 대한 상당한 양의 연구가 있었지만, 인도 수어에 대한 집중도는 매우 낮았다. 정치적 분열로 인해 인도어와 파키스탄의 수화는 일반적으로 다르게 인식되어 단편적인 연구로 이어진다. 인도와^[29] 파키스탄의 SL을 위해 열린 자원을 모으는 몇 가지 이니셔티브가 있었다.^[30]

참조

추가 읽기

• Deshmukh, D (1997), "농아교육에서의 수화 및 이중언어"

인도의 Ichalkaranj: 청각장애 재단.

• Sulman, Nasir & Zuberi, Sadaf(2002) "파키스탄 수어 – A 개요"

신하, 사마(2005년), 인도 수화의 골격 문법, MPhil 논문. JNU, 뉴델리. 신하, 사마(2008) 인도 수화의 문법, 박사 논문, JNU, 뉴델리

외부 링크

• 고등 중등학교 & 다목적 청각장애인 훈련원(인도레, 마디야 프라데시) – 청각장애인 부부가 운영하고 교실에서 인도파키스타니 수화를 사용하는 주거학교.
• 파키스탄 수어 – 개요
• 인도 최초의 수어사전 B의 배후 인물들.기원전