직업윤리

Work ethic
다음 항목도 참조하십시오.업무 예절
"일하지 않는 자는 먹지도 않는다" – 1920년 우즈베키스탄에서 발행된 소련 포스터

직업윤리는 일과 근면은 인격과 개인의 [1]능력을 강화하는 도덕적 이익과 내재적 능력, 미덕 또는 가치가 있다는 믿음이다.그것은 일의 중요성에 초점을 맞춘 가치관이며, 열심히 일하겠다는 의지와 의욕으로 나타난다.이러한 가치의 사회적 배움은 개인의 [2]직업 분야에 맞는 노력을 통해 인격을 향상시키는 것으로 간주됩니다.

좋은 직업 윤리의 요소

강한 직업 윤리의 지지자들은 그것이 목표를 달성하는데 중요하고, 그들의 지향과 올바른 [citation needed]사고방식에 힘을 주는 것이라고 생각한다.직업 윤리는 한 사람이 그들의 직업에서 사용하는 도덕적 원칙의 집합이다.강한 직업 윤리를 가진 사람들은 그들의 직업 행동을 이끄는 특정한 원칙을 구현한다; 강한 직업 윤리를 개발하고 처리하는 것은 필연적으로 일관적인 질 높은 일의 생산으로 귀결될 것이다.결과물은 그들이 [3]궤도에 오르도록 동기를 부여한다.좋은 직업 윤리는 개인의 요구와 목표를 부채질하며, 그것은 목표를 위한 개인의 진취성과 관련이 있다.그것은 자기 존중, 만족, [citation needed]성취감의 원천으로 여겨진다.

요인은 다음과 같습니다.[4][5]

  1. 목표 지향적 행동:계획이나 다음 논리적 단계를 세우는 것이 아니라, 투자한 작업이 역효과를 내지 않도록 작업을 수행하는 것입니다.
  2. 우선순위가 높은 초점:개인이 책임지고 있는 질적 활동에 초점을 맞추고 목표에 따라 변화하거나 큰 영향을 미칠 수 있는 분야에 초점을 맞춘다.
  3. 가용성과 신뢰성: 일에 시간을 소비하고 일에 대비하는 자신을 키운다.
  4. 성실성: 일을 잘 하고, 경계하고, 조직적으로 하고 싶은 욕구.
  5. 보람 있는 루틴/시스템 만들기:궁극의 목표에 도달할 수 있는 힘과 에너지를 제공하는 작업에 임하여 성공의 습관과 터전을 만든다.
  6. 실증주의 수용:예를 들어 "피곤하고 운동할 시간이다"와 같이 "좋다"라는 문장으로 문제를 형성하면 "좋다"로 이어진다.'힘들다'

직업윤리는 또한 자립성, 윤리적 행동, 여가 가치, 노력, 일의 중요성/중심성 부여, 시간의 생산적 사용, [6]만족의 지연 등 7가지 요소로 구성된 다차원 변수로 측정되었다.

부정적인 직업 윤리는 생산성, 신뢰성, 책임의 체계적 결여와 비전문적/불건전한 관계(권력 정치, 사회적 능력 부족 등)[7]의 확대를 초래하는 개인 또는 집단의 행동입니다.

전제 조건

골드만의 철학적인 글에서 도출된 훌륭한 직업 윤리에 대한 가정은 다음과 같습니다.[8]

  1. 당신이 원하는 것을 얻기 위한 길은 조치를 취하는 것입니다.
  2. 행동계획의 성공은 개인의 세계관(웰탄샤웅)이 사회의 세계관과 얼마나 일치하느냐에 달려 있다.
  3. 직면하는 많은 문제들은 자기관리의 일시적인 실패일 뿐이다.
  4. 목표 달성을 위한 시간 제한을 설정하는 것은 시간이 주관적인 욕구에 미칠 수 있는 불편함을 극복하는 데 도움이 됩니다.
  5. 긍정적인 문제해결이나 목표달성 경험은 다음 어려움에 대처하는 능력을 향상시킨다.
  6. 인생의 고난은 정상이고, 계속 똑같아지면 문제가 된다.
  7. 사람은 하는 일이고, 감정은 행동에서 나온다.
  8. 감정 하나의 수요에 대한 믿음들로 보여질 수 있다.
  9. 어떻게 일하면서 열심히 당신이 얼마나 멀리 갈지 결정을 할 것이다.

자본주의적 견해

참고 항목:청교도적 근로 윤리.

청교도들은던 영국에서 17세기와 18세기에 정착했다 어려운 것들이 하나의 전화에서 일하고 있다는 징표 저장된이 있다고 믿었다.그들은 전생의 인연에 믿음이 그들은이나 신으로부터 이런 요구는 세계에서 그들의 의무를 선정되었다 믿던 Calvinists가 그 뒤를 따랐다.그들의 최대 용량의 근처에 구원을 위한 부름과 보증에 대한 응답으로 일하려면 둘 다, 부의 축적된 지표이다.프로테스탄트의 직업 윤리의 이러한 이데올로기고 있는 기반입니다.

맥스 웨버는 벤자민 프랭클린의 윤리적인 글을 인용합니다.

기억해라, 시간은 돈이다.노동으로 하루에 10실링을 벌 수 있고, 해외로 나가거나, 그날의 반나절 동안 빈둥빈둥 놀고 있는 사람은, 그 유일한 비용을 계산하지 말아야 한다. 그는 실제로 5실링을 더 썼거나 오히려 버렸다.

돈은 풍요롭고 창조적인 자연이라는 것을 기억하라.돈은 돈을 낳을 수 있고, 그 자손은 더 많이 낳을 수 있다.5실링은 6이고, 7실링은 3펜스이고, 100파운드가 될 때까지 계속한다.그것이 많을수록 매 회전을 더 많이 생산하기 때문에 수익은 점점 더 빨리 상승한다.번식하는 암퇘지를 죽이는 자는 그 자손을 천대까지 모두 천대까지.왕관을 죽이는 자는 왕관이 만들어 낼 수 있는 모든 것을 파괴한다. 심지어 수십 [9]파운드까지도.

웨버는 이것이 단순한 탐욕의 철학이 아니라 도덕적인 언어로 가득 찬 진술이라고 지적한다.그것은 사실상 자기 실현을 위해 지연된 만족의 가치에 대한 진술인 쾌락적 보상에 대한 자연스러운 욕구에 대한 윤리적 반응이다.프랭클린은 성경 읽기가 자신에게 미덕의 유용성을 드러냈다고 주장한다.사실, 이것은 삶을 위한 윤리를 [10]찾고 생계를 위해 분투하는 당시 기독교인들의 모습을 반영한다.

Steven Malanga는 "한 때 직업 윤리로 이해되었던 것, 즉 근면한 일뿐만 아니라 그에 수반되는 일련의 미덕, 즉 자유 시장의 개발과 유지에 있어서 중요한 역할을 현재 거의 기억하지 못하는 것"[11]이라고 언급합니다.

실험적인 연구에 따르면 공정한 직업 윤리를 가진 사람들은 공정한 금전적 보상과 혜택과 함께 지루한 일을 견딜 수 있고, 매우 비판적이며, 일 중독에 대한 경향과 여가 활동 개념과 부정적인 관계를 가지고 있는 것으로 나타났다.그들은 능력주의와 평등주의를 [12]중시했다.

1940년대에, 직업 윤리는 매우 중요하게 여겨졌고 비적합주의적 이상은 독재적으로 다루어졌다.포드 회사에서는 존 갤로라는 노동자가 "다른 동료들과 웃으며 조립 라인을 늦춘 것"으로 해고되었다고 기록되어 있습니다.。[13]

반자본주의적 견해

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반문화 단체와 지역사회는 최근 수십 년 동안 이러한 가치에 도전해 왔다.

프랑스 좌파 철학자 앙드레 고르즈(1923-2007)는 다음과 같이 썼다.

"직업 윤리는 구식이 되었습니다.더 많이 생산하는 것이 더 많은 일을 한다는 것을 의미하거나 더 많은 것을 생산하는 것이 더 나은 삶의 방식으로 이어질 것이라는 것은 더 이상 사실이 아니다.많은 제품과 서비스에 대한 우리의 요구는 이미 충분히 충족되고 있으며, 아직 만족하지 못한 요구의 대부분은 생산량을 늘리는 것이 아니라 생산량을 달리하거나 생산량을 줄임으로써 충족될 것입니다.특히 공기, 물, 공간, 침묵, 아름다움, 시간, 인간의 접촉에 대한 우리의 요구는 더욱 그렇습니다.

개개인이 더 많이 일할수록 모두가 더 잘 살게 된다는 것도 더 이상 사실이 아니다.포스트 산업 사회에서는, 모든 사람이 살아남기 위해서 열심히 일해야 하는 것은 아니지만, 어쨌든 경제 시스템 때문에 그렇게 해야 할 수도 있다.현재의 위기는 '마이크로칩 혁명'이라는 전례 없는 규모와 속도의 기술 변화를 자극했다.이 혁명의 목적과 실제 효과는 노동력, 산업, 행정 및 서비스 부문에서 급격히 증가하는 절약을 실현하는 것이었다.이러한 부문에서는, 노동량의 삭감에 의해서 생산의 증대가 확보된다.그 결과, 생산의 사회적 과정은 더 이상 모든 사람이 정규직으로 일할 필요가 없습니다.이런 상황에서는 노동윤리가 더 이상 존속되지 않고 노동기반사회가 위기에 빠진다."[14]

반자본주의자들은 "열일"의 개념은 자본가들이 노동계급을 속여 엘리트에게 충성스러운 하인이 되도록 하기 위한 것이며, 열심히 일하는 것 자체가 자동적으로 명예로운 것이 아니라 경제 피라미드 꼭대기에 있는 사람들을 위해 더 많은 부를 창출하기 위한 수단이라고 믿는다.소련에서, 그 정권은 노동 윤리를 [15]추구해야 할 이상으로 묘사했다.

경기 침체는 노동 의식의 발목을 잡는 요인이다.왜냐하면 경기 침체를 계승하는 세대는 그것을 받아들일 준비가 되어 있지 않은 경제에 살고 있기 때문이다.거기에 할 일이 없다면, 그것에 붙어있는 윤리는 뚜렷한 가치를 창출하지 못한다.이루어진 일을 가치 있게 여기거나 신용하지 않는 부정적인 직업 윤리와 권력 구조는, 서비스로서 또는 더 높은 도덕적 이상을 가진 일을 비윤리적으로 귀속시키고, 자기 중심적인 특권과 개인주의로 초점을 돌렸다.또, 도시화, 대규모 사업 중시등에 의해, 업무에 관한 중요한 개념을 학습할 수 있는 수단이 없어지고 있다.한 연구에서 밀레니얼 세대는 그들을 독특하게 만든 것이 기술 사용, 음악/팝 문화, 자유주의/관용 신념, 옷, 그리고 일보다 더 뛰어난 지능과 같은 개인주의적 경향이라는 것을 알아냈습니다. 그들은 직업 [16]윤리의 전통적인 이해에서 개념을 구별할 수 없었습니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

인용문

  1. ^ "What is work ethic? definition and meaning". BusinessDictionary.com. Retrieved 18 March 2018.
  2. ^ T. Marek; W. Karwowski; M. Frankowicz; J. Kantola; P. Zgaga (2014). Human Factors of a Global Society: A System of Systems Perspective. CRC Press. pp. 276–277. ISBN 978-1-4665-7287-4.
  3. ^ Part of what makes humans unique is our freedom to determine how we'll act. The Ethics Centre. Retrieved 21 June 2020. Ethics is the process of questioning, discovering and defending our values, principles and purpose.
  4. ^ Schawbel, Dan (21 December 2011). "Reviving Work Ethic in America". forbes.com. Retrieved 18 March 2018.
  5. ^ Swan, Andy (5 October 2016). "7 Work Ethic Commandments For An Entrepreneur". forbes.com. Retrieved 15 April 2018.
  6. ^ Miller, M.J., Wohr, D.J. & Hudspeth, N. (2002년)직업윤리의 의미와 측정: 다차원 인벤토리의 구축과 초기 검증.직업행동 저널, 60, 451~489.https://doi.org/10.1006/jvbe.2001.1838
  7. ^ Robert Vaux. "Negative Work Ethic Definition". Houston Chronicle. Retrieved 15 April 2018.
  8. ^ Alvin I. Goldman (1970). A theory of human action. Prentice-Hall.
  9. ^ 벤자민 프랭클린, 젊은 상인에게 조언, 오래된 상인에 의해 쓰여진 (1748), 원본의 이탤릭체
  10. ^ 웨버, 개신교 윤리와 자본주의의 정신 (펜긴 북스, 2002) 피터 베어와 고든 C에 의해 번역되었다. 웰스, 9-12페이지
  11. ^ "Whatever Happened to the Work Ethic? by Steven Malanga, City Journal Summer 2009".
  12. ^ 미렐스와 개럿(1971년).프로테스탄트 직업윤리컨설팅 및 임상심리학 저널, 36, 40~44.
  13. ^ Christopher Robert (19 December 2016). The Psychology of Humor at Work: A Psychological Perspective. Taylor & Francis. p. 149. ISBN 978-1-317-37077-2.
  14. ^ "GSD: Andre Gorz".
  15. ^ "Intro to Capitalism - Does capitalism work for the benefit of all, or is it just a tool to exploit the working classes? Or is Anarchy the way forward?". Our Mayday. April 2003. Retrieved 15 April 2018.
  16. ^ Erica Williams (8 April 2010). "Debunking The Millennials' Work Ethic "Problem"". hbr.org. Retrieved 18 March 2018.

원천

  • 다니엘 T.로저스.산업 미국에서의 직업윤리, 1850-1920.시카고 대학교 출판부 1978년 제2판 2014년
  • 유튜브 '맥스 웨버와 개신교 윤리 - BBC 라디오 4'