어드밴스

Advent
이 글은 서양 기독교의 실천에 관한 것입니다. 동방 기독교의 실천에 대해서는 그리스도 성탄절을 참조하십시오. 기타 용도는 Advent(동음이의하지 않음)를 참조하십시오.
어드밴스
교회 예배에서 재림 화환의 촛불을 켜는 것
관찰자크리스천
유형기독교, 문화
의의재림 준비와 예수 탄생 기념
관측치교회 예배, 강림 달력과 강림 화환 완성,[1] 매일 예배를 통해 기도하기,[1] 크리스몬 나무 세우기,[1] 나물 매달기,[1] 기독교 불 붙이기,[2] 선물 주기, 가족 및 기타 사교 모임
시작합니다.네 번째(암브로시아 의식과 모자라 의식에서 여섯 번째) 일요일 크리스마스 전
2023년일자12월 3일
11월 19일 (암브로시아 및 모자라바 의식)
2024년일자12월1일
11월 17일 (암브로시아 및 모자라바 의식)
2025년월일11월30일
11월 16일 (암브로시아 및 모자라바 의식)
2026년월일11월 29일
11월 15일 (암브로시아 및 모자라바 의식)
빈도수.연간.
관련성탄절, 성탄절 이브, 축일, 경축일, 경축일, 경축일, 주님의 침례일, 그리스도 성탄절, 예수 그리스도 성탄절

강림은 대부분의 기독교 교파에서 성탄절에 그리스도의 그리스도 성탄절과 재림 때 그리스도의 귀환을 기다리는 기대와 준비의 시간으로 지켜집니다. 강림은 서양 기독교에서 전례의 해의 시작입니다. 이 이름은 라틴어 어드벤터스 "coming; arrival"에서 채택되었으며, 신약성경에서 그리스어 파루시아를 번역한 것으로, 원래 두 번째 코밍을 언급했습니다.

기독교 달력에서 강림의 계절은 베들레헴에서의 육체적 그리스도의 그리스도의 영접, 종말론적 재림이라는 세 가지 다른 관점에서 "그리스도의 도래"를 예상합니다.[a]

강림과 관련된 연습에는 강림 달력, 강림 화환 점등, 강림 매일의 헌신 기도,[1] 크리스마스 트리 또는 크리스몬 트리 점등,[1][2] 크리스마스 장식 설치와 같은 다른 크리스마스 준비 방법이 포함됩니다.[4][b][c] 때때로 녹색 의식을 행함으로써 전례적으로 [d][7]행해지는 관습

동방기독교에서 강림의 유사체를 그리스도 성탄절이라고 부르지만, 의미와 길이, 준수사항 등에서 차이가 있고, 서양에서와 같이 전례 교회의 해를 시작하지 않습니다. Eastern Nativity Fast는 준비 서비스에서 parousia라는 용어를 사용하지 않습니다.[8]

날짜

서양 정교회의 전례와 성공회, 루터교, 모라비아, 장로교, 감리교 달력에서 강림은 크리스마스 전 네 번째 일요일에 시작하여 12월 24일 크리스마스 이브에 끝납니다.[9][10]

가톨릭 교회의 로마 의식에서, 강림은 11월 30일에 해당하거나 가장 가까운 일요일의 첫 번째 베스퍼(저녁 기도 I)로 시작하여 크리스마스의 첫 번째 베스퍼(저녁 기도 I)보다 먼저 끝납니다.[11] 강림의 첫날은 또한 새로운 전례의 해를 시작합니다. 암브로시아 의식과 가톨릭교회의 모자라바 의식에서 강림은 크리스마스 전 여섯 번째 일요일, 성 다음 일요일에 시작됩니다. 마틴 데이(11월 11일).[3]

의의

가톨릭과 루터교 전통의 서양 기독교인들에게, 재림은 세 번의 그리스도 오심에 대한 준비를 의미합니다: 첫 번째는 베들레헴의 화신에서, 그 다음은 성체에서, 그리고 세 번째는 그의 두 번째 오심과 마지막 심판에서.[12][e]

역사

오늘날 강림이라고 불리는 크리스마스 준비 기간이 언제부터 시작되었는지는 알 수 없지만, 확실히 약 480년부터 존재했습니다. 567년 투어 공의회에 의해 소개된 신기함은 승려들에게 12월에 크리스마스까지 매일 금식하도록 명령하는 것이었습니다.[14] J. Neil Alexander에 따르면, "Advent의 기원에 대한 신뢰할 수 있는 설명을 자신 있게 주장하는 것은 불가능합니다."[15]

성 페르페투스의 상징

참회의 시기로서 재림과 연관된 것은 성 마틴의 사순절 또는 그리스도 성탄절로도 알려진 단식의 시기였습니다.[16] 투르의 성 그레고리우스에 따르면, 강림의 기념 행사는 5세기에 페르페투스 주교가 성을 시작으로 그것을 지시했을 때 시작되었습니다. 마틴 데이는 11월 11일 크리스마스까지 일주일에 세 번 금식을 합니다. 그래서 어드벤트는 때때로 "성경의 렌트"로 명명되기도 했습니다. 마틴. 이 관행은 6세기까지 투르 교구에 국한되어 있었습니다.[17]

581년에 열린 마콘 공의회는 투르에서 이 관행을 채택했습니다. 곧 모든 프랑스는 성 마르틴의 축일부터 크리스마스까지 일주일에 3일간의 단식을 지켰습니다. 일부 국가에서 가장 독실한 예배자들은 평의회에서 채택한 요구 사항을 초과했으며, 강림일에 매일 금식했습니다.

재림을 향한 서양 교회의 첫 번째 명확한 언급은 Gelasian Sacilitary에서 일어나는데, Gelasian Sacilitary는 성탄절 이전의 다섯 일요일과 그에 상응하는 수요일과 금요일에 재림 모음집, 서신, 복음서를 제공합니다.[18] 6세기 후반 그레고리 대왕의 가족들은 강림의 전례 시즌까지 4주를 보여주었지만 금식은 지켜지지 않았습니다.[19] 9세기의 샤를마뉴 치하에서, 글들은 금식이 여전히 널리 관찰되었다고 주장합니다.

13세기에, 재림의 단식은 일반적으로 행해지지 않았지만, 멘데의 듀란트에 따르면, 단식은 여전히 일반적으로 행해졌습니다. 성 시성소에 인용된 바와 같이. 루이, 그가 이 금식을 지켜온 열정은 더 이상 큰 경건함을 가진 기독교인들이 지켜온 관습이 아니었습니다. 그 후 성 안드레의 축일로부터 성탄절까지의 기간으로 한정되었는데, 이 사도의 엄숙함이 성 안드레의 엄숙함보다 더 보편적이었기 때문입니다. 마틴.[20]

1362년 교황 우르바노 5세가 교황직에 오르자 교황궁에 금욕을 부과했지만 금식에 대한 언급은 없었습니다. 그 당시 로마에서는 성탄절 전 5주간의 강림을 지키는 것이 관례였습니다. 암브로시안 의식은 6개입니다. 그리스인들은 더 이상 진정한 일관성을 보이지 않습니다. Advent는 선택적인 단식이었는데, 어떤 단식은 11월 15일에 시작하는 반면, 다른 단식은 12월 6일 또는 크리스마스 며칠 전에 시작합니다.[20]

재림의 전례는 제2차 바티칸 공의회가 사순절의 정신과 재림의 정신을 구별하고 재림을 그리스도의 재림의 약속으로 지금의 재림에 대한 희망의 계절로 강조하면서 사소한 변화들을 도입할 때까지 변함이 없었습니다.[21]

전통

체코 프라하 대성당의 라테 미사
전례기

강림 기간 동안의 독서와 가르침의 주제는 종종 두 번째 도래와 마지막 심판에 대한 준비입니다. 주일 독서는 예수 그리스도가 구원자로서 처음 오신 것과 심판자로서 다시 오신 것과 관련이 있지만, 전통은 강림에서 몇 주 동안 참회와 기대의 상대적인 중요성에서 다양합니다.

전례색

모험가를 축하합니다. 코프와 안테펜듐은 로마 의식에서 강림의 전례 색상인 보라색입니다.
참고 항목: 전례 색상

대략 13세기 이래로 서양 기독교에서 강림을 위한 일반적인 전례 색상은 보라색이었습니다; 교황 인노첸시오 3세는 검은색이 강림을 위한 적절한 색상이라고 선언했지만, 생포르투갈의 듀란두스는 보라색이 검은색보다 더 선호한다고 주장했습니다.[22] 보라색 또는 보라색은 종종 안테펜디아, 성직자의 조끼, 그리고 종종 성막에도 사용됩니다. 강림의 세 번째 일요일인 가우데테 선데이에는 사순절의 네 번째 일요일인 라에타레 선데이에 사용되는 장미를 참고하여 장미를 대신 사용할 수 있습니다.[23](p 346 ff) 서양 기독교의 장미빛 촛불은 강림의 셋째 일요일에 켜지는 기쁨의 표시(Gaudete)로 언급됩니다.[24]

강림을 위한 전통적인 색상은 보라색이지만, 8세기부터 스웨덴 교회(루테란)와 모자라바 의식의 사용으로 추적되는 관습인 강림을 위한 대체 전례 색상으로서 청색에 대한 일부 기독교 교파들의 관심과 수용이 증가하고 있습니다.[25]

루터교 예배서에는 푸른색이 강림에 적합한 색으로 기재되어 있고, 감리교 예배서와 장로교 일반 예배서에는 자주색이나 푸른색이 강림에 적합한 색으로 기재되어 있습니다. 이 새로운 전례적 경향의 지지자들은 보라색이 전통적으로 엄숙함과 침울함과 연관되어 있으며, 이것은 사순절의 회개적인 성격에 적합하다고 주장합니다. 예수 그리스도의 재림에서 베들레헴과 역사의 소모를 모두 기대하는 희망찬 준비의 계절인 만큼 개신교 교회에서는 강림 기간에 보라색을 파란색으로 대체하는 추세가 증가하고 있습니다.[26]

이 색은 종종 솔즈베리 대성당에서 사용된 것으로 알려진 "사룸 블루"라고 불립니다. 사룸 의식과 관련된 많은 장식품들과 의식적인 관습들은 19세기 말에서 20세기 초에 영국 교회의 영가톨릭 옥스포드 운동의 일부로서 성공회 성찬식에서 부활했습니다. 성공회의 전례가 퍼시 데어머(Percy Dearmer)는 강림 기간 동안 파란색을 사용하는 것에 반대하지 않지만, 그는 파란색 사용을 사룸(Sarum)의 탓으로 돌리지는 않았습니다. "[T]소위 사룸 사용법은 정말로 19세기 의식주의자들의 환상으로 만들어진 것입니다."[27] 사룸 사용이 영향력이 있었지만 솔즈베리를 포함한 여러 교구에서 다양한 색상의 조끼를 사용했습니다.[28] "사룸 의식에서 재림의 색은 빨간색이었지만 머리라고 알려진 빨간색 보라색이었을 수도 있습니다..."[29]

로마 가톨릭 교회는 전통적인 제비꽃을 간직하고 있습니다.[23](p 346 d.) 파란색은 라틴 가톨릭에서 일반적으로 사용되지 않으며,[23](pp 346-347) 지역적으로 사용되는 곳에서는 특별히 강림과 관련이 없으며, 축복받은 처녀에 대한 숭배와 관련이 없습니다.[30] 그러나, Rate 미사와 같이 강림과 밀접한 관련이 있는 경우(하지만 일요일에는 그렇지 않음)에는 흰색이 사용됩니다.[31]

그리스도 성탄절 동안에, 비록 금이 대안적인 색이지만, 빨간색은 동방 기독교에 의해 사용됩니다.[32]

음악

대분류: 어드밴스 뮤직
중세 시대의 그레고리오 성가 "Rate Coeli" 설정

많은 교회들이 아홉 가지 교훈과 캐롤 그리고 헨델의 메시아 오라토리오를 노래하는 것과 같은 특별한 음악 행사를 엽니다. 반음계 평원곡인 강림 산문을 부를 수도 있습니다. 12월 17일부터 24일까지 열리는 "Late Advent Weekday"는 대모험 'O Antiphons'의 노래를 기념합니다.[33] 이것들은 로마 가톨릭, 성공회, 루터교에 있는 베스퍼스, 이브닝송 또는 이브닝 기도의 마그니피나트를 위한 매일의 안티폰이며, 다가오는 메시아의 탄생을 기념합니다. 그들은 인기 있는 강림 찬송가 "오, 오, 에마뉘엘"의 각 구절의 기초를 이룹니다.

독일의 재림을 위한 노래로는 15세기의 "Eskommtein Schiff, geladen"과 1622년에 출판된 "O Heiland, Rei ß die Himmelauf"가 있습니다. 요한 세바스티안 바흐는 바이마르에서 재림을 위한 여러 칸타타를 작곡했는데, 은콤, 데어 하이덴 헤이랜드, BWV 61부터 헤르츠 문드 툰드 레벤, BWV 147a에 이르기까지 4개의 일요일 중 첫 일요일에만 칸타타 음악을 허용하는 침묵의 시간이 있었기 때문에, 그가 가장 오랫동안 작업했던 라이프치히에서 단 하나만 더 작곡했습니다.

강림 중에는 미사의 글로리아가 생략되어 성탄절에 천사들의 노래가 돌아오는 것이 새로움의 영향을 미칩니다.[34](p 91) 특히 사순절을 위해 쓰여진 미사곡들, 예를 들어 합창단과 오르간을 위한 D단조의 마이클 하이든의 미사템포레 콰르다지마에는 글로리아가 없기 때문에 Advent에서 사용하기에 적합합니다.

단식

490년 사망한 투르의 페르페투스 주교는 성 마르틴의 날(11월 11일) 다음 날부터 일주일에 3일씩 금식을 명령했습니다. 6세기 지방의회는 성 마르틴의 날부터 주현절(침례의 향연)까지 토요일과 일요일을 제외한 모든 날에 금식을 거행했는데, 기간은 56일이지만 사순절의 금식처럼 40일 동안 금식을 거행했습니다. 그래서 이것은 콰르다게시마 산티 마르티니(성 마르틴의 사순절)라고 불렸습니다.[3](p 42) 이 금식 기간은 나중에 단축되어 교회에 의해 "사변"이라고 불리게 되었습니다.[35]

성공회와 루터교에서 이 금식 규칙은 나중에 완화되었습니다. 로마 가톨릭 교회는 나중에 단식의 계율을 폐지했지만(늦어도 1917년에 알려지지 않은 날짜에), 재림을 참회의 계절로 삼았습니다. 이러한 전통에서는 금식 외에도 춤과 이와 유사한 축제가 금지되었습니다. 로즈 선데이에는 금식 완화가 허용되었습니다. 동방정교회와 동방정교회는 여전히 성탄절 전 40일 동안 단식의 전통을 지키고 있습니다.

지방의례

영국, 특히 북부 카운티에서는 가난한 여성들이 예수와 축복받은 성모 마리아를 나타내기 위해 옷을 입은 두 개의 인형인 "Advent image"를 가지고 다니는 관습(현재는 멸종)이 있었습니다. 이것들을 전시한 모든 사람들에게 반 페니 동전이 기대되었고 불운은 늦어도 크리스마스 이브 전에는 인형을 소지한 사람들이 방문하지 않은 가구를 위협하는 것으로 생각되었습니다.[36]

노르망디에서는 농부들이 12세 미만의 아이들을 고용하여 횃불로 무장한 들판과 과수원을 뛰어다니며 짚 뭉치에 불을 질러 농작물에 피해를 줄 수 있는 그러한 해충들을 쫓아냈다고 믿었습니다.[37]

이탈리아에서, 다른 강림 기념 행사들 중에서, 예수의 어머니인 마리아의 성지 앞에서 연주하는 칼라브리아 피페라리의 강림 마지막 날들, 즉 백파이프 연주자들의 로마 입성이 있습니다: 이탈리아 전통에서, 어린 예수에게 경의를 표하기 위해 베들레헴에 있는 관리인에게 왔을 때, 양치기들은 이 파이프들을 연주했습니다.[34](p 112)

최근 교회 밖에서 강림을 가장 많이 지키는 것은 강림 달력이나 강림 촛불을 보관하는 것으로, 12월에 크리스마스 이브에 이르기까지 매일 달력에 문을 하나 열거나 촛불의 한 부분을 태우는 것입니다. 많은 나라에서, 강림의 첫날은 종종 크리스마스 시즌의 시작을 알리는데, 많은 사람들이 강림 일요일 또는 그 직전에 크리스마스 트리와 크리스마스 장식을 세우는 것을 선택합니다.[6]

2011년부터 프랑크푸르트 본하임에서 열리는 모험의 세 번째 토요일을 위해 2,500개의 청록색 조명으로 구성된 모험 미로가 형성되었습니다.[38][39]

재림 화환

참고 항목: 재림 화환
중앙 그리스도 촛불을 둘러싸고 있는 3개의 파란 촛불과 1개의 장미 촛불이 있는 재림 화환
독일 바이에른주 카우프뷰렌에 있는 거대한 재림 화환

재림 화환을 보관하는 것은 가정이나 교회에서 흔히 행해지는 관행입니다.[40] 재림 화환의 개념은 16세기 독일 루터교 사람들 사이에서 비롯되었습니다.[41] 그러나, 현대의 재림 화환은 3세기가 지나서야 모습을 드러냈습니다.[f]

강림의 일요일을 상징하는 촛불이 있는 현대 강림 화환은 독일의 개신교 목사이자 가난한 사람들 사이에서 도시 선교의 선구자였던 요한 힌리히 비체른이 1839년 발의한 것에서 비롯되었습니다. 위첸은 자신이 가르치고 있는 크리스마스를 기다리는 아이들의 조바심을 해결하기 위해 19개의 작은 빨간 테이퍼와 4개의 큰 하얀 양초로 나무 고리를 만들었습니다. 매일 아침 작은 촛불이 켜지고, 일요일마다 큰 촛불이 켜졌습니다. 현대 관행은 큰 양초만 보관합니다.[43]

화관은 전통적으로 전나무 가지를 빨간 리본으로 매듭짓고 솔방울, 홀리, 월계수, 그리고 때로는 겨우살이로 장식합니다. 그것은 또한 여러 가지를 상징하는 고대의 상징입니다; 우선, 왕관은 태양을 연상시키는 둥근 형태와 매년 돌아오는 것 외에도 승리를 상징합니다. 숫자 4는 강림의 네 일요일을 나타내며 녹색 잔가지는 삶과 희망의 표시입니다.

전나무는 힘의 상징이고 월계수는 죄와 고통에 대한 승리의 상징입니다. 후자의 둘은, 홀리와 함께, 잎을 잃지 않으며, 따라서 하나님의 영원함을 나타냅니다. 촛불의 불꽃은 크리스마스 빛이 다가와 희망과 평화를 가져다주는 상징이자 어둠과의 투쟁의 상징입니다. 기독교인들에게 이 왕관은 그리스도의 머리 위에 놓여 있는 가시 면류관을 연상시키는 왕 그리스도의 상징이기도 합니다.

강림 화환은 보통 세 개의 보라색 또는 보라색과 한 개의 분홍색 양초로 장식되어 있습니다. 분홍색 양초는 강림의 세 번째 일요일에 점등되는데, 미사에서 입구 안티폰의 첫 단어인 "환희"를 의미하는 Gaudete의 이름을 따서 "Gaudete Sunday"라고 불립니다. 어떤 사람들은 크리스마스 이브나 크리스마스 날에 점등하기 위해 화환 가운데에 "크리스마스 양초"로 알려진 다섯 번째 양초(흰색)를 추가합니다.[44]

촛불은, 한 해석으로는, 메시아가 오기 전에 구원의 위대한 단계들을 상징합니다. 첫 번째는 아담과 이브에게 주어진 용서의 상징이고, 두 번째는 아브라함과 약속된 땅의 선물을 믿는 가장들의 믿음의 상징입니다. 세 번째는 혈통이 멈추지 않고 하나님과의 언약을 증언하는 다윗의 기쁨의 상징이고, 네 번째이자 마지막 촛불은 정의와 평화의 통치를 알리는 예언자들의 가르침의 상징입니다. 또는 창조, 화신, 죄의 구원, 최후의 심판 등 인류 역사의 네 단계를 상징합니다.[45]

정교회에서는 그리스도 성탄절의 6주 기간에 맞춰 6개의 양초로 된 화환을 사용하기도 합니다.

스웨덴에서는 축제와 순수의 상징인 흰색 양초가 성 루시의 날인 12월 13일을 기념하는데 사용되는데, 이 날은 항상 강림일에 속합니다.

포선데이

강림의 네 일요일 날짜
2020–2028
연도 첫 번째 두번째 세번째 4일
2020 11월 29일 12월 6일 12월 13일 12월 20일
2021 11월 28일 12월 5일 12월 12일 12월 19일
2022 11월 27일 12월 4일 12월 11일 12월 18일
2023 12월 3일 12월 10일 12월 17일 12월 24일
2024 12월1일 12월 8일 12월 15일 12월 22일
2025 11월30일 12월 7일 12월 14일 12월 21일
2026 11월 29일 12월 6일 12월 13일 12월 20일
2027 11월 28일 12월 5일 12월 12일 12월 19일
2028 12월 3일 12월 10일 12월 17일 12월 24일

로마 가톨릭교회

어드밴스 캔들
주요 기사: 어드벤트 미사

가톨릭 교회의 로마 의식에서 강림의 일요일 미사의 낭독은 다음과 같은 독특한 주제를 가지고 있습니다.[44]

재림의 첫 일요일
첫째 일요일(사변일요일)에 그들은 그리스도의 재림을 기대합니다.
재림의 두 번째 일요일
두 번째 일요일, 복음서 낭독은 "주님의 길을 준비하라"고 온 세례 요한의 설교를 회상합니다. 다른 낭독에는 관련된 주제가 있습니다.
재림의 세 번째 일요일
세 번째 일요일("Gaudete Sunday")에 복음서 낭독은 침례교 요한에 관한 것으로, 구원자가 오는 것과 관련된 기쁨에 관한 다른 낭독입니다.
재림의 네 번째 일요일
넷째 주 일요일에 복음서 낭독은 예수의 탄생으로 직결된 마리아와 요셉의 사건들에 관한 것이고, 다른 낭독들은 이것들과 관련되어 있습니다.

성공회, 루터교, 장로교, 감리교 전통

Virginia, Bon Air 장로 교회, 기념 정원에 있는 켈트 십자가, Advent 화환이 문을 장식하고 있습니다.

로마 의식에서 파생된 다양한 관습들이 유사한 전례 관행을 유지하고 있는 다양한 개신교 교회들에서 관찰됩니다.[46][47]

어드밴스 전 지난 일요일
1969년 이후 로마 가톨릭 교회와 적어도 2000년 이후 대부분의 성공회 교회에서는 강림 전 일요일(예식년의 마지막 일요일)을 왕 그리스도의 축일로 기념합니다. 이 축제는 현재 많은 개신교 교회에서도 널리 지켜지고 있으며, 때로는 그리스도의 통치 기간으로도 알려져 있습니다.[citation needed]
재림의 첫 일요일
강림에서의 첫 일요일에 대한 읽기는 그리스도의 조상이었던 구약성경의 가장들과 관련이 있기 때문에 어떤 사람들은 첫 강림 촛불을 희망의 촛불이라고 부릅니다.
재림의 두 번째 일요일
두 번째 일요일의 낭독은 베들레헴에서의 그리스도의 탄생과 다른 예언들에 관한 것이므로, 그 촛불은 "베들레헴 촛불", "길 촛불" 또는 "예언자들의 촛불"이라고 불릴 수 있습니다.
재림의 세 번째 일요일
서론(필리핀어 4:4)의 첫 단어를 따서 가우데테 선데이(Gaudete Sunday)라고 불리는 세 번째 일요일은 사순절의 중간 지점에서 라에타레 선데이와 비슷한 장미빛 조끼로 기념됩니다. 이 책들은 세례 요한에 관한 것이며, 장미빛으로 물든 촛불은 "즐거운 촛불", "메리 촛불" 또는 "양치기들의 촛불"이라고 불릴 수 있습니다.[g]
재림의 네 번째 일요일
네 번째 일요일의 낭독은 그리스도의 탄생을 알리는 것과 관련이 있으며, 이를 위해 "마리아의 노래"가 등장할 수 있습니다. 촛불은 "천사의 촛불"로 알려져 있을 수 있습니다.
강림 후 첫 일요일
재림 화환이 다섯 번째 촛불을 포함하는 경우, 그것은 "그리스도 촛불"로 알려져 있으며 크리스마스 이브 예배 중에 점등됩니다.

기타 주간 테마 변형

네 개의 일요일에 기념되는 주제의 다른 변형들은 다음과 같습니다.

  • 희망을 상징하는 예언자의 촛불, 믿음을 상징하는 베들레헴의 촛불, 기쁨을 상징하는 양치기의 촛불, 평화를[44] 상징하는 천사의 촛불
  • 희망-사랑-기쁨-평화[49][50]
  • 희망-평화-기쁨-사랑[51]
  • 충실성 –호프-조이-러브[52]
  • 예언자-엔젤스-셰퍼드-마기[52]
  • 믿음 – 준비 – 기쁨 – 사랑[53]

참고 항목

각주

  1. ^ ... "클레어보의 베르나르(1153년) 때부터 그리스도인들은 그리스도의 세 번의 도래에 대해 말씀하셨습니다. 베들레헴의 살 속에서, 우리의 마음속에서, 그리고 시간이 끝날 때에 영광 속에서."[3][page needed]
  2. ^ 강림 – 크리스마스 4주 전은 강림 달력으로 날짜를 세고, 크리스마스 장식을 매달고, 매주 일요일 4개의 촛불로 된 강림 화환에 촛불을 추가로 켜서 기념합니다.[5]
  3. ^ 스웨덴의 크리스마스는 예수님의 도착을 기다리는 강림으로 시작합니다. 그것의 상징은 4개의 촛불이 들어있는 강림 촛대이고, 우리는 크리스마스 전에 4개의 일요일마다 하나의 촛불을 더 켭니다. 대부분의 사람들은 강림일에 크리스마스 장식을 하기 시작합니다.[6]
  4. ^ 신도들이 강림을 기념할 수 있도록 해주는 다양한 또는 예배 관행들이 있습니다: 강림 화환에 불을 붙이기, 녹색 예배에 매달기, 크리스몬 나무, 그리고 강림 예배 책자.
  5. ^ 라틴어로 "오신다"는 뜻에서, 재림은 아기 예수님의 화신에서 과거에도 그리스도의 오신 것을 위한 준비와 기대의 시간이지만, 예수님께서 그리스도의 승리자로 오신 것을 약속하신 미래에도 있습니다. 또한 강림은 말씀과 성찬에서 우리에게 오는 그의 선물에 초점을 맞추는 시간입니다.[13]
  6. ^ 재림과의 첫 번째 명확한 연관성은 일반적으로 16세기 독일 루터교에 기인합니다. 하지만, 현대 어드벤스 화환이 형성되기 전에는 또 다른 3세기가 지나야 할 것입니다. 특히 요한 힌리히 비체른(Johann Hinrich Vichern, 1808–1881)이라는 이름의 독일 신학자이자 교육자는 크리스마스가 다가옴에 따라 점점 더 많은 양의 촛불을 켜는 아이디어를 낸 것으로 알려져 있습니다.[42]
  7. ^ 미국 성공회에서는 "Stir up" (집의 첫 번째 단어) 모음집을 세 번째 일요일 "Advent"에서 읽을 수 있지만, 1979년 공동 기도서 개정 전에는 때때로 첫 번째 일요일 "Advent"에서 읽히기도 합니다. 그 이전에도, 1662년의 공동 기도서에서 "Stir-up Sunday"라는 문구가 Advent 전 마지막 일요일의 모음 시작 부분에서 발생하기 때문에, "Stir-up Sunday"는 한때 Advent 전에 시작된 크리스마스 민스미트의 교반과 정상적으로 연관되었습니다.[48]

참고문헌

  1. ^ a b c d e f g Kennedy, Rodney Wallace; Hatch, Derek C. (2013). Baptists at Work in Worship. Wipf and Stock Publishers. p. 147. ISBN 978-1-62189-843-6.
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