뤼트 카엘리

Rorate caeli
뤼트 카엘리
Rorate coeli
중세 그레고리오의 필사본 "Ruge caely"
유형미사
분류가톨릭의
성서(이사야 45:8)
기타 이름뤼트 카엘리

"Roir caeli" 또는 "Roir coeli" (Drop down, ye we given)는 벌게이트에서 이사야 45:8의 첫마디다. 이 텍스트는 재림절 기간 동안 기독교 교회에서 여러 지점에 나타난다.

서부 미사 및 사무실에서 사용

이 문자는 재림 기간 동안 미사와 신관 집무실에서 평야에 자주 불려지는데, 그 곳에서 총대주교와 예언자의 숙원을 표현하고, 메시아가 오도록 교회를 상징적으로 표현한다. 재림기간 내내 그것은 Vespers에서 찬송가 이후에 매일 버시클과 반응으로 일어난다.[1]

℣ 뤼트 코엘리 데스페르 등 누브스 플뤼앙트 저스틴
(너희 하늘아, 위에서 이슬을 내리고, 구름이 정의로운 비를 내리게 하라)

℟ 아페리아투르테라 에 게르미넷 살바토렘"
(땅을 열어 사비오르를 내보내라.)

본문은 로마 제례의 특이한 형태로 사용된다.[1]

  • 재림절의 넷째 일요일을 위한 소개서로서, 엠버 주간의 수요일, 성모 마리아에 대한 기대의 향연 및 재림절 동안의 성모 마리아에 대한 봉헌 미사를 위한 소개서로서,
  • 재림 첫 주 화요일 첫 번째 매틴스 대응의 버시클로서,
  • 성탄절 전 화요일 라우즈에서의 첫 번째 안티콘과 성모 마리아 기대의 마틴스의 두 번째 안티콘으로,
  • 재림 셋째 주 금요일의 두 번째 대응과 성모 마리아 기대의 마틴스의 다섯 번째 대응에서.

인트로이트 평야동은 로마서적과 발바닥의 다양한 판본 "Liber Anverythis" 페이지 125에서 찾을 수 있다. Under the heading, "Prayer of the Churches of France during Advent", Dom Guéranger (Liturgical Year, Advent tr., Dublin, 1870, pp. 155–6) gives it as an antiphon to each of a series of prayers ("Ne irascaris ", "Peccavimus", "Vide Domine", "Consolamini") expressive of penitence, expectation, comfort, and furnishes the Latin text and an English ren기도 드로잉 라틴어 텍스트와 다른 영어 렌더링도 볼티모어 "Manual of Prayers"(pp. 603–4)에서 제공된다. A plain-song setting of the "Prayer", or series of prayers, is given in the Solesmes "Manual of Gregorian Chant" (Rome-Tournai, 1903, 313–5) in plain-song notation, and in a slightly simpler form in modern notation in the "Roman Hymnal" (New York, 1884, pp. 140–3), as also in "Les principaux chants liturgiques" (Paris, 1875, pp. 111–2) and "Recueil'danciens et de nouvo cantique notés"[1] (Paris, 1886, 페이지 218–9).

어드벤트 산문

정사각형 표기법으로 된 IntrositRorge caely, 아래 사운드 파일의 멜로디.

17세기에 롯은 전통적인 텍스트와 재림절에 사용된 다른 문자 구절을 결합한 찬송가로 편곡되었다. 가장 먼저 알려진 버전은 오라토리아 오레시아 프로프리아(1673)에 있으며, 1729년과 1763년의 루앙 과정과 같은 프랑스 교구 의식에도 나타난다.[2]

이 찬송가는 영국 혜음일에 의해 영어로 대중화되었다. 찬송가집(Edinburg, 1910), 페이지 4에서 W. Roke-Ley는 O 안티폰과 관련하여 이 텍스트를 번역한다('천국의 언토 지구에서 온 마이스틱 이슬: / Break, O earth, Saviour 수확량—밭의 가장 아름다운 꽃').[1] 본문은 찬송가 '오 헤이랜드, 레이히 다이하이히히멜아우프'의 기초를 이루기도 한다.

본문의 전통적인 영어 번역은 영어 Hymnal에서 나온 것이다(3절은 제외, 여기서 라틴어를 따르도록 마지막 구절을 수정함).

전통적인 평야 외에도 조반니 피에루이지 다 팔레스트리나(1572년), 제이콥 한들(1586년), 윌리엄 버드(1605년), 하인리히 쉬츠(1639년) 등이 뤼트 코엘리의 음악적 배경들을 작곡해 왔다.[3]

영어 원문의 설정인 Drop down ye hewan은 Judith Weir(1983년 케임브리지 트리니티 칼리지 채플 합창단에서 작사),[4] Andrew Cusworth와[5] Richard Hey Lloyd(1979)를 포함한 다수의 작곡가에 의해 쓰여졌다.[6]

라틴어 영어
로라테 칼리 데수페르
엣 누베스 플루안트 주스툼
 엎드려, 주여, 하늘에서, 위에서,
하늘을 우러러 정의를 내리게 하소서

네 이라스카리스 도미네
ne ultra memineris iniquitatis:
에체 시비타스 산티 프란타 에스트 데세르타:
시온 데세라 파르크타 에스트, 여루살렘 엘란타 에스트:
도머스 생스티티카티토니스 투우 외 글로리우스 투우,
우비 찬가베룬트 테 파트레스 노스트라이

주님, 너무 아프지 마십시오.
죄악은 영원히 기억하지 못한다.
너의 거룩한 도시는 황야다.
시온은 황무지, 예루살렘은 황량하다.
우리의 거룩하고 아름다운 집과
우리 조상들이 너희를 찬양했던 곳이야

페카비무스, 엣 파크티 수무스 탐콰임무스노스,
et cecidimus say folium univérsi:
et iniquitates nostrstr 준 véntus et et et eniquitiates nostrunt noes:
노비스인 압실시스티 파시엠 투암 아노비스인
마누 이니키타티스 노스트리의 알리스티 노즈

우리는 죄를 지었고, 부정한 것으로서
그리고 우리 모두는 나뭇잎처럼 사라진다.
바람과 같은 우리의 죄악이 우리를 사로잡아 갔다.
당신은 우리에게 당신의 얼굴을 숨겼다.
우리의 죄악 때문에 헤이스트가 우리를 집어삼켰지

비데 도미네 아플릭티오넴 포펄리 투이
et mitte em missourus:
에미테 아그눔 도미니카토렘 테레루
데 페트라 데세르티 ad montem fliæ Sion:
ut auferat ipse jum captivititatis nostrstr.

주님, 주의 백성들의 고통을 보시고,
너희가 보내 줄 사람을 보내라.
땅의 지배자인 어린 양을 내보내고
광야의 페트라에서 시온의 딸 산까지,
우리의 포로가 된 멍에를 빼앗을지도 모른다는 겁니다

Vos는 mei를 테스트하고 drit Dominus,
et servus meus quem elégi;
ut sciátis, et credatis mihi:
에고섬, 에고섬 도미누스 등 비에스트은 나를 살바토르:
et non est qui de manu mea éruat.

주님, 나의 증인이십니다.
내가 택한 나의 종과
나를 알고 나를 믿으라.
나조차도 주님이고, 내 곁에는 사비오르가 없다.
내 손에서 건져낼 수 있는 건 없어

포와르미니, 포와르미니, 포레나미니, 포퓰레 메우스:
cito véniet sahlus tua:
콰레 무뢰레 콘수메리스
quia annovavit te dorler? quia in
살바보 테, 올리 티메레,
에고 에님 섬 도미누스 데우스 투우스
산크투스 이스라엘, 레데엠토르 투스

나의 백성들을 위로하고, 위로하고,
내 구원은 더럽혀지지 않을 것이다.
왜 너는 슬픔으로 낭비했니?
왜 슬픔이 당신을 사로잡았는가?
두려워 말라. 내가 너희를 구하리라.
나는 주 너희의 하나님이다.
이스라엘의 거룩하신 분, 구원자이시여.

루미스 미사

체코 프라하 대성당의 루미스 미사

뤼트 미사는 인트로이트(입구 대척탄)의 첫마디에서 적절한 이름을 얻었다: "Ruit caely désuper et nube pluant justum" ("하늘, 하늘에서 이슬을 내리고, 구름이 정의의 비를 내리게 하라")

로마 제례의 특이한 형태로, 이 미사는 토요일마다 매우 이른 아침에 기념된다. 어떤 지역에서는, 그것은 재림절 기간 동안 몇 주 혹은 심지어 모든 주일에 기념된다. 이 관습은 제2차 바티칸 공의회 이후 일어난 소송적 변화 이후 희미해졌다.

뤼트 미사는 성모 마리아를 기리는 봉헌 미사(Votive Mass)로, 재림절 시즌을 맞이한다. 가톨릭 교회, 특히 독일어를 사용하는 지역에서 오랜 전통을 가지고 있다.[7] 미군은 겨울 시간 때문에 아직 어두컴컴한 아침 일찍부터 시작해야만 했고 촛불로 말을 받았다.[7]

'루트 미사'는 원래 재림절에 있는 성모 마사의 봉헌 미사의 이름으로, 그 내성(위에서와 같은 루트 코엘리)에 의해 이름이 붙여졌다. 이와 같이, 그것의 재판색깔은 흰색이다. 그렇지 않으면 어두운 교회에서 촛불을 들고 새벽(일출 전)에 이런 뤼트 미사를 축하하는 것이 전통이다. 로마 제례의 일반적인 형태에서는 흔히 해당 재림 평일의 소송문(보랏빛 조끼로 뒤이어)이나 어쩌면 그날의 성자일 수도 있지만, 뤼트 미사의 나머지 전통과 함께 미사로 대체되는 경우가 많다.

뤼트 미사는 중세 시대에 성모 마리아에 대한 다양한 인기 있는 재림절 중 하나로 시작되었다.[8] 재림절의 주제 중 하나가 예수 그리스도의 화신이기 때문에 이러한 성도착자들의 출현은 자연스러운 것이었다. 특히 뤼트 미사는 사람들이 가장 좋아하는 미사였다. 뤼트 미사의 인트로이트 안티폰, 에피슬, 점진, 복음, 성찬식 안티폰은 재림절의 엠버 미사에서, 오퍼토리는 재림절의 넷째 일요일에서, 웅변(기도자)은 재림절에서 가져갔다.

The Rorate Mass was also known in the Middle Ages as the Missa aurea (the Golden Mass), because of the various promises added to it (varias enim promissiones adjungebant his Missis), and the Missa Angelica (the Angelic Mass) because of the Gospel reading which, recounting the Annunciation, opens with the words "Missus est Angelus Gábriel (The Angel 가브리엘이 보내졌다.)"라고 말했다.

뤼트 미사는 다음과 같은 방법으로 기념되었다.

  • 오르도 로마누스 XV (8세기)에 따르면, 뤼트 미사는 크리스마스 7일 전이라고 한다.
  • 또 다른 전통은 크리스마스 전 9일 연속으로 이 미사를 기념하는 것이다. 이 관습은 특히 이탈리아의 교구(1658년, 1713년, 1718년)에 신성한 의식의 회합에 의해 허용되었다. 주요 행사를 노베나로 준비하는 것은 가톨릭의 일반적인 관행이다. 이 노베나는 메리의 임신 9개월 중 하나를 나타내는 매일의 추가적인 상징성을 가지고 있다.
  • 어떤 곳에서는 재림일 수요일 엠버 수요일 미사를 대신하여 재림일 셋째 주 수요일에 뤼트 미사가 있다고 한다.[9]
  • 독일, 오스트리아, 폴란드, 보헤미아, 헝가리에서는 재림기간 내내 매일 뤼트 미사가 거행되었다. 물론 이 미사라는 말이 수녀원 미사나 계율 미사를 생략하게 한다면 더욱 엄숙한 잔치에서 이것은 금지되었다. 볼드벤시 새크라멘터리 (1192년에서 1195년 사이에 헝가리에서 쓰여진)에는 뤼트 미사에 대한 적절한 서문 텍스트가 있다. "BVM 파르툼 에클레시아에 투애 트리뷰이스트리는 미라빌리 미스테리움 (성모 마리아를 통해 이 놀라운 신비를 기념하기 위해 당신의 교회에 부여된 당신)" 1774년과 1960년 사이, 신성한 의식의 회에 의해 이 관습에 관한 다양한 허가가 허가되었다.

'오스트리아·스위스·독일'에도 '가족들이 새벽의 어둠 속을 걸어다니며(램프·초롱·나중엔 손전등을 들고) 미사를 지내고 애드슨트 찬송가를 부르는 풍습이 있다.[10] 이 전통은 현대 폴란드에서도 살아있지만, 현지 관습에 따라 평일 새벽이나 늦은 저녁에 기념된다.

뤼트 미사가 전해지는 대로 "규칙적으로 복된 성찬이 동시에 노출되었다"고 했다. 이것은 1960년대에도 여전히 "여러 곳에서" 관례였다.

뤼트 미사가 끝나면 대적 "에체, 도미너스 정맥"을 세 번 부르는 풍습이 있다. 라스트 복음 후, 사제(그리고 그것이 엄숙한 고미사라면 목사)가 제단 중앙으로 간다. 그리고 나서 그는 세 번 대척점에 들어가는데, 그 후 대척점에 있는 사람들이 대척점에 계속 들어간다. 각 억양은 이전보다 높은 음조로 시작된다. 이것은 굿 프라이데이의 3배인 "에체 리눔 십자가"와 부활절의 3배인 알레루아의 관행을 반영한다. 안티폰의 본문은 다음과 같다: "Ecce Dominus veniet, et omnes santi ejus cumo: et erit in die Ila 럭스 magna, alleluia. 보아라, 여호와께서 오시고, 그의 모든 성도들과 함께 오실 것이니, 그 날에 큰 빛과 알레루아가 있을 것이다.[12] "Ecce, Dominus veniet"은 재림절의 첫 번째 일요일 사무실의 세 번째 대척점이다. 그 위대한 빛에 대한 언급은 촛불에서 방금 행해진 미사에 적합하고 해가 뜨는 동안이다.

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d 앞의 문장 중 하나 이상이 현재 공개 영역에 있는 출판물의 텍스트를 포함한다. Herbermann, Charles, ed. (1913). "Rorate Coeli". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
  2. ^ Frere, Walter Howard (1962). Historical companion to Hymns ancient & modern. London: William Clowes & Sons. p. 525. ISBN 9780907547259.
  3. ^ "ChoralWiki - Category:Works in Latin - R". www1.cpdl.org. Choral Public Domain Library. Retrieved 5 January 2015.
  4. ^ "Drop Down, Ye Heavens, from Above". www.halleonard.com. Hal Leonard Corporation. Retrieved 5 January 2015.
  5. ^ "Andrew Cusworth Composer". www.andrewcusworth.com. Retrieved 24 November 2018.
  6. ^ "Drop down ye heavens (Lloyd) - from CDH55463 - Hyperion Records - MP3 and Lossless downloads". www.hyperion-records.co.uk.
  7. ^ a b Korzeniewski, Diane (December 7, 2006). "Te Deum laudamus!: Advent "Rorate Masses" at Assumption Grotto on Tuesdays".
  8. ^ 폴리카르푸스 라도, 엔치리디온 리투르시움: Theologiaae Sacramentalis Et Dogmata Et Leges, (Rome: Herder, 1961) 페이지 1109-1110을 편집한다.
  9. ^ 조셉 웨스트, 매터스 리트외과, 트랜스젠더 토마스 W. 멀레이니(New York: Frederick Pustet Company Inc., 1956), §272 b.
  10. ^ 앤 볼, 가톨릭 사절단과 실천 백과사전, (헌팅턴: 우리의 일요일 방문자, 2003), s.v. "로열 미사"
  11. ^ 게르하르트 포드래드스키, 리투르기의 새 사전, 트랜스. Geoffrey Chapman Ltd, (뉴욕: Alba House, 1966), S.V. "Root".
  12. ^ Antiphon의 텍스트 및 번역본: 프로스퍼 게레인저, 리트러시 해, vol. 1(어드벤트), 트랜스 로렌스 셰퍼드, (로레토 출판사, 2000), 55

외부 링크