엠버 시절

Ember days
존 라일랜즈 도서관에 보관된 중세 영어 요리책인 Forme of Cury에 나오는 중세 영어 요리법을 따라 요리한 얌버데이 타르트.이 요리법은 원래 리차드 2세를 위해 만들어졌다.
예식 시즌

엠버데이는 서양 기독교 교회의 전례력에서 기도와 단식의 분기(라틴어: Quatuor tempora)입니다.이러한 단식은 전통적으로 성 루시의 날(12월 13일), 사순절의 첫 번째 일요일(9월 14일), 성십자의 날(9월 14일)에 이어 수요일, 금요일, 토요일에 행해진다.서품식은 종종 엠버 토요일이나 그 다음 일요일에 열린다.

어원학

엠버라는 단어는 라틴어 사분오열에서 유래했다.[1]

어원에 대해서는 다양한 견해가 있다.존 메이슨 닐이 에세이 오브 리터지올로지 (1863년)의 X장에 따르면:

"라틴어 이름은 현대 언어로 남아 있지만, 때때로 그 반대가 확인되기도 합니다," Quatuor Tempora, 4번.프랑스어와 이탈리아어에서는 같은 용어입니다.스페인어와 포르투갈어에서는 단순히 임시어입니다.독일인들은 그것들을 Quatember로 바꾸고, 그래서 첫 음절을 떨어뜨리는 쉬운 부패에 의해, 다른 말로도 일어나는 부패에 의해, 우리는 English Ember를 얻게 됩니다.따라서, 모든 성스러운 계절이 똑같이 되풀이되지 않는 것처럼, 불에서 어원을 찾거나 넬슨과 함께 명사 ymbren, 즉 재발에 더 이상 낭비할 필요가 없습니다.웨일스의 Ember-week는 웨일즈어: "Wythnos y cydgorian"으로 "행렬의 주"를 의미합니다.중세 독일에서는 그들의 신성함의 일반적인 원칙에 따라 바이하텐, 비그파스탄, 비게파텐 등으로 불렸다.우리는 프론파스턴이라는 용어를 만났는데, 프론은 그 당시 고생의 단어였다.왜 '폴드 패스텐'이라고 이름 붙여졌는지는 말하기 쉽지 않습니다.

튜토리얼 기도서(1913)의 닐과 윌러비는 그것이 한 해의 연간 주기와 명백히 관련된 순회 또는 혁명인 앵글로색슨 임브렌에서 유래했다는 관점을 선호한다.이 단어는 ymbren-tid("엠버티드"), ymbren-wucan("엠버 주간"), ymbren-fisstan("엠버 단식"), ymbren-dagas("엠버 데이")와 같은 앵글로색슨 합성어에서 발생한다.임브렌이라는 단어는 "임브렌"[2]이라고 불리는 사계절의 단식인 "연함 [a]평의회"(1009)의 행위에서 발생한다.

오리진스

엠버데이라는 용어는 [3]1년 중 사계절마다 단식, 금욕, 기도를 위해 정해진 3일을 말한다.그들의 소개의 목적은 자연의 선물에 대해 신에게 감사하고, 사람들에게 그것을 적당히 사용하도록 가르치고,[1] 도움이 필요한 사람들을 돕는 것이었다.

아마도 고대 로마의 농업 축제에 의해 일어났을 것이고, 기독교인들은 일년 [3]중 다른 계절의 신성화를 위해 그것들을 기념하게 되었다.제임스 G. 사박은 엠베르티드의 집회는 "기독교 이전의 로마 관습의 농경적 모델을 모방한 것이 아니라, 예배와 분분에 의해 점철된 그 해의 종말론적인 묘사에 바탕을 두고 있다"고 주장했고,[4] 따라서 로마 시의 모든 종교 집회의 종말론적인 중요성을 강조한다.

처음에 로마의 교회는 6월, 9월, 12월에 단식을 했다.자유 교황청은 교황 갈릭스토 1세 (217–222)가 금식을 규제하는 법으로 규정하지만, 레오 대제 (440–461)는 그것을 사도 기관으로 간주한다.네 번째 시즌이 언제 추가되었는지는 확인할 수 없지만, 교황 겔라시오 1세 (492–496)는 네 번째 시즌을 모두 언급하고 있다.4계절 단식에 대한 가장 이른 언급은 브레시아의 주교인 Philastrius (사망 ca 387)의 글에서 알려져 있다.그는 또한 그들을 위대한 기독교 축제와 연결시킨다.

엠버데이가 큰 축제일과 연관되면서, 그들은 나중에 농업과의 관계를 잃고 오로지 참회와 [5]기도의 날로 여겨지게 되었다.가을 수확 무렵인 미카엘마스 엠베르티드만이 본래의 목적과 어떤 연관성도 가지고 있다.

계절 엠베르 시대의 기독교적 의식은 로마에서 교회 규례로서 유래되었고, 로마에서 서양 교회의 나머지 부분으로 퍼져나갔다.그것들은 제주니움 버넘, 미학, 가을, 그리고 히에르날레로 알려져 있어서, 교황 레오의 말을 인용하면, 1년 중 모든 계절에 금욕의 법칙이 적용될 수 있다.레오의 시대에 수요일, 금요일, 토요일은 이미 특별한 기념일이었다.그들을 크리스마스, 부활절, 그리고 펜테코스트의 3대 축제에 대비하는 단식에 묶기 위해, 1911년 브리태니커 백과사과에서 말하는 것처럼 "대칭을 위해" 네 번째 축제가 추가되어야 했다.

로마에서 시작된 엠버 시대는 점차 서양 기독교 전역에 불균일하게 퍼져나갔다.갈리아에서 그것들은 8세기 이전에 일반적으로 인식된 것 같지는 않다.

그러나 영국에서의 그들의 기념은 갈리아나 스페인보다 일찍 받아들여졌고, 기독교 소식통들은 엠버데이를 캔터베리의 아우구스티누스와 연관짓고 있는데, 이는 교황 그레고리오 대왕의 직접적인 권한 아래 행해지고 있다고 한다.하지만 정확한 날짜는 상당히 다양해 보이고, 어떤 경우에는 엠버 주간이 기독교 축제와의 관계를 완전히 잃었다.스페인은 11세기에 로마의 의식과 함께 그들을 입양했다.Charles Borromeo는 16세기에 그들을 밀라노로 소개했다.

동방정교회에서는 불타는 날들을 지켜본 적이 없다.그러나 동방정교와 완전한 교감을 맺고 있는 서양의례정교에서는 엠베르 시대가 지켜진다.[1]

엠버 주

Ember Days가 발생하는 주(Ember Weeks)는 다음과 같습니다.

  • 재림절의 세 번째와 네 번째 일요일 사이(영국 교회의 예배 사전은 재림절의 두 번째 일요일 다음 주에 그들을 배치하지만), 그러나 1970년대 달력 개혁은 엠버데이가 개인적인 법령을 위해 복원된 12월 17일 이후를 위한 특정한 "늦은 재림절" 제안들을 포함하기 때문에 Vatic,재림절 첫 주에 엠버데이를 배정했다.
  • 사순절 첫째와 둘째 일요일 사이
  • 오순절과 트리니티 선데이 사이
  • 9월 셋째 주 예배옛날 계산법에 따르면, 달의 첫 번째 일요일(9월 14일)은 그 달의 첫 번째 일요일이나 그 이후가 아니라 그 달의 첫 번째 일요일과 근접한 일요일로 간주되었다. 그래서 이것은 정확히 성십자의 날(9월 14일) 이후의 수요일을 포함하는 엠버 주간으로 산출되었다. 그리고 엠버 데이즈가 수요일이라고 말했다.esday와 그 다음 금요일과 토요일.그것은 서양의례정교와[6] 성공회 [7]신자들에 의해 그 순서로 보존되어 왔다.그러나 로마 가톨릭 신자들에게 20세기 브레비아리의 개혁은 9월의 첫째 일요일을 그 이름이 말 그대로 의미하고 암시적으로 엠버 주간을 성십자의 날 이후 일요일로 시작하는 주간으로 전환시켰다.그러므로, 9월 14일이 일요일, 월요일, 화요일인 해에, 서양의례정교와 성공회 신자들의 엠버데이는 오늘날의 가톨릭 신자들보다 일주일 빠르다.그러나 바티칸이 개인 사절단의 엠버 데이를 복원했을 때, 바티칸은 그들을 전통적인 이전 날짜에 배정했다.

타이밍.

오르도 로마누스는 3월 첫째 주(당시 첫 달)에 봄 단식을 고정했고, 따라서 사순절 첫째 주 일요일, 휘트선데이 이후 6월 둘째 주 여름 단식, 십자가의 부활, 9월 14일 이후 9월 셋째 주 가을 단식과 느슨하게 연관되어 있었다.크리스마스 이브 전에, 세인트루이스에 이어. 루시의 날(12월 13일).

이러한 날짜는 다음 라틴어 니모닉으로 지정됩니다.

쿠로쿠사쿠사쿠사카
앙가리아 퀘르타의 쿼드는 페리아에 앉아있다.[8]

또는 오래된 영어 라임으로:

금식일과 엠베링스
사순, 휘트슨, 홀리루드,[9] 루시.

"[10]Lenty, Penty, Crucy, Lucy"는 그들이 떨어질 때를 위한 짧은 연상어이다.

불타는 날은 그 직후인 수요일에 시작되었다.이는 예를 들어 9월 14일이 화요일이라면 9월 15일, 17일, 18일에 불타는 날이 발생한다는 것을 의미했다.그 결과, 9월의 불타는 날은 9월의 두 번째 또는 세 번째 일요일 이후가 될 수 있다.그러나 9월의 첫째 일요일이 9월 1일에 가장 가까운 일요일이었기 때문에, 이것은 항상 9월의 셋째 주 예배였다(8월 29일부터 9월 4일까지).교황 요한 10세는 전례력을 간략화해서III는 이를 수정하여 역월 중 셋째 일요일이 실제로 셋째 일요일이 되도록 했다.따라서 9월 14일이 일요일이라면, 9월 24일, 26일, 27일이 가장 늦은 날일 것이다. 그러나 9월 14일을 토요일로 하면, 가장 이른 날인 9월 18일, 20일, 21일이 될 것이다.

통일성의 결여로 인한 불편이 피아첸자 평의회와 클레르몽 평의회에서 지금은 교회법으로서 교황 우르바노 2세 하에서 지켜지고 있는 규제로 이어질 때까지 다른 규제들이 다른 나라에서 우세했다.

제2차 바티칸 공의회 이후 실시된 개혁에 앞서 로마 가톨릭 교회는 모든 엠버데이(엠버 프라이데이에 금식과 금식을 모두 의미함)에 단식(하루 한 끼에 고기 없는 두 끼 식사)을 의무화했고, 신도들은 고행의 성찬을 받도록 권장받았다(필요하지는 않지만).가능한 한.1966년 2월 17일, 교황 바오로 6세의 칙령은 로마 가톨릭 신자들에게 엠버데이를 [11]금욕의 날로 제외했다.

1969년 전례력 개정에서는 엠버일과 로게이션일에 대해 다음과 같은 규칙을 정했다.

교황좌의 날과 엠버데이가 다른 지역과 신도들의 필요에 따라 조정될 수 있도록 주교회의는 개최 시간과 방식을 조정해야 한다.그 결과, 1일 또는 그 이상의 기간, 또는 연내에 반복하는 기간에 대해서는, 지역의 요구를 고려해, 관할 당국이 규범을 책정한다.이러한 기념식의 매일의 미사는 다양한 요구를 위한 미사 중에서 선택해야 하며,[12] 특히 간청 목적에 적합한 미사여야 합니다."

일부 달력에는 [13]"평화를 기원하는 날"로 표시될 수 있습니다.

그들은 1976년 성공회 교회들에 의해 선택되었다.다음 수요일, 금요일, 토요일(9월 둘째주에)에 만약 9월 14일은 일요일, 월요일이나 화요일, 엠버 데이즈 가을도록 반면 1주일 만에 그 thir(에 빠지는 성공회에서 9월의 엠버 데이즈 여전히(선택적으로)에 수요일, 금요일, 토요일 홀리 크로스 후 Day,[14]에 관측된다.d9월 주)에 대한 정보를 제공합니다.

일부 루터교 교회 달력에서는 지난 세기에 그 관습이 줄어들었지만 엠버와 로건 시대의 기념을 계속하고 있다.

성직 서품

주요 기사:서품

성직자의 서품식이 엠베르 주에 이루어져야 한다는 규칙은 전통적으로 요크 대주교 에그베르트의 교황 통치권인 교황 겔라시오 1세 (492–496)와 관련된 문서에서 설정되었고 샤를마뉴 수도원에서 정식 규칙이라고 언급되었다.그것은 마침내 교황 그레고리오 7세(ca 1085년)의 치세에 교회의 법으로 제정되었다.

그러나 엠버 토요일이 전통적으로 주교 서품식과 관련이 있는 이유는 명확하지 않다.제2회 캐논법전(1917년)에 의해 주요 명령은 격정일요일과 부활절 철야, 중대한 이유로 일요일과 의무의 성일, 그리고 중대한 이유 없이 모든 일요일과 이중의 축제에도 내려질 수 있었다.달력의 [15]대부분을 차지합니다).현행 로마 가톨릭 교회법(1983년)은 일요일과 성스러운 의무의 날에 수여하는 것을 선호하지만,[16] 목회적인 이유로 언제든지 허용하고 있다.엠버 토요일은 아니지만 실제로는 토요일 사용이 여전히 우세하다.그 후, 오순절과 성인의 잔치. 피터와 폴(그리고 그 주변의 토요일)은 서품식 날로서 많이 쓰이게 되었다.

일기 예보

스페인 북부의 민속 기상학에서는 불타는 날(Témporas)의 날씨가 그 [citation needed]해의 나머지 날씨를 예측하는 것으로 간주됩니다.예측 방법은 지역에 따라 다릅니다.다음 두 가지 경우가 있습니다.

  • 풍력 기반:엠버 데이 이후의 계절은 엠버 데이 중의 우세한 바람이 불 것이다(자정의 바람만 고려).그 바람은 보통 날씨와 관련이 있다.따라서 남풍이 건조한 공기와 맑은 하늘을 가져오면 겨울철 남풍은 건조한 겨울을 예고한다.
  • 각 요일을 개별적으로 고려:수요일 날씨는 첫 달의 날씨를 예측하고, 두 번째 달의 금요일 날씨는 세 번째 달의 토요일 날씨를 예측합니다.

히스패닉 세계의 다른 지역들은 카바뉴엘라스 시절부터 예언을 이끌어냈다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 더 정확히는 에델레드 왕이 소집한 시노드입니다"에넘"은 1853년 래스버리 44페이지에 의해 "옥스퍼드셔의 엔샴"으로 확인되었다.그 장소는 마을이 아니라 아인샴 수도원이었을 것이다.

레퍼런스

  1. ^ a b c Mershman, Francis (1909). "Ember-days" . In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company.
  2. ^ 1911년 베너블스.
  3. ^ a b 하돈 2013, 페이지 171
  4. ^ 사박 2012.
  5. ^ 켈너 1908 페이지 186
  6. ^ 2015 Calendar - The Orthodox Church throughout the world (PDF), The Western Rite Vicariate of the Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of North America
  7. ^ 1928년 일반기도서: "사계절의 엠버 데이즈, 수요일, 금요일입니다.사순절 첫째 일요일, 오순절, 9월 14일, 12월 13일 이후 토요일이다.
  8. ^ Der Liber ordinarius der Abtei St. Arnulf vor Metz : Metz, Stadtbibliothek, Ms. 132, um 1240. Freiburg: Universitätsverlag. 1987. p. 251. ISBN 9783727803444.
  9. ^ Neale, John Mason (1852). "Christian festivals and their household words". The Christian remembrancer. A quarterly review. 23–24: 387. hdl:2027/mdp.39015030531142.
  10. ^ Morrow, Maria C. (2016). Sin in the Sixties. CUA Press. p. 145. ISBN 9780813228983.
  11. ^ 브리태니커 백과사전 기사 엠버 시절
  12. ^ 전례년 및 달력, No. 46-47(2010 ICEL 번역)의 보편적 규범. 라틴어 텍스트는 Normae Universales de anno liturgico et de calendario를 참조한다.
  13. ^ 문서 2007-02-12 - Bartleby dot com의 Wayback Machine에서의 아카이브
  14. ^ 1979년 일반기도서 페이지 18: "사순절 첫 일요일, 오순절, 성십자의 날, 12월 13일 이후 전통적으로 수요일, 금요일 및 토요일에 기념되는 엠버데이"
  15. ^ 캔 참조. 1006, CIC 1917
  16. ^ 캔을 봐 1010, CIC 1983

원천

외부 링크

무료 사전인 Wiktionary에서 Ember day를 찾아보세요.

일기 예보