유대어-스페인어

유대어-스페인어
Judeo-Espagnol
judeoespañol/스페인 사람. judió/jidió djudeo-espanyol/espanyol djudyo/djidyo 라디노 גﬞודﬞיאו־איספאנייול‎ איספאנייול‎ ﬞיﬞﬞ ђудеоеспањол/еспањол јудеошпански/шпански/јудезмо τζ̲ουδέο-εσπανιόλ/εσπανιόλ/τζ̲ουδέο جوديو-اسپانيول
솔리트레오 및 Rashi 스크립트의 Judeospaolol
발음	[두부도 s.pa 두부도 ] (듣다)[a]
원어민	이스라엘, 터키, 그리스, 모로코, 불가리아, 세르비아, 보스니아 헤르체고비나, 북마케도니아, 튀니지 및 기타
지역	지중해 분지(원주민 지역), 북미, 서유럽 및 남미
민족성	세파르딕 유대인
원어민 스피커	2017년 [1]현재 60,000명 미만, 대부분 이스라엘에서 10,000명, 터키에서 12[2],000명
어족	인도유럽어 이탤릭체 라틴 팔리스칸 로맨스 서양의 갈로이베리안[citation needed] 이베로망스 서이베리아어 카스티안 유대어-스페인어
얼리 폼	고대 라틴어 고전 라틴어 저속 라틴어 고대 스페인어
사투리	남동부(이스탄불, 살로니카) 북동부 북서부(새라예보) 하케티아(탕헤르, 테투안)[3]
필기 시스템	주로 라틴 문자, 또한 원래의 히브리어(통상 라시 또는 솔리트레오를 사용)와 키릴어; 드물게 그리스어와 알자미도(아랍어)
공식 상태
인정 소수자 의 언어.	보스니아 헤르체고비나 프랑스. 이스라엘 터키
언어 코드
ISO 639-2	lad라디노
ISO 639-3	lad라디노
언어학자 리스트	lad라디노[4]
글로톨로그	ladi1251라디노
ELP	라디노
언어 공간	51-AAB-ba … 51-AAB-bd
IETF	lad
지중해의 역사적인 유대-스페인어 언어 공동체.동그라미는 현대 언어 공동체를 나타냅니다.
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Judaeo-스페인어 또는 Judeo-스페인어는 고대 스페인어에서 유래한 로망스어이다.원래 스페인에서 사용되었으며, 그 후 오스만 제국(발칸, 터키, 서아시아, 북아프리카)과 프랑스, 이탈리아, 네덜란드, 모로코, 그리고 영국을 통해 확산된 추방령 이후, 오늘날에는 주로 30개국 이상의 세파르디족 소수민족에 의해 사용되며, 대부분의 화자가 이스라엘에 거주하고 있다.어느 나라에서도 공식적인 지위는 없지만 보스니아 헤르체고비나, 이스라엘, 프랑스, 터키에서는 소수민족 언어로 인정받고 있다.2017년, 이것은 ^[6]스페인 왕립 아카데미에 의해 공식적으로 인정되었습니다.

유대-스페인어의 핵심 어휘는 고대 스페인어이며, 이베리아 반도의 다른 고대 로망스어에서 유래한 많은 요소들이 있다.고대 아라곤어, 아스투르-레오네어, 고대 카탈로니아어, 갈리시아-포르투갈어, 모자라빅어.^[7]언어는 히브리어, 아람어, 아랍어와 같은 오스만 터키어와 셈어 어휘에 의해 더욱 풍부해졌고, 특히 종교, 법률, 영성 영역에서 새로운 개념과 현대 개념에 대한 어휘의 대부분은 프랑스어와 이탈리아어를 통해 채택되었다.게다가, 그 언어는 그리스어, 불가리아어, 세르보크로아티아어와 같은 발칸반도의 다른 지역 언어들에 의해 덜 영향을 받는다.

역사적으로 라시 문자와 그 필기체 솔리트레오는 유대어를 쓰는 주요 철자법이었다.하지만, 오늘날에는 히브리어나 키릴 문자 같은 다른 알파벳들이 여전히 사용되고 있지만, 주로 라틴 알파벳으로 쓰여져 있다.Judaeo-스페인어는 에스파놀(Espanyol, Spaniol, Spaniol, Spaniolish, Espanioliko), Judio(Judyo, Djidyo), Judesmo(Judezmo, Dudez Sefarihi)와 같은 다른 이름으로도 알려져 있다.터키, 그리고 이전의 오스만 제국에서는 전통적으로 "유대인 언어"를 의미하는 터키어로 야후디체라고 불렸습니다.이스라엘에서 히브리어를 사용하는 사람들은 보통 이 언어를 에스파냐어, 스패니올리트어라고 부르고 최근 몇 년 동안만 라디노어라고 부른다.

한때 아드리아해, 발칸반도, 중동의 무역 언어이자 풍부한 문학, 특히 살로니카에서 유명한 유대 스페인어는 오늘날 심각한 멸종 위기에 처해 있다.대부분의 원어민 화자는 고령이며, 다양한 이유로 자녀나 손자녀에게 언어가 전달되지 않는다.그 결과, 모든 유대인-스페인어 사용 커뮤니티는 언어 전환을 겪고 있다.스페인, 중남미, 그리고 다른 곳의 일부 국외 거주자 공동체에서는 현대 스페인어가 동화될 위험이 있다.그러나 그것은 특히 음악에서 세파르딕 공동체들 사이에서 작은 부흥을 경험하고 있다.

이름.

유대인-스페인-프랑스어 종합사전의 저자인 학자 조셉 네하마(Joseph Nehama)는 이 언어를 유대인-에스파놀(Jude-Espagnol)이라고 불렀다.^[9] 1903년 히브리-이탈리아 리보르노의 세파르딕 공동체에서 유래한 "Seder Hagadah shel pesa ' 'im pitron be-lashon sefaradi"라는 제목의 유대 스페인어 Hagadah는 이 언어를 가리키는 말이다.1929년 살로니카에서 출판된 누에보 실리바료 에스파놀이라는 제목의 희귀한 유대-스페인어 교과서는 이 언어를 에스파놀라,^[11] 언어명 주데오 에스파놀라로 표기했다.

The language is also called Judeo-Espanyol,^{[note 1]} Judeoespañol,^[12] Sefardí, Judío, and Espanyol or Español sefardita; Haquetía (from the Arabic ħaka حكى, "tell") refers to the dialect of North Africa, especially Morocco.유대어는 또한 일부 원어민들에 의해 불쾌하게 여겨지거나 심지어 원어민 언론에 ^{[citation needed]}널리 알려지지 않은 것으로 간주되는 주드모(Judesmo, Djudesmo 또는 Dudezmo)^[13]로 언급되어 왔다.그러나 마케도니아의 일부 지역에서는 과거 교육을 받지 않은 사람들에 의한 비공식 언어에서의 낮은 음역 명칭으로 사용된 것이 ^{[citation needed]}문서화되어 있다.알제리의 오란 지역의 방언은 많은 오라니 유대인들이 그곳 출신이었기 때문에 모로코의 도시 테투안의 이름을 따서 테투아니라고 불렸다.히브리어로, 그 언어는 스패니올리트라고 불립니다.

민족학계의 한 글은 "'주데스모'라는 이름은 유대인 언어학자, 터키인 유대인과 미국 유대인에 의해 사용되고 있다. 로맨스 언어학자에 의해 '주데오-스페인어', 이스라엘에서 처음에는 평신도에 의해 '라디노', 모로코인 유대인에 의해 '하케티아', ^[14]다른 사람들에 의해 '스페인어'가 사용되고 있다."고 주장한다.그것은 과거의 용법을 반영하지 않는다.

19세기와 20세기의 유대-스페인 신문에서 원주민 작가들은 그 언어를 거의 독점적으로 에스파놀이라고 불렀는데, 이것은 또한 모국어가 그들의 주된 언어인 한 자연스럽게 붙여진 이름이기도 했다.더 드물게, 책과 같은 유대 에스파놀 또한 ^[15]19세기 후반부터 사용되어 왔다.

In recent decades in Israel, followed by the United States and Spain, the language has come to be referred to as Ladino (לאדינו‎), literally meaning "Latin".이 언어의 이름은 이스라엘 언어 사용자들이 그들의 모국어를 에스파놀리트 또는 스패닐리트라고 불렀지만 오토리다드 나시오날라 델 라디노라고 불리는 단체에 의해 홍보되었다.이 언어의 원어민들은 라디노라는 이름이 틀렸다고 생각하며, 성경의 낱말 번역에 사용되는 "반신성스러운" 언어를 위해 이 용어를 남겨두었는데, 이는 구어체와는 ^[8]구별된다.스페인에서 추방된 후 세파르딕 유대교의 문화 중심지 테살로니키 유대인 박물관의 웹사이트에 따르면

"라디노는 말을 하지 않고, 오히려 스페인의 유대인 학교에서 랍비들이 만든 히브리어 또는 아람어 성경이나 전례문을 단어별로 번역한 결과입니다.이러한 번역에서 특정 히브리어 또는 아람어 단어가 항상 같은 스페인어 단어에 대응하지만, 해석학적 고려가 이를 막지 않는 한.간단히 말해서, 라디노는 스페인어로만 옷을 입거나 히브리어 구문으로 스페인어를 입습니다.라디노의 유명한 성경 번역본인 비블리아 데 페라라(1553)는 수많은 스페인 기독교 성경 ^[8]번역에 영감을 주었습니다.

라디노라는 이름의 유래는 복잡하다.스페인에서 유대인들이 추방되기 전에, 그 단어는 아랍어와 ^[16]구별되는 다른 방언이나^{[citation needed]} 로맨스와는 대조적으로 문학적 스페인어를 의미했다.(스페인어 최초의 유럽어 문법과 사전은 그것을 라디노 또는 라디나라고 불렀다.중세 시대에 라틴어는 단순한 "언어"라는 의미로 자주 사용되었고, 특히 라틴어 또는 라티머는 번역자를 의미했다.)추방 이후 유대인들은 "라디노"를 성경을 고대 스페인어로 낱말 그대로 번역한 것을 의미했다.더 나아가, 이것은 일반적으로 (쿠르드계 유대인들 사이에서) 타르굼이 유대-아람어를 의미하게 된 것과 같은 방식으로 스페인어의 스타일이 유대-아랍어를 ^[17]의미하게 된 것을 의미하게 되었다.

유대계 스페인어인 라디노는 이탈리아 북동부 지역에서 사용되는 라디노어 또는 라딘어와 혼동해서는 안 되며, 유대인과는 전혀 관련이 없으며, 로망스어, 프랑스어, 이탈리아어, 포르투갈어, 루마니아어와 공유하는 재산인 스페인어와도 관련이 없습니다.

스페인에서 추방될 당시, 반도의 다른 지역에 사는 유대인들의 일상 언어는 기독교 이웃들의 언어와 거의 다르지 않았지만, 일종의 유대 언어인 프랑카를 형성하기 위해 약간의 사투리가 섞였을 수도 있다.그러나 연구나 번역의 목적으로 사용되는 특별한 스페인어 스타일이 있었는데, 더 오래된 방언, 많은 히브리어와 아람어의 차용어, 그리고 히브리어의 어순을^[18] 문자 그대로 표현하려는 경향이 있었다.위에서 언급했듯이, 당국은 "라디노"라는 용어를 그 ^[19]스타일로 제한한다.

퇴출 이후에도 사투리가 섞이는 과정이 계속되었지만, 카스티안 스페인어가 단연 가장 큰 기여를 했다.일상 언어는 학습 언어와 그리스어와 터키어와 같은 현지 비 유대어의 영향을 점점 더 많이 받았다.그것은 Judesmo로 알려지게 되었고, 그 점에서, 그 발전은 이디쉬의 그것과 유사하다.하지만, 특히 지역 지도자들 사이에서 많은 연설자들은 또한 추방 당시 스페인 사람들에게 더 가까운 더 격식 있는 스타일인 카스텔라노를 지휘했다.

언어

문법, 음운론, 그리고 유대-스페인어 어휘의 약 60%는 본질적으로 스페인어이지만, 어떤 면에서는 중앙 스페인의 방언보다는 남부 스페인과 남아메리카의 방언과 유사하다.예를 들어, 세서뿐만 아니라 "그녀"는 eya/ella (주대어-스페인어)이다.

, 과 같은 옛 특징을 : in은 、 음 、 음 、 음 、 음 、 음 、 음 、 양 、 양 양 、 양 양 양 양 양 양 양 양 양 양 양 in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in in such in in in in in in such in in

• [x]로 발음되는 현대 스페인어 j는 고대 스페인어의 두 개의 다른 음소에 대응합니다: x는 ///로 발음되고 j는 ///로 발음됩니다.유대어-스페인어는 원래의 소리를 유지한다.마찬가지로 e 또는 i 앞의 g는 [x]가 아니라 [dʒ]] 또는 ///로 남습니다.
  • baxo/baoo("낮은" 또는 "낮은")와 mujer("여자" 또는 "아내"의 철자가 같고 /"/")가 대비됩니다.
• 영어의 "think"와 같이 [s] 또는 []]로 발음되는 현대 스페인어 z(e 또는 i 앞의 c)는 고대 스페인어의 두 개의 다른 음소에 대응한다. 즉, [ts] 또는 i 앞의 c)와 z(모든 위치에서 [dz]로 발음된다.유대어 스페인어에서는 각각 [s]와 [z]로 발음한다.
  • corasson/korason(심장, 현대 스페인어 corazon, 현대 스페인어 corazon, 현대 스페인어 decir)과 dezir(예: /z/, 현대 스페인어 decir)를 대비시킵니다.
• 현대 스페인어에서 문자 b와 v의 사용은 일부는 언어의 초기 형태에 기초하고 일부는 라틴 어원에 기초해 결정된다: 두 문자는 위치에 따라 [b] 또는 [β]로 실현되는 하나의 음소(/b/)를 나타낸다.Judaeo-Spanish에서 /b/와 /v/는 다른 음소이다: boz /bss/voice vs. vos /vss/you. v는 영어에서와 같은 순치수 "v"로, 양순음이 아니다.

및

그러나 자음과 어휘의 일부 음운론은 현대 스페인어보다 갈리시아-포르투갈어와 카탈로니아어에 더 가깝다.그것은 직접적인 영향으로 설명될 뿐만 아니라 세 언어 모두 나중에 스페인어가 잃어버린 중세 이베로망스 언어의 특징을 일부 유지했기 때문이다.포르투갈계 유대인의 유대인과는 상호적인 영향이 있었다.

Judaeo-Spanish daynda("여전히")와 포르투갈어 ainda(갈리시아어 ainda, 아스투리아어 aina), 스페인어 aun 또는 Judaeo-Spanish fija, favla("딸", "말"), 포르투갈어 filha, fala(갈리아어 falia, falia)의 초성그것은 때때로 사투리와 함께 변하기도 했는데, 유대의 스페인 유행가에서는 피조와 히조(아들)가 모두 발견된다.

"k"음 앞 또는 특정 단어의 끝에 "]"라고 하는 유대 스페인어 발음은 포르투갈어와 공유된다(포르투갈, 대부분의 루소폰 아시아와 아프리카, 그리고 여러 브라질 방언에서 사용되는 것처럼 구개음 중 하나 또는 총체적 형태로 등록되지 않음).스페인어로.

다른 유대인들의 언어처럼, 유대 스페인어는 많은 히브리어와 아람어 단어들을 포함하는데, 대부분 종교적 개념과 제도를 위해서이다.예로는 haham/aaamam(랍비, 히브리어 hamham)과 kal, kahal/cal, cahal(시노고그, 히브리어 qahal)이 있습니다.

★★★★★

유대어-스페인어는 현지 언어에서 몇 가지 단어를 흡수했지만 때로는 히스패닉어로 그 형태를 바꾸었다: 빌빌리코(나이팅게일), 페르시아어(터키어를 통해) bülbül.그것은 이디시어의 슬라브어 요소와 비교될 수 있다.일반적으로 스페인어의 아랍어 단어들이 많기 때문에, 이러한 단어들 중 일부가 추방되기 전에 도입되었는지 혹은 나중에 채택되었는지 항상 명확하지는 않다. 현대 스페인어는 유대어를 말하는 사람들이 그렇게 할 동기가 없었던 레콘키스타 이후에 이러한 차용어들의 일부를 라틴어로 대체했다.

유대어-스페인어 음운학은 자음 22개와 모음 5개 등 27개의 음소로 구성되어 있다.

★★

이스탄불 유대어의^[20][21] 자음 음소

					대응-
	m			n		(표준)	(표준)
	p b		t d				k ɡ
					t t t t 않다
	(β)	f v	(rd)	s z	ʃ ʒ		x(표준)	(h)
★★★				r
				(표준)
				l		j	w

★★★★★

.	i	u
미드	e	o
	(표준)	(표준)
.	a

와의 음운상의

위의 출처 섹션에서 예시된 바와 같이, 유대-스페인어의 음운론의 대부분은 표준 현대 스페인어의 음운론과 유사하다.몇 가지 .

• 다른 모든 비크레올어 스페인어와는 달리, Judaeo-Spanish는 tril /r/와 tap/^[22]flap ///를 대조하지 않는다고 주장되고 있다.그러나 그 주장은 보편적으로 ^[23]받아들여지지 않는다.
• 스페인어 /nue-/는 Judaeo-스페인어의 일부 방언(nuevo, nuestro→muvo, muestro)^[22]에서 /nue-/이다.
• Judaeo-Spanish 음소 목록에는 별개의 [dʒ]]와 []]]: jaille / uɾnal / ('신문') vs jugar / djugar / dʒugargar / ('놀이')가 포함되어 있습니다.두 ^[22]음소 모두 현대 스페인어에서는 사용되지 않으며, jota [x]: jornal /xor'nal/, jugar /xu'gar/로 대체되었습니다.
• 스페인어는 b와 v를 모두 /b/([b] 또는 [β])로 발음하는 반면, 유대어는 b가 [b~β]를 나타내고 v가 [v]를 나타내면서 둘 사이를 구별한다: bivir /biɾvi/ / (살다)
• 는 (에서는) 가 거의 전혀 없다. 다음과 과 같다:
  • (Judaeo-스페인어 텍스트) 두르메, 두르메, 케리도이지코, [... 세라 투스린도스 오지코스, [...]
  • 두에르메, 두에르메, 퀴리도 히지토, [...] 시에라 투스린도스 오히토스, [...]
  • (번역) 자, 자, 사랑하는 어린 아들아, 네 아름다운 작은 눈을 감아라.
• 안달루시아 스페인어 및 스페인과 아메리카 대륙의 다른 많은 스페인어 방언에서처럼 단어 또는 음절 끝에 s를 놓는 경향이 있다.Dios -> Dio (신), amargasteis -> amargatesh (쓴맛을 보았습니다)그러나 디오라는 형식은 보통 민속 어원의 한 예로 설명된다. 즉, s를 (그렇지 않은) 복수 어미로서 받아들이고 그것을 기독교 삼위일체주의에 귀속시키는 것이다.따라서, s를 제거하면 신을 위한 보다 명확한 유일신적인 단어가 생성됩니다.하지만, 이것은 그 자체가 민간 어원일 수도 있는데, 신을 뜻하는 히브리어 자체가 다형식(엘로힘)으로 쉽게 오인되기 때문에 종교적인 유대인들이 디오스에 대해 문제를 볼 가능성은 거의 없기 때문이다.비록 dio라는 단어는 스페인어의 다른 어떤 형태에도 존재하지 않지만, dios는 앞서 언급한 음운론적 현상 때문에 종종 dios로 발음된다.

Judaeo-스페인어는 다음과 같은 특징이 있다는 점에서 다른 스페인어 방언과 구별된다.

• Judaeo-스페인어는 2인칭 대명사 tu/tu(비공식 단수), vos(비공식 단수), vosotros/vozotros(복수)를 유지하고, 3인칭 el/ellos/elas/el/eya/eyas도 공식 ^[22]등록부에 사용된다.스페인어 대명사 used와 usstedes는 존재하지 않는다.
• 동사에서는 과거에 한 번 행해진 동작도 과거의 어느 시점에서 완료되었음을 나타냅니다.그것은 과거의 지속적이고, 습관적이며, 끝나지 않았거나 반복적인 행동을 가리키는 불완전한 행동과는 반대되는 것이다.따라서 "나는 어제 팔라펠을 먹었다"는 1인칭 프리테라이트 형태의 식사인 comi/komi를 사용하지만 "내가 이즈미르에 살았을 때 매일 저녁 5마일씩 달렸다"는 1인칭 불완전한 형태인 corria/koria를 사용한다.형태학의 일부는 바뀌었지만 표준 스페인어와 같은 용법이다.
• 일반적으로 Judaeo-Spanish는 스페인어 복수 형태소 /-(e)s/를 사용한다.히브리어 복수 어미 /-im/ 및 /-ot/는 히브리어 외래어와 함께 사용되며 스페인어: ladron/ladron(도둑); ladrones; ladrones; hermano/ermano (형제): hermanos/ermano/manim.^[24]마찬가지로 -a로 끝나는 일부 대여 여성 명사는 스페인어 또는 히브리어 복수형을 취할 수 있다: quehila/keila (synagogue)quehilas/quehilot/keilas/keilot.
• 유대-스페인어는 형용사(grande/-a, interfor/-ra), 명사(vozas, fuentas) 및 의문어 qualo/qualo/kualo/kuala에서 표준 ^[22]스페인어보다 더 많은 젠더링 케이스를 포함한다.

시제의 규칙적 :

	동사-er-er er 사람 '먹다/먹다: '먹다')	사 - " live살기 위해/살기 위해):	ar 아는데요. ('말하다') ('말하다')
.	-o : como/komo, vivo/bivo, favlo
/tuuuu/tuuuuuu	-es: comes/komes, vives/bives		- as : favlas
el/el, ela/eya	-e: come/kome, vive/bive		-a : favla
모조트로스/모조트로스, 모조트라/모조트로스	-emos : comemos / comemos	- imos : vivimos / bivimos	-amos : favlamos
vos, vosotros/vozotros, vosotras/vozotras	- ex / esh : comex / komesh	-ix/ish : vivix/bivish	-ax / ash : favlax / slash
타원/이오, 타원/이오	-en : comen/komen, viven/biven		-an : favlan

:

	동사-er-er er 사람 '먹다/먹다: '먹다')	사 - " live살기 위해/살기 위해):	ar 아는데요. ('말하다') ('말하다')
.	-i: comi/komi, vivi/bivi, favli/bavlii
/tuuuu/tuuuuuu	-ites: comites/komites, vivites/bivites		-ates : favlates
el/el, ela/eya	-yö : comio/komio, vivio/bivio		- o : favlo
모조트로스/모조트로스, 모조트라/모조트로스	- imos : comimos / komimos , vivimos / bivimos , favlimos
vos, vosotros/vozotros, vosotras/vozotras	- itex/itesh : comytex/komitesh, vivytex/bivitesh		- attesh / atesh : favlattex / sclatesh
타원/이오, 타원/이오	- ieron: comieron/komieron, vivieron/bivieron		-aron : favlaron

에서의 규칙적 : 불전한한 regular regular regular regular regular regular regular regular regular regular regular:

	동사-er-er er 사람 '먹다/먹다: '먹다')	사 - " live살기 위해/살기 위해):	ar 아는데요. ('말하다') ('말하다')
.	-ia: comia/komia, vivia/bivia		-ava : favlava
/tuuuu/tuuuuuu	-ias: comia/komia, vivia/bivia		-avas : favlavas
el/el, ela/eya	-ia: comia/komia, vivia/bivia		-ava : favlava
모조트로스/모조트로스, 모조트라/모조트로스	-iamos: comiamos/komiamos, viviamos/biviamos		- avamos : favlavamos
vos, vosotros/vozotros, vosotras/vozotras	- iax / iash : comiax / komiash , viviaax / biviash		- avax / avash : favlavax / favlavash
타원/이오, 타원/이오	-ian: comian/komian, vivian/bivian		- avan : favlavan

문문

유대인 스페인어는 대부분의 구문에서 스페인어를 따른다. (그것은 위에서 설명한 바와 같이 학자들이 "라디노"라고 부르는 히브리어의 단어 대 단어 번역과 관련된 쓰여진 칼케어 언어에는 해당되지 않는다.)스페인어와 마찬가지로 주어-동사-목적어 어순을 따르고 주격-격추적 정렬을 가지며 퓨전어 또는 굴절어로 간주된다.

다음과 같은 유대어 스페인어 표기 체계가 사용되거나 제안되었다.

• 전통적으로, 특히 종교 서적에서, 유대어는 히브리어로 인쇄되었는데, 이것은 19세기까지 매우 흔했고, 아마도 거의 보편적이었다.그것은 아랍어 문자의 동등한 사용과 유사하여 알자미도라고 불렸다.때때로 지속되는데, 특히 종교적인 사용에서 그러하다.히브리어/아람어 단어에서 정사각형 문자로 바뀐 Rashi 문자와 유사한 반욕사 문자인 Solitreo를 매일 사용했다.솔리트레오는 오늘날 이스라엘에서 사용되는 아슈케나지 필기체 히브리어와는 분명히 다르지만, 라시 문자와도 관련이 있다.(비교표는 필기체 히브리어 기사에 기재되어 있습니다.)히브리어 표기는 자유롭게 matres legionis를 사용한다.최종 -a는 ( (heh)로 쓰고 wa (waw)는 /o/ 또는 /u/를 나타낼 수 있다.s(/s/)와 x(/θ/)는 모두 일반적으로 ,로 작성된다. is는 일반적으로 e 또는 i 및 ç보다 앞의 c에 대해 예약되어 있기 때문이다.그러나, 차용된 히브리어 단어들은 모음 없이 히브리어 철자를 유지한다.
• 과거에는 ^[25]그리스 문자와 키릴 문자가 사용되었지만, 오늘날에는 드물거나 존재하지 않는다.
• 터키에서는, 유대-스페인어가 라틴 알파벳의 터키어 변형으로 가장 흔하게 쓰여진다.홀로코스트 기간 동안 유럽의 많은 지역(특히 그리스와 발칸 반도)에서 세파르딕 공동체가 파괴된 후, 남아 있는 연설자의 가장 많은 비율은 터키계 유대인이었기 때문에, 그것은 오늘날 가장 널리 사용되고 있는 제도일 것이다.그러나 현재 터키계 유대인 신문 샬롬의 유대인-스페인어 페이지는 이스라엘 시스템을 사용하고 있다.
• 이스라엘의 Autoridad Nasionala del Ladino는 스페인어 철자를 양보하지 않고 라틴 알파벳으로 발음 표기를 장려하고 있으며, 출판물 Aki Yerushalayim에서 이 표기를 사용하고 있다.아래 곡 Non komo muestro Dio와 Por una ninya와 아래 샘플 단락 텍스트는 시스템을 사용하여 작성되었습니다.
• 미국 의회 도서관은 사용하는 로마자 표기 표준을 발표했다.
• 스페인에서 출판된 작품들은 보통 현대 스페인어를 사용하는 사람들이 ^[26]읽기 쉽게 하기 위해 현대 스페인어의 표준 철자법을 채택한다.판본은 종종 분음 부호를 사용하여 유대-스페인어 발음이 현대 스페인어와 다른 부분을 보여준다.
• 파블로 카르바할 발데스를 포함한 다른 사람들은 아마도 더 보수적이고 덜 인기가 있을 것이며, 추방 당시 사용되었던 철자법을 유다이오-스페인어로 채택할 것을 제안한다.

아키예루살레이임 맞춤법

Aki Yerushalayim 잡지는 Autorida Nasionala del Ladino가 소유하고 있으며, 다음과 같은 맞춤법을 홍보하고 있습니다.

★★	A A A A	B			DJ		f f 프 f						L L L	。		나이			R					V v
IPA	[a]	[b~β]	[떼]	[드~드~드~드]	[따뜻]	[e]	[f]	[context~]	[x], [h]	[i~j]	[아쉬움직임]	[k]	[l]	[m]	[n~n]	[아쉬움직임]	[o]	[p]	contractr~contract]	[s]	[아쉬움직임]	[t]	[u~w]	[v]	[gz]	[j]	[z]

• []]: es·huenyo [esˈxweoo](꿈)와의 혼동을 피하기 위해 s와 h(s·h) 사이에 점을 쓴다.
• 주류 스페인어와 달리 강세가 있는 분음 부호는 표현되지 않습니다.
• 외래어 및 외래어 이름은 원래 철자를 유지하며, q 또는 w는 이러한 단어에만 사용됩니다.

히브리어

유대어는 전통적으로 히브리어 기반의 문자, 특히 Rashi 문자와 그 Solitreo 필기체로 쓰여진다.히브리어 철자법은 규제되어 있지 않지만, 소리는 일반적으로 다음과 같은 문자로 표현됩니다.

문자 ★★★★★★★★★★★★★★★★★★」	א	ב	ב׳	ג	ג׳	ד	ה	ו	ז	ז׳	ח	ט	י	יי	- / / -	ל	- / / -	- / / -	ניי	ס	ע	- / / -	[/]	- / / -	ק	ר	ש	ת
letter 레레 r r			׳		׳					׳					/-		/-	/-				/-	/-/-contractions(/-contractions)	/-
문자 AY 등등문문	, ö, e, o	b	v	g	dj, ch	d	a, e	u, o, v	z	j	h	t	i, e, y	y	k, h	l	m	n	않다	s	, aö, e, a	p	f	(t)s	k	r	sh, s	t

★★★

중세 이베리아 반도, 지금의 스페인과 포르투갈에서 유대인들은 다양한 로망스 사투리를 사용했다.1490년대 스페인과 포르투갈에서 추방된 후, 대부분의 이베리아 유대인들은 오스만 제국에 정착했다.오스만 발칸 반도, 서아시아, 북아프리카의 유대인들은 히브리어와 다른 언어들로부터 영향을 받아 그들만의 로망스 사투리를 개발했는데, 이것이 현재 유대어로 알려진 것이 되었다.이후 많은 포르투갈계 유대인들이 프랑스, 이탈리아, 네덜란드, 영국 등으로 탈출해 이들 국가에 소규모 집단을 형성했지만 이들은 유대어보다는 초기 근대 스페인어나 포르투갈어를 구사했다.

중세 시대의 유대인들은 스페인어를 명문어로 발전시키는 데 중요한 역할을 했다.에루다이트 유대인들은 아랍어와 히브리어 작품들을 종종 그리스어에서 스페인어로 번역했다.기독교인들은 유럽으로의 전승을 위해 그것들을 다시 라틴어로 번역했다.

최근까지 유대계 ^[27]난민들이 유대어를 데려왔기 때문에 이 언어는 발칸반도, 터키/서아시아, 북아프리카 전역에서 널리 쓰였다.

카탈로니아어, 레오네어, 포르투갈어 등 다른 지역과 언어를 가진 유대인들의 접촉은 스페인에서 동시에 형성되고 있던 스페인어 규범과는 몇 가지 면에서 다른 통일된 방언을 발전시켰지만, 그 혼합 중 일부는 이미 이베리아 반도가 아닌 망명지에서 일어났을 수도 있다.그 언어는 오스만 제국에서는 야후디체(유대어)로 알려져 있었다.18세기 후반, 오스만 시인 엔데룬루 파질(파질 빈 타히르 엔데루니)은 그의 제난네임에서 다음과 같이 썼다: "카스트 사람들은 유대어를 말하지만 그들은 유대인이 아니다."

유대계 스페인인과 스페인인 사이의 친밀함과 상호 이해는 종종 친척인 세파르딤 사이의 무역을 선호했고, 오스만 제국으로부터 네덜란드와 이베리아 반도의 대화에 이르기까지의 무역을 선호했다.

시간이 지남에 따라, 전례적인 것과 세속적인 것 모두, 문학이 발달했다.초기 문학은 히브리어 번역에만 국한되었다.17세기 말, 히브리어는 랍비어 교육을 위한 매개체로 사라지고 있었다.그래서 18세기에는 '메암 로에즈'나 '시집' 같은 문학이 등장했습니다.19세기 말까지, 오스만 제국의 세파르딤은 Israelite Universelle 동맹의 학교에서 공부했다.프랑스어는 마론파에게 그랬던 것처럼 외교 관계를 위한 언어가 되었고, 유대-스페인어는 프랑스어에서 신조어를 따왔다.300개가 넘는 저널, 역사, 연극, 전기와 함께 새로운 세속적인 장르들이 등장했다.

많은 공동체가 상대적으로 고립되어 있는 상황에서, 유대-스페인어의 많은 지역 방언들이 나타났는데, 이는 주로 공동체의 위치에 따라 그리스어, 터키어, 아랍어, 그리고 Ba에서 많은 수의 외래어를 채택했기 때문이다.lkans, 슬라브어, 특히 세르보크로아티아어와 불가리아어.많은 유대-스페인 방언의 차용어는 너무 많아서 어휘의 30%가 스페인어가 아니다.몇몇 단어들은 또한 유대 스페인어에서 이웃 언어들로 전달되었다.예를 들어, "팔라브라 단어" (Vulgar 라틴어 = "parabola; 그리스어 = "parabole")라는 단어는 터키어와 루마니아어로 "hokum, humbug, butbul"이라는 의미와 함께 터키어, 그리스어^[28], 루마니아어로 전달되었고, 그리스어로는 "대담, 자랑스러운 말"이라는 의미도 있다.

유대어는 오스만 시대에 살로니카에서 공통적으로 쓰였던 언어였다.이 도시는 1912년에 그리스의 일부가 되었고 그 후 테살로니키로 이름이 바뀌었다.테살로니키의 대화재와 기독교 난민들의 집단 정착에도 불구하고, 살로니카는 2차 세계대전 중 홀로코스트에서 5만 명의 살로니칸 유대인들이 추방될 때까지 널리 쓰였다.1928년 인구조사에 따르면 그리스에는 62,999명의 모국어가 있었다.1940년에는 원어민 5만3,094명으로 감소했지만, "보통" 21,094명이 그 ^[29]언어를 사용했다.

유대어는 또한 돈메 의식에서 사용된 언어였다. (돈메는 오스만 제국 내 이슬람으로 개종한 사바타이 체비의 아데트를 가리키는 "개종"을 뜻하는 터키어이다.)예를 들어 Sabbatai Tsevi sesperamos a ti가 있습니다.오늘날 유대계 스페인어의 종교적 관습과 의례적 사용은 노인 세대에 국한된 것으로 보인다.

북아프리카의 카스티야 식민지화는 스페인어 식민지와 아랍어와 베르베르어를 구사하는 사람들 사이를 잇는 다언어 세파드의 역할을 선호했다.

17세기부터 19세기까지, 유대어는 성지에서 지배적인 유대어였지만, 그리스나 터키의 방언과는 몇 가지 점에서 달랐다.몇몇 가족들은 예루살렘에서 수세기 동안 살았고, 지금은 일상 생활에서 히브리어를 사용하지만 문화와 민속적인 목적으로 유대어를 보존하고 있다.

보스니아헤르체고비나의 세파르딕 일화에 따르면 전후 사라예보에 스페인 영사관이 개설되면서 두 명의 세파르딕 여성이 지나갔다고 한다.스페인어를 하는 가톨릭 신부의 말을 듣고 그들은 그의 언어가 그가 ^[30]유대인이라는 것을 의미한다고 생각했다.

20세기에 들어서면서 화자의 수는 급격히 감소하였다: 홀로코스트에서 모든 지역사회가 살해되었고, 나머지 화자들은, 그들 중 다수는 이스라엘로 이민을 갔다.신민국 정부는 공용어 교육을 장려했다.동시에, 유대-스페인어는 스페인어가 표준화되기 이전부터 언어와 문학을 보존했기 때문에 언어학자들의 관심을 불러일으켰다.

오늘날 많은 원어민들은 자녀나 손자들에게 스페인어를 전달하지 않은 고령의 올림족이기 때문에 유대어는 심각한 멸종 위기에 처해 있다.그럼에도 불구하고, 그것은 세파르딕 공동체, 특히 음악에서 작은 부흥을 경험하고 있다.또한, 몇몇 라틴 아메리카 국가의 세파르디아 공동체에서는 여전히 유대어를 사용한다.그곳에서, 그 언어는 현대 스페인어와 동화의 다른 위험에 노출되어 있다.

콜이스라엘과[31] 나시오날 데 에스파냐^[32] 라디오는 정기적으로 유대어로 라디오 방송을 하고 있다.Law & Order: Crimal Intention은 "A Killer Amwon Us"라는 제목의 에피소드를 언어에 대한 언급과 함께 보여주었습니다.Judaeo-Spanish어로 된 영화에는 멕시코 영화 Novia que te vea (Guita Schyfter 감독), The House on Chelouche Street, Every Time We Say Goodbye가 포함된다.

현대 유대인의 우화와 민화를 수집하여 출판하려는 노력이 이루어지고 있다.2001년 유대 출판 협회는 마틸다 코엔-사라노가 수집한 유대-스페인 설화의 첫 영어 번역본을 발간했다. 길리풀 세파르딕 장난꾸러기의 오행.아우슈비츠의 생존자인 모셰 하-엘리온은 87세 때인 2012년 고대 그리스 서사시 오디세이의 유대-스페인어로 번역해 현재 자매 서사시 일리아드를 ^[33]모국어로 번역 중이다.

이 언어는 처음에는 인도의 세파르디아 유대인 공동체에 의해 사용되었지만, 후에 유대-말라얄람으로 대체되었다.

문학.

최초의 라디노 책은 1730년에 출판된 'Me-am Lo'ez'Me-am Lo'ez'이다.그것은 라디노어로 된 성경에 대한 해설이었다.오스만 제국의 대부분의 유대인들은 히브리 문자를 알았지만 히브리어를 사용하지 못했다.Me-am Lo'ez의 인쇄는 서부 오스만 제국의 라디노, ^[34]특히 이스탄불에서 대규모 인쇄 활동의 출현을 알렸다.최초의 유대-스페인 책은 본질적으로 종교적인 것으로, 대부분 히브리어를 읽을 수 없는 망명자들을 위해 종교적 지식을 유지하기 위해 만들어졌다; 알려진 첫 번째 문서 중 하나는 Dinim de shehitah i bedikah이다.^[35]텍스트는 19세기 전반까지 많은 랍비적 글들을 포함한 철학과 종교적 주제에 초점을 맞추었다.세속적인 유대-스페인 문학의 가장 큰 생산물은 19세기 후반에서 20세기 초반에 오스만 제국 시대에 일어났다.세속적인 텍스트의 가장 초기이자 가장 풍부한 형태는 정기 간행물이었다: 1845년에서 1939년 사이에 오스만 세파르딤은 약 300개의 개별 정기 간행물을 ^[36]출판했다.정기간행물의 확산으로 연재 소설이 생겨났다.그 중 상당수는 기존의 외국 소설을 유대계 스페인어로 고쳐 쓴 것이다.이전의 학술적 문헌과는 달리, 그것들은 교육받은 남성과 교육받지 못한 여성 모두에게 더 많은 청중을 위해 만들어졌다.그들은 가족 ^[37]독서에 적합하기 위해 검열되기도 하면서, 무게가 덜 나가는 내용들을 더 폭넓게 다루었다.대중문학은 유대계 스페인 ^[38]문학의 규범에 없던 러브스토리와 모험스토리로 확대됐다.한편, 문학은 연극, 시, 그리고 다른 작은 장르로 확장되었다.

오스만 정부에 의해 만들어진 여러 문서들은 유대-스페인어로 번역되었다. 번역자들은 보통 오스만 ^[39]터키어에서 온 용어를 사용했다.

종교적 용도

보스니아헤르체고비나의 사라예보와 세르비아의 베오그라드의 유대인 공동체는 여전히 유대어로 안식일 기도문의 일부를 외치고 있다.미국 워싱턴주 시애틀에 있는 세파르딕 회당 에즈라 베사로스는 터키와 그리스 로도스 섬에서 온 유대인에 의해 형성되었으며, 이 회당은 샤바트 예배의 일부에서 이 언어를 사용한다.시두르는 Zehut Yosef라고 불리며 Hazzan Isaac Azose에 의해 쓰여졌다.

살로니카 출신의 세파르딕 유대인들이 설립한 뉴저지 ^[40]하이랜드 파크에 있는 성 에츠 아하임에서 독자는 샤바트에 토라를 꺼내기 전에 유대어로 아람어 기도문 B'rih Shemay를 외치고 있다.그것은 유대어로 Bendichu su Nombre로 알려져 있다.또한, 샤바트 예배의 마지막에는 모든 신도들이 유명한 히브리 찬송가 에인 켈로헤이누를 부른다.이것은 유대어로 Non Como Muestro Dio이다.

Non Como Muestro Dio는 2007년 개혁 ^[41]기도서인 Mishkan T'filah에도 Ein Keloheinu와 함께 포함되어 있습니다.

엘 디오 알토(El Dio Alto)는 주디 프랭클이 ^[42]편곡한 현재 인기 있는 곡인 하브달라 예배 중에 자주 부르는 세파르딕 찬송가이다.유대교 회당 에즈라 베사로스의 명예 칸토르이자 터키 이민자 2세인 하잔 아이작 아조세가 대체 오스만 곡을 ^[43]연주했다.

랍비 아리에 카플란은 Me'am Loez를 포함한 몇몇 학술 종교 서적을 히브리어, 영어 또는 둘 ^[44][45]다로 번역했습니다.

이즈미르의 위대한 랍비 하임 팔라치, 아브라함 팔라치, 라함 니심 팔라치는 모두 언어와 히브리어로 글을 썼다.

현대 교육과 사용

이디시어와 ^[46][47]마찬가지로 유대계 스페인어도 미국 전역의 대학과 ^[48]이스라엘에서 교육적인 관심이 조금씩 되살아나고 있다.거의 모든 미국 유대인들은 유대인이 아닌 이디시어에 기반을 둔 전통을 가진 아슈케나지족이기 때문에 이디시어를 제공하는 기관이 더 흔하다.2011년 현재^[update] 펜실베니아^[49][50] 대학교와 터프츠 대학교는^[51] 미국 ^[52]내 대학들 사이에서 유대어-스페인어 강좌를 제공하고 있다.이스라엘에서는 Negev의 Ben-Gurion University에 있는 Moshe David Gaon Center for Ladino Culture가 교육(언어 및 문학 강좌, 커뮤니티 지향 활동)과 연구(연간 과학 저널, 국제 회의 및 컨퍼런스 등) 분야에서 선두를 달리고 있습니다.히브리 대학에는 ^[53]강좌도 있습니다.마드리드 대학에도 ^[54]강좌가 있었다.데이비드 부니스 교수는 2013-14학년도 ^[55]동안 시애틀에 있는 워싱턴 대학에서 유대어를 가르쳤다.부니스는 2020년 여름 ^[56]학기 워싱턴 대학으로 돌아왔다.

스페인에서는 2017년 스페인 왕립학원(RAE)이 스페인어학원협회에 소속된 여러 스페인어권 국가에 23개의 기존 학원과 더불어 이스라엘에 유대-스페인어 지부를 만들 계획을 발표했다.그것은 유대어를 보존하는 것을 목적으로 하고 있다.이 ^[6]조치는 스페인과 어느 정도 관련이 있는 세파르딤에게 스페인 시민권을 제공한 데 이어, 추방령을 만회하기 위한 또 다른 단계로 여겨졌다.

멜리스 알판은 2017년 휴리예트에서 터키에서 유대-스페인어가 ^[57]사라질 위기에 처해 있다고 썼다.

샘플

다른 언어와의 비교

주의: 이 섹션의 Judaeo-Spanish 샘플은 특별히 명시되지 않는 한 일반적으로 Aki Yerushalayim 맞춤법으로 작성됩니다.

유대어-스페인어	איל גﬞודיאו־איספאנײול איס לה לינגואה פﬞאבﬞלאדה די לוס גﬞודיוס ספﬞרדים ארונגﬞאדוס די לה איספאנײה איניל 1492. איס אונה לינגואה דיריבﬞאדה דיל איספאנײול אי פﬞאבﬞלאדה די 150,000 פירסונאס אין קומוניטאס אין ישראל, לה טורקײה, אנטיקה יוגוסלאבﬞײה, לה גריסײה, איל מארואיקוס, מאיורקה, לאס אמיריקאס, אינטרי מונגﬞוס אוטרוס לוגאריס.‎ El djudeo-espanyol es la favlada de los djudios sefardim arondjados de la Espanya enel 1492.es una lingua del spanyol i favlada de 150.000 personas en comunitas en 이스라엘, la Turkia, antika 유고슬라비아, la Gresia, el Maruekos, Mayorka, las Amerikas, entre munchos otos utores entares.
스페인어	El judeo-espaolol es la lengua hablada por los Judios sefardies expulsados[note 2] de Espana en 1492.es una lengua del espaoll y hablada por 150,000 personas in comunidades in 이스라엘, 투르키아, 라유고비아, 그레시아, 마르루코스, 마요르카, 라스아메리카, 많은 오트로스가레.
아스투리안	엘 수데오스파놀 예 라 라 링구아 폴로스 수디오스 세파르디노스 에스파냐 엔 1492.Ye una lingua del espaoll y palada por 150,000명 in comunida n'이스라엘, Turquia, na antigua 유고슬라비아, Grecia, Marrueos, Mallorca, nes Amereques, ente munchos otos otros lugares.
갈리시아인	O xudeo-espaololé는 언어학자 palada polos xudeus sefardis expulsados de Espana en 1492.Eunha lingua do espaolol e palada por 150.000 persoa in 이스라엘, en Turquia, na antiga Iugoslavia, Gregia, Marrocos, Maiorca, nas Americas, entre moitos lugares.
포르투갈어	O jude-espanhol é a lyngua falada pelos judeus sefarditas expulsos da Espanha em 1492.uma lyngua do castelhano e palada por 150,000 pessoas em comunidades em 이스라엘, 나투르키아, 전 주고슬라비아, 그레시아, 마로코스, 마이오르카, 나스아미리카, 엔트레 뮤이토스가 로케이스를 벗어난다.
아라곤어	O chodigo-espanyol ye la luenga parata por os chodigos sefardis expulsats d'Espanya en 1492.Ye una luenga deliverata de l'espanyol i parlata por 150,000 personas en comunitatz en Israel, Turquia, l'antiga 유고슬라비아, Grecia, Marueos, Mallorca, las Americas, entre muitos atros lugares.
카탈로니아어	El judeoespanyol és la llengua parada pels jueus sefardites expats d'Espanya al 1492.이스라엘, 투르키아, 안티가 이우고슬라비아, 그레치아, 엘 마록, 말로르카, 레스 아메르크, 엔트레 몰트 알트렐로크에서 150,000명 당 델라다.
Occitan(랑구도시엔 방언)	Lo judeoespanhol es la lenga parada pels jusieus sefarditas expulsats d'Espanha en 1492.es una lenga venent del castelhan que 150,000 personas la parlan dins de comunautats en Israél, Turquia, xx-Iogoslavia, Grécia, Marrcc, Malhrca, Las entre autres lucs.
영어	유대어는 1492년 스페인에서 추방된 세파르디아 유대인들이 사용하는 언어이다.스페인어에서 유래한 언어이며 이스라엘, 터키, 구 유고슬라비아, 그리스, 모로코, 마조르카, 아메리카 등지에서 15만 명이 사용한다.

노래들

민속학자들은 로맨스와 다른 민요들을 수집해오고 있는데, 일부는 추방되기 전의 것이다.유대-스페인어로 된 많은 종교 노래들은 보통 다른 음조를 가진 히브리어 번역본이다.예를 들어, 여기 유대어 스페인어로 된 Ein Keloheinu가 있습니다.

코모 무에스트로 디오,
논 코모 무에스트로 시뇨르
코모 무에스트로 레이가 아니라
코모 무에스트로 살바도르 말고
기타.

다른 노래들은 사랑과 같은 세속적인 주제와 관련이 있다.

아디오, 케리다	안녕, 내 사랑 (번역)
투마드레 쿠안도 테 파리오 이 테 키토 알 문도 코라손 엘라노테디오 파라 아마르 세군도. 코라손엘라노테디오 파라 아마르 세군도. 아디오 아디오 케리다 케로 라 비다는 없고 나는 tu'amargates tu. 아디오 아디오 케리다 케로 라 비다는 없고 나는 tu'amargates tu. 와, 부시케이트 오트로 아모르 아하르바 오트라스 푸에타스 아스페라 오트로 열심 Ke para mi sos muerta. 아스페라 오트로 열심 Ke para mi sos muerta. 아디오 아디오 케리다 케로 라 비다는 없고 나는 tu'amargates tu. 아디오 아디오 케리다 케로 라 비다는 없고 난 개츠야.	네 엄마가 널 낳았을 때 그리고 당신을 세상에 데려왔죠 그녀는 너에게 심장을 주지 않았다. 다른 사람을 사랑하다. 그녀는 너에게 심장을 주지 않았다. 다른 사람을 사랑하다. 작별, 안녕 내 사랑 나는 더 이상 내 삶을 원하지 않는다. 넌 날 괴롭게 했어 작별, 안녕 내 사랑 나는 더 이상 내 삶을 원하지 않는다. 넌 날 괴롭게 했어 가서 다른 애인을 찾아봐 다른 문을 두드리고 다른 열정을 기다리다 너는 나에게 죽었기 때문에 다른 열정을 기다리다 너는 나에게 죽었기 때문에 작별, 안녕 내 사랑 나는 더 이상 내 삶을 원하지 않는다. 넌 날 괴롭게 했어 작별, 안녕 내 사랑 나는 더 이상 내 삶을 원하지 않는다. 넌 날 괴롭게 했어
뽀루나 니냐	여자아이용 (번역) (번역
포르우나 니냐 탄 페르모자 L'colon yo la vo a dar 운칠료 데 도스 코르테스 en el korason entro.	아름다운 소녀치고는 나는 내 영혼을 바칠 것이다. 양날의 칼 내 심장을 찔렀어
아니, 난 미어 케스토 칸탄도 esyorar ke kero yo los mis males 아들 muy grandes los pueo somportar는 없습니다.	날 쳐다보지 마 난 노래하고 있어 내가 원하는 울음소리, 나의 슬픔은 너무 크다. 나는 그들을 참을 수 없다.
테로 곤텐가스 투, 피지카, ke sos blanka komo'l simit, ay morenas en el mundo 케마론 셀라니크.	슬픔을 참지 마, 젊은 아가씨 당신은 빵처럼 하얗기 때문에 세상에는 어두운 소녀들이 있다. 테살로니키에 불을 질렀어요
콴도 엘 레이 님로드 (적응)	Nimrod 왕이 된 경우(번역)
칸도 엘 레이 님로드 알 캄포 살리아 mirava en el cielo y en la estelleria 비도 우나 루즈 산타 엔 라 주데리아 queha de nascer Avraham Avinu입니다.	니므로드 왕이 들판으로 나갈 때 그는 천국과 별을 보고 있었다. 그는 유대인 거주지에서 성스러운 빛을 보았다. 아버지 아브라함이 태어났다는 징조입니다.
에이브러햄 아비누, 퀘리도 신부님 파드레 벤디쵸, 루즈 드 이스라엘	친애하는 아버지, 아브라함 아비누 축복받은 아버지, 이스라엘의 빛입니다.
루에고 아 라스 코마드레 앙코멘다바 que to mujer que frenyada quedara 라 마타라 시노 파리에라 알 푼토 queha de nascer Abraham Avinu입니다.	그리고 그는 모든 산파들에게 말했다. 임신한 모든 여성이 한 번에 낳지 않은 사람은 죽임을 당할 뻔했다. 왜냐하면 우리 아버지 아브라함이 태어날 예정이었기 때문이다.
에이브러햄 아비누, 퀘리도 신부님 파드레 벤디쵸, 루즈 드 이스라엘	아브라함 아비누, 친애하는 아버지 축복받은 아버지, 이스라엘의 빛입니다.
라 무헤르 데 테라크 퀴도 프레냐다 이데디아 엔디아 레 프레군타바 ①데퀘테네ix라카라탄데마다? 엘라 야 사비아 엘 비엔 케 테니아	테라크의 아내는 임신 중이었고 그리고 매일 그는 그녀에게 묻곤 했다. 왜 그렇게 심란해 보여요? 그녀는 이미 자신이 가진 것을 잘 알고 있었다.
에이브러햄 아비누, 퀘리도 신부님 파드레 벤디쵸, 루즈 드 이스라엘	아브라함 아비누, 친애하는 아버지 축복받은 아버지, 이스라엘의 빛입니다.
엔핀데누에베메스파리르 쿼리아 이바 카미난도 포르 캄포스와 빈야스 수마리도 탈니 레 데쿠브리아 토포 우나 메아라 알리 로파리리아	9개월 후에 그녀는 출산을 원했다. 그녀는 들판과 포도밭을 거닐고 있었다. 그런 일은 남편에게도 미치지 못한다 그녀는 동굴을 발견했고 그곳에서 아이를 낳았습니다.
에이브러햄 아비누, 퀘리도 신부님 파드레 벤디쵸, 루즈 드 이스라엘	아브라함 아비누, 친애하는 아버지 축복받은 아버지, 이스라엘의 빛입니다.
엔아켈라호라엘나시도아브라바 '안다보스 미 마드레, 데 라 메아라' Yo ya topo quen me 알렉사라 mandara del cielo quen me attainara porque so criado del Dio bendicho."	그 시간에 갓난아기는 말을 하고 있었다. '[58]굴에서 떨어져, 엄마' 누군가 나를 데리고 나갈 것이다. 그는 나와 함께 갈 사람을 하늘에서 보낼 것이다. 왜냐하면 나는 축복받은 하나님 밑에서 자랐기 때문이다.'
에이브러햄 아비누, 퀘리도 신부님 파드레벤디초, 루즈데이스라엘	아브라함 아비누, 친애하는 아버지 축복받은 아버지, 이스라엘의 빛입니다.

시대착오적으로, 성경에서 시리아인이자 최초의 히브리인이자 그 뒤를 이은 모든 이들의 조상인 아브라함은 그의 호칭인 "아비누" (우리 아버지)는 이미 유대인 구역인 "djuderia" (현대 스페인어: Juderia)에서 태어났다.이것은 님로드에 의해 살해된 다른 아기들의 부모들과 마찬가지로 테라크와 그의 아내를 히브리인으로 만든다.본질적으로, 성경적 모델과는 달리, 이 노래는 잔인한 왕에 의해 박해받고 중세 스페인에서 작곡하고 노래한 유대인들에게 명백한 관심과 매력을 지닌 기적적인 구세주의 탄생을 목격하는 히브리인 공동체에 관한 것이다.

이 노래는 모세의 탄생 이야기, 잔인한 왕이 무고한 아기들을 죽이며 산파가 그들을 죽이도록 명령한 이야기, 유대인 지역의 '성스러운 빛', 그리고 불타는 용광로에서 무사히 나온 샤드라흐, 메샤흐, 아베드네고의 경력, 그리고 나자렛의 예수로부터 나오는 아브라함 요소들의 탓이다.그래서 님로드가 잔인하고 박해적인 세 왕의 역할과 속성을 설명하게 된다.느부갓네살과 파라오와 헤롯

또 다른 예는 푸림에 대한 민요인 코플라스 드 푸림이다.

어원별 선택된 단어

이 섹션은 그리스어로 확장해야 합니다.추가해서 도와주실 수 있습니다. (2017년 1월)

아랍어에서 파생된 단어:

• 알포리아 – "자유", "자유"
• 알핫 – "일요일"
• Atemar – 종료합니다.
• Saraf – "돈 교환기"
• 샤라 – "나무"
• Ziara – "세메트리 방문"

히브리어에서 파생된 단어:

• Alefbet – "알파벳" (알파벳의 처음 두 글자의 히브리어 이름에서)
• Anav – "겸손", "복종"
• 아론 – "중대"
• Atakanear – 배열하기
• Badkar – 재고하다
• Beraxa – "축복"
• Din – "종교법"
• Kal – 커뮤니티, synagogue
• Kamma – "얼마?" "몇 개?"
• 마아라브 – "서쪽"
• Maasé – "스토리", "이벤트"
• Maabe – "deluge", "downpour", "torrent"
• 마잘 – "별", "운명"
• 충족 – "dead"
• Niftar – "사망"
• Purimlik – "Purim present" (히브리어 "Purim" + 터키어 "lik"에서 파생)
• 세다카 – "자선"
• Tefila – "기도자"
• 자후트 – "축복"

페르시아어에서 파생된 단어:

• 차이 – "차"
• Chini – "플레이트"
• 파라스 – "돈"
• 샤샤오 – '어지러움'

포르투갈어에서 파생된 단어:

• 아바스타도 – "전능", "전능" (신에게 언급)
• 아이다 – "아직"
• 차포 – "모자"
• 프리토 – "검은색" (컬러)
• Trocar – 변경

터키어에서 파생된 단어:

• Balta – '축'
• Bite rear – 종료합니다.
• Boyadear – 도장, 색칠하기
• Innat – "whim"
• Kolay – "간단"
• 쿠삭 – "벨트", "거들"
• 마알레 – "스트리트", "쿼터스", "이웃"; 마알레 야후디 – 유대인 거주지

현대 가수

뉴욕에 본부를 둔 밴드 엘리시안 필즈의 제니퍼 찰스와 오렌 블로도는 2001년에 La Mar Enfortuna라고 불리는 CD를 발매했는데, 이 CD는 찰스가 유대어로 부른 전통적인 세파르딕 노래의 현대 버전을 특징으로 한다.미국 가수 타냐 솔닉은 여러 개의 수상 경력이 있는 앨범들을 발표했는데, 이 앨범들은 언어로 된 곡들이 수록되어 있습니다.세대 간: 자장가, 자장가, 러브송의 유산.터키에는 유대인 스페인어로 노래하는 그룹이 많이 있는데, 특히 자넷 – 자크 에심 앙상블, 세파라드, 로스 파샤로스 세파라디스, 어린이 합창단 라스 에스트레이카스 데스탐볼이 눈에 띈다.브라질 태생의 ^{[citation needed]}세파르딕 출신 가수인 포투나가 있는데, 그는 유대-스페인 음악을 연구하고 연주한다.

이스라엘의 포크 듀오 에스더 & 아비 오파림은 1968년 앨범 Up To Date의 'Yo M'enamori d'un Aire'를 녹음했다.에스더 오파림은 솔로 가수로서 여러 개의 유대계 스페인 노래를 녹음했다.여기에는 '포베레타 무차치카', '노치 노치', '엘 레이 님로드', '아디오 퀘리다', '팜파파라팜' 등이 있었다.^[59]

유대인 보스니아계 미국인 음악가 플로리 야고다는 세파르딕 포크 가수인 할머니가 가르쳐준 음악 CD 2장을 더 큰 음반 목록으로 녹음했다.

부에노스아이레스에 있는 할머니의 무릎에서 유대어를 배운 칸토르 라몬 타사트 박사는 주로 그 음악에 초점을 맞춘 CD 세 장과 함께 그 언어로 된 많은 노래를 녹음했다.

이스라엘 가수 야스민 레비도 안달루시아 플라멩코의 현대적 사운드를 더 많이 접목시킴으로써 전통 노래에 새로운 해석을 가져왔다.세파르딕 음악을 되살리는 그녀의 업적은 세 ^[60]문화권 뮤지션 간의 크로스 컬쳐 대화를 촉진한 공로로 레비에게 안나 린드 유로-지중해 재단상을 수여했습니다.야스민 레비는 다음과 같이 말했다.

라디노와 플라멩코라는 두 문화를 결합하고 중동의 영향을 받아 혼합한 것을 자랑스럽게 생각합니다.나는 500년의 음악 여행을 떠난다.안달루시아에 라디노를 데리고 가서 플라멩코와 섞는다.플라멩코는 옛 무어계와 유대계 스페인계의 음악적인 추억과 아랍권의 사운드를 함께 간직하고 있다.어떤 면에서는 그것은 역사의 '음악적인 화해'이다.^[61]

유대-스페인어로 공연하는 주목할 만한 음악 그룹에는 거북이의 소리, 오렌 블로도우, 이 음악의 연구와 연주로 풀브라이트 펠로우십을 받은 제니퍼 찰스의 라 마르 에나, 바냐 그린 등이 있다.그녀는 최근 음악에 대한 해석으로 We are Listening International World of Music Awards에 의해 10대 세계 음악 아티스트 중 한 명으로 선정되었다.

뉴욕에 본부를 둔 음악가 로빈 그린스타인은 1980년대 미국 유대인 회의의 지도 아래 세퍼딕 음악을 수집하고 연주할 수 있는 연방 CETA 보조금을 받았다.그녀의 멘토는 조 엘리아스라고 브루클린 출신의 세퍼딕 가수가 말했다.그녀는 뉴욕 코니 아일랜드에 있는 요양원인 세퍼딕 노인병원 주민들이 어린 시절의 노래를 부르는 것을 녹음했다.녹음된 목소리에는 1930년대와 1940년대 유대-스페인어와 터키어로 78곡을 녹음한 유명한 세파르딕 가수 빅토리아 하잔이 포함되어 있다.2010년 윈디 레코드에서 발매된 그녀의 Songs of the Season CD에는 두 개의 Jadaeo-Span 노래가 수록되어 있다.

독일 밴드 인 엑스트레모도 앞서 언급한 곡인 아브람 아비누의 버전을 녹음했다.

이스라엘의 지중해 포크 밴드 발라디노가 유대어-스페인어 가사가 들어간 두 장의 앨범을 발매했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

메모들

인용문

참고 문헌

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• Barton, Thomas Immanuel (Toivi Cook) (2008) Judezmo (Judeo-Castilian) 사전.USA ISBN 978-1-890035-73-0
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• 부니스, 데이비드 M. (2015) 주데즈모(라디노).릴리 칸과 애런 D에서.루빈 (에드), 유대인 언어 핸드북, 366-451.레이든: 훌륭해.
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• Hualde, José Ignacio (2013) "음간 관용 및 단어 경계 효과:"유대-스페인어 증거"디아크로니카 30.2: 232 ~26
• Kohen, Elli; Kohen-Gordon, Dahlia(2000) Ladino-영어, 영어-Ladino: 간결한 백과사전.뉴욕: 히포크렌 북스
• Markova, Alla (2008) 초보자용 라디노 (2장의 오디오 CD 포함)뉴욕: 히포크렌 북스 ISBN 0-7818-1225-9
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• 미네르비니, 로라(1999) "16세기 유대-스페인 코이네의 형성: 방언 융합"제10회 영국 유대인-스페인어 학술회의의 속행.편집자: Annete Benaim, 41-52.런던:퀸 메리와 웨스트필드 대학.
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• 1997년 함비달 주 세피하Weinstock, Nathan, Sephiha, Hamm-Vidal(아니타 Barrera-Schoonheere 포함)의 "Judeo-Spanish" (유대-스페인어) : 유럽의 유산. 유럽 언어 6브뤼셀:유럽소용언어국, 23~39.
• Varol, Marie-Christine (2004) Manuel de Judéo-Espagnol, langue et culture (책과 CD, 프랑스어), 파리: L'Asiathéque ISBN 2-911053-86-9

추가 정보

• Lleal, Coloma (1992) "A proposito de una democion: el judeespaoln", Centro Virtual Cervantes에서 이용 가능, A proposito de una democion: el judeespaoln"
• Saporta y Beja, Enrique, comp. (1978) Refranes de los Judios sefardies y otras locciones tipicas de Salonica y otros sitios de Oriente.바르셀로나:아멜라

외부 링크

• Judaeo-스페인어 at Curlie
• 오토리다 나시오날라 델 라디노 (라디노어)
• 라디노
• 테살로니키 유대인 박물관
• 라디노 센터
• Ladino의 이메일 목록인 Ladinokomunita
• 라 파지나 주데오 에스파놀라 데 아키 예루샤림
• 라디노 알파벳
• Orbis Latinus의 유대인 스페인어(라디노)
• 수지, 마갈리트 마티티아후의 라디노 음악
• 소콜롭스키, 제롬 "스페인에서 부활한 라디노의 잃어버린 언어", National Public Radio, Morning Edition, 2007년 3월 19일.
• 월드와이드웹에서 무작위로 선택된 라디노 사용 예: La komponente kulinaria i linguistika turka en la kuzina djudeo-espanyola
• 이스라엘 라디노어 포럼(Hebrew)
• Ladino Type – Solitreo, Meruba 및 Rashi용 Ladino 변환 시스템
• 하블라 라디노? 1998년 1월 9일 금요일 언어를 보존하기 위해 Sephardim이 만났다.
• Edicion SEFARAD, 라디오 나시오날 데 에스파냐의 라디노 라디오 프로그램
• 고대 스페인어의 맞춤법을 보여주는 네브리자의 '그라마티카 데 라 렌구아 카스텔라나' 텍스트.
• Sefarad, Revista de Estudios Hebraicos, Sefardies y de Oriente Proximo, ILC, CSIC
• 유대-스페인어(라디노) 및 문학, 유대 백과사전
• Dr. Yitshak (Itzik) Levy 라디노의 전통과 문화에 대한 진짜 문서
• Sephardic Studies 디지털 도서관 & Museum – UW Stroum 유대인 연구
  • '레이디노' 아니면 '레이디노'? 데이비드 M. 부니스.
• 2003년 Nehama's Dictional du Judeo-Espagnol Yossi Gur의 포르투갈어 단어집을 들여다본다.
• 의회도서관이 사용하는 라디노 로마자 표기법